شعب كاشين

أصل كلمة "كاشين" غير واضح، لكن يُرجّح أنها تعود إلى ما قبل الحكم الاستعماري البريطاني. ^{[ 2 ]} استخدم متحدثو اللغتين البورمية والشانية هذا المصطلح كاسم خارجي للإشارة إلى جينغبو، وهي أكبر مجموعة فرعية من الكاشين. ^{[ 2 ]} خلال الحقبة الاستعمارية، أصبح مصطلح "كاشين" تسمية إدارية عامة لجميع غير متحدثي اللغتين الشانية والبورمية في تلال كاشين . ^{[ 2 ]} مع تطوير البريطانيين لتصنيفات رسمية، استخدموا اللغة كمعيار أساسي، مما أدى إلى تناقضات؛ إذ لم تكن بعض المجموعات المصنفة على أنها كاشين مرتبطة لغويًا أو عرقيًا أو عنصريًا بغيرها. ^{[ 2 ]}

أثار هذا الغموض تساؤلات حول ما إذا كان مصطلح "كاشين" يعني مجتمعًا واحدًا ولغة واحدة، أم مجتمعات متعددة تتحدث لغة واحدة، أم مجرد تسمية جغرافية. ^{[ 2 ]} في حقبة ما بعد الاستقلال، استمرت الحكومة البورمية في استخدام هذا الاسم. وتصنف الحكومة البورمية الكاشين كواحد من الأعراق الوطنية الثمانية في البلاد. ^{[ 6 ]} واليوم، تعترف الحكومة البورمية باثنتي عشرة مجموعة ضمن عرق "كاشين" الوطني: ^{[ 6 ]}

1. جينجبو
2. مارو ( لوغور )
3. راوانج
4. لاشي ( لا شيت )
5. زايوا (أتسي)
6. ليسو

يفتقر شعب الكاشين إلى اسم داخلي متفق عليه جماعيًا. ^{[ 7 ]} وقد اقترحت بعض المؤسسات المسيحية، التي يهيمن عليها عادةً متحدثو لغة جينغبو، مصطلح "جينغباو وونباونغ" ( حرفيًا " اتحاد جينغبو " ) أو "جينغباو"، بينما تستخدم منظمة استقلال الكاشين مصطلح "ونباونغ". ^{[ 7 ]} ولا تزال هذه المصطلحات محل خلاف من قبل الجماعات العرقية غير المنتمية إلى لغة جينغبو، والتي ترفض هوية الكاشين القائمة على هوية وثقافة جينغبو. ^{[ 7 ]}

عقب اندلاع صراع غومسا وغوملاو من أجل التغيير السياسي، توجه الزعيم لايساي ناونغ غومخاونغ بحثًا عن أرض في وادي هوكاونغ ، واستقر في تونغيانغ هكابرا في أعالي نهر دارو. أسر أسيرًا من قبيلة خومان (خومان ناغا) وعلمه لغة جينغباو على مر السنين، قبل أن تنشأ بينهما صداقة متينة ويتعرف على وادي هوكاونغ. أصبح خومان وا دليله وقاده إلى وادي هوكاونغ. إلا أن خلافًا نشب بينهما أدى إلى إصابة خومان وا، مما استدعى تقديم دجاجتين كقربان لاسترضاء جاهتونغ نات. التقوا بقرية كاسانغاي التابعة لقبيلة ناغا، والتي قادتهم إلى وادي تاناي حيث تقع قرى خومانسونغ تشياوبا، وبانغسانغ تشياوبا، وهباكناو تشياوبا. ثم التقى بماينغكوان وا. ^{[ 23 ]} كان وادي هوكاونغ يضم مجموعتين: خومان شان وخومان ناغا. عاد الزعيم لايساي إلى قريته وانطلق مجددًا برفقة لاون نونغ هبونغ وأوري تسالونغ نونغ (سلف قبيلة لاهباي). عند ممر دارو، أبرم لايساي مع رفاقه اتفاقًا بشأن سيادتهم وأراضيهم في وادي هوكاونغ. ثم عادوا إلى قراهم الأصلية قبل أن يبدأوا في إنشاء مستوطنات بقيادة غومسا في وادي هوكاونغ. ^{[ 24 ]}

استقر Laisai في Htangkha، وانتقل Ure Tsalung Nawng إلى سفح سلسلة جبال Wantuk واستقر Lajawn Nawng Hpung في Sengtawng في Tanai Hka. وتبع ذلك هجرات أخرى مثل تانغاي، ومايغاو، وواخيت مونغ لونغ، ونينغرو، ليستقروا في سلسلة جبال مونغسون دارانغ. استقر شعب سانانتو وشينغبويانغ في الجزء العلوي من نهر تابي. استقر Ningam وHtaumaja في نهر Mawning. استقر N'Hpawn في منطقة Tabye السفلى. استقر بعض الكاشين مثل شعب لاجاون سومباو على طول نهر تاناي ونهر تاوانج. أقام Hput Htingkhrai Tsasen في Nawngseng. استقر Tangai Tsasen وSharaw وHpuyin Ningkhrawp في Manaw Hka Bang Ga (اليوم Gumlao N'Dup Dumsa Tract). ^{[ 25 ]}

واصل لايساي توسيع أراضيه، وسافر عبر نهر مونغاونغ حيث دخل في صراع مع قبيلة شويري ناغا. لهزيمتهم، طلب المساعدة من ماتشيانغ كادانغ ندينغ، وكافأه بأراضي قبائل ناغا المهزومة. عُيّن ماتشيانغ كادانغ ندينغ زعيمًا، وأسس قبيلته التي تحمل اسمه. شهدت مستوطناته تدفقًا كبيرًا للمستوطنين من قبائل ماتشيانغ، وكادانغ، ووالابوم، وبونغخاو، ووادات، ونونغكو شينغبوي، وكاسينتو نين نبونغخو مايسانغ، وهكينرام لي، ولاباونغ كومنين، ونغا جاويانغ، ونينغام. استقر شعب ماتشيانغ عند نهر هكوماو، وشكلوا لاحقًا مجموعة وادات. ^{[ 26 ]}

شارك الكاشين من قبيلة هوكاونغ في الحرب الأنجلو-بورمية الأولى عام 1824، وأسروا سكان آسام واستعبدوهم. أصبح هؤلاء العبيد الآساميون القوة العاملة الرئيسية في الزراعة لدى الكاشين. بيع بعض هؤلاء العبيد إلى مناطق المثلث، بينما انضم آخرون إلى صفوف الكاشين. ضمّت قوات ميانمار ستة آلاف جندي كاشين عندما زحفت إلى آسام ومانيبور عام 1818. حتى بعد انسحاب بورما، واصل الكاشين هجماتهم مستخدمين عبيدهم للقتال في صفوفهم. عقب اتفاقية أنجلو-سينغفو عام 1826، حرّر البريطانيون 6000 عبد، ودفعوا لهم أجورهم إلى زعماء الكاشين ( دو-واس ). ^{[ 27 ]}

خلال تسعينيات القرن التاسع عشر، واجه البريطانيون مقاومة شديدة عند محاولتهم السيطرة على تلال كاشين. ورغم هزيمة الكاشين سريعًا لافتقارهم إلى إمدادات الأسلحة النارية، إلا أن تقاليدهم القتالية حظيت باهتمام المسؤولين الاستعماريين البريطانيين. ابتداءً من عام ١٨٩٧، جُنّد الكاشين وأُخضعوا تدريجيًا من خلال دمجهم في القوات المسلحة والشرطة البريطانية. ^{[ ٢٨ ]} بدأ البريطانيون باستبدال البورميين في الجيش بجنود من قبائل تشين وكاشين وكارين. وقد اعتُمد هذا الاستبعاد للبورميين من الجيش البريطاني رسميًا عام ١٩٢٥ عندما كُتبت سياسة تسمح فقط للأقليات العرقية بالانضمام إلى الجيش. نتيجةً لهذا التغيير في التركيبة العسكرية، بدأ العديد من البورميين يربطون الأقليات العرقية بالاضطهاد البريطاني. ^{[ ٢٩ ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، اعتمدت الخطط البريطانية لربط الهند بالصين عبر طريق ليدو على ولاء الكاشين وغيرهم من سكان التلال للتاج البريطاني. نظمت بريطانيا قوات غير نظامية تُعرف باسم "قوات كاشين الشمالية" لمحاربة اليابانيين خلف خطوط الجبهة، حيث نصبت كمائن للدوريات اليابانية أثناء بناء الطريق. وشكّل عدد الكاشين الذين ضحوا بأرواحهم في سبيل المجهود الحربي نسبة كبيرة من مجتمعهم. ^{[ 30 ]}

عقب الغزو الياباني لبورما عام ١٩٤٢، تجمّع العديد من الجنود البورميين لتشكيل جيش استقلال بورما (BIA) والقتال إلى جانب اليابانيين ضد البريطانيين. أما الكاشين، فقد جُنّدوا من قبل البريطانيين والولايات المتحدة للقتال ضد القوات اليابانية بوعدٍ بالحكم الذاتي بعد الحرب. وُضعت كاشين تحت الإدارة المباشرة لبورما. ونتيجةً لذلك، تأسست ولاية كاشين في ١٠ يناير ١٩٤٧، لكن اعتراف رانغون بها لم يشمل الحكم الذاتي. ^{[ ٣١ ]} في فبراير ١٩٤٧، شارك قادة البامار والكاشين في اتفاقية بانغلونغ إلى جانب الشين . قاد هذه المبادرة أونغ سان، الذي سعى لتوحيد الجماعات العرقية لتحقيق استقلال مبكر عن البريطانيين. كان الدستور المقترح يهدف إلى تمكين جماعات الكاشين والتشين والشان من الحكم الذاتي. بعد اغتيال أونغ سان، تغيّر الهدف، ورُفضت المطالبات بالحكم الذاتي. ينظر قادة الكاشين اليوم إلى الاتفاقية على أنها التزام لم يتم الوفاء به، وهو ما تسبب في المظالم الحالية. ^{[ 31 ]}

عقب الحرب الأهلية الصينية ، احتلت فلول الكومينتانغ ولاية شان تحت مسمى جيش يونان الوطني للإنقاذ المناهض للشيوعية . وقد ضغط هذا على الكاشين وزاد من حدة التوترات داخل قيادتهم. في عام 1960، وقّع رئيس ميانمار، ني وين، اتفاقية حدودية مع تشو إنلاي ، وتنازل عن أراضيه للصين دون استشارة الكاشين. ويرى بعض المؤرخين أن هذه كانت نقطة تحول في انتفاضة الكاشين. علاوة على ذلك، قرر رئيس الوزراء يو نو جعل البوذية الدين الرسمي لميانمار عام 1961، مما زاد من حدة العداء مع الكاشين، الذين كان معظمهم من غير البوذيين. في 25 أكتوبر 1960، أسس سبعة طلاب في جامعة رانغون منظمة استقلال الكاشين للدفاع عن حقوقهم. واجتمع مجلس استقلال الكاشين في لاشيو، بولاية شان، في 5 فبراير 1961، الذي أصبح يُعرف بـ"يوم الثورة"، مطالباً بدولة مستقلة بمنأى عن التدخل الخارجي. ^{[ 31 ]}

تأسس الجناح المسلح لمنظمة استقلال كاشين (KIO)، جيش استقلال كاشين ، على يد أعضاء من كتيبة بنادق كاشين الذين تعرضوا للتمييز من قبل ضباط بامار في جيش استقلال بورما . قاد جيش استقلال كاشين في البداية جنود مخضرمون وجنود سابقون شاركوا في الحرب العالمية الثانية إلى جانب قوات الحلفاء، كالولايات المتحدة. ونظرًا لافتقار الجيش البورمي للتوحيد والكفاءة، حقق جيش استقلال كاشين تقدمًا ملحوظًا، وأصبح يُعتبر أنجح حركات المعارضة المسلحة وأكثرها تنظيمًا في بورما. نجح جيش تاتماداو في احتواء بعض المتمردين المناهضين للحكومة، ثم سعى إلى تطبيق برامج للتوفيق الثقافي والديني لدمج السكان في الفلسفة والمعتقدات البورمية. تم تأميم المدارس، واستولت إدارة بامار على ممتلكات الكنائس، وغيرت لغة التدريس من الإنجليزية إلى البورمية. ^{[ 31 ]}

قبل وقف إطلاق النار عام 1994، وبعد 33 عامًا من التمرد، شهدت المنطقة عدة هدنات قصيرة الأمد، وذلك في أعوام 1963 و1972 و1981. ^{[ 31 ]} وقّعت منظمة استقلال كاشين (KIO) اتفاقية وقف إطلاق نار مع مجلس استعادة القانون والنظام في الولاية (SLORC) ، منهيةً بذلك جميع العمليات العسكرية التي شنّها كلٌّ من جيش ميانمار ( تاتماداو ) ومنظمة استقلال كاشين. أنهى وقف إطلاق النار النشاط العسكري بشكل أساسي، ولكنه تضمن أيضًا بنودًا تلزم حكومة ميانمار بتمويل مشاريع التنمية في ولاية كاشين. في ذلك الوقت، كانت منظمة استقلال كاشين تواجه ضغوطًا عسكرية متزايدة من جيش ميانمار، وتراجعًا في الدعم الأجنبي لمواصلة الحرب ضد الحكومة البورمية. ^{[ 32 ]} وبناءً على ذلك، منح مجلس استعادة القانون والنظام في الولاية هذه المناطق وضعًا جديدًا كـ"مناطق خاصة" مع وعود بتقديم دعم تنموي محدد. إلا أن هذا الدعم لم يُترجم إلى واقع ملموس، واقتصر في أحسن الأحوال على فرص تجارية محدودة. ^{[ 31 ]}

وُقِّعت اتفاقيات سلام مع الجيش الديمقراطي الجديد - كاشين في المنطقة الخاصة الأولى في 15 ديسمبر 1989، ومع جيش دفاع كاشين في المنطقة الخاصة الخامسة، ولاية شان في 13 يناير 1991، ومع اللواء الرابع في المنطقة الخاصة الثانية في 24 فبراير 1991. وقّعت أكبر فصائل جبهة استقلال كاشين (KIO) اتفاقية وقف إطلاق النار في 24 فبراير 1994 بعد أشهر من المفاوضات التي قدمت خلالها الحكومة تنازلات أكثر من ذي قبل. أعطت النقطة 11 من اتفاقية وقف إطلاق النار لجبهة استقلال كاشين الأمل في الحكم الذاتي، إذ نصّت على أنه بعد التنفيذ الناجح للمرحلة الأولى، ستشهد المرحلة الثانية مفاوضات بشأن مشاركة جبهة استقلال كاشين القانونية في الدستور الجديد لاتحاد ميانمار، وإعادة توطين وتأهيل أعضائها. بعد تغيير اسم المجلس العسكري إلى مجلس الدولة للسلام والتنمية في عام 1997، وإقرار خارطة طريق للديمقراطية في عام 2003، طلب المجلس من جبهة استقلال كاشين انتظار الحوار السياسي بعد تحقيق خارطة الطريق. ^{[ 31 ]}

وبالمثل، عقب وقف إطلاق النار عام 1994، انخرط مجلس استعادة القانون والنظام بالولاية (SLORC) ومجلس السلام والتنمية بالولاية (SPDC) في عمليات استيلاء على الأراضي في جميع أنحاء ولاية كاشين. مستغلين ضعف سياسات إدارة الأراضي، دعا المجلسان جهات أجنبية للاستثمار في التعدين وقطع الأشجار وبناء السدود ومشاريع البنية التحتية الأخرى في الأراضي التي يملكها شعب كاشين تقليديًا. علاوة على ذلك، تزخر ولاية كاشين بالموارد الطبيعية، ولا سيما اليشم، الذي يتنازع عليه جيش ميانمار ( تاتماداو ) ومنظمة استقلال كاشين (KIO). ^{[ 33 ]} وخلال أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، عزز جيش ميانمار وجوده العسكري في المناطق المخصصة للتنمية التجارية، مما أدى إلى تآكل السيطرة على الأراضي الخاضعة لحكم منظمة استقلال كاشين. ^{[ 34 ]}

قبل انتخابات عام 2010، ناشد جيش ميانمار (تاتماداو) المسؤولين الحكوميين تحويل جيش استقلال كاشين (KIA)، إلى جانب جماعات عرقية متمردة أخرى، إلى قوات ميليشيات تابعة له. ^{[ 33 ]} استند هذا الأمر إلى دستور 2008 الذي صاغه الجيش، والذي ينص على تسليم جميع القوات المسلحة أسلحتها، والخضوع للسلطة المركزية لجيش ميانمار، وإعادة تسميتها بقوات حرس الحدود (BGF). ^{[ 35 ]} رفضت منظمة استقلال كاشين (KIO) التحول إلى قوات حرس الحدود، وقدمت بدلاً من ذلك اقتراحاً مضاداً يقضي بإعادة تسمية جيش استقلال كاشين (KIA) إلى قوة حرس كاشين الإقليمية (KRGF). وقد رفض الجيش البورمي هذا الاقتراح.

في عام 2010، أشار قادة جيش استقلال كاشين إلى أن قوام الجيش يبلغ 10,000 جندي، بالإضافة إلى 10,000 جندي آخرين في الاحتياط. ^{[ 36 ]} ويتم تمويل كل من منظمة استقلال كاشين وجيش استقلال كاشين من تجارة اليشم والأخشاب وغيرها من المواد الخام مع الصين. ^{[ 37 ]}

عقب انتخاب ثين سين رئيسًا لميانمار عام 2011، وُقِّعت اتفاقيات وقف إطلاق نار إضافية مع العديد من أكبر المنظمات المسلحة العرقية، في إشارة إلى المصالحة. ^{[ 33 ]} إلا أنه في 9 يونيو/حزيران 2011، خرقت قوات تاتماداو وقف إطلاق النار الذي دام 17 عامًا، وشنّت هجومًا مسلحًا على منظمة استقلال كاشين (KIO) على طول نهر تابينغ بالقرب من محطة لتوليد الطاقة الكهرومائية. ^{[ 38 ]} وخلال الهجوم، اختطفت قوات تاتماداو العريف تشانغ يينغ من منظمة استقلال كاشين، ثم أعادت جثته بعد أيام بعد تعذيبه. وقد أثار هذا التحرك ردًا انتقاميًا من منظمة استقلال كاشين، وبدأ سلسلة من المناوشات الدامية بين الطرفين. ^{[ 39 ]}

أدى الصراع المستمر بين جيش استقلال كاشين (KIA) وجيش ميانمار (تاتماداو) إلى أزمة لاجئين واسعة النطاق، حيث نزح أكثر من 100 ألف شخص من الكاشين. ويحاول هؤلاء النازحون داخلياً عبور الحدود إلى الصين المجاورة. إلا أنه في عام 2011، أُعيد نازحون كاشين قسراً إلى ميانمار، ورُفض منحهم صفة لاجئين من قبل الحكومة الصينية. ^{[ 40 ]} وقد أجبر هذا الرفض للاعتراف بهم كلاجئين أو طالبي لجوء العديد من الكاشين على إنشاء مخيمات كبيرة للنازحين في ميانمار. ومع ذلك، فإن مخيمات النازحين في المناطق الخاضعة لسيطرة جيش ميانمار هي الوحيدة التي يُسمح لها بدخول قوافل الأمم المتحدة والمساعدات الدولية. وغالباً ما تُمنع الجهات الدولية الفاعلة التي تحاول تقديم المساعدة في المناطق الخاضعة لسيطرة جيش استقلال كاشين من الوصول إليها من قبل حكومة ميانمار بدعوى دواعي أمنية. ^{[ 41 ]}

بحلول عام 2012، تصاعدت حدة القتال بين جيش استقلال كاشين وقوات تاتماداو لتشمل جميع مناطق ولاية كاشين. وبعد جولات عديدة من المفاوضات، أعلن الرئيس ثين سين وقفًا مؤقتًا لإطلاق النار في مايو 2013، رغم معارضة قادة تاتماداو الميدانيين. ^{[ 42 ]} وبحلول نهاية النزاع الذي استمر عامين، نزح ما يقدر بنحو 100 ألف شخص من الكاشين. ^{[ 43 ]}

في خضم الصراع المستمر، كان شعب الكاشين عرضةً بشكل خاص للاتجار بالبشر. ^{[ 44 ]} ارتكب جيش ميانمار (تاتماداو) وجيش استقلال كاشين (KIA) انتهاكات لحقوق الإنسان ضد شعب الكاشين، بما في ذلك الاغتصاب والاعتداء الجنسي، والقتل خارج نطاق القضاء، والعمل القسري، والتعذيب، والإيذاء الجسدي، والعديد من أشكال التمييز أو العنف الصريح. في عام 2014، وثّقت رابطة نساء بورما أكثر من 100 حالة اغتصاب في ولاية كاشين. وفي حادثة أخرى، تعرّضت مدنية من الكاشين للتعذيب، ثم أُجبرت على مرافقة جنود تاتماداو عبر مناطق القتال في بلدة مانسي . ^{[ 41 ]}

يهيمن أعضاء جماعة جينغبو الفرعية على الرتب العليا في كل من جيش استقلال كاشين (KIO) وجيش تحرير كاشين (KIA). ^{[ 7 ]} على مر العقود، انشق أعضاء من عدة جماعات فرعية من كاشين عن جيش تحرير كاشين وشكلوا منظماتهم المسلحة العرقية الخاصة ، بما في ذلك قوة حرس حدود كاشين بقيادة لاسيد (التي كانت تُعرف سابقًا باسم الجيش الديمقراطي الجديد - كاشين )؛ وميليشيا راوانغ خاونغلانغبو ، وميليشيات ليسو ولاوفو الشعبية. ^{[ 7 ]}

كانت ديانة الكاشين التقليدية شكلاً من أشكال عبادة الأرواح ، حيث كانوا يمارسون تقديم القرابين لعدد من الأرواح (نات) - منها ما هو شرير ومنها ما هو خير. كان لدى الكاشين مفهوم إله خالق يُعرف بأسماء مختلفة مثل كاراي كاسانغ، ونبان وا، ونينغ سانغ، أو تشاي وا نينغتشيانغ، لكنهم لم يقدموا له أي قرابين لاعتقادهم بأنه إله خير. لم يكن نظام معتقدات الكاشين يتمحور حول تقديم القرابين للآلهة الخيرة بقدر ما كان يتمحور حول استخدام القرابين لدرء الآلهة الشريرة. ^{[ 46 ]} على عكس مجموعات أخرى في جنوب شرق آسيا، يفتقر الكاشين إلى عبادة الأسلاف، لكنهم يقدمون القرابين بدافع الخوف من الانتقام الروحي. ^{[ 47 ]}

في مذهب جينغباو الروحاني، لا توجد قائمة شاملة للأرواح ، وتتراوح التقديرات بين 160 و22 روحًا، مع تسجيل 22 روحًا فقط بالتفصيل. تُقسم الأرواح، وفقًا لكتاب ديهونغ جينغبو، إلى أرواح سماوية، وأرواح أرضية، وأرواح أجداد. روح مو هي أقوى الأرواح السماوية، وروح شاديب هي أقوى الأرواح الأرضية، وروح ماداي هي أقوى أرواح الأجداد . ترتبط الأرواح البرية بالمصائب والأمراض والموت، بينما تقوم الأرواح المنزلية عادةً بـ"عض" الأحياء عند شعورها بالإساءة. ^{[ 48 ]}

قاد المبشر المعمداني الأمريكي جوزيا كوشينغ بعثة تبشيرية في بامو في سبعينيات القرن التاسع عشر لتحويل شعب الكاشين إلى المسيحية. وسُجّلت أول معمودية للكاشين عام ١٨٨٢، وأصبح داماو ناو أول قسٍّ من الكاشين. [٤٦] في العقود الأخيرة، تخلى الكاشين عن المعتقدات الروحانية والبوذية ^{لصالح المسيحية .} وتشير تقديرات مصادر مختلفة إلى ^أن ما بين ثلثي شعب الكاشين إلى ٩٠-٩٥٪ يُعرّفون أنفسهم كمسيحيين، وخاصةً كمعمدانيين وكاثوليك . ^{[ ٤٩ ] [ ٥٠ ] [ ٥١} ] وتُحتفل بالعديد من الطقوس الروحانية، مثل مهرجان مانو السنوي في ميتكينا، كتقليد شعبي. [ ٥٢ ] [ ٥٣ ^{] ويؤمن العديد من الكاشين بالأرواح} الشريرة والطيبة (انظر نات وفاي )، بما في ذلك روح رحيمة تُدعى كاراي كاسانغ. ^{[ 49 ]} لدى الكاشين أيضًا وسطاء روحيون يقدمون القرابين ويتوسطون ويؤدون التضحيات الحيوانية. ^{[ 49 ]}

يتميز مطبخ كاشين باستخدام مكونات مناخية باردة مثل البطاطا، ولحوم الطرائد (مثل لحم الغزال والخنزير البري )، والأعشاب والخضراوات البرية. ^{[ 49 ]} ويُعدّ الأرز الغذاء الرئيسي التقليدي، والذي يُزرع عادةً في حقول سفوح التلال. ^{[ 49 ]}