كفر ياسيف

كفر ياسيف ( عربى : كفر ياسيف ، كفر ياسيف ؛ العبرية : कباشرى مفروشات ) هي مدينة عربية في المنطقة الشمالية من إسرائيل . تقع على بعد 11 كيلومتراً (6.8 ميل) شمال شرق مدينة عكا ، وهي مجاورة لأبو سنان ويركا . سكان كفر ياسيف هم من المسيحيين والمسلمين والدروز . [ 3 ] في عام 2022، كان 52.4% من السكان مسيحيين، و44.9% مسلمين، و2.7% دروز. [ 4 ] 

تاريخ

تم التنقيب عن العديد من الآثار القديمة في كفر ياسيف، بما في ذلك أرضيات فسيفسائية ، وأعمدة كورنثية ، وخزانات مياه منحوتة في الصخر. [ 5 ] كما عُثر هنا على آثار تعود إلى العصر الفارسي ، [ 6 ] والعصر الهلنستي (القرن الرابع - الثالث قبل الميلاد)، [ 6 ] [ 7 ] والعصر الروماني . [ 6 ] [ 8 ]

الإمبراطوريتان الرومانية والبيزنطية

وبحسب رواية من كفر ياسيف، نقلها إف إم أبيل ، كانت القرية تسمى كفر عكو ، أي " قرية عكو "، إلى أن قام يوسيفوس بتحصينها وأطلق عليها اسمه. [ 9 ]

عُثر هنا على بقايا تعود إلى العصر البيزنطي [ 6 ] [ 10 ] [ 11 ] والعصر الإسلامي المبكر ( الأموي [ 10 ] / العباسي [ 8 ] ). [ 6 ] كما عُثر هنا على أفران استُخدمت في صناعة الزجاج ، بدءًا من العصر البيزنطي (أو ربما الروماني) واستمرارًا في العصر الأموي / العباسي (القرون الخامس إلى السابع الميلادي). [ 12 ]

فترة الحروب الصليبية

تم العثور على بقايا تعود إلى فترات الحروب الصليبية [ 6 ] [ 12 ] [ 13 ] والمملوكية [ 6 ] [ 8 ] [ 12 ] في كفر ياسيف.

خلال فترة الحروب الصليبية، عُرفت باسم كافريسي ، أو كافرياسيف، [ 14 ] أو كافرياسيم . [ 15 ] في عام 1193، منحت الملكة إيزابيلا الأولى وزوجها هنري الثاني ملك شامبانيا إقطاعية كفر ياسيف إلى هاينريش، رئيس فرسان التيوتون . [ 16 ] في القرن الثالث عشر، سكنها مسيحيون وكانوا يدفعون العشور لأسقف عكا . [ 17 ] في عام 1257، ورد ذكر كفر ياسيف في وثيقة تتعلق بخلاف بين أسقف عكا وفرسان التيوتون حول دخلها. [ 18 ] في فترة من الفترات، كانت إقطاعية تابعة لفرسان الإسبتارية . [ 15 ] كانت جزءًا من نطاق الصليبيين خلال الهدنة بين الصليبيين المتمركزين في عكا والسلطان المملوكي قلاوون في عام 1283. [ 19 ]

العصر العثماني

شاهد قبر يهودي قديم من كفار ياسيف

في العصر العثماني ، كان الزيتون والقطن من المحاصيل الرئيسية. [ 20 ] تشير سجلات الضرائب العثمانية لعام 1596 إلى أن قرية كفر ياسيف، التابعة لسنجق صفد ، كان عدد سكانها 58 أسرة مسلمة، وسبعة عزاب مسلمين، و19 أسرة يهودية. وكان سكان القرية يدفعون ضريبة ثابتة بنسبة 25% على مختلف المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الفاكهة والقطن والماعز وخلايا النحل والمراعي الشتوية والجزية (ضريبة الرؤوس)، بالإضافة إلى "إيرادات عرضية"؛ بإجمالي 12,877 آقجة . وكانت جميع هذه الإيرادات تُخصص للوقف . [ 21 ] [ 22 ] في عام 1618، قام حاكم صفد الدرزي فخر الدين معن بتدمير منزل الشيخ الشيعي البارز أحمد قريطم في كفر ياسيف لأن قريطم قد تحالف مع خصم فخر الدين، حاكم لجون سنجق ، أحمد تراباي . [ 23 ]

في أربعينيات القرن الثامن عشر، استقرت عشر عائلات يهودية، تحت القيادة الروحية للحاخام سليمان عبادي، في كفر ياسيف، وانضم إليهم يهود آخرون غادروا صفد في أوائل ستينيات القرن نفسه نتيجة زلازل عام ١٧٥٩. ووفقًا لرحالة يهود، عاش اليهود في كفر ياسيف حياة كريمة في ظل حكم ضاهر العمر ، حاكم الجليل العربي (١٧٣٠-١٧٧٥)، الذي سمح لليهود بالاستقرار هناك. [ ٢٤ ] ووفقًا لخريطة رسمها بيير جاكوتين خلال غزو نابليون عام ١٧٩٩، كان المكان يُعرف باسم كوفور يوسف . [ ٢٥ ]

في عام 1838، كانت قرية كفر ياسيف ذات أغلبية مسيحية أرثوذكسية يونانية، مع وجود أقليات مسلمة ودرزية. [ 26 ] وفي عام 1880، بلغ عدد سكان القرية حوالي 600 نسمة، منهم 500 مسيحي أرثوذكسي يوناني و100 مسلم. وكانت توجد في القرية كنيسة، يعود تاريخها، بحسب غويرين ، إلى حوالي عام 1740، وكان حامل الأيقونات فيها يضم عددًا من الأيقونات التي قدمتها روسيا . كما كان من الممكن رؤية بئر منحوتة في الحجر ، وخزانات وأحواض حجرية، وبرج حجري مزين بصليب منحوت، وهي بقايا تحصينات أكبر. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] ووفقًا لمسح صندوق استكشاف فلسطين لغرب فلسطين ، كانت كفر ياسيف قرية مبنية من الحجر، محاطة ببساتين زيتون وأراضٍ زراعية، وتُزود بالمياه من صهاريج. وكان عدد سكانها يتألف من 300 مسيحي، كانوا يصلّون في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، و50 درزيًا. [ 29 ] أظهرت قائمة سكانية تعود إلى حوالي عام 1887 أن عدد سكان كفر ياسيف كان حوالي 910 نسمة؛ ثلاثة أرباعهم من المسيحيين الكاثوليك اليونانيين، وربعهم من المسلمين. [ 31 ]

فترة الانتداب البريطاني

مدرسة في كفر ياسيف، 1950

في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، سُجِّلَ عدد سكان كفر ياسيف بـ 870 نسمة؛ 665 مسيحيًا، و172 مسلمًا، و33 درزيًا. [ 32 ] وفي 1 ديسمبر 1925، أصبحت كفر ياسيف إحدى القرى العربية القليلة في الجليل التي حصلت على صفة مجلس محلي خلال فترة الانتداب البريطاني . وشغل ياني كوستندي ياني منصب رئيس البلدية من عام 1933 إلى عام 1948. [ 33 ] وسجل تعداد فلسطين لعام 1931 أن عدد سكان كفر ياسيف بلغ 1057 نسمة. [ 34 ]

في الفترة من 14 إلى 17 فبراير 1939، خلال الثورة العربية في فلسطين ، زرعت مجموعة من الثوار الفلسطينيين لغمًا على الطريق قرب كفر ياسيف، مما أدى إلى انفجار مركبة بريطانية، ومقتل تسعة جنود (بحسب رواية العرب) أو جندي واحد وإصابة اثنين آخرين (بحسب رواية البريطانيين). عاقب الجيش البريطاني القوات البريطانية بإحراق منازل في كفر ياسيف، حيث أحرق ما بين 68 و72 منزلًا قبل أن يبلغه السكان المحليون بأن سكان كويكات هم المسؤولون عن الهجوم. أطلق الجنود البريطانيون النار على تسعة عرب من جهة كويكات أثناء اقترابهم من القرية، ما أدى إلى مقتلهم. [ 35 ] كتعويض، أعاد البريطانيون بناء البلدة، وأنشأوا فيها مدرسة ومبنى بلدية لا يزالان قائمين حتى اليوم. [ 3 ] [ 36 ] ووفقًا لأحد القساوسة البريطانيين، "كان سكان كفر ياسيف حريصين جدًا على التأكيد أن القوات التي دمرت منازلهم لم تكن إنجليزية بل أيرلندية ." [ 36 ]

في إحصاءات عام 1945 ، وهي مسح رسمي للأراضي والسكان، بلغ عدد سكان كفر ياسيف 1400 نسمة: [ 37 ] منهم 350 مسلمًا، و1105 مسيحيين ، و40 مصنفين ضمن فئة "أخرى" (الدروز). [ 38 ] [ 39 ] امتلكت القرية 6763 دونمًا من الأرض، [ 37 ] منها 3234 دونمًا من الأراضي المزروعة والمروية، و3310 دونمًا من الأراضي المزروعة بالحبوب، [ 40 ] بينما كانت 75 دونمًا أراضٍ مبنية (حضرية). [ 41 ]

إسرائيل

زقاق في كفر ياسيف، عام 1952، بعد أربع سنوات من استيلاء القوات الإسرائيلية عليه

في الفترة من 8 إلى 14 يوليو/تموز 1948، خلال حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، احتلت لواء الكرملي واللواء المدرع السابع قرية كفر ياسيف كجزء من المرحلة الأولى من عملية دكل . [ 42 ] استغل رئيس البلدية، ياني ياني، علاقاته مع عائلة المعادي الدرزية في قرية يركا المجاورة، التي كانت تربطها علاقات ودية مع الإسرائيليين، لتوقيع اتفاقية استسلام بوساطة الضابط الإسرائيلي حاييم أورباخ في 10 يوليو/تموز ، مما حال دون طرد سكان القرية. [ 43 ] على عكس العديد من المدن العربية الأخرى التي تم الاستيلاء عليها، بقيت غالبية السكان، ولجأ إليها نحو 700 من سكان القرى المجاورة، وخاصة البروة والمنشية والكويكات . في 28 فبراير/شباط 1949، تم وضع معظمهم في شاحنات ونقلهم إلى خطوط الجبهة، حيث أُجبروا على عبور الحدود إلى لبنان . [ 44 ] [ 45 ] في الأول من مارس، تم ترحيل 250 لاجئًا آخر. [ 46 ] وقد احتج عضو الكنيست توفيق طوبى بشدة على عمليات الطرد هذه. [ 47 ]

تُعدّ كفر ياسيف إحدى البلدات العربية القليلة في الجليل التي احتفظت بمعظم أراضيها التي كانت تملكها قبل عام 1948. [ 48 ] من أصل 673 هكتارًا كانت مملوكة عام 1945، بقي منها 458 هكتارًا عام 1962، بينما صودرت 76 هكتارًا في الفترة 1952-1953. [ 49 ] في 5 يونيو 1951، أعادت الحكومة الإسرائيلية تفعيل المجلس المحلي، في المثال الوحيد لمجلس محلي عربي استمر وجوده بعد عام 1948. [ 33 ] في الانتخابات الأولى التي أُجريت عام 1954، أُعيد انتخاب رئيس البلدية السابق ياني ياني رئيسًا للبلدية على رأس ائتلاف الحزب الشيوعي والجماعة القومية (قائمة كفر ياسيف)، متغلبًا على مرشح حزب ماباي . [ 50 ] بقي ياني في منصبه حتى وفاته عام 1962. [ 33 ] أصبح زعيماً للجبهة الشعبية العربية، التي تطورت لاحقاً إلى حركة الأرض . ناضلت الجبهة الشعبية العربية من أجل حماية ممتلكات الأوقاف في إسرائيل. [ 51 ] في الفترة 1972-1973، انتُخبت فيوليت خوري رئيسة لبلدية كفر ياسيف، لتصبح بذلك أول امرأة عربية تترأس مجلساً محلياً في إسرائيل. [ 52 ] وظلت المدينة خاضعة للأحكام العرفية حتى عام 1966.

عُقد الاجتماع الأول لمؤتمر المثقفين الدروز في كفر ياسيف بتاريخ 26 أغسطس/آب 1966. وجاءت مبادرة تأسيس المؤتمر من شباب القرى الدرزية في الجليل، بقيادة سلمان فرج. ولما علمت القيادة الدرزية في دائرة شؤون الأقليات باجتماع المؤتمر المزمع، وعجزت عن إقناع فرج بتأجيله، قام الشيخ أمين طريف ، الزعيم الروحي للطائفة الدرزية، بإغلاق أبواب مرقد الخضر ، حيث كان من المقرر عقد الاجتماع. وعُقد المؤتمر بدلاً من ذلك في منزل مجاور بالبلدة، ونص أحد بنود القمة على تضامن الدروز مع الطوائف العربية الأخرى في إسرائيل. [ 53 ]

شهدت كفر ياسيف أول حادثة عنف كبيرة بين المسيحيين والدروز في إسرائيل في 11 أبريل/نيسان 1981. بدأ الاشتباك خلال مباراة كرة قدم بين مشجعي الفريق المحلي للمدينة وفريق قرية يوليس الدرزية المجاورة ؛ حيث طُعن شاب من يوليس طعنة قاتلة على يد مسيحي من كفر ياسيف. ورغم ترتيب محادثات مصالحة فورية لمنع المزيد من العنف، رفض المجلس المحلي لكفر ياسيف الكشف عن اسم القاتل المزعوم. بعد ذلك، دخل مئات من الشبان الدروز من يوليس إلى كفر ياسيف، مما دفع رئيس البلدية إلى طلب تعزيزات طارئة من الشرطة الإقليمية ، وهو طلب قوبل بالرفض. في 13 أبريل، تمركز نحو 60 شرطيًا مسلحًا في الحقل الفاصل بين القريتين، وبينما كانت المفاوضات جارية بشأن الصلح العربي التقليدي، [ 54 ] [ 55 ] اقتحمت مجموعة من سكان جُلس المدججين بالسلاح البلدة، وأحرقوا 85 منزلًا و17 متجرًا وعددًا من الورش و31 سيارة. كما تضررت كنيسة. [ 54 ] وبحلول نهاية الهجوم، قُتل ثلاثة من سكان كفر ياسيف رميًا بالرصاص، وأُصيب آخرون. ولم تتدخل الشرطة، حيث ادعى بعض الضباط أنهم لم يكونوا مسلحين بشكل كافٍ. ولم يُقبض على أي من المهاجمين، الذين شملوا، وفقًا لشهود عيان، بعض الجنود الدروز خارج الخدمة من الجيش الإسرائيلي . [ 56 ] وجاءت معظم التعويضات عن الأضرار من الأوقاف الإسلامية في إسرائيل، وجزء أصغر من مجلس الكنائس العالمي . [ 57 ]

التركيبة السكانية

عدد السكان التاريخي [ 58 ] [ 59 ]
سنةبوب.±%
19723700    
19835100+37.8%
19956800+33.3%
20088600+26.5%
202210,574+23.0%
202410,527-0.4%
كاهن أرثوذكسي يوناني محلي (في الوسط) في كفر ياسيف، 1950

بلغ عدد سكان كفر ياسيف 1730 نسمة عام 1950، منهم 300 فلسطيني نازحون داخلياً و60 درزياً . [ 60 ] وفي عام 1951، بلغت نسبة النازحين داخلياً في كفر ياسيف 27% من إجمالي سكانها البالغ 1930 نسمة. [ 61 ] وفي تعداد عام 1961، بلغ عدد السكان 2975 نسمة (1747 مسيحياً، و1138 مسلماً، و90 درزياً). [ 27 ] وفي عام 1995، سُجّل عدد السكان بـ 6700 نسمة. [ 60 ]

في تعداد عام 2009، بلغ عدد سكان كفر ياسيف 8700 نسمة، [ 62 ] حيث شكل المسيحيون 56% من السكان، والمسلمون 40%، والدروز 4%. [ 63 ]

أكبر عائلة في كفر ياسيف هي عائلة الصفية. [ 64 ]

المعالم

يُعتقد على نطاق واسع أن ضريح القديس الموحد، الخضر، يقع في كفر ياسيف. ويحظى هذا الموقع بمكانة خاصة لدى الدروز، الذين يؤدي بعضهم فريضة الحج السنوية إلى الضريح في الخامس والعشرين من يناير. ويتألف الموقع من قاعة مؤتمرات كبيرة مجاورة للضريح، بالإضافة إلى غرف وساحات تخدم الحجاج والزوار على حد سواء. [ 65 ] والخضر هو الاسم العربي للقديس جورج في المسيحية . وتضم المدينة أربع كنائس ومسجدين. ويرأس أسقفية المدينة، أسقف الكنيسة الأرثوذكسية، عطالله مخولي.

الثقافة والتعليم

مقام الخضر الدرزي في كفر ياسيف.

بحسب المؤرخ عطا الله منصور، تُعدّ كفر ياسيف "أكثر المدن العربية أكاديمية في إسرائيل"، [ 66 ] بينما تصفها الصحفية سيلفيا سميث بأنها "المدينة الثقافية العربية الأبرز". [ 64 ] مع النزوح شبه الكامل للفلسطينيين العرب من مدينتي حيفا ويافا الرئيسيتين نتيجة حرب 1948، أصبحت كفر ياسيف واحدة من القرى القليلة في دولة إسرائيل الوليدة التي برزت كمركز للثقافة والسياسة العربية. [ 67 ] ساهمت مدارسها، وقربها من المدن الرئيسية والقرى العربية الأخرى، وتوزيع ملكية الأراضي بشكل متساوٍ نسبيًا بين أسرها، والتنوع الناتج عن تدفق الفلسطينيين النازحين داخليًا، في أهميتها المحلية. [ 67 ] في عام 1948، كانت كفر ياسيف المنطقة العربية الوحيدة في الجليل التي تضم مدرسة ثانوية خارج مدن الناصرة وشفعمرو وحيفا. [ 67 ] بعد الحرب، التحق بالمدرسة الثانوية طلاب من أكثر من خمسين قرية عربية. [ 67 ] أصبح العديد من الطلاب، بمن فيهم محمود درويش ، شعراء مشهورين، وكانت القرية تستضيف أمسيات شعرية أسبوعية. [ 67 ]

يقع استوديو ربيعة مركوس للرقص، أول استوديو رقص عربي في إسرائيل، في كفر ياسيف. وقد افتتحت ربيعة مركوس، ابنة رئيس بلدية كفر ياسيف السابق نمر مركوس، مسارًا دراسيًا للرقص لطلاب المدارس الثانوية العرب، معتمدًا من وزارة التربية والتعليم الإسرائيلية . يخدم هذا المسار طلاب الصفوف من العاشر إلى الثاني عشر في العديد من المجتمعات العربية شمال إسرائيل . [ 68 ] وكان أيمن صفية، أحد طلاب الاستوديو، المولود والنشأ في كفر ياسيف، أول راقص باليه فلسطيني، [ 64 ] ووفقًا للصحفية الإسرائيلية إستي أهرونوفيتز، يُعتبر "أول راقص عربي يجمع بين الرقص الكلاسيكي والحديث". [ 69 ] وقد حضر جنازته في كفر ياسيف في 28 مايو/أيار 2020 آلاف المشيعين. [ 70 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "الإحصاءات الإقليمية" . المكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2026 .
  2. بالمر، 1881، ص 44
  3. 1 2 أعلام وأوصاف بلدية كفر ياسيف (إسرائيل) .
  4. ^ "كفر ياسين" (PDF) . المكتب المركزي للإحصاء . تم الاسترجاع في 15 يوليو 2025 .
  5. دوفين، 1988، ص 638-39
  6. 1 2 3 4 5 6 7 زيدان، 2017، كفر ياسيف
  7. ستريجر، 2020، كفر ياسيف (ب)
  8. 1 2 3 ابو ريا 2010 كفر ياسيف (ب)
  9. آفي-يونا 1953، ص 97، ملاحظة 11.
  10. 1 2 'أقسا، 2021، كفر ياسيف
  11. ستريجر، 2020، كفر ياسيف (أ)
  12. 1 2 3 ابو ريا 2010 كفر ياسيف (أ)
  13. برينجل، 1997، ص 119 : لم يتم التعرف على أي بقايا صليبيين (بحلول عام 1997) في القرية.
  14. برينجل، 1997، ص 119
  15. 1 2 كوندر، 1890، ص 31
  16. ستريلكه، 1869، ص 25 ، رقم 29؛ ورد ذكره في روهريشت، 1893، RRH، ص 190 ، رقم 710؛ ورد ذكره في برينغل، 2009، ص 132
  17. إلينبلوم، 2003، ص 149
  18. ستريلكه، 1869، الصفحات 91-94 ، رقم 112؛ ورد ذكره في روهريشت، 1893، RRH، الصفحة 331 ، رقم 1260؛ ورد ذكره في إلينبلوم، 2003، الصفحة 146
  19. باراغ، دان (1979). "مصدر جديد يتعلق بالحدود النهائية لمملكة القدس اللاتينية". مجلة استكشاف إسرائيل . 29 : 197-217 .
  20. لويس، 1952، ص 17
  21. ^ حتيروث وعبد الفتاح، 1977، ص. 191.
  22. لاحظ أن رود، 1979، ص. 6 مؤرشف في 2020-03-01 في Wayback Machine يكتب أن السجل الذي درسه هوتروث وعبد الفتاح لم يكن من 1595/6، ولكن من 1548/9.
  23. أبو حسين، 1985، ص 107.
  24. بارناي، 1992، ص 156.
  25. كارمون، 1960، ص 162. مؤرشف في 22-12-2019 في Wayback Machine .
  26. روبنسون وسميث، 1841، المجلد 3، الملحق الثاني، ص 132
  27. 1 2 بيتس، 1990، ص 123-124
  28. غويرين، 1880، ص 4-5 ؛ "بعد ثلاثين دقيقة، أتوجه إلى كفر ياسيف، وطالما أن ملابسي تحتوي على باقة من زيت الزيتون القديم، فأنا أتجول في تلك القرية. إنها تساعد على التلال بين الخماسيات السفلية مقابل الغرب، فهي سهلة بواسطة جدار قوي من الالتصاق، أو كتل منتظمة، لا يسكن كفر ياسيف 600 ساكن، ما يزيد عن 100 شخص من المسلمين؛ مقبول، كوي Ornent l'iconostase، sont، m'a-t-on dit، un don de la Russie. إن بناء القرية القديمة هو عبارة عن نوع من الجولات الصغيرة التي يتم تنفيذها، مع أكوام من الأرصفة المنظمة للغاية، ويقترح غرفة تم نحتها من أجل الحصول على زيت من الجلد من خلال صليب منحوت في الخارج. لقد نجح الأمر في الحصول على قطعة أرض كبيرة جدًا تم استبدالها واستبدالها في جميع المنازل الحديثة. في أسفل سفح القرية، في الجهة الغربية، هي نقطة جميلة، عميقة من 25 نحاسًا ومظهرًا عتيقًا. Il est construit en pierres de taille. الخزان والأكواب الموجودة في البيئة لا تحتوي على ثقوب نفس الجهاز. خمس دقائق جنوب كفر ياسيف، تشير إلي مكان كنيسة قديمة، لا تعيش أكثر مما تذكار. De là on a plusiem·s columns et de nombreuses tails tails. "
  29. 1 2 كوندر وكيتشنر، 1881، SWP I،ص 146-147
  30. كوندر وكيتشنر، 1881، SWP I، ص 169
  31. شوماخر، 1888، ص 172
  32. بارون، 1923، الجدول الحادي عشر، المنطقة الفرعية من أكري، ص 36
  33. 1 2 3 سعدي، أحمد. "السيطرة والمقاومة في المؤسسات المحلية: دراسة لمجلس كفر ياسيف المحلي في ظل الحكم العسكري"، مجلة الدراسات العربية الفصلية ، المجلد 23، 2001، ص 31-47.
  34. ميلز (1932)، ص 103
  35. سويدنبرغ (2003)، ص 107-109 .
  36. 1 2 هيوز، ماثيو (2009). "ابتذال الوحشية: القوات المسلحة البريطانية وقمع الثورة العربية في فلسطين، 1936-1939" (ملف PDF) . المجلة التاريخية الإنجليزية . 124 (507): 314-354 . doi : 10.1093/ehr/cep002 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 فبراير 2016.{{cite journal}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  37. 1 2 حكومة فلسطين، دائرة الإحصاء. إحصاءات القرى، أبريل 1945. نقلاً عن هداوي، 1970، ص 40
  38. إحصاءات القرى الحكومية الفلسطينية، أبريل 1945 مؤرشفة في 9 يونيو 2012، في Wayback Machine ص. 2.
  39. قسم الإحصاء، 1945، ص 4
  40. حكومة فلسطين، دائرة الإحصاء. إحصاءات القرى، أبريل 1945. نقلاً عن هداوي، 1970، ص 80
  41. حكومة فلسطين، دائرة الإحصاء. إحصاءات القرى، أبريل 1945. نقلاً عن هداوي، 1970، ص 130
  42. موريس (2004)، ص 416 .
  43. مانا 2022، ص 45.
  44. ^ فريمان ، تشارلز (25 مارس 1949). إجلاء اللاجئين من كفر ياسيف .
  45. جيريس (1968)، ص 57.
  46. موريس (2004)، ص 515 .
  47. مصالحة وسعيد (2005)، ص. 27 .
  48. فلاح، غازي (1990). "العرب ضد اليهود في الجليل: التنافس على الموارد الإقليمية". مجلة الجغرافيا . 21 (4): 325. رمز Bibcode : 1990GeoJo..21..325F . doi : 10.1007/BF00174594 .
  49. جيريس، س. "قضية الأرض في إسرائيل"، تقارير ميريب ، العدد 47 (مايو 1976) ص 5-20، 24-26.
  50. بابي، إيلان (2011). الفلسطينيون المنسيون: تاريخ الفلسطينيين في إسرائيل. ييل. ISBN 978-0-300-13441-4ص 96.
  51. ^ بابي (2011)، الصفحات من 84 إلى 85.
  52. هيرتسوغ (1999)، ص 175 .
  53. فيرو (1999)، ص 185-186 .
  54. 1 2 ماكغاهيرن (2011)، ص. 162 .
  55. منصور (2004)، ص 275 .
  56. ماكغاهيرن (2011)، ص 163 .
  57. ماكغاهيرن (2011)، ص 164 .
  58. "الإحصاءات الإقليمية" . www.cbs.gov.il. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2026 .
  59. "ملفات إضافية - تعداد 2008" . المكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2026 .{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link )
  60. 1 2 فيرو، 1999، ص. 141 .
  61. تشارلز كامين، العرب في إسرائيل، 1948-1951، دراسات الشرق الأوسط ، المجلد 23، العدد 4 (1987)، ص 453-95.
  62. عدد سكان المناطق التي يزيد عدد سكانها عن 2000 نسمة وسكان المناطق الريفية الأخرى، المكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل ، ص 2.
  63. ماكغاهيرن، 2011، ص 46
  64. 1 2 3 سميث، سيلفيا (11 أغسطس 2012). "أول راقص باليه فلسطيني يتحدى التحيزات" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2020 .
  65. دانا، 2003، ص 30-31
  66. منصور، 2004، ص 256 .
  67. 1 2 3 4 5 شحادة 2014، ص 456.
  68. سمورزيك، إيلاد (1 فبراير 2011). "حركة من أجل المساواة" . Haaretz.com. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2012 .
  69. أهرونوفيتز، إستي (21 فبراير 2008). "وُلِدَتْ لِلْرَقْب" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2020 .
  70. «آلافٌ يُحيون ذكرى الراقص الغريق أيمن صفية في جنازته» . جيروزاليم بوست . ٢٨ مايو ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ٧ يونيو ٢٠٢٠ .

فهرس