الخميرة المقدسة

الخميرة المقدسة ، والمعروفة أيضًا باسم مالكا ( بالسريانية الكلاسيكية : ܡܲܠܟܵܐ ، تُنطق [ ˈmalkaː ] )، ^{[ 1 ] [ ملاحظة 1 ]} هي مسحوق يُضاف إلى خبز القربان المستخدم في سرّ الإفخارستيا في كلٍّ من كنيسة المشرق القديمة وكنيسة المشرق الآشورية ، وتاريخيًا في كنيسة المشرق . وتعتبر كلتا الكنيستين الخميرة المقدسة أحد أسرارهما السبعة . كما تستخدم الكنيسة السريانية المالابارية في الهند ، التي كانت تاريخيًا جزءًا من كنيسة المشرق ، الخميرة المقدسة لإعداد خبز القربان في العديد من كنائسها، بينما يُستخدم الخبز غير المختمر أيضًا. وهناك طقسان مرتبطان بالخميرة المقدسة: إضافتها إلى خبز القربان قبل خبزه، وتجديد الخميرة المقدسة نفسها سنويًا.

يُقال إن أصل الخميرة المقدسة يعود إلى العشاء الأخير . ووفقًا لروايات مختلفة، احتفظ يوحنا الرسول بقطعة خبز أعطاها له يسوع ، ثم خلطها بدمه بعد موته . ومنذ ذلك الحين، وُزِّعت هذه المادة بين الرسل لاستخدامها في تحضير خبز القربان، ووصلت بنجاح إلى مسيحيي المشرق. يعود أقدم ذكر تاريخي للخميرة المقدسة إلى حوالي عام 900 ميلادي، أما الرواية التي تربطها بالعشاء الأخير فهي حديثة نسبيًا، وتعود إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ومن المرجح أن الخميرة المقدسة رمزٌ أُسِّس لتوحيد الجماعات من قِبَل بطريركية سلوقية قطسيفون خلال التوسع التبشيري الواسع لكنيسة المشرق.

تستخدم كنيسة المشرق الآشورية وكنيسة المشرق القديمة الخبز المخمر في سرّ القربان المقدس ، كما هو الحال في معظم كنائس المسيحية الشرقية ، لكنهما الكنيستان الوحيدتان اللتان تُضيفان مكونًا إضافيًا هو الخميرة المقدسة. الخميرة المقدسة عبارة عن مسحوق يُضاف إلى خبز القربان قبل خبزه. ^{[ 4 ]} على الرغم من اسمها، فإن الخميرة المقدسة لا تحتوي في الواقع على عامل تخمير . ^{[ 4 ]} بدلًا من ذلك، تُضاف إليها "الخميرة" ، وهي عجينة مُخمّرة من خبز القربان المُستخدم سابقًا، وتعمل كخميرة. ^{[ 6 ]} ما تحتويه الخميرة المقدسة هو بقايا الخميرة المقدسة الأصلية، التي تُجدد سنويًا بمزجها مع مكونات شائعة. ^{[ 4 ]} يُقال إن الخميرة المقدسة الأصلية تحتوي على بقايا من الخبز الأصلي المُستخدم في العشاء الأخير ، ممزوجة بدم يسوع . ^{[ 7 ]} تؤمن الكنيسة بأن هذه الخميرة المقدسة قد نُقلت إلى المؤمنين من قبل توما الرسول (مار توما)، وتداوس الرهاوي (مار أداي)، والقديسة ماري (مار ماري)، ^{[ 8 ]} الذين يُعتبرون تقليديًا مؤسسيها. ^{[ 9 ]}

هناك طقسان مرتبطان بالخميرة المقدسة: إضافتها إلى خبز القربان الذي يُخبز لسرّ الإفخارستيا اليومي، وتجديد الخميرة المقدسة نفسها سنويًا. عندما يُخبز خبز القربان للإفخارستيا، في صباح يوم المناولة المقدسة، ^{[ 10 ]} يأخذ الكاهن قطعة من الخميرة المقدسة ويقول: "هذه العجينة مختومة ومقدسة بالخميرة القديمة المقدسة لسيدنا يسوع المسيح، التي أُعطيت لنا من آبائنا القديسين مار أداي ومار ماري ومار توما الرسل، الذين نشروا تعاليم المسيح في هذه المنطقة الشرقية: باسم الآب والابن والروح القدس... هذه القطعة المكسورة مختومة ومقدسة بهذه الخميرة المقدسة باسم الآب والابن والروح القدس." ^{[ 11 ]} تُضاف الخميرة المقدسة إلى العجينة قبل خبزها. ^{[ 10 ]}

يُجدد الخمير المقدس سنويًا يوم خميس الفصح على يد أسقف أو كاهن الرعية، وذلك بمزج بعض الخمير القديم مع مزيج جديد. ^{[ 12 ]} يتكون المزيج من دقيق القمح الناعم والملح وزيت الزيتون والماء. ^{[ 4 ]} وهناك العديد من الصلوات المرتبطة بتجديد الخمير المقدس. ^{[ 13 ]}

لا يُعرف الأصل التاريخي للخميرة المقدسة، ولا تاريخ بدء ممارسة طقوسها. ^{[ 14 ]} ومع ذلك، توجد روايات مختلفة حول أصولها. ^{[ 15 ]} على أي حال، تُعدّ هذه التقاليد حديثة نسبياً، ^{[ 16 ]} إذ يعود تاريخها إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر، ^{[ 7 ]} أي زمن كنيسة المشرق ، سلف كنيسة المشرق القديمة وكنيسة المشرق الآشورية الحديثة. ^{[ 17 ]}

إحدى الروايات تعود إلى القرن الثالث عشر، وهي رواية شليمون البصري . تقول الرواية إن يوحنا الرسول أخفى جزءًا من الخبز الذي تناوله من يسوع في العشاء الأخير. ثم، بعد قيامة يسوع، كما في إنجيل توما الشكاك ، عندما وضع توما الرسول إصبعه في إحدى جروح يسوع التي أحدثها الرمح ، سال الدم. فغمس يوحنا الخبز في الدم، وتحول هذا المزيج إلى الخميرة المقدسة. ^{[ 7 ]} ووفقًا لهذه الرواية، أُخذت الخميرة المقدسة إلى مسيحيي الشرق على يد تداوس الرهاني والقديسة ماري، لكن السبعين تلميذًا الآخرين ليسوع رفضوها قائلين: "سنُكرّسها لأنفسنا متى شئنا". ^{[ 18 ]}

Another account is from the 14th century and is written by Johannan Bar Zobi, based on an account supposedly originating from Peter the Apostle. According to it, John the Baptist collected some of the water that was dripping from Jesus after his baptism. Before John died, he passed the water on to John the Apostle.^[7] Then, during the Last Supper Jesus gave John two pieces of bread, asking him to eat one and keep the other. After Jesus had died and was taken down from the cross and pierced with the spear, the tradition holds that John witnessed both blood and water running from the wound unmixed. John then mixed the blood with the piece of bread he had kept and the water with the baptismal water he had preserved. After resurrection, Jesus told his disciples to use these two substances as "leaven": the water to be used in baptisms and the mix of blood and bread to be used in preparing Eucharistic bread, the Holy Leaven. The Holy Leaven was crushed into powder, mixed with flour and salt and divided among the apostles.^[19]

According to 14th century writer Abdisho bar Berika,^[2] the Holy Leaven was brought to the East by Apostles Thomas and Bartholomew as well as Thaddeus of Edessa and Saint Mari of the Seventy disciples. Abdisho bar Berika also posits a challenge to Western Christians who do not observe the sacrament of the Holy Leaven. According to him, it is necessarily either the case that the apostles disagreed in their view of the Eucharist, or that either the Church of the East or the Western Christians have abandoned the practice promoted by all of the apostles. The Church's position is that they have followed the example of the apostles and have changed nothing even in the face of persecution. The Church presents as evidence for their view the fact that Western Christians have not maintained a united tradition: some Western Churches celebrate the Eucharist with leavened bread while others use unleavened bread (azymites).^[8]

بحسب كنيسة المشرق الآشورية، فقد حمل تداوس الرهاوي الخميرة المقدسة إلى مسيحيي المشرق. ^{[ 20 ]} وبغض النظر عن التقاليد التي تشير إلى استمرارية استخدامها منذ زمن خدمة يسوع ، فإن أقدم الإشارات النصية المعاصرة إلى الخميرة المقدسة وردت في قانونين بطريركيين ليوحانان بن أبغاره (توفي عام 905)، ينص أحدهما على ما يلي: "يلتزم الكاهن بتحضير خبز القربان المقدس وخلط الخميرة المقدسة به، بالإضافة إلى الخميرة العادية." ^{[ 4 ]}

تُقدّم الأنشطة التبشيرية لكنيسة المشرق ، التي امتدت إلى الهند والصين ومنغوليا، خلفيةً محتملةً. فقد استدعت هذه الأنشطة الواسعة النطاق رموزًا تُذكّر بالوحدة مع كنيسة المشرق. لذا، من المحتمل أن تكون بطريركية سلوقية-قطيسفون قد أسست طقس الخميرة المقدسة ليكون بمثابة رمزٍ لها. ^{[ 15 ]}

بحسب إحدى الأساطير، فإن المسيحية الغربية ( الخماسية ) تعادي نسطوريوس لأنه أخذ كل الخميرة المقدسة معه عند مغادرته القسطنطينية ، تاركاً إياهم بلا شيء. ^{[ 21 ]}

يُعدّ الخمير المقدس سرًا مقدسًا في كلٍّ من كنيسة المشرق القديمة وكنيسة المشرق الآشورية، ولا تعترف به أي كنيسة أخرى كسرٍّ مقدس. ^{[ 20 ]} وبإضافة الخمير المقدس وسر إشارة الصليب ، وهما سرّان خاصان أيضًا بكنيسة المشرق القديمة وكنيسة المشرق الآشورية، يصبح مجموع أسرارها المقدسة سبعة. ^{[ 2 ]} وينص القانون الكنسي على وجوب إضافة الخمير المقدس إلى خبز القربان المقدس لكي يُقدَّس . [ ^{22 ] ويُعتبر} القربان المقدس بدون الخمير المقدس باطلًا. ^{[ 23 ]}

لا تتضمن صلاة القداس الإلهي ، أو صلاة الشكر، في كنيسة المشرق الآشورية - والمُدرجة في طقوسها في أداي وماري - كلمات التأسيس التي تروي كلمات يسوع في العشاء الأخير. ^{[ 15 ]} وبذلك، تُعدّ الخميرة المقدسة بمثابة رابط مادي مع العشاء الأخير بدلاً من الرابط اللفظي. ^{[ 23 ]}

تاريخيًا، ربما كان للخميرة المقدسة وظيفة مشابهة لوظيفة " الخميرة" الكاثوليكية ، ^{[ 15 ]} وهي ممارسة ربما استمرت حتى نهاية القرن السابع. ^{[ 24 ]} ورغم أن تفاصيل "الخميرة " غير معروفة على وجه اليقين، ^{[ 15 ]} فمن المرجح أنها كانت عبارة عن قطع من خبز القربان تُنقل من أبرشية لاتينية إلى أخرى وتُضاف إلى نبيذ القربان . ^{[ 24 ] [ 15 ]} وقد ربط هذا الأمر ماديًا بين طقوس القربان في منطقة ما وتلك التي يرأسها البابا ، ^{[ 15 ]} والتي كانت الوحيدة التي يُكرس فيها الخبز. ^{[ 24 ]} وبالمثل، فإن إضافة الخميرة المقدسة تربط ماديًا كل قداس يُحتفل به في كنيسة المشرق الآشورية بالعشاء الأخير الأصلي . ^{[ 15 ]} كما أن الخميرة المقدسة تُشبه زيت المسحة المقدس ، الذي يُجدد من زيت القرن، والذي تعتقد الكنيسة أنه موروث من يوحنا المعمدان. ^{[ 22 ]}

في عام ٢٠٠١، قررت الكنيسة الكاثوليكية أن الكاثوليك الكلدان -الذين تربطهم شركة كاملة مع روما من خلال الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية- ومسيحيي كنيسة المشرق الآشورية -المستقلين عن روما- يجوز لهم، عند الضرورة، الاحتفال بسرّ الإفخارستيا معًا في أيٍّ من الكنيستين. ^{[ ٢٥ ]} وفي معرض دفاعها عن صحة الإفخارستيا في قداس أداي وماري، اعتبرت الكنيسة الكاثوليكية سرّ الخميرة المقدسة علامةً على استمرارية التقاليد التي تعود إلى العشاء الأخير. ^{[ ٢٦ ]}

• الطقوس السريانية الشرقية – طقوس كنيسة المشرق
• اللاهوت الإفخارستي
• القربان المقدس - الإفخارستيا في المسيحية السريانية الشرقية 
• مالك – مصطلح سامي يعني "ملك"
• أصل القربان المقدس
• مثل الخميرة – المثل الذي علّمه يسوع الناصري وفقًا للأناجيل المسيحية 

• تمت أرشفة "الخميرة المقدسة" في 3 أبريل 2016 على موقع Wayback Machine التابع لأبرشية الكنيسة الآشورية الشرقية في أستراليا ونيوزيلندا ولبنان.