موسيقى الهيب هوب الإسرائيلية

يشير مصطلح "الهيب هوب الإسرائيلي" إلى موسيقى الهيب هوب والراب في إسرائيل . ويحظى فنانو الهيب هوب الإسرائيليون بشعبية واسعة في إسرائيل، وقد نجحوا في الوصول إلى الأسواق العالمية، وخاصة الولايات المتحدة.

بدأ هذا النوع الموسيقي يكتسب شعبية في إسرائيل خلال تسعينيات القرن الماضي، متأثرًا بموجات موسيقى الهيب هوب العالمية. مع ذلك، يمكن العثور على آثار موسيقى الهيب هوب العبرية الأصلية منذ منتصف ثمانينيات القرن الماضي. أصدر يائير نيتزاني ، العضو آنذاك في فرقة الروك الإسرائيلية "تيسلام "، ألبومًا ساخرًا من موسيقى الهيب هوب الكلاسيكية تحت اسم "هاشم تاميد". تأثر هذا العمل المبكر بمشهد موسيقى الهيب هوب في نيويورك. في عام ١٩٩٣، أنتج نايجل هادمور ويوسي فاين ألبوم "حمص ميتامتم"، مما رسّخ هذا النوع الموسيقي في إسرائيل. جلب هادمور، واسمه الحقيقي يهوشوا سوفر، صوتًا فريدًا متأثرًا بجذوره الكاريبية وتراثه اليهودي.

كان إطلاق برنامج "إسيك شاخور" (الأعمال السوداء) الإذاعي عام ١٩٩٥ على محطة " غالغالاتز " التابعة للجيش الإسرائيلي، من قِبل كوامي دي لا فوكس (إيال فريدمان) والدي جي ليرون تيني، علامة فارقة في تاريخ موسيقى الهيب هوب الإسرائيلية . بثّ البرنامج مزيجًا من موسيقى الهيب هوب العبرية والعربية والإنجليزية، وحقق شعبية واسعة، مؤثرًا بشكل كبير على مشهد الهيب هوب الإسرائيلي. ويُنسب إلى تيني الفضل في تشجيع الفنانين على غناء الراب بالعبرية، مما جعل هذا النوع الموسيقي أكثر أصالةً في الثقافة الإسرائيلية وأكثر سهولةً في الوصول إلى الجمهور المحلي.

بدأت فرقة شاباك سامخ ، أول فرقة هيب هوب إسرائيلية بارزة، غناء الراب بالعبرية عام ١٩٩٥، متأثرةً بفرقة بيستي بويز . في البداية، قوبلت موسيقاهم بمقاومة، لكنهم ثابروا وحققوا النجاح في نهاية المطاف. غالبًا ما تتناول موسيقى الهيب هوب الإسرائيلية مواضيع خاصة بالواقع الاجتماعي والسياسي للبلاد، بما في ذلك صعوبات النشأة في إسرائيل، والروحانية، والسياسة.

على الرغم من أن موسيقى الهيب هوب العبرية الأصلية لم تكتسب شعبية إلا خلال التسعينيات، نتيجة لتأثيرات عالمية، إلا أنه يمكن العثور على آثارها خلال منتصف الثمانينيات. أصدر يائير نيتزاني ، الذي كان آنذاك عضوًا في فرقة الروك الإسرائيلية "تيسلام"، ألبومًا ساخرًا من موسيقى الهيب هوب القديمة تحت اسم "هاشم تاميد". ^{[ 1 ]}

في عام ١٩٩٥، قامت فرقة بيستي بويز بجولة في إسرائيل، وأجرى معها مقابلةً كوامي دي لا فوكس (إيال فريدمان) على إذاعة غالغالاتس ، الإذاعة التابعة للجيش الإسرائيلي والأكثر شعبيةً آنذاك. ^{[ ٢ ]} بعد المقابلة، أصدر كوامي دي لا فوكس نسخةً ساخرةً عبريةً من أغنيتهم ​​"So What'cha Want" للترويج لجولتهم في إسرائيل. وفي وقت لاحق من ذلك العام، تعاون كوامي دي لا فوكس مع الدي جي ليرون تيني، وهو أيضاً مذيع في إذاعة غالغالاتس ، لإنتاج برنامج "إسيك شاخور" (الأعمال السوداء) - أول برنامج إذاعي متخصص في موسيقى الهيب هوب في إسرائيل. كان البرنامج يبث مزيجاً من موسيقى الهيب هوب العبرية والعربية والإنجليزية، وبحلول عام ٢٠٠٠، أصبح "إسيك شاخور" البرنامج الأكثر شعبيةً على غالغالاتس، ولا يزال حتى اليوم رائداً في عالم موسيقى الهيب هوب في إسرائيل. ^{[ ٢ ]}

كما يُنسب الفضل إلى كول هيرك في أمريكا باعتباره أحد مؤسسي موسيقى الهيب هوب ، يُمنح دي جي ليرون تيني فضلًا مماثلًا باعتباره رائدًا لموسيقى الهيب هوب الإسرائيلية . وكان دوره الرئيسي في جعل موسيقى الهيب هوب الإسرائيلية تحظى بشعبية واسعة في إسرائيل اليوم هو ترجمة كلمات الأغاني إلى اللغة العبرية. كان الشباب يأتون إلى برنامجه على إذاعة الجيش لعرض مهاراتهم في الراب، ولكن عندما كانوا يبدأون بالغناء بالإنجليزية، كان يطلب منهم ترجمتها إلى العبرية. ونظرًا لأن مغني الراب بدأوا بالغناء بالإنجليزية، فقد اعتُبر ذلك بمثابة تصدير أمريكي لا يمت بصلة إلى الموسيقى الإسرائيلية.

تُعتبر فرقة الروك الشهيرة "شاباك سامخ" أول فرقة هيب هوب إسرائيلية، وقد بدأت غناء الراب بالعبرية عام ١٩٩٥. تأثرت الفرقة بفرقة "بيستي بويز"، ولم تحمل كلمات أغانيها أي رسالة سياسية أو اجتماعية محددة، بل كانت في معظمها كلمات أغاني حفلات. ^{[ ٣ ]} في البداية، رفض المستمعون الإسرائيليون موسيقاهم. يتذكر شيمي أرزي، أحد أعضاء الفرقة، قائلاً: "قالوا: لا يمكنك غناء الراب بالعبرية، فهو لا يبدو جيدًا." ^{[ ٤ ]} واصلت "شاباك سامخ" إنتاج أغاني الراب بالعبرية سعيًا منها للترويج لهذا النمط الجديد من موسيقى الهيب هوب العبرية والمتوسطية. تعرضت الفرقة للتهميش في البداية لاعتقاد منسقي الأغاني الإسرائيليين بأنهم سيفقدون جمهورهم، لكنها حققت النجاح في نهاية المطاف.

رغم أن موسيقى الهيب هوب الإسرائيلية قد تبدو وكأنها تشترك في بعض المواضيع الأساسية مع نظيرتها الأمريكية، وتتشاركان العناصر الرئيسية، إلا أن موسيقى الهيب هوب السائدة في إسرائيل تميل إلى التركيز بشكل أساسي على الأوضاع في البلاد، والروحانية، والسياسة. ويتناول مغني الراب الإسرائيليون قضايا شخصية أكثر، مثل صعوبات النشأة في إسرائيل. ويميل معظم مغني الراب اليهود إلى تجاهل الوضع السياسي بين العرب واليهود، مع أنهم يشيرون بشكل متكرر إلى الأوضاع الاقتصادية في البلاد. ومنذ عام ٢٠٠١، ومع ظهور فنانين جدد في موسيقى الهيب هوب، أصبحت معظم القضايا تدور حول الإبداع، وجوهر موسيقى الهيب هوب، وثقافة الشارع، والمخدرات، والنزعة الاستهلاكية، وغيرها. ^{[ ٥ ]}

تتجه بعض الأغاني نحو مواضيع دينية، إذ أن العديد من مغني الراب يهود أو مسلمون . يتميز الهيب هوب الإسرائيلي بطابعه التحفيزي، ما دفع الحكومات المحلية إلى دعم حركة الهيب هوب التي انتشرت بشكل واسع بين الشباب الإسرائيلي. بل إن الحكومة تدعم فرق الهيب هوب التي تسافر إلى دول أخرى، معتبرةً ذلك منفذاً جيداً لتعريف العالم بهم. يُسهم الهيب هوب الإسرائيلي في خلق العديد من الحركات الإيجابية بين الشعب الإسرائيلي، والتي ستستمر في النمو والانتشار. مع ذلك، قد تكون بعض المواضيع التي يتناولها مغني الراب الإسرائيليون مثيرة للجدل. وفيما يتعلق بتغطية الفنانين الذين يتطرقون إلى قضايا حقيقية كالإساءة للأطفال أو مستقبل دولة إسرائيل، يبدو أن الفنانين الإسرائيليين يواجهون نفس صعوبة وصول صوتهم إلى الجمهور الأمريكي؛ فهم يتناولون قضايا راهنة، لكنهم لا يحظون باهتمام كبير من محطات الإذاعة أو التلفزيون . قبل أن يُعتبر الهيب هوب نوعاً موسيقياً مستقلاً في إسرائيل، كانت موسيقى البوب ​​والديسكو هما النوعان الوحيدان اللذان يُبثان على الراديو. وعندما بدأت أغاني الهيب هوب بالانتشار، امتنعت محطات الإذاعة عن بثها. شعروا أن موسيقى الهيب هوب لا تُشعر الناس بالسعادة، لذا لم يُشغلوها. تناولت الأغاني مواضيع شتى، من الإرهاب والدين إلى حديث الأطفال عن الإساءة في منازلهم. وفيما يتعلق بالصراع الدائر بين السكان العرب واليهود ، يبدو أن موسيقى الهيب هوب تُوثّق هذا الصراع بدقة أكبر ومن وجهات نظر متعددة مقارنةً بأي وسيلة إعلامية أو موسيقية شعبية أخرى في إسرائيل. حتى الصراع بين مغني الراب العرب والإسرائيليين موثق في أفلام مثل " قنوات الغضب" الذي يُسلّط الضوء على سابليمنال ومغني راب عربي إسرائيلي يُدعى إم سي تامر نافر، انتهت صداقتهما بسبب التوتر السياسي.

منذ تسعينيات القرن الماضي، استخدم المراهقون الإثيوبيون الإسرائيليون موسيقى الريغي والهيب هوب الصاعدة كوسيلة لتكوين مجتمع وشعور بالانتماء. وقد أثبتت نوادي تل أبيب الليلية أنها أماكن للتجمع الاجتماعي للمراهقين الإثيوبيين الإسرائيليين، مما وفر لهم مساحة للتجمع وتكوين هوية جماعية. تمكن المراهقون والشباب من التماهي مع نضال السود الذي تعكسه الموسيقى، وشعروا أن موسيقى الريغي والراب تعكس تجاربهم الخاصة. وتكتب عالمة الأنثروبولوجيا مالكا شابتاي، من خلال التماهي مع الأنماط الموسيقية الأمريكية السوداء التاريخية،

لقد حوّل الشباب الإثيوبيون المقيمون في إسرائيل تجاربهم الجماعية والشخصية من الاغتراب، الحقيقية منها والمتخيلة، إلى أيديولوجية تُعرّفهم بأنهم السود في المجتمع الإسرائيلي، وتُعزي تدني إنجازات الإثيوبيين وشعورهم بالدونية والفشل إلى العنصرية. ويوجهون لغتهم المليئة بخيبة الأمل والعداء إلى من يحمّلونهم مسؤولية وضعهم. فهم يعتقدون أن الإسرائيليين متحيزون ضدهم، ويرون فيهم السبب وراء تدني فرص اندماجهم: "تشعر بالخيانة، ويُطلق عليك لقب 'زنجي'. لقد وصلت إلى إسرائيل، ولكن الأمور لم تسر على ما يرام." ^{[ 6 ]}

ساهم التماهي مع نضال الأمريكيين من أصول أفريقية، لا سيما من خلال الموسيقى، في تكوين شعور بالانتماء والهوية لدى المراهقين الإثيوبيين الإسرائيليين. "يُشبع بحثهم عن وطن مؤقتًا من خلال موسيقى الريغي والراب... هذا التفاعل مع الأنواع الموسيقية السوداء ليس مجرد مسألة ذوق موسيقي، بل هو أيضًا مسألة صورة ذاتية وصورة في أعين الآخرين." ^{[ 6 ]} تعكس موسيقى الريغي والراب الإثيوبية الإسرائيلية، بما فيها من نضالات وعنصرية في الحياة اليومية لهؤلاء المراهقين، شعورًا بالانتماء والهوية لدى الشباب الإثيوبي الإسرائيلي. وقد اكتسبت فرق الهيب هوب الإثيوبية الإسرائيلية، وفنانون مثل كافيه شاخور هازاك ، وأكسوم، وجيريمي كول حبش ، وغيرهم، شعبية واسعة بين جميع الإسرائيليين، وتزداد شعبيتهم مع اندماج اليهود الإثيوبيين في المجتمع الإسرائيلي.

قهوة سوداء قوية (" كافيه شاهور حزاك "؛ कPFah şhahor jahnzek) هو ثنائي هيب هوب إثيوبي إسرائيلي . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} تم ترشيح الثنائي لجائزة MTV Europe Music Awards لأفضل عمل إسرائيلي لعام 2015 .

• فيشي ها جادول
• قهوة سوداء قوية
• مارفن كيسي
• إيتاي لوكاش
• رون نيشر
• شاباك سامخ

• موسيقى إسرائيل
• ميري بن آري
• موسيقى الهيب هوب الفلسطينية

• ميتريك، جوشوا، موسيقى الهيب هوب الإسرائيلية تتناول سياسات الشرق الأوسط
• هارتونغ، كيلي، نقاشات الهيب هوب الإسرائيلي حول غزة. مؤرشف بتاريخ 18 يوليو 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).