الله

الموسوعة الحرة

كلمة "الله" مكتوبة بخط الثلث

الله ( / ˈ æ l ə , ˈ ɑː l ə , ə ˈ l ɑː / A(H)L -ə, ə- LAH ; [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] العربية : الله , IPA: [ ɑɫˈɫɑː ]ⓘ هوالمصطلحالعربيلله، وخاصةًإله إبراهيمالموحد. خارج اللغة العربية، يرتبط هذا المصطلح بشكل أساسيبالإسلام(حيث يُعتبر أيضًا الاسم الصحيح)، على الرغم من استخدامه فيالجزيرة العربية قبل الإسلام،ولا يزال مستخدمًا حتى اليوم من قِبل الناطقين بالعربية من أتباعالديانات الإبراهيمية، بما في ذلكاليهوديةوالمسيحية. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] يُعتقد أنه مشتق من كلمة"الإله" ( al- ilāh ) ، ويرتبطلغويًابأسماء آلهة سامية، مثلالآرامية( אֱלוֹהַּ )والعبرية( אֱלוֹהַּ ) . [ 8 ] [ 9 ]

كلمة "الله" اليوم تدل على تفوق إله واحد أو وجوده المطلق ، [ 10 ] ولكن عند العرب قبل الإسلام ، كان الله هو الإله الأعلى، وكان يُعبد إلى جانب آلهة أخرى في مجمع الآلهة . [ 11 ] استخدم العديد من اليهود والمسيحيين والمسلمين الأوائل كلمتي "الله" و"الإله" بشكل مترادف في اللغة العربية الفصحى . كما تُستخدم هذه الكلمة بكثرة، وإن لم يكن حصراً، من قِبل البابيين والبهائيين والصابئة المندائيين والمسيحيين الإندونيسيين والمسيحيين المالطيين واليهود السفارديم ، [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] وكذلك من قِبل شعب الغاغوز . [ 15 ]

أصل الكلمة

لقد ناقش علماء اللغة العرب الكلاسيكيون أصل كلمة "الله" باستفاضة. [ 16 ] ويرى غالبية الباحثين أنها مشتقة من اختصار أداة التعريف العربية " الـ" و "إلاه " بمعنى " إله " إلى "الـ" إله" [ 16 ] كما في اختصار " الـ"إلات" إلى "الله" . [ 17 ] وفي بعض المصادر، يُستخدم الشكلان المختصر وغير المختصر بشكل متبادل. [ 18 ] في الأصل، استُخدمت كلمة "إلاه" كصفة للإله الخالق في الحضارات السامية الغربية "إيلو" ( النسخة الأوغاريتية من "إيل ")، قبل أن تُعتمد كاسم علم لهذا الإله. [ 19 ]

تظهر مشتقات سامية لكلمة "الله" في اللغات السامية، [ 20 ] مثل الآرامية ʼElāh ( אלה ) في صيغتها المطلقة، وفي صيغتها المحددة/المؤكدة ʼElāhā ( אלהא )، كما هو الحال في الآرامية التوراتية . وكذلك السريانية ܐܲܠܵܗܵܐ ( ʼAlāhā )، وكلاهما يعني ببساطة "إله" أو "معبود"، ويستخدمهما كل من الموحدين والوثنيين. [ 21 ] ومن المشتقات الأخرى الأكادية ʾilum ، والأوغارتية ʾilu ، والفينيقية ʾl . وتفترض فرضية أقلية أن كلمة "الله" كلمة دخيلة من السريانية Alāhā . [ 22 ] [ 23 ] أما النظرية الأكثر ترجيحًا فهي أنها تكييف للكلمة مع البنية الصوتية للغة العربية. [ 24 ] [ 25 ]

أصبح اعتبار اسم الله اسمًا شخصيًا لله موضع جدل في الدراسات المعاصرة. [ 26 ] وقد حاول علماء الإسلام عمومًا تفسير هذه المسألة برفض المناهج التي تربط هذا الاسم بأسماء آلهة أخرى أو التي تزعم اشتقاقه منها؛ إذ اعتبره نحاة مدرسة البصرة إما اسمًا مرتجلًا أو صيغة محددة من اسم الله (من الجذر الفعلي لِه الذي يوحي بمعنى "العظيم" أو "الخفي"). [ 16 ] واقترح علماء مسلمون آخرون أن المصطلح مشتق من كلمة "ولاه " (أي "موضوع السر") نظرًا لأن طبيعة الله سرٌّ لا يُدركه البشر. [ 27 ] [ 28 ] وفي الاستخدام الإسلامي وعلم الكلام، يُعدّ اسم الله الاسم الأوحد والأكثر تميزًا لله، [ 29 ] ويُشار إليه بكلمة الجلالة . ورد في مصادر لاحقة أن جهم بن صفوان كان يعتقد أن الأسماء الإلهية، بما فيها "الله"، مخلوقة وليست أزلية. وقد رفض ابن حنبل هذا الرأي. [ 30 ]

تاريخ الاستخدام

الجزيرة العربية قبل الإسلام

تظهر أشكال إقليمية مختلفة لكلمة الله في النقوش العربية الوثنية والمسيحية قبل الإسلام . [ 10 ] [ 31 ]

بحسب مارشال هودجسون ، يبدو أنه في الجزيرة العربية قبل الإسلام ، كان بعض المسيحيين العرب يؤدون فريضة الحج إلى الكعبة ، التي كانت معبدًا وثنيًا آنذاك، مُكرِّمين الله هناك باعتباره الإله الخالق. [ 32 ] وقد أسفرت الحفريات الأثرية عن اكتشاف نقوش ومقابر تعود إلى ما قبل الإسلام، نُقشت على يد مسيحيين عرب في أطلال كنيسة في أم الجمال شمال الأردن ، والتي كان يُعتقد في البداية أنها تحتوي على إشارات إلى الله ، بحسب إينو ليتمان ، باعتباره الاسم الخاص لله؛ إلا أن هذا الرأي رُفض بترجمة ثانية للنقش المكون من خمسة أبيات، أجراها بيلامي وآخرون (1985-1988). [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] وفي نقش لاستشهاد مسيحي يعود تاريخه إلى عام 512، تظهر إشارات إلى الإله [ 36 ] باللغتين العربية والآرامية. ويبدأ النقش بعبارة " بعون الإله". [ 37 ] [ 38 ] يشير عرفان شهيد، نقلاً عن موسوعة كتاب الأغاني التي تعود إلى القرن العاشر الميلادي ، إلى أن المسيحيين العرب قبل الإسلام كانوا يهتفون " يا عباد الله " لحث بعضهم بعضاً على القتال. [ 39 ] ويذكر شهيد، استناداً إلى العالم المسلم المرزباني من القرن العاشر الميلادي، أن كلمة "الله" ذُكرت أيضاً في قصائد مسيحية قبل الإسلام لبعض شعراء الغساسنة والتنوخيين في سوريا وشمال الجزيرة العربية . [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

طُرحت نظريات مختلفة حول دور الله في الطوائف الوثنية المكية قبل الإسلام. [ 43 ] [ 44 ] ووفقًا لابن كثير ، اعتبر الوثنيون العرب الله إلهًا غير مرئي خلق الكون وسيطر عليه. واعتقد الوثنيون أن عبادة البشر أو الحيوانات الذين حظوا بأحداث سعيدة في حياتهم تقربهم من الله. وعبد المكيون قبل الإسلام الله إلى جانب عدد من الآلهة الثانوية ومن أطلقوا عليهن اسم "بنات الله". [ 11 ] ووفقًا للمصادر الإسلامية، اعتقد المكيون وجيرانهم أن الإلهات اللات والعزى ومناة ، وفي بعض الحالات الملائكة ، كنّ بنات الله. وقد أشار بعض المؤلفين إلى أن العرب الوثنيين استخدموا هذا الاسم للإشارة إلى إله خالق أو إله أعلى في معتقداتهم . [ 43 ] [ 45 ] وفقًا لإحدى الفرضيات الإسلامية، بُنيت الكعبة في الأصل على يد إبراهيم وابنه إسماعيل لعبادة إله واحد أعلى، هو الله، الذي كان الناس يدعون إليه في الحج. إلا أن قريش ملأت هذا المكان المخصص للعبادة بما يصل إلى 360 صنمًا قبل قرن تقريبًا من زمن محمد. [ 10 ] وقد أشار بعض العلماء إلى أن الله ربما كان يُمثل إلهًا خالقًا بعيدًا طغى عليه تدريجيًا آلهة محلية أكثر تحديدًا. [ 46 ] [ 47 ] وهناك اختلاف في الآراء حول ما إذا كان لله دور رئيسي في الشعائر الدينية في مكة. [ 46 ] [ 48 ] ولا يُعرف وجود أي تمثيل أيقوني لله. [ 48 ] [ 49 ] وكان اسم والد محمد عبد الله، أي "عبد الله". [ 44 ] يدعم بعض الأدلة الأدبية تفسير أن العرب قبل الإسلام كانوا يمارسون الديانات الإبراهيمية ، وذلك من خلال شيوع عبادة إسماعيل، الذي كان إلهه إله إبراهيم، في الثقافة العربية قبل الإسلام . [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

العصر الإسلامي

الإسلام المبكر

إن عبادة الله وحده، دون سواه، هي الركن الأساسي للإسلام، وتتجلى في شهادة "لا إله إلا الله" . لم يكن هدف الحوار القرآني مع العرب الوثنيين إثبات وجود الله، بل تطهيره من إضافات الشرك، مؤكدًا بذلك جوهر التوحيد. يُصوّر القرآن عبادة الله على أنها رسالة مشتركة لجميع الأنبياء - بمن فيهم إبراهيم وموسى وعيسى - ويدعو أهل الكتاب إلى التوحد تحت هذه الكلمة الجامعة ( 3:64 ). [ 53 ] ويؤكد القرآن أن محمدًا وأتباعه يعبدون نفس الإله الذي يعبده اليهود ( 29:46 ). إن إله القرآن هو نفسه الإله الخالق الذي عاهد إبراهيم . ويذكر فرانسيس إدوارد بيترز أن القرآن يصوّر الله على أنه أقوى وأبعد من يهوه ، وعلى أنه إله كوني، على عكس يهوه الذي يتبع بني إسرائيل عن كثب . [ 54 ] منذ القرون الأولى للإسلام، استخدم المفسرون الناطقون بالعربية من الديانات اليهودية والمسيحية والإسلامية مصطلح "الله" كاسم عام للكائن الأسمى. [ 55 ] استخدم سعديا غاون مصطلح "الله" كمرادف لمصطلح "إلوهيم" . [ 55 ] ترجم ثيودور أبو قرة كلمة " ثيوس" إلى "الله" في إنجيله، كما في يوحنا 1:1 "وكان الكلمة عند الله". [ 55 ] وبالمثل، استخدم المفسرون المسلمون مصطلح "الله" للدلالة على المفهوم التوراتي لله. كتب ابن قتيبة : "لا تستطيعون أن تعبدوا الله والمال ". [ 55 ] مع ذلك، نادرًا ما ترجم المترجمون المسلمون في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وآسيا اسم الله الأسمى ، الذي يشير إلى الكائن الأسمى في التراث الإسرائيلي، إلى " الله" . بدلًا من ذلك، ترجم معظم المفسرين اسم "يهوه" إما إلى "يهوه" أو "رب" ، ويتوافق الأخير مع العادة اليهودية في الإشارة إلى "يهوه" باسم "أدوناي" . [ 55 ]

على النقيض من الوثنية العربية قبل الإسلام ، كما ذكر غيرهارد بويرينغ ، فإن الله في الإسلام ليس له شركاء ولا رفقاء، ولا توجد قرابة بين الله والجن . [ 56 ] كان العرب قبل الإسلام يؤمنون بقدرة إلهية عمياء، قوية، لا يمكن إيقافها، وغير محسوسة، لا يملك الإنسان عليها أي سيطرة. وقد استُبدل هذا الاعتقاد بالمعتقد الإسلامي الذي يؤمن بقدرة إلهية عظيمة، ولكنه رحيم وكريم، على حياة الإنسان. [ 12 ] في بدايات الإسلام، ترسخ مفهوم الله كإله شخصي [ 57 ] يسكن السماوات . [ 58 ] وقد تطور هذا الفهم بمرور الوقت تحت تأثير اللاهوت الإسلامي ، مكتسبًا طابعًا متعاليًا. [ 59 ] ومع ذلك، وعلى النقيض من هذا المفهوم المتعالي والمطلق لله الذي ترسخ بين النخبة، [ 60 ] حافظ عامة الناس والصوفية [ أ ] على الفهم التقليدي لله. كما أن الأفعال والصفات مثل المجيء والذهاب والجلوس والرضا والغضب والحزن وغيرها، المشابهة للبشر والمستخدمة لوصف هذا الإله في القرآن، اعتبرها علماء لاحقون متشابهات - "لا يعلم تأويلها إلا الله" ( القرآن 3:7 ) - مؤكدين أن الله منزه عن أي شبه بالبشر . [ ب ]

اللاهوت الإسلامي

يؤكد علم الكلام الإسلامي على التفرد المطلق لله في ذاته وصفاته وخصائصه وأفعاله. [ 65 ] وقد تم هذا التأكيد رغم وجود عدد من الآيات والأحاديث التي تُقدم تشبيهات لله، وقد ترسخ هذا المفهوم تدريجيًا عبر الزمن. [ 59 ] وبدلًا من ذلك، استُخدم مصطلح " المتشابهات " لهذه الآيات، وتم اعتماد منهج "الإيمان بالذات دون البحث عن معناها" ( بلا كيف ). ووُصفت المفاهيم والتعبيرات المخالفة لهذه التعريفات ( التنزيه ) بأنها شرك ، وهو يُعد من أعظم الذنوب في الإسلام ، وقيل إن من يفعل ذلك سيرتد عن الدين .

عرش الله (العرش) وكرسي (المنبر) [ 66 ] - قد يظهران على شكل كرسي أو مسند للقدمين في الترجمات المباشرة، وغالبًا ما يتم الخلط بينهما واستخدامهما بشكل متبادل في المصطلحات الإسلامية - يتم تقييمهما أيضًا ضمن هذا النطاق في علم الكلام الإسلامي؛ [ 67 ]

"إن ربكم هو الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استقام على العرش" [ 68 ]

"سترى الملائكة حول العرش، يسبحون بحمد ربهم..." [ 69 ]

سميت بآية الكرسي من سورة البقرة حرفيا هي:

الله! لا إله إلا هو الحي القيوم، لا تأخذه نعاس ولا نوم، له ما في السماوات وما في الأرض، من ذا الذي يشفع عنده بغير إذنه؟ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم، ولا يدرك من علمه إلا ما شاء، وكرسيه محيط بالسماوات والأرض، ولا يؤوده حفظهما، وهو العلي العظيم. [ 70 ]

كما تدين التعاليم الإسلامية، وفقًا لمبدأ التوحيد ، الأقوال التي تشير إلى أن الله شيء يُشبه الأشياء المعروفة والمخلوقة. ويستند هذا الفهم إلى العبارات الواردة في سورة الإخلاص ( سورة الإخلاص ) [ 71 ] . وقد استُخدمت هذه العبارات أيضًا في الجدال ردًا على المفاهيم التي وصفت الله مجازيًا بأنه أب.

قُلْ هُوَ ٱللهُ أَحَدٌ ۝ ٱللهُ ٱلصَّمَدُ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ ۝١

قل : الله إله واحد؛
۝ الإله الأبدي:
۝ هو لا يلد، ولا هو مولود:
۝ وليس مثله أحد. [ 72 ]

يعتبر معظم مفسري القرآن ، بمن فيهم الطبري (ت 923م)، والزمخشري (ت 1143/44م)، والرازي ( ت 1209م )، كلمة "الله" اسم علم ، بينما تدل الأسماء الأخرى على صفات أو خصائص [ 73 ] تُعرف بأسماء الله الحسنى ( الأسماء الحسنى ). [ 13 ] [ 74 ] [ 75 ] ومن أشهر هذه الأسماء وأكثرها تكرارًا: "الرحمن" و "الرحيم" ، [ 13 ] [ 74 ] و"الأحد " و"الحي". في ممارسة صوفية تُعرف بذكر الله ، يُردد الصوفي اسم الله أو أسماءً إلهية أخرى مرتبطة به، ويتأمل فيها، مع تنظيم أنفاسه. [ 76 ] يرفض علم الكلام الإسلامي التعريفات والعبارات التي تُشير إلى مقارنة بين الله ومخلوقاته، لأنه لا يُمكن تشبيهه بمخلوقاته في أيٍّ من صفاته. ومع ذلك، يُلاحظ أن العديد من هذه الأسماء تُترجم إلى " الأكثر... " على سبيل المقارنة، كما في عبارة " الله أكبر " ( بالعربية : الله أكبر ) ، والتي تُستخدم أيضًا كشعار إسلامي .

كتابة اسم الله خارج المسجد القديم في أدرنة ، تركيا

الوقت الحاضر

الإسلام

أصبح استخدام اسم الله كصفة شخصية لله في الإسلام موضع جدل في الدراسات المعاصرة، بما في ذلك مسألة ترجمة كلمة الله إلى "God" من عدمها . [ 26 ] وقد شجع عمر فاروق عبد الله المسلمين الناطقين بالإنجليزية على استخدام "God" بدلاً من "Allah" بهدف إيجاد "مساحة مشتركة واسعة نتشاركها مع التقاليد الإبراهيمية والعالمية الأخرى". [ 73 ]

يستخدم معظم المسلمين عبارة "إن شاء الله" العربية دون ترجمة بعد الإشارة إلى أحداث مستقبلية. [ 77 ] وتشجع الممارسات الدينية الإسلامية على البدء بقول "بسم الله ". [ 78 ] وهناك عبارات أخرى شائعة الاستخدام في مدح الله، تُترك دون ترجمة، منها " سبحان الله "، و" الحمد لله"، و" لا إله إلا الله" ، وأحيانًا " لا إله إلا أنت " ، و" الله أكبر " كذكر لله . [ 79 ]

المسيحية

لا يملك المسيحيون العرب اليوم كلمة أخرى للدلالة على "الله" سوى "الله". [ 80 ] وبالمثل، فإن الكلمة الآرامية للدلالة على "الله" في لغة المسيحيين الآشوريين هي "إيلاها " أو "ألاها ". (حتى اللغة المالطية المنحدرة من العربية في مالطا ، والتي يكاد يكون سكانها كاثوليك بالكامل ، تستخدم كلمة "ألا " للدلالة على "الله").

استخدم المسيحيون العرب صيغتين من الأدعية في بداية كتاباتهم. فقد اعتمدوا البسملة الإسلامية ، كما ابتكروا بسملة خاصة بهم تُشير إلى التثليث، وذلك في وقت مبكر من القرن الثامن الميلادي. [ 81 ] البسملة الإسلامية هي: "بسم الله الرحمن الرحيم". أما البسملة المُعدّلة لتُشير إلى التثليث فهي: "بسم الآب والابن والروح القدس، إله واحد". لا تحتوي الأدعية السريانية واللاتينية واليونانية على عبارة "إله واحد" في نهايتها. وقد أُضيفت هذه العبارة للتأكيد على الجانب التوحيدي من عقيدة التثليث ، ولجعلها أكثر قبولًا لدى المسلمين. [ 81 ]

نطق

المكونات العربية التي تشكل كلمة "الله":
  1. ألف
  2. همزة وصل ( همزة وصل )
  3. لام
  4. لام
  5. شدا ( حلوى )
  6. ألف خنجرية ( ألف خنجرية )
  7. هاه

تُنطق كلمة الله عمومًا [ɑɫˈɫɑː(h)] ، مع نطق اللام الثقيلة [ ɫ] ، وهي صوت تقريبي جانبي سنخي حلقي ، وصوت هامشي في اللغة العربية الفصحى الحديثة . ولأن الألف الأولى لا تحتوي على همزة ، فإن الألف الأولى [a] تُحذف عندما تنتهي الكلمة السابقة بحرف متحرك. إذا كان الحرف المتحرك السابق هو /i/ ، فإن اللام تكون خفيفة [l] ، كما في البسملة على سبيل المثال . [ 82 ]

ككلمة دخيلة

الإنجليزية واللغات الأوروبية الأخرى

ربما تأثر تاريخ استخدام اسم الله في اللغة الإنجليزية بدراسة الأديان المقارنة في القرن التاسع عشر؛ فعلى سبيل المثال، استخدم توماس كارلايل (1840) أحيانًا مصطلح "الله" دون أي إشارة إلى أن "الله" يختلف عن "إله". مع ذلك، في سيرته الذاتية لمحمد (1934)، استخدم تور أندريه دائمًا مصطلح "الله" ، مع أنه يُقر بأن هذا "التصور عن الله" يبدو أنه يُشير إلى اختلافه عن التصورات اللاهوتية اليهودية والمسيحية. [ 83 ]

قد تحتوي اللغات التي لا تستخدم مصطلح "الله" للدلالة على الإله على تعابير شائعة تستخدم هذه الكلمة. على سبيل المثال، بسبب الوجود الإسلامي الطويل في شبه الجزيرة الأيبيرية ، لا تزال كلمة "ojalá" في اللغة الإسبانية و "oxalá" في اللغة البرتغالية مستخدمة حتى اليوم، وهي مُقتبسة من اللغة العربية الأندلسية " šá lláh " [ 84 ]، وهي مشابهة لعبارة "إن شاء الله" ( بالعربية : إنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ ). وتعني هذه العبارة حرفيًا "إن شاء الله". [ 85 ] وقد استخدم الشاعر الألماني مالمان صيغة "الله" عنوانًا لقصيدة عن الإله الأسمى، مع أنه من غير الواضح مدى قصده من التعبير عن الفكر الإسلامي.

يحتفظ بعض المسلمين باسم "الله" دون ترجمته إلى الإنجليزية، بدلاً من استخدام الترجمة الإنجليزية "God". [ 86 ]

اللغة الماليزية والإندونيسية

كنيسة إحياء كلمة الله فيإندونيسيا.كلمة "الله " تعني "إله" في اللغة الإندونيسية- حتى في ترجمات الكتاب المقدس (الكتاب، من الكتاب ، al-kitāb = الكتاب)، بينما كلمة "توهان " تعني "رب".
يستخدم المسيحيون في ماليزيا أيضًا كلمة الله بمعنى "الله".

يستخدم المسيحيون في ماليزيا وإندونيسيا كلمة "الله" للإشارة إلى الله في اللغتين الماليزية والإندونيسية (وهما صيغتان معياريتان للغة الملايو ). وتستخدم الترجمات الرئيسية للكتاب المقدس في هاتين اللغتين كلمة "الله" كترجمة للكلمة العبرية "إلوهيم " (المترجمة في النسخ الإنجليزية من الكتاب المقدس بكلمة "God"). [ 87 ] ويعود هذا إلى أعمال الترجمة المبكرة التي قام بها فرانسيس كسافيير في القرن السادس عشر. [ 88 ] [ 89 ] سجل أول قاموس هولندي-ماليزي من تأليف ألبرت كورنيليوس رويل، وجوستوس هورنيوس، وكاسبار ويلتنز عام 1650 (طبعة منقحة من طبعة 1623 والطبعة اللاتينية 1631) كلمة "الله " كترجمة للكلمة الهولندية Godt . [ 90 ] كما ترجم رويل إنجيل متى عام 1612 إلى اللغة الملايوية (وهي ترجمة مبكرة للكتاب المقدس إلى لغة غير أوروبية، [ 91 ] أُنجزت بعد عام من نشر نسخة الملك جيمس [ 92 ] [ 93 ] )، والتي طُبعت في هولندا عام 1629. ثم ترجم إنجيل مرقس ، الذي نُشر عام 1638. [ 94 ] [ 95 ]

لفترة من الزمن، أصبح استخدام كلمة "الله" غير قانوني لغير المسلمين بعد أن شهدت البلاد اضطرابات اجتماعية وسياسية بسبب استخدامها من قبل المسيحيين والسيخ الماليزيين . حظرت الحكومة الماليزية في عام 2007 استخدام مصطلح "الله" في أي سياق غير إسلامي، إلا أن المحكمة العليا الماليزية نقضت القانون في عام 2009، معتبرةً إياه غير دستوري. وبينما كان يُستخدم مصطلح "الله" للإشارة إلى الإله المسيحي في اللغة الملايوية لأكثر من أربعة قرون، فقد أثارت صحيفة " ذا هيرالد" الكاثوليكية الرومانية الجدل المعاصر . استأنفت الحكومة حكم المحكمة، وعلّقت المحكمة العليا تنفيذ حكمها لحين النظر في الاستئناف. وفي أكتوبر/تشرين الأول 2013، أيدت المحكمة قرار الحكومة بالحظر. [ 96 ] وفي أوائل عام 2014، صادرت الحكومة الماليزية أكثر من 300 نسخة من الكتاب المقدس لاستخدامها كلمة "الله" للإشارة إلى الإله المسيحي في شبه جزيرة ماليزيا. [ 97 ] مع ذلك، فإن استخدام اسم الله غير محظور في ولايتي صباح وساراواك الماليزيتين . [ 98 ] [ 99 ] والسبب الرئيسي لعدم حظره في هاتين الولايتين هو أن استخدامه راسخ منذ القدم، وأن الكتب المقدسة المحلية ( الأناجيل ) تُوزع على نطاق واسع بحرية في شرق ماليزيا دون قيود منذ سنوات. [ 98 ] كما أن الولايتين لا تملكان قوانين إسلامية مماثلة لتلك الموجودة في غرب ماليزيا. [ 100 ] وقد رُفع الحظر في عام 2021. [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] [ 100 ]

استجابةً لبعض الانتقادات الإعلامية، طرحت الحكومة الماليزية "حلاً من عشر نقاط" لتجنب الالتباس والمعلومات المضللة. [ 104 ] [ 105 ] ويتماشى هذا الحل مع روح اتفاقيتي النقاط الثماني عشرة والعشرين بين ساراواك وصباح. [ 100 ]

الطباعة

كلمة الله مكتوبة بأنظمة كتابة مختلفة

تُكتب كلمة الله دائمًا بدون ألف لتمثيل حركة الألف . والسبب في ذلك هو أن هذه الكتابة كانت مُعتمدة قبل أن يبدأ استخدام الألف بشكل منتظم في الكتابة العربية لتمثيل الألف . مع ذلك، في الكتابة المُشكَّلة، تُضاف ألف صغيرة فوق الشدة للدلالة على النطق.

في نقش زاباد ما قبل الإسلام ، [ 106 ] يُشار إلى الله بمصطلح الـ "الله" ، أي ألف-لام-ألف-لام-ها. [ 36 ] وهذا يُشير على الأرجح إلى أن الـ "إله " تعني "الإله"، بدون ألف بدلاً من الـ "آ" .

تتميز العديد من خطوط الكتابة العربية بوصلات خاصة لكلمة الله. [ 107 ]

بما أن الكتابة العربية تستخدم لكتابة نصوص أخرى غير القرآن فقط، فإن كتابة اللام + اللام + الهاء كحرف ربط سابق يعتبر خطأ، وهو الحال مع معظم أنواع الخطوط العربية الشائعة.

غالباً ما يفضل هذا الأسلوب المبسط من أجل الوضوح، خاصة في اللغات غير العربية، ولكنه قد لا يعتبر مناسباً في الحالات التي يفضل فيها أسلوب أكثر تفصيلاً في فن الخط.

— منظمة SIL الدولية [ 108 ]

يونيكود

يحتوي نظام يونيكود على رمز مخصص لكلمة الله ، وهو U+FDF2 ﷲ (الوصلة العربية: الله - الشكل المنفرد) ، [ 109 ] ضمن مجموعة أشكال العرض العربية - المجموعة أ، وهو موجود فقط "للتوافق مع بعض مجموعات الأحرف القديمة التي كانت تشفر أشكال العرض مباشرةً"؛ [ 110 ] [ 111 ] ولا يُنصح باستخدامه في النصوص الجديدة. بدلاً من ذلك، ينبغي تمثيل كلمة الله بأحرفها العربية المنفردة، بينما تقوم تقنيات الخطوط الحديثة بإنشاء الوصلة المطلوبة.

يُشفّر النص الخطي للكلمة المستخدمة كشعار لإيران في نظام يونيكود، ضمن نطاق الرموز المتنوعة ، عند النقطة الرمزية U+262B [ 112 ] (☫). كما تظهر الأعلام التي تتضمن هذه الكلمة ضمن رموز المؤشرات الإقليمية في يونيكود: 🇮🇶، 🇸🇦، 🇦🇫، 🇮🇷، 🇺🇿.

الأعلام والشعارات الوطنية

يحمل مصطلح "الله" والعبارات الدينية ذات الصلة قيمة رمزية كبيرة في مختلف الرموز الوطنية والأعلام والشعارات في جميع أنحاء العالم الإسلامي:

الأعلام

الشعارات الوطنية

أعلام وطنية مكتوب عليها كلمة "الله"

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ التجلي ( بالعربية : تَجَلِّي ، بالحروف اللاتينية :  tajallī ، وتعني حرفيًا " التجلي " ) هو ظهور الله وكشفه كحقيقة في التصوف . [ 61 ] يُعتقد أن التجلي عملية يتجلى من خلالها الله في صور ملموسة. [ 62 ]
  2. ↑ الصفات البشرية المنسوبة إلى الله في القرآن، مثل المجيء والذهاب والجلوس والرضا والغضب والحزن؛ "وقد زودها الله بكلمات لتقريبها إلى أذهاننا؛ فهي في هذا الصدد كالأمثال التي تُستخدم لرسم صورة في الذهن، وبالتالي تساعد السامع على فهم الفكرة التي يريد التعبير عنها بوضوح." [ 63 ] [ 64 ]

مراجع

  1. ↑ "الله" . قاموس راندوم هاوس ويبستر غير المختصر .
  2. ↑ "الله" . قواميس أكسفورد للمتعلمين .
  3. ↑ "تعريف الله" . www.merriam-webster.com . ١٨ مارس ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٨ أبريل ٢٠٢٤ .
  4. ↑ «الله» . الإسلام: إمبراطورية الإيمان . بي بي إس. مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2010 .
  5. ↑ "الإسلام والمسيحية"، موسوعة المسيحية (2001): يشير المسيحيون واليهود الناطقون بالعربية أيضًا إلى الله باسم الله .
  6. ↑ غارديه، ل. "الله" . في: بيرمان، ب.؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث، س. إ.؛ فان دونزيل، إ.؛ هاينريش، و. ب. (محررون). موسوعة الإسلام على الإنترنت . بريل أونلاين . تاريخ الاسترجاع: 2 مايو 2007 .
  7. ↑ قاموس ميريام-ويبستر. "الله" . قاموس ميريام-ويبستر . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2012 .
  8. ^ زكي ساريتوباك (2006). "الله" . في أوليفر ليمان (محرر). القرآن: موسوعة . روتليدج . ص. 34. ردمك  978-0-415-32639-1.
  9. ↑ فينسنت ج. كورنيل (2005). "الله: الله في الإسلام". في ليندسي جونز (محرر). موسوعة الأديان . المجلد 5 ( الطبعة الثانية). ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. ص 724.   
  10. ١ ٢ ٣ كريستيان جوليان روبن (٢٠١٢). الجزيرة العربية وإثيوبيا. في كتاب أكسفورد عن العصور القديمة المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. الصفحات ٣٠٤-٣٠٥ . ISBN  978-0-19-533693-1.
  11. 1 2 أنتوني س. ميركاتانتي وجيمس ر. داو (2004). "الله". موسوعة حقائق الملف للأساطير والخرافات العالمية . حقائق الملف. ص 53. ISBN  978-1-4381-2685-2.
  12. 1 2 "الله". الموسوعة البريطانية . 2007. الموسوعة البريطانية
  13. 1 2 3 موسوعة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الحديثة، الله
  14. ↑ ويليس بارنستون، مارفن ماير، الكتاب المقدس الغنوصي: طبعة منقحة وموسعة، منشورات شامبالا 2009، رقم ISBN 978-0-8348-2414-0الصفحة 531
  15. ↑ كارل سكوتش (2005). موسوعة أقليات العالم . روتليدج. ص 480. 
  16. 1 2 3 د.ب. ماكدونالد. موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية، بريل. "إله"، المجلد 3، ص 1093.
  17. ↑ الجلاد 2025 ، ص 2.
  18. ↑ سيناء، نيكولاس (2019). مُعطي المطر، كاسر العظام، مُصفّي الحسابات: الله في الشعر ما قبل القرآن . أتلانتا، جورجيا: الجمعية الشرقية الأمريكية. ص 7. ISBN  978-1-948488-25-9.
  19. ↑ الجلاد 2025 ، ص 3-4.
  20. ↑ تقول موسوعة كولومبيا: مشتقة من جذر سامي قديم يشير إلى الإلهي وتستخدم في الكنعانية إيل ، والميزوبوتامية إيلو ، والكتاب المقدس إلوهيم وإلوه ، كلمة الله يستخدمها جميع المسلمين والمسيحيين واليهود وغيرهم من الموحدين الناطقين بالعربية.
  21. ↑ المعجم الآرامي الشامل – مدخل ʼlh مؤرشف في 18 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine
  22. ↑ جيرهارد بويرينغ . موسوعة القرآن ، بريل، 2002. المجلد 2، ص 318
  23. ↑ رينولدز، غابرييل سعيد (2020). الله: الله في القرآن . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 14. ISBN  978-0-300-24658-2.
  24. ↑ سيناء، نيكولاس (2019). مُعطي المطر، كاسر العظام، مُصفّي الحسابات: الله في الشعر ما قبل القرآن . أتلانتا، جورجيا: الجمعية الشرقية الأمريكية. ص 8. ISBN  978-1-948488-25-9.
  25. ↑ كيلتز، ديفيد. "العلاقة بين الله العربي والله السرياني". دير إسلام 88.1 (2012): 47.
  26. 1 2 أندرياس غوركه وجوهانا بينك، التفسير والتاريخ الفكري الإسلامي: استكشاف حدود نوع أدبي، مطبعة جامعة أكسفورد بالتعاون مع معهد الدراسات الإسماعيلية، لندن ، رقم ISBN 978-0-19-870206-1ص 478
  27. ↑ إبراهيم، زكي. "استخدام 'الله' أو 'الله'؟". المجلة الأمريكية للإسلام والمجتمع 26.4 (2009): v.
  28. ↑ ابن عمر البيضاوي، عبد الله (2016). أنوار الوحي وأسرار التأويل . ترجمة حداد، جبريل فؤاد. دار بيكون للنشر والإعلام المحدودة. ISBN 978-0-9926335-7-8.
  29. ↑ "Kelimenin Herhangi bir kökten türemiş olmayıp sözlük mânası taşımadığı ve gerçek mâbudun özel adinı teşkil ettiği، yahut sözlükte bir anlamı olsa bile gerçek mâbuda ad olunca bu anlamı kaybettiği genellikle benimsenmektedir" [ من المقبول عمومًا أن الكلمة ليست مشتقة من أي جذر ولا تحمل معنى قاموسيًا وتشكل الاسم الصحيح للإله الحقيقي، أو حتى لو كان لها معنى قاموسي فإنها تفقد هذا المعنى عندما تصبح اسم الإله الحقيقي. ] . islamansiklopedisi.org.tr (باللغة التركية).
  30. ↑ موريس س. سيل، اللاهوت الإسلامي: دراسة في الأصول مع الإشارة إلى آباء الكنيسة، شارع جريت راسل، لندن، 1964، ص 58
  31. ↑ هيتي، فيليب خوري (1970). تاريخ العرب . بالغراف ماكميلان. ص 100-101 . 
  32. ↑ مارشال جي إس هودجسون، مغامرة الإسلام: الضمير والتاريخ في حضارة عالمية ، مطبعة جامعة شيكاغو ، ص 156
  33. ↑ جيمس بيلامي، "مراجعة نقشين عربيين من العصر ما قبل الإسلامي: جبل رام وأم الجمال"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، 108/3 (1988) ص 372-378 (ترجمة النقش): "أقام هذا النصب زملاء/أصدقاء عليّ بن عبيدة، سكرتير/مستشار كتيبة أوغستا سيكوندا فيلادلفيانا؛ عسى أن يُصاب بالجنون من يمحوه".
  34. ^ إينو ليتمان، النقوش العربية (ليدن، 1949)
  35. ↑ دانيلز، بيتر تي. (2014). نوع وانتشار الكتابة العربية .
  36. 1 2 M. A. Kugener، "Nouvelle Note Sur L'Inscription Trilingue De Zébed"، Rivista Degli Studi Orientali، الصفحات من 577 إلى 586 .
  37. ^ أدولف جرومان، Arabische Paläographie II: Das Schriftwesen und die Lapidarschrift (1971)، فيينا: هيرمان بوهلاوس نوخفولجر، الصفحة: 6-8
  38. ↑ بياتريس غروندلر، تطور الكتابة العربية: من العصر النبطي إلى القرن الإسلامي الأول وفقًا للنصوص المؤرخة (1993)، أتلانتا: دار سكولارز برس، الصفحة:
  39. ↑ عرفان شهيد، بيزنطة والعرب في القرن الرابع، أمناء دمبارتون أوكس لجامعة هارفارد - واشنطن العاصمة، صفحة 418.
  40. ↑ عرفان شهيد، بيزنطة والعرب في القرن الرابع، أمناء دمبارتون أوكس لجامعة هارفارد - واشنطن العاصمة، الصفحة: 452
  41. ↑ أ. أمين و أ. هارون، شرح ديوان الحماسة (القاهرة، 1951)، المجلد الأول. 1، الصفحات: 478-480
  42. ↑ المرزوباني، معجم الشعراء، صفحة: 302.
  43. 1 2 ل. غارديه، الله ، موسوعة الإسلام، تحرير السير هار جيب
  44. 1 2 جيرهارد بويرينغ، الله وصفاته ، موسوعة القرآن، تحرير جين دامين مكوليف
  45. ↑ زكي ساريتوباك، الله ، القرآن: موسوعة، أد. بواسطة أوليفر ليمان، ص. 34
  46. 1 2 جوناثان بورتر بيركي (2003). نشأة الإسلام: الدين والمجتمع في الشرق الأدنى، 600-1800 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 42. ISBN  978-0-521-58813-3.
  47. ↑ دانيال سي. بيترسون (26 فبراير 2007). محمد، نبي الله . دار نشر ويليام بي. إيردمانز. ص 21. ISBN  978-0-8028-0754-0.
  48. 1 2 فرانسيس إي. بيترز (1994). محمد وأصول الإسلام . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 107. ISBN  978-0-7914-1875-8.
  49. ↑ إيرفينغ م. زيتلين (19 مارس 2007). محمد التاريخي . بوليتي. ص 33. ISBN  978-0-7456-3999-4.
  50. ↑ كنز الأدب، القسم 437
  51. ↑ بداية التاريخ، المجلد 3، القسم 10
  52. ↑ مجموعة خطب العرب، المجلد 1، القسم 75
  53. ↑ باكاشي، أحمد (2019). "الله" . مركز الموسوعة الإسلامية الكبرى (باللغة الفارسية). المجلد 10. الصفحات 73-77 .  
  54. ↑ إف إي بيترز، الإسلام ، ص 4، مطبعة جامعة برينستون، 2003
  55. 1 2 3 4 5 توماس، كينيث ج. "الله في ترجمات الكتاب المقدس". مترجم الكتاب المقدس 52.3 (2001): 301-306.
  56. ↑ بويرينغ، جيرهارد، الله وصفاته ، موسوعة القرآن، بريل، 2007.
  57. ↑ ويليامز، دبليو. ويسلي، "دراسة عن الظهور الإلهي المتجسد ورؤية الله في الكتاب المقدس العبري والقرآن والإسلام السني المبكر"، جامعة ميشيغان، مارس 2009
  58. ↑ "bir söyleşide yaptığı ilgili açıklama" . يوتيوب . 15 أغسطس 2016 مؤرشفة من الأصلي في 5 ديسمبر 2020 . تم الاسترجاع في 15 أغسطس 2016 .
  59. 1 2 ويليامز 2002 .
  60. ↑ كوك 2024 ، ص 140-141.
  61. ↑ كنيش، ألكسندر د. (1 يناير 1999). ابن عربي في التراث الإسلامي المتأخر: صناعة صورة جدلية في الإسلام في العصور الوسطى . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 9780791439678.
  62. ↑ إيزوتسو، توشيهيكو (1 يناير 1984). التصوف والطاوية: دراسة مقارنة للمفاهيم الفلسفية الرئيسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520052642.
  63. ↑ الطباطبائي، العلامة . "خطابات الميزان" . تفسير الميزان <!-– العلامة محمد حسين الطباطبائي --> . مؤرشفة من الأصلي في 8 ديسمبر 2008 . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2021 .
  64. ↑ «القرآن يمتلك الوحي والتفسير» . العلامة الطباطبائي . معهد مؤسسة المعارف الإسلامية. 1988. ص 37-45 . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2012. 
  65. ↑ محمد رفيع الدين (1968). بيان الإسلام: عرض للإسلام باعتباره الأيديولوجية العالمية الحتمية للمستقبل . دار دين محمدي للنشر. ص 145. ISBN  9781597840002يؤكد الإسلام على وحدانية الخالق المطلقة أو تفرده في شخصه وكذلك في صفاته وخصائصه ...
  66. ^ كويلو ، مراد (15 ديسمبر 2024). "رهاب المسلمين من تركيا: دراسة لمؤلفين تبشيريين" . جمهوريه الهيات الدرجيسي . 28 (3): 1101-1123 . دوى : 10.18505/cuid.1516405 . ردمك 2528-9861 . 
  67. ^ "كورسي" . TDV إسلام أنسيكلوبيديسي .
  68. ↑ "سورة الأعراف - 54" . القرآن.كوم .
  69. ↑ "اقرأ سورة الزمر كاملة - استمع مع الترجمة والنطق والتفسير" . Quran.com .
  70. ↑ "سورة البقرة - آية الكرسي" . القرآن.كوم . تم الاسترجاع 24 فبراير 2025 .
  71. ↑ النص العربي برمز يونيكود لآية قرآنية، U+06DD، الصفحة 3، اقتراح لإضافة أحرف يونيكود
  72. ↑ بيع، القرآن الكريم
  73. 1 2 إبراهيم، زكي. "استخدام "الله" أم "الله"؟". المجلة الأمريكية للإسلام والمجتمع 26.4 (2009): i-vii.
  74. 1 2 بنتلي، ديفيد (سبتمبر 1999). أسماء الله الحسنى التسعة والتسعون لجميع أهل الكتاب . مكتبة ويليام كاري. ISBN 978-0-87808-299-5.
  75. ↑ موراتا، ساتشيكو (1992). تاو الإسلام: كتاب مرجعي حول العلاقات بين الجنسين في الفكر الإسلامي . ألباني، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-0914-5.
  76. ↑ كارل دبليو. إرنست، بروس ب. لورانس، شهداء الحب الصوفيون: الطريقة الجشتية في جنوب آسيا وما وراءها ، ماكميلان، ص 29
  77. ↑ غاري إس. غريغ، الشرق الأوسط: علم النفس الثقافي ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 30
  78. ↑ كارولين فلوهر-لوبان، المجتمع الإسلامي في الممارسة ، مطبعة جامعة فلوريدا، ص 24
  79. ↑ م. مكرم أحمد، مظفر حسين سيد، موسوعة الإسلام ، منشورات أنمول المحدودة، ص 144
  80. ↑ لويس، برنارد؛ هولت، بي إم؛ هولت، بيتر آر؛ لامبتون، آن كاثرين سوينفورد (1977). تاريخ كامبريدج للإسلام . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة الجامعة. ص 32. ISBN  978-0-521-29135-4.
  81. 1 2 توماس إي. بورمان، الجدل الديني والتاريخ الفكري للمستعربين ، بريل ، 1994، ص 103
  82. ↑ كيف تنطق كلمة "الله" (الله) بشكل صحيح؟ . العربية للمهتمين باللغات . ١٦ يونيو ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٧ يونيو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٦ يونيو ٢٠١٨ .
  83. ↑ ويليام مونتغمري وات، الإسلام والمسيحية اليوم: مساهمة في الحوار ، روتليدج ، 1983، ص 45
  84. ^ “أوجالا”. Diccionario de la lengua española (بالإسبانية) (23.6 طبعة إلكترونية). ريال أكاديميا إسبانيولا - ASALE. 2022 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2023 . 
  85. ↑ الإسلام في لوس لوبيز بارالت، الأدب الإسباني: من العصور الوسطى إلى الوقت الحاضر ، بريل، 1992، ص 25
  86. ↑ إف إي بيترز، الموحدون: اليهود والمسيحيون والمسلمون في صراع وتنافس ، مطبعة جامعة برينستون ، ص 12
  87. ↑ مثال: استخدام كلمة "الله" من متى 22:32 في نسخ الكتاب المقدس الإندونيسية (عرض متوازي) يعود تاريخها إلى عام 1733. مؤرشف في 19 أكتوبر 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  88. ↑ اللغة الإندونيسية: تاريخها ودورها في المجتمع الحديث، سنيدون، جيمس م.؛ مطبعة جامعة نيو ساوث ويلز؛ 2004
  89. ↑ تاريخ المسيحية في الهند منذ بداية العصر المسيحي: هوف، جيمس؛ مؤسسة أدامانت ميديا؛ 2001
  90. ^ ويلتنز، كاسبار. هيرنيوس، جوستوس (1650). جوستوس هيرنيوس، ألبرت رويل، كاسبار ويلتنز. "المفردات في كثير من الأحيان Woordenboeck nae ordre van den الأبجدية، في 't Duytsch en Maleys". 1650:65 . مؤرشفة من الأصلي في 22 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 14 يناير 2014 .
  91. ^ لكن قارن: ميلكياس، باولوس (2011). “الأدب الجعزى (الديني)”. إثيوبيا . أفريقيا في التركيز. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص. 299. ردمك  978-1-59884-257-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2018. لعبت الرهبنة دورًا محوريًا في الحركة الأدبية الإثيوبية. تُرجمت الإنجيل خلال عهد القديسين التسعة في أوائل القرن السادس الميلادي [...].
  92. ↑ بارتون، جون (2002-2012). العالم التوراتي، أكسفورد، المملكة المتحدة: روتليدج. ISBN 978-0-415-27574-3.
  93. ↑ نورث، إريك مكوي؛ يوجين ألبرت نيدا ((الطبعة الثانية) 1972). كتاب الألف لسان، لندن: جمعيات الكتاب المقدس المتحدة.
  94. ^ ""سيارة الكتاب إندونيسيا / ألبرت كونليز رويل"" . sejarah.sabda.org .
  95. ↑ "موسوعة بريتانيكا: ألبرت كورنيليوس رويل" . Britannica.com . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2014 .
  96. ↑ رافنين، سيمون (14 أكتوبر 2013). "محكمة ماليزية: لا مزيد من 'الله' للمسيحيين" . صحيفة كريستيان ساينس مونيتور . تاريخ الاطلاع: 14 أكتوبر 2013 .
  97. ↑ "بي بي سي نيوز - مصادرة أكثر من 300 نسخة من الكتاب المقدس في ماليزيا" . بي بي سي. 2 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2014 .
  98. ١ ٢ "مهاتير: على الكاهن الكاثوليكي احترام البلاط" . صحيفة ديلي إكسبريس . ٩ يناير ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ١٠ يناير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٠ يناير ٢٠١٤ .
  99. ↑ جين موه؛ بيتر سيبون (29 مارس 2014). "العبادة بلا عوائق" . صحيفة بورنيو بوست . مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2014 .
  100. 1 2 3 إدريس جالا (24 فبراير 2014). "قضية الله/الكتاب المقدس: حل من عشر نقاط هو مفتاح إدارة هذا التناقض" . صحيفة ذا ستار . تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2014 .
  101. ↑ السيخ هدف لهجوم باسم "الله" ، جوليا زابي، 14 يناير 2010، صحيفة نيوزيلندا هيرالد . تم الاطلاع عليه عبر الإنترنت في 15 يناير 2014.
  102. ↑ محكمة ماليزية تقضي بعدم جواز استخدام غير المسلمين لكلمة "الله" ، ١٤ أكتوبر ٢٠١٣، صحيفة نيوزيلندا هيرالد . تم الاطلاع عليه عبر الإنترنت في ١٥ يناير ٢٠١٤.
  103. ↑ السلطات الإسلامية في ماليزيا تصادر نسخاً من الكتاب المقدس مع تصاعد الخلاف حول الله ، نيلوكسي كوسواناج، 2 يناير 2014، رويترز. تم الاطلاع عليه عبر الإنترنت في 15 يناير 2014.
  104. ↑ "أناجيل باللغة الماليزية: حل مجلس الوزراء المكون من 10 نقاط" . 25 يناير 2014.
  105. ↑ «نجيب: قرار من عشر نقاط بشأن مسألة الله يخضع للقوانين الاتحادية وقوانين الولايات» . صحيفة ذا ستار . 24 يناير 2014. تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2014 .
  106. ↑ «نقش زبد: نقش ثلاثي اللغات يعود إلى ما قبل الإسلام باليونانية والسريانية والعربية من عام 512 ميلادي» . الوعي الإسلامي. 17 مارس 2005.
  107. ↑
  108. ↑ "شهرزاد الجديدة" . منظمة SIL الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 فبراير 2022 . 
  109. ↑ يونيكود الله
  110. ↑ يونيكود. اتحاد يونيكود. الأسئلة الشائعة - نصوص الشرق الأوسط. مؤرشف في 1 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine.
  111. ↑ " معيار يونيكود 5.0 ، ص 479، 492" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 28 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2014 .
  112. ↑ ""☫" U+262B: رمز فارسي (حرف يونيكود)" . unicodeplus.com .
  113. ↑ "الشرق الأوسط :: إيران - كتاب حقائق العالم" . وكالة الاستخبارات المركزية . 18 ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019. 
  114. ↑ "الشرق الأوسط :: العراق - كتاب حقائق العالم" . وكالة الاستخبارات المركزية . 18 ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019. 
  115. ↑ "الشرق الأوسط :: المملكة العربية السعودية - كتاب حقائق العالم" . وكالة الاستخبارات المركزية . 3 ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019. 
  116. ↑ "جنوب آسيا :: أفغانستان - كتاب حقائق العالم" . وكالة الاستخبارات المركزية . 11 ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019. 
  117. ^ قانون الأساس لأفغانستان أرشفة 2015-01-22 في آلة Wayback .، ماد 19
  118. ↑ كادي أوغلو، م.؛ عزيز علي، ب. (2018). دليل باكو السياحي: دليل باكو السياحي . ص 41. مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2022. 
  119. ↑ "گفت‌وگو مع دکتر حمید نديمی؛ داستان این پرچم مقدس" . مجلهٔ «سپیدهٔ دانایی» (باللغة الفارسية). 2008 مؤرشفة من الأصلي في 15 مارس 2018.
  120. ↑ "الرموز الوطنية العراقية، الأغاني، الأعلام، والمزيد" . Worldatlas.com . 7 أبريل 2017.
  121. ↑ «شعار المملكة الأردنية الهاشمية» . تكريم حي لإرث الملك الحسين الأول . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019.
  122. ↑ "المغرب" . قاموس الأعلام . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019.

المراجع العامة والمستشهد بها

للمزيد من القراءة

متصل

  • الله القرآن ، في الموسوعة البريطانية على الانترنت ، من قبل أسماء أفسار الدين، بريان دوجنان، ثينلي
الطباعة
  • الخطوط العربية ونظام التشغيل ماك أو إس إكس
  • برامج اللغة العربية في نظام التشغيل ماك أو إس إكس