هوشو

الهوشو أو الهو شو (火鼠)، ^{[ 1 ]} وتعني فأر النار أو جرذ النار ، هو وحش خيالي في التراث الصيني . ^{[ 2 ] [ 1 ]}

يُقال إن الهوشو يسكن داخل النار في الأشجار غير القابلة للاحتراق التي تنمو في جبال جنوب الصين. ويُقال إن القماش المنسوج من شعره يصبح نظيفًا عند حرقه، وبالتالي يُعادل المنتج المعروف باسم هوو هوان بو (火浣布^{) أو "} القماش المغسول بالنار"، والذي يُعتقد في الواقع أنه كان نوعًا من قماش الأسبستوس .

بحسب كتاب " شيني جينغ" (神異經، " كتاب الآلهة والأشياء الغريبة ") المنسوب إلى عهد أسرة هان، ^{[ ب ]} والذي توجد منه نسخ مختلفة، يبلغ طول "جبل النار" في الجنوب 40 لي ، حيث تنمو "أشجار لا تحترق" ( bu jin mu不燼木، انظر قسم "  الخشب الخالي من الرماد " أدناه). تبقى هذه الأشجار مشتعلة ليلًا ونهارًا، ومع ذلك لا تزداد النار اشتعالًا مع الرياح ولا تنطفئ مع المطر. يسكن داخل هذه النار فأر. يزن 100 جين / كاتي (أو 1000 كاتي ^{[ 5 ]} )، ^{[ ج ]} وله شعر طوله 2 تشي ، ^{[ د ]} شعر أبيض ناعم كالحرير. يموت إذا سُكب عليه الماء، وبنسج شعره في قماش، تُنظف أي أوساخ أو غبار عليه عند حرقه بالنار. ^{[ 7 ] [ 10 ] [ 12 ]}

تم تحديد "جبل النار" المذكور في النص السابق على أنه "جبل اللهب" (炎火之山) في كونلون الأسطورية ، وذلك وفقًا لكتاب " سوشن جي" (捜神記، " بحثًا عن الخوارق "). وبحسب هذا الكتاب، فإن وحوش الجبل هي مصدر الشعر المستخدم في صناعة "القماش المغسول بالنار". ^{[ 13 ] [ 14 ]}

يوجد أيضًا حيوان يُدعى "هوو غوانغ شو" (火光獸)، أو حرفيًا "وحش ضوء النار"، وفقًا لكتاب "شيتشو جي" (十洲記؛ "سجلات الجزر العشر في البحر")، الذي يدرجه ضمن حيوانات يانتشو (炎洲، إحدى المقاطعات الجزرية العشر الأسطورية)، ^{[ 15 ] ويصفه بأنه يشبه الفأر في الشكل} والحجم، وله شعر بطول 3 أو 4 كون . ^{[ 16 ]} ويُفترض أيضًا أن هذا وصف آخر للحيوان الذي يُزعم أنه كان يُستخرج منه قماش مقاوم ^{للحريق . [ 14 ]}

وردت شهادة أخرى في كتاب " باوبوزي " (抱朴子) لجي هونغ ، الذي يصف تل "شياو" (蕭丘) البركاني في نانهاي (بحر الصين الجنوبي؟) [ ^{18 ] ،} والذي تبلغ مساحته 1000 لي مربع، ويشتعل في الربيع وينطفئ في الخريف. تنمو فيه النباتات، ويعيش فيه الجرذ الأبيض (白鼠) الذي يزن عدة قطط، وله شعر طوله 3 تسون ، وهو مقاوم للحرق. وقد استُخدمت أزهار الجبل ولحاءه وشعر القوارض لصنع ثلاثة أنواع من القماش المقاوم للحريق ( huo huan bu ). ^{[ f ] [ 20 ] [ 21 ] [ 5 ] [ 17 ]}

كان فأر النار يسكن في مقاطعة رينان في فيتنام الحالية، وفقًا لكتاب وو لي (呉録"سجل وو"). ^{[ g ]} ولكنه كان ينتمي إلى مملكة وو الصينية في الماضي. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

قد تكون الأرقام الواردة في هذه الرسائل بلاغية (مبالغ فيها). ففي إحدى الروايات المذكورة أعلاه، وُصف ما يُسمى بالفأر بأنه يزن ألف كاتي (ما يعادل 250 كيلوغرامًا (550 رطلًا) قديمًا ^{[ 6 ] [ 22 ]} )، أي ما يعادل وزن حيوان ثديي كبير. ^{[ 23 ]} وفي حالة أقل، قيل إنه يزن عدة كاتي. ^{[ 5 ]} 

بحسب كتاب "سوي شو شييو تشوان" (隋書西域傳؛ "حكايات عن المناطق الغربية في كتاب سوي ")، خلال عهد الإمبراطور يانغ من سوي ، أحضر المبعوثون العائدون من مدينة سغدية تُدعى شي غو (史国) أو كيش، والتي تُعرف اليوم باسم شهرسبز في أوزبكستان، فراء جرذ النار. ^{[ 1 ] [ 24 ]}

بينما كتب لي شيزين ، جامع كتاب "بينكاو غانغمو" الصيدلاني ^{[ ح ]} أن الوحش ظهر في المنطقة الغربية وكذلك في "مقاطعة النار" في "البحار الجنوبية" أو نانهاي هوتشو، أي الجزر البركانية في ممر جنوب شرق آسيا . ^{[ 25 ]} من الممكن تفسير النص بحيث يُقصد هنا أيضًا "مقاطعة النار" في المنطقة الغربية، والتي يمكن تحديدها على أنها ولاية كوتشو الأويغورية ، بالقرب من تورفان في منطقة شينجيانغ ذاتية الحكم الحالية . ^{[ ط ] [ 26 ]} تجدر الإشارة إلى أن هذا يتوافق مع تحديد هنري يول لتشينغينتلاس على أنها كوتشو، كونها الموقع الذي شهد فيه ماركو بولو منجم الأسبستوس. ^{[ 27 ]}

كان لي شيزن يرى أنه في هذه المناطق، حيث تستمر حرائق الغابات من الربيع إلى الصيف، لم يكن فراء جرذ النار هو المادة الوحيدة التي يمكن نسجها لصنع "أقمشة مغسولة بالنار"، بل أيضًا لحاء الأشجار وجلودها، بالإضافة إلى الأعشاب والنباتات العشبية. ^{[ 2 ]} (انظر: §  القماش المغسول بالنار ). لكن لي صنّف أيضًا "الخشب الخالي من الرماد" ( bu hui mu不灰木) على أنه معدن (أسبستوس)، وناقشه في قسم الأحجار. ورغم أن لي لم يذكر استخدامه كقماش، فقد تمّت مساواته في مواضع أخرى بـ"الخشب غير القابل للاحتراق" المرتبط بـ"القماش المغسول بالنار". ^{[ 28 ]} (انظر: §  الخشب الخالي من الرماد ).

هذا المخلوق، الذي ينطق كاسو أو هينيزومي أو هي نو نيزومي باليابانية، يحظى باهتمام خاص في الدراسات الأدبية اليابانية الكلاسيكية لأن الأميرة كاجويا طلبت رداءه المصنوع من الفرو في حكاية قاطع الخيزران ، كما تم ذكره أيضًا في جينجي مونوجاتاري .

يُورد كتاب Wamyō Ruijushō (منتصف القرن العاشر) ^{[ j ]} النطق الياباني على أنه hinezumi (比禰須三؛ حرفيًا "جرذ النار") ، ويقتبس من كتاب Shenyi jing . ^{[ 11 ] [ 29 ]}

في حكاية قاطع الخيزران ، تظهر الشخصية التاريخية آبي نو ميوشي كأحد خاطبي الأميرة كاجويا، وقد كُلِّف بمهمة إحضار هينيزومي نو كاواغورومو (火鼠の裘) أو كاواجينو (皮衣) . ^{[ 30 ]} في تعليق تاناكا أوهيدي ، يُساوى هذا بـ"القماش المغسول بالنار" في الأدب الصيني، مستشهداً بكتاب شيني جينغ ، وكذلك وي تشي (魏志)، من سجلات الممالك الثلاث ، وشوي جينغ تشو ( تعليق على كتاب الماء الكلاسيكي ). ^{[ 31 ]}

في كتاب "حكاية غينجي "، يتضمن الفصل السابع عشر "إي-أواسي" لفافة مصورة تحوي مشاهد مرسومة من حلقة "رداء جلد فأر النار" في حكاية قاطع الخيزران. وقد كُتبت العديد من الشروحات السابقة لهذه الرواية الكلاسيكية، ومنها كتاب " كاكايشو " (河海抄) الذي يعود إلى فترة موروماتشي، وهو مثال مبكر يُعلق فيه على "فأر النار" مستشهداً بمراجع "القماش المغسول بالنار" في مصادر صينية كلاسيكية مثل " شيني جينغ" و" شيتشو جي" . ^{[ 32 ]}

لوحظ أن القطعة المذكورة في الحكاية اليابانية هي قطعة من الفرو، تختلف عن القماش المنسوج في الروايات الصينية. ^{[ 30 ]} كما أن الفرو الذي تمكن آبي من الحصول عليه، وإن كان مزيفًا، كان لونه أزرق ذهبيًا أو ذهبيًا لامعًا، ^{[ ك ]} بينما يُفترض أن يكون "القماش المغسول بالنار" أبيض اللون وفقًا للمصادر الصينية. ^{[ 30 ]}

يُقال إنّ "فأر النار" الصيني له نظير في سمندل النار الأوروبي ، الذي يعود تاريخه إلى العصر اليوناني الروماني. ^{[ 34 ]} مع أن الرومان كانوا يعرفون الأسبستوس، إلا أن بليني الأكبر (توفي عام 79 ميلاديًا) كتب أنه نوع من الكتان أو النبات، ^{[ 35 ]} ولم يعتبره شعرًا أو فراءً حيوانيًا. وفي نهاية المطاف، ترسّخ في الغرب الاعتقاد بأن السمندل يُستخرج منه الأسبستوس، ولكن ذلك كان لاحقًا بكثير، كما في أحد أعمال الخيمياء في القرن الثالث عشر. ^{[ 36 ] [ ل ]}

بحسب صياغة بيرتولد لاوفر ، كان السمندل وقماش الأسبستوس مربوطين بالفعل في العصور القديمة على يد الإغريق والرومان؛ ومن ثم افترض أن الأسبستوس لا بد أنه مادة أدخلها الغرب إلى الصين في عهد أسرة هان أو ما بعدها. ^{[ 34 ]} راجع جوزيف نيدهام هذه الفرضية، ولم يقتنع بها. ^{[ 40 ] [ م ]}

بينما تصور الإغريق والرومان السمندل ككائن صغير يشبه السحلية، عندما انتقلت هذه المعرفة إلى الشرق الأوسط، تعامل معها الكتّاب العرب والفرس على أنها طائر الفينيق ، أو جرذ، وما إلى ذلك. كتب زكريا القزويني (توفي عام ١٢٨٣) عنها كنوع من الجرذان التي تدخل النار. أما الدميري (توفي عام ١٤٠٥) فقد اعتبرها في كتابه " حياة الحيوانات " طائر الفينيق . وكان القماش المنسوج من هذا الطائر أو ريشه يتميز بخاصية التنظيف عند غمره في النار. ووُصف الجرذ بوصف مشابه. ^{[ ٣٤ ] [ ٤١ ]} وقد أُعيد استيراد هذه المعارف العربية ونقلها إلى أوروبا في العصور الوسطى، كما ذكر لوفير. ^{[ ٣٤ ]}

بغض النظر عن صحة هذا المسار لانتقال المعلومة، فقد ذكر العالم الألماني الموسوعي ألبرتوس ماغنوس (توفي عام ١٢٨٠) في مؤلفاته أن القماش غير القابل للاحتراق كان ريش سمندل ( باللاتينية : pluma salamandri ). ^{[ ٣٩ ]} وسجل ماركو بولو، من بعده، في رحلاته، ملاحظته استخراج "السمندل"، مؤكدًا أنه معدن، ودحضًا فكرة أن الأسبستوس مشتق من شعر الحيوانات. ^{[ ٤٢ ] [ ٤٣ ]}

بحسب كتاب "شيتشو جي" المذكور آنفًا ومصادر مشابهة، فإن "القماش المغسول بالنار" بعد إلقائه في النار وهزه، يتخلص من كل أوساخه ويتحول إلى اللون الأبيض الناصع. ^{[ 16 ]} وتشير مصادر لاحقة، مثل " بيان لو " ( سجل الجرف الأزرق ) ، نقلاً عن " يونجي تشي تشيان " ( سبع زلات من حقيبة السحاب)، إلى أن القماش يصبح أبيض ناصعًا بعد غسله بالنار. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

كان "القماش المغسول بالنار" في الواقع قماشًا منسوجًا من الأسبستوس الليفي (المعروف أيضًا باسم أميانتوس) ^{[ ن ] [ 46 ]}

في كتابي "تشاو شو" (" كتاب تشو ") و "لي يوكو" ، وردت رواية مفادها أن الملك مو ملك تشو تلقى جزية من قبائل شيرونغ الغربية، تتألف من سيف لقطع اليشم وقطعة قماش مغسولة بالنار. اعتبر لوفير هذه الروايات مزيفة (مختلقة لاحقًا). ^{[ 47 ]} وجادل بوجود معرفة سابقة في الغرب قبل الصين. ^{[ 48 ]} لم يكن نيدهام مستعدًا للاعتراف بأن الصين كانت جاهلة قبل روما، وناقش الروايات التي تعود إلى عهد أسرة تشو باعتبارها ربما تحتوي على نواة من كتابات قديمة، وتستحق الدراسة كدليل. ^{[ 49 ]}

كتب ثيوفراستوس عن معدن قابل للاشتعال يشبه "الخشب المتعفن"، والذي يُحتمل أنه كان الأسبستوس، على الرغم من أن هذا الأمر محل خلاف. ^{[ 53 ]} أما بالنسبة لنيدهام، ففي القرن الرابع قبل الميلاد، لم يكن هذا التلميذ لتلميذ أرسطو يعرف الأسبستوس، وكذلك لم يكن يعرفه معاصره الصيني العالم الذي كان تابعًا للملك غوجيان ملك يويه . ^{[ 55 ]}

وهكذا، بحسب تقدير نيدهام، يعود تاريخ معرفة الأسبستوس في الغرب إلى الكتّاب الرومان من سترابو (توفي عام 24 قبل الميلاد) إلى بليني. ^{[ o ]} كان اعتقاد بليني أن القماش المقاوم للحريق مصنوع من ألياف نباتية منسوجة من الهند. ويمكن غسله برميه في النار، وهو أنظف من غسله بالماء. وقد يكون لونه أحمر في الأصل، لكن حرقه يحوله إلى لون لؤلؤي، إلخ. ^{[ p ] [ 35 ]}

بغض النظر عن الادعاءات التي تعود إلى عهد أسرة تشو، فإن أقدم إشارة في الصين إلى غسل القماش بالنار وردت في كتاب " ويلوي " (魏略، القرن الثالث الميلادي) ليو هوان، وفقًا للوفر، الذي وصف القماش المغسول بالنار بأنه منتج مميز لمدينة داكين (大秦)، والتي يعتقد أنها تعني الشرق الروماني. ^{[ q ] [ 47 ]} ومع ذلك، في سجلات وي من سجلات الممالك الثلاث ، ورد أنه خلال عهد الإمبراطور الثالث لسلالة وي، تساو فانغ (المعروف أيضًا باسم تشي وانغ斉王)، في عام جينغتشو 3 (237 ميلادي)، وصلت من "الأراضي الغربية" جزية من "القماش المغسول بالنار" (火布، والتي يُعتقد أنها تعني "القماش المغسول بالنار"). ^{[ 57 ]} ليس من الواضح ما المقصود بـ "الأراضي الغربية" تحديدًا، ^{[ 58 ]} ويبدو أن الباحثين المعاصرين يرجحون أنها تعني "آسيا الوسطى". ^{[ 59 ]} شكك الإمبراطور الأول وين من مملكة وي ( تساو بي ) في صحة هذا القماش، كما ورد في كتابه " ديانلون " (المقالات القانونية أو "الخطابات المرجعية")، وقد ثبتت هذه المقالات في عهد الإمبراطور الثاني، ولكن بعد أن جلب الأجانب هذا القماش، اضطروا إلى إزالة هذه "المقالة/الخطاب" تحديدًا. ^{[ 60 ] [ 59 ] [ r ]}

يذكر كتاب جين شو (晋書" كتاب جين ) أن الإمبراطور فوجيان (توفي عام 385) من سلالة هان السابقة تلقى هدية من القماش المغسول بالنار من دولة تيانتشو (الهند) ، التي كانت آنذاك تحت حكم تشاندراغوبتا الثاني . ^{[ 62 ] [ 63 ]}

بحسب كتاب سونغ لسلالة ليو سونغ ، خلال عهد دامينغ (657-664)، أرسلت سوت (粟特، أي سغديانا ) مبعوثين جلبوا هدايا من "أسد حي، وأقمشة مغسولة بالنار، وحصان دموي متعرق (انظر حصان فرغانة )". ^{[ 64 ] [ 65 ]}

فيما يتعلق ببو جين مو (不尽木・不燼木・不烬木) أو "الخشب غير القابل للحرق" المتصل بـ "القماش المغسول بالنار"، فإن "بو هوي مو" (不灰木) أو "الخشب عديم الرماد" يعتبر مرادفًا وفقًا لقاموس مؤلف الأساطير. ^{[ 28 ]}

ذُكر موضوع حجر "بو هوي مو" في كتاب "بينكاو غانغ مو" ، الكتاب التاسع، ضمن قسم الأحجار؛ إلا أن استخداماته المذكورة هناك لا تشمل استخدامه كنسيج. ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 4 ]} وفي التفسير المأخوذ من سو سونغ ، هو نوع من الأحجار يوجد في مقاطعة شانغدانغ ، ويُوجد الآن بكثرة في جبال مقاطعتي لو وزي . ^{[ s ]} الحجر أبيض اللون ويشبه الخشب المتعفن، ولكن حرقه لا يُنتج رمادًا، ومن هنا جاءت التسمية. ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}

يُسجّل المُجمِّع لي شيزين رأيه الخاص (المُشابه لرأي باوبوزي أعلاه) بأن هناك نوعين من المصابيح: الحجرية والخشبية. النوع الحجري أصلب وأثقل، وعند نقعه في النفثا /البترول ولفّه بالورق، يُصبح مصباحًا يُمكن إضاءته طوال الليل دون أن يحترق. ^{[ 67 ]}

كان نوع الخشب الخالي من الرماد، وفقًا لكتاب " تشي دي جي" (伏深『齊地記』 ) لفو تشن، يُعرف باسم "الخشب الذي يقهر النار" ( shenghuo mu ;勝火木)، وكان موجودًا في مدينة دونغوو (東武城، أو مقاطعة دونغوو تشنغ). ^{[ t ]} أما نوع الخشب المذكور في كتاب "تايبينغ هوانيو جي" (太平寰宇記) فكان موجودًا في جياو تشو ، وكان يشبه قضيبًا معدنيًا، ^{[ u ]} على الرغم من أن له فصوصًا تشبه أوراق نبات البردي ، وعندما يُجمع على شكل مشاعل، كان يدوم طويلًا لدرجة أنه أصبح يُعرف باسم "مشاعل لا تُحصى" (万年火把). ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 4 ]} اشترى لي شيزين بنفسه شعلة كهذه، ويدّعي أنها لم تحترق إلا بمقدار واحد أو اثنين من التسون بعد ليلة كاملة. ^{[ 67 ] [ 68 ]}