إله

تمثال مذهب لإيل من أوغاريت ، [ 1 ] أبو الآلهة؛ يشرح أصل كلمة إله .

إله (بالعربية:إله؛ الجمع:إلهات)عربييعنيالمعبودأو أي شخص يُعبد. [ 2 ] الصيغة المؤنثة هي إلهات (إلهة، بمعنى " إلهة ")؛ ومع أداة التعريف، تظهر على شكل الإلهات . [ 3 ] تُكتب الكلمة إما"إلٰه"مع ألف اختيارية للتمييز بين الألف والألف فقط فيالقرآنية، أونادرًابألفكاملة،"إله".

في صيغتها كلاحقة ملكية تنتهي بـ "-ي"، تُستخدم عادةً للإشارة إلى إله الديانات التوحيدية ، وتُترجم إلى "إلهي". أما الكلمة الأكثر شيوعًا للدلالة على الله في اللغة العربية فهي "الله" ، ويُعتقد أنها مُركبة من أداة التعريف العربية " الـ" + "إله" ، مع أن هذا الأمر محل خلاف.

أصل الكلمة

قد يكون الجذر السامي ʾlh (العربية ʾilāh ، الآرامية ʾAlāh ، ʾElāh ، العبرية ʾelōah ) هو ʾl مع حرف هاء إضافي، وقد يكون ʾl شكلاً مختصراً من ʾlh . في الأوغاريتية ، صيغة الجمع التي تعني "آلهة" هي ʾilhm ، وهي مكافئة للعبرية ʾe lōhîm . [ 4 ]

توجد أشكال مشابهة لكلمة "El" في جميع اللغات السامية . وتشمل هذه الأشكال الأوغاريتية ʾilu ، وجمعها ʾlm ؛ والفينيقية ʾl، وجمعها ʾlm ؛ والعبرية ʾēl ، وجمعها ʾēlîm ؛ والآرامية ʾl ؛ والأكادية ilu ، وجمعها ilānu .

لم يظهر الشكل "إلاه" إلا نادرًا في أسماء الأشخاص الآرامية التي عُثر عليها في نصوص مسمارية من بابل (حوالي 700-100 قبل الميلاد). ومع ذلك، كان استخدامه أكثر شيوعًا في صيغة لاحقة الملكية "إلاهي" ، مع إضافة حرف "ي" في النهاية، حيث يظهر كمكون ثانٍ في أسماء الأشخاص، على سبيل المثال، " من مثل إلهي" أو "أبي إلهي ". [ 5 ]

الاستخدامات الحالية

عملة روبية إلهية فضية سُكّت باسم الإمبراطور المغولي جلال الدين محمد أكبر ، في أحمد آباد، من عام حكمه 47

يُعتقد أن الكلمة العربية لله ( الله ) مشتقة من كلمة "الله" (بصيغة سابقة مقترحة هي "الله" )، مع أن هذا الأمر محل خلاف. [ 6 ] [ 7 ] ويُستخدم هذا المصطلح في القرآن الكريم في آيات تتناول وجود الله في سياق وحدانية الله، كما يُستخدم للإشارة إلى معتقدات غير المسلمين بوجود آلهة أخرى. ومن الجدير بالذكر أن أول جملة في الشهادة ( شهادة المسلمين) هي "لا إله إلا الله " ، والتي تُعلن الإيمان بالتوحيد الخالص . [ 8 ]

تُستخدم صيغة النداء " إلهي " (إلهي) مع لاحقة الملكية "-ي" بشكل شائع في الكلام اليومي وفي طقوس المسيحيين العرب . [ 9 ] وفي الأدعية المُنشدة للمسلمين في تركيا، تعني " إلهي " "لله". [ 10 ] في المقابل، في الأدعية المُنشدة للطريقة العيسوية الصوفية ، تُكرر كلمة "إلهي" في سلسلة أناشيدهم مرارًا وتكرارًا بمعنى "إلهي". [ 11 ] في اللغة الفارسية ، تحمل كلمة "إلهي " أيضًا معنى "إلهي" وتُستخدم كتعجب بمعنى ثانوي هو "أرجو". [ 12 ]

أصدر الإمبراطور المغولي جلال الدين محمد أكبر عملات إلهية ، في إشارة إلى الفلسفة الدينية دين إلهي ("دين الإلهي"، أو "...  إلهي") التي نشرها، واستخدم إلهي أيضًا كاسم للعصر التقويمي لإمبراطوريته بدءًا من عام 1556 (963 هـ ) بمعنى "إلهي" و"إلهي". [ 13 ]

يظهر اسم "إلهي" في عنوان قصيدة سميح القاسم عام 1974 ، " إلهي، إلهي، لمَ قتلتني؟". [ 14 ] كما ورد هذا الاسم في قصيدة الشاعر الفلسطيني محمود درويش " إلهي، إلهي، لمَ تركتني؟ " (" إلهي إلهي لمَ تركتني؟إلهي.. إلهي؟ لمَ تركتني؟ لمَ تزوجرة مريم ) في قصيدته " ورد عقل" (1986). [ 15 ] هذا المقطع من إنجيل متى ، الذي يخاطب الله كما فعل يسوع على الصليب ( متى 27: 46 )، يتكرر ثلاث مرات في أبيات القصيدة . [ 16 ] [ 15 ]

" ربي وإلهي " هي مجموعة من الأغاني الليتورجية العربية التي أنتجها مسيحيون سوريون وفلسطينيون في عام 2022، مستوحاة من كلمات القديس فرنسيس الأسيزي بعد أن تلقى علامات الصلب : " إلهي وكل شيء بالنسبة لي". [ 17 ]

مراجع

  1. نيغبي، أورا (1976). آلهة كنعانية من المعدن: دراسة أثرية للتماثيل السورية الفلسطينية القديمة . جامعة تل أبيب، معهد الآثار. ص  48، 115.
  2. ^ وير ، هانز (1979). معجم اللغة العربية المكتوبة الحديثة . دار نشر أوتو هاراسويتز. رقم ISBN 978-3-447-02002-2.
  3. ^ كيتو ، جون (1862). موسوعة الأدب الكتابي . المجلد. 1. ص. 241.  
  4. على سبيل المثال: كيلر، كاثرين (2009). "تعددية الخلق وتفرده". في ماكفارلاند، إيان أ. (محرر). الخلق والإنسانية: مصادر اللاهوت المسيحي . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص 74. ISBN  978-0-664-23135-4[ ...] إلوهيم - تدفق من المقاطع، شفوي، متعدد. تشير نهايتها بثبات إلى أنها صيغة جمع لكلمة " إلوه "؛ هنا (ولكن ليس دائمًا) تأخذ صيغة الفعل المفرد [...]
  5. الأسماء الشخصية في النصوص المسمارية من بابل (حوالي 750-100 قبل الميلاد): مقدمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 128. 
  6. ^ زكي ساريتوباك (2006). "الله" . في أوليفر ليمان (محرر). القرآن: موسوعة . روتليدج. ص. 34. ردمك  9780415326391.
  7. فينسنت ج. كورنيل (2005). "الله: الله في الإسلام". في ليندسي جونز (محرر). موسوعة الأديان . المجلد 5 ( الطبعة الثانية). ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. ص 724.   
  8. هولنبرغ، ديفيد (20 أكتوبر 2016). ما وراء القرآن: التأويل الإسماعيلي المبكر وأسرار الأنبياء . مطبعة جامعة ساوث كارولينا . ص 116. ISBN  9781611176797.
  9. ^ فيلوت، دوجلاس كرافن. باول، اشلي (1926). دليل اللغة العربية المصرية .
  10. ويتاكر، سو (2021). الموسيقى والطقوس الدينية، الهوية والتكوين: دراسة عن التثاقف في تركيا . دار نشر ويبف وستوك.
  11. جانكوفسكي، ريتشارد سي. (2021). التصوف المحيطي: المنافذ الطقسية والعمل الاجتماعي للشكل الموسيقي . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 44. 
  12. فيلوت، دوغلاس كرافن (1919). قواعد اللغة الفارسية العليا لاستخدام جامعة كلكتا: بيان الاختلافات بين اللغة الفارسية الأفغانية والحديثة؛ مع ملاحظات حول البلاغة . المجلد 1. ص 373.  
  13. غاندي، مينكا (2004). الكتاب الكامل لأسماء المسلمين والفرس .
  14. قسيس، شوقي (شتاء 2015). "سامح القاسم: مزيج متساوٍ من الشعر والمقاومة" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الفلسطينية . 44 (2). مطبعة جامعة كاليفورنيا - نيابة عن معهد الدراسات الفلسطينية: 43-51 .
  15. 1 2 سنير، رؤوفين (2008). "«سيأتي برابرة آخرون»: التناص، والشعر الميتافيزيقي، والأسطورة الميتافيزيقية في شعر محمود درويش. في: خميس، هالة؛ ورحمان، نجاة (محرران). محمود درويش: شاعر المنفى، مقالات نقدية (ملف PDF) . ص  137.
  16. أنطون، سنان (17 مارس 2014)، محمود درويش: إلهي لماذا تركتني؟
  17. "كتابات القديس فرنسيس تصبح ترانيم طقسية باللغة العربية" ، Custodia Terrae Sanctae ، 14 يناير 2022

فهرس

  • جورجي فيلهلمي فريتاجي، المعجم العربي اللاتيني . مكتبة لبنان، بيروت، 1975.
  • ج. ميلتون كوان، قاموس هانز وير للغة العربية المكتوبة الحديثة . الطبعة الرابعة. خدمات اللغة المنطوقة، إيثاكا (نيويورك)، 1979.
  • شعار ويكشنريتعريف كلمة "إعادة البناء" في قاموس ويكشنري : اللغة السامية البدائية /ʾil-