الدروز في إسرائيل

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

الدروز الإسرائيليون ( بالعربية : الدروز الإسرائيليون ؛ بالعبرية : דְּרוּזִים יִשְׂרְאֵלִים ) هم أقلية عرقية دينية بين المواطنين العرب في إسرائيل . [ 3 ] [ 4 ] يحافظون على اللغة والثقافة العربية كمكونين أساسيين لهويتهم، وتبقى العربية لغتهم الأم. [ 5 ] [ 6 ] تشير بيانات المسح إلى أن حوالي 70% من الدروز يعتبرون أنفسهم عربًا عرقيًا، [ 7 ] وأن الدروز الإسرائيليين يعطون الأولوية لهويتهم كدروز أولًا، ثم كعرب، ثم كإسرائيليين. بالإضافة إلى ذلك، فإن عددًا قليلًا جدًا من الدروز يُعرّفون أنفسهم كفلسطينيين. [ 6 ] تضم إسرائيل ثالث أكبر جالية درزية في العالم، بعد سوريا ولبنان . [ ٨ ] [ ٩ ] في نهاية عام ٢٠٢٢، بلغ عدد الدروز المقيمين في إسرائيل ١٥٠ ألف نسمة، وهو ما يمثل زيادة عشرة أضعاف منذ عام ١٩٤٨. [ ١٠ ] يشكل الدروز ١.٦٪ من إجمالي سكان إسرائيل. [ ١١ ] تتركز غالبية الدروز الإسرائيليين في شمال إسرائيل ، [ ١٢ ] وخاصة في الجليل والكرمل والجولان . [ ١٣ ]

في عام ١٩٥٧، وبناءً على طلب قادة الدروز، صنّفت الحكومة الإسرائيلية الدروز الإسرائيليين كجماعة دينية مستقلة. [ ١٤ ] [ ١٥ ] إلى جانب الأغلبية اليهودية والأقلية الشركسية ، يُلزم القانون الدروز بالخدمة في جيش الدفاع الإسرائيلي منذ عام ١٩٥٦. [ ١٦ ] ومع ذلك، وكما هو الحال بالنسبة للجماعة الشركسية، يُجند الرجال فقط. ويُعدّ معدل تجنيد الرجال الدروز من أعلى المعدلات في البلاد، حيث يتجاوز ٨٠٪. [ ٤ ] أما النساء الدروزيات، على عكس النساء اليهوديات ، فهنّ معفيات من الخدمة العسكرية الإلزامية. [ ١٧ ] وقد شغل أفراد من الطائفة الدرزية مناصب في الكنيست الإسرائيلي ، وحققوا مناصب عليا أخرى في السياسة والحكومة والخدمة العامة. [ ٤ ]

نشأت الديانة الدرزية، التي تُعرف أيضًا باسم الدروزية، في عهد الخلافة الفاطمية في مصر خلال القرن الحادي عشر الميلادي. وهي ديانة توحيدية تؤمن بألوهية الخليفة الفاطمي، وهو اعتقاد يُعتبر هرطقة في الإسلام. [ 18 ] تطورت الدروزية من الإسماعيلية ، وهي فرع من المذهب الشيعي ، لكن الدروز لا يعتبرون أنفسهم مسلمين. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

التطور الديني

ضريح ومعبد يثرون للدروز في حطين ، شمال إسرائيل

انفصلت الدروزية عن الإسلام في القرنين العاشر والحادي عشر، وتُعتبر اليوم ديانة مستقلة. نشأت هذه الديانة في مصر، وتدمج عناصر من الفلسفة الهندوسية واليونانية في مبادئ الإسلام. لا يسمح الدروز بالتحول إلى الإسلام لاعتقادهم أن الجيل الأول فقط بعد تأسيس الديانة الدرزية أتيحت له فرصة الانضمام إليها، وأن كل فرد درزي على قيد الحياة اليوم هو تجسيد من ذلك الجيل. وكما هو الحال في الديانات الإبراهيمية، فإن الديانة الدرزية توحيدية، مع الاعتراف بالعديد من الأنبياء، بمن فيهم عيسى [ 23 ] [ 24 ] ، ويوحنا المعمدان [ 23 ] [ 24 ] ، ومحمد ، والخضر ، وموسى . ويُعدّ يثرون ، حمو موسى، النبي الأكثر تبجيلاً في الدروزية . [ 25 ]

رسائل الحكمة هي النص التأسيسي للديانة الدرزية. [ 26 ] تتضمن الديانة الدرزية عناصر من الإسلام ، والإسماعيلية ، [ 27 ] والغنوصية ، والأفلاطونية المحدثة ، [ 28 ] [ 29 ] والفيثاغورية ، [ 30 ] [ 31 ] والمسيحية ، [ 28 ] [ 29 ] والهندوسية ، [ 30 ] [ 31 ] وغيرها من الفلسفات والمعتقدات، مما أدى إلى خلق لاهوت مميز وسري يُعرف بتفسيره الباطني للنصوص الدينية، وإبرازه لدور العقل والصدق. [ 31 ]

ينقسم المجتمع الدرزي إلى مجموعتين فرعيتين: الجاهلون (أو غير المطلعين) والعارفون (أو العارفين). لا يُسمح للجاهلين بالاطلاع على النصوص المقدسة، ولا يحضرون الاجتماعات الدينية. ويُشكل الجاهلون نحو 80% من الدروز. أما العارفون، فيلتزمون بأحكام الزهد، بما في ذلك الالتزام بزيٍّ مُحدد. ويُمثل الـ 5% الأقوى نفوذاً من العارفين، وهم قادة الدين الروحيين. ومن أهم القواعد التي يجب على الدروز اتباعها: حظر شرب الخمر، وأكل لحم الخنزير، وتدخين التبغ، على غرار أحكام الطعام في الإسلام. كما يُحظر تعدد الزوجات، ويُعامل الرجال والنساء على قدم المساواة. ويشارك العديد من الدروز المقيمين في إسرائيل مشاركةً كاملةً في المجتمع الإسرائيلي، ويخدم الكثير منهم في جيش الدفاع الإسرائيلي. [ 25 ]

يُجلّ الدروز حمو موسى، يثرون أو رعوئيل ، وهو راعي غنم قيني وكاهن مديان . [ 32 ] في سفر الخروج ، يُشار إلى حمو موسى في البداية باسم "رعوئيل" (خروج 2: 18)، ثم باسم "يثرون" (خروج 3: 1). ووفقًا للرواية التوراتية، انضم يثرون إلى بني إسرائيل وساعدهم في الصحراء أثناء الخروج ، واعتنق التوحيد، لكنه عاد في النهاية إلى قومه. يُعد قبر يثرون قرب طبرية أهم موقع ديني للطائفة الدرزية، ويجتمعون هناك كل شهر أبريل. [ 33 ]

كان أمين طريف قاضيًا أو زعيمًا روحيًا للدروز في فلسطين الانتدابية من عام 1928 ثم في إسرائيل حتى وفاته عام 1993. وكان يحظى بتقدير كبير ويعتبره الكثيرون داخل المجتمع المرجع الروحي الأبرز في العالم الدرزي. [ 34 ]

في يناير/كانون الثاني 2004، دعا الزعيم الروحي الحالي، الشيخ موفق طريف ، جميع غير اليهود في إسرائيل إلى الالتزام بوصايا نوح السبع ، كما وردت في الكتاب المقدس وشُرحت في التراث اليهودي . ووقع رئيس بلدية مدينة شفا عمرو الجليلية على الوثيقة أيضًا. [ 33 ] ويتضمن الإعلان التزامًا ببناء "عالم أفضل وأكثر إنسانية قائم على وصايا نوح السبع والقيم التي تمثلها، والتي أمر بها الخالق البشرية جمعاء عن طريق موسى على جبل سيناء". [ 33 ]

التاريخ في بلاد الشام

مقاطع فيديو من أرشيف القناة الثانية الإسرائيلية تُظهر الدروز الإسرائيليين. الأعلام الظاهرة هي أعلام الدروز .

الدروز ( بالعربية : درزي ، جمع : دروز ؛ بالعبرية : דְּרוּזִים ؛ ويُطلقون على أنفسهم اسم الموحدين ) هم جماعة دينية توحيدية باطنية ، تتواجد بشكل رئيسي في سوريا ولبنان وإسرائيل والأردن . تتضمن ديانتهم عناصر من الإسماعيلية والغنوصية والأفلاطونية المحدثة وفلسفات أخرى. يُطلق الدروز على أنفسهم اسم أهل التوحيد ، أو الموحدين . كان أمين طريف الزعيم الديني البارز للطائفة حتى وفاته عام 1993. وخلفه ابنه موفق طريف . [ 35 ]

تاريخيًا ، اتسمت العلاقة بين الدروز والمسلمين بالاضطهاد الشديد. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] غالبًا ما تُصنف الديانة الدرزية كفرع من الإسماعيلية . مع أن هذه الديانة نشأت في الأصل من الإسلام الإسماعيلي ، فإن معظم الدروز لا يعتبرون أنفسهم مسلمين ، [ 19 ] [ 39 ] [ 40 ] ولا يقبلون أركان الإسلام الخمسة . [ 41 ] وقد تعرض الدروز للاضطهاد مرارًا وتكرارًا من قبل أنظمة إسلامية مختلفة، مثل الخلافة الفاطمية الشيعية ، [ 42 ] والإمبراطورية العثمانية السنية ، [ 43 ] وإيالة مصر . [ 44 ] [ 45 ] وشمل اضطهاد الدروز مجازر ، وهدم دور الصلاة والأماكن المقدسة الدرزية، وإجبارهم على اعتناق الإسلام. [ 46 ] لم تكن تلك عمليات قتل عادية، بل كانت تهدف إلى إبادة المجتمع بأكمله، وفقًا للرواية الدرزية. [ 47 ]

تاريخيًا، شهدت العلاقة بين الدروز واليهود صراعات . [ 48 ] ويتجلى التحيز المعادي للسامية في الأدب الدرزي، مثل رسائل الحكمة ؛ فعلى سبيل المثال، في رسالة تُنسب إلى بهاء الدين المقتنى ، أحد مؤسسي الدروزية ، [ 49 ] والتي يُرجح أنها كُتبت بين عامي 1027 و1042 ميلاديًا، اتهم اليهود بقتل الأنبياء. [ 50 ] من جهة أخرى، أشار بنيامين التطيلي ، وهو رحالة يهودي من القرن الثاني عشر، إلى أن الدروز حافظوا على علاقات تجارية جيدة مع اليهود المجاورين، ويعزو ذلك، بحسب قوله، إلى محبة الدروز للشعب اليهودي. [ 51 ] ومع ذلك، عاش اليهود والدروز بمعزل عن بعضهم البعض، باستثناء بعض المدن المختلطة مثل دير القمر وبكين . [ 51 ] [ 52 ]

اندلع الصراع بين الدروز واليهود خلال صراع الدروز على السلطة في جبل لبنان في القرن السابع عشر، وتدمير الدروز للمستوطنات اليهودية في الجليل، مثل تدمير صفد وطبريا عام 1660. [ 53 ] [ 54 ] وشهدت صفد عام 1834 هجومًا استمر شهرًا على الجالية اليهودية في صفد ، التابعة لولاية صيدا العثمانية ، من قبل العرب والدروز خلال ثورة الفلاحين في فلسطين . بدأ الهجوم يوم الأحد 15 يونيو (7 سيفان )، في اليوم التالي لعيد الأسابيع اليهودي ( شفوعوت )، واستمر 33 يومًا. [ 55 ] [ 56 ] ووُصف بأنه هجوم عفوي على سكان عُزّل خلال الانتفاضة المسلحة ضد حكم إبراهيم باشا ، حاكم مصر العثماني . [ 57 ] [ 58 ] وقع الحدث خلال فترة فراغ في السلطة بينما كان إبراهيم باشا يقاتل لإخماد الثورة الأوسع في القدس . [ 59 ]

خلال ثورة الدروز ضد حكم إبراهيم باشا حاكم مصر ، تعرض المجتمع اليهودي في صفد لهجوم من قبل المتمردين الدروز في أوائل يوليو 1838. وشملت أعمال العنف ضد اليهود نهب منازلهم وتدنيس معابدهم. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]

يسكن الدروز في إسرائيل جبل الكرمل ، جنوب حيفا ، وفي الجليل . ويُعدّ الاستيطان الدرزي في جبل الكرمل حديثًا نسبيًا، مع أن التسلسل الزمني الدقيق لا يزال غير مؤكد. ويُقرّ الباحثون بوجود رواية تُشير إلى أنهم استقروا في عسفية ، عقب سقوط آل معان الذين كان مركزهم لبنان. وكان سكان دالية الكرمل من اللاجئين من حلب الذين وصلوا خلال أوائل القرن التاسع عشر. [ 63 ]

أظهر تعداد فلسطين لعام 1922 وجود 7028 درزياً في فلسطين الانتدابية (11 في المنطقة الجنوبية، و8 في القدس-يافا، و3 في السامرة، و7006 في المنطقة الشمالية). [ 64 ] وأظهر تعداد عام 1931 زيادةً في عددهم، حيث بلغ 9148 درزياً (4 في المنطقة الجنوبية، و28 في منطقة القدس، و9116 في المنطقة الشمالية). [ 65 ]

الموقف تجاه الصراع بين اليهود والفلسطينيين العرب

الدروز في فلسطين الانتدابية عام 1945

قبل قيام دولة إسرائيل عام ١٩٤٨، سكن الدروز الجليل وجبل الكرمل ، إما في قرى درزية خالصة أو في قرى مختلطة بالمسيحيين ، حيث تعايشوا لقرون. تاريخيًا، كانت علاقة الدروز بجيرانهم المسيحيين أفضل مقارنةً بعلاقتهم بجيرانهم المسلمين، وخاصة البدو ، في القرى المجاورة. [ ٦٦ ] ووفقًا للمؤرخ إيلان بابيه ، خلال حرب ١٩٤٨ ، كان المسيحيون في القرى التي يسكنها الدروز جزئيًا معفيين عمومًا من الطرد. [ ٦٧ ] بعد قيام دولة إسرائيل، استقر اللاجئون المسلمون من القرى المجاورة الذين نزحوا خلال الحرب في قرى مختلطة درزية مسيحية مثل أبو سنان ، ورمح ، ومغار . [ ٦٨ ]

خلال الحرب الأهلية في فلسطين الانتدابية (1947-1948) ، تعرّض الدروز في فلسطين الانتدابية لضغوط من قيادة المستوطنات اليهودية (يشوف) واللجنة العربية العليا الفلسطينية ، ما صعّب عليهم تكوين رأي واضح حول الصراع بين اليهود والفلسطينيين العرب. [ 69 ] زار رجال دروز نبلاء من الدول المجاورة قرى دروزية في فلسطين، داعين إلى الحياد. وفي الأيام الأولى للصراع، عُقد اجتماع لجميع النبلاء من جميع القرى الدرزية في دالية الكرمل ، حيث اتفقوا جميعًا على عدم المشاركة في أعمال الشغب التي حرضت عليها اللجنة العربية العليا. [ 69 ] وقد أيّد قادة الدروز في جبل الدروز هذا القرار . في المجتمع الدرزي، كانت هناك اتجاهات متضاربة: ففي القرى المختلطة بين الدروز والمسلمين ، مثل إسفيا وشف عمرو ومغار ، حيث أثرت النزاعات الطائفية القديمة بين الدروز والمسلمين على الديناميكيات المحلية، [ 69 ] وفي القرى الدرزية قرب حيفا والمستوطنة اليهودية في الجليل الغربي ، كان الزعماء الدروز المحليون يميلون إلى تفضيل اليهود في الصراع؛ أما في القرى الدرزية الواقعة في عمق المناطق العربية، فقد كان الزعماء المحليون أكثر حذرًا في دعم اليهود. [ 69 ] وكانت يانوح وجات من بين عدة قرى درزية تقع في المنطقة العسكرية لجيش التحرير العربي بقيادة فوزي القاوقجي . [ 69 ] وكُلِّف جوش بالمون من قِبَل الوكالة اليهودية لإسرائيل بإدارة العلاقة مع الدروز. وقد انتهج في البداية نهجًا وقائيًا معهم، بهدف ضمان عدم انضمامهم إلى اللجنة العربية العليا. [ 70 ]

عائلة درزية في فلسطين تصنع الخبز (1920)

تم التواصل بين الدروز والقيادة اليهودية عن طريق لبيب حسين أبو روكان من عسفيا وصلاح حسن حنيفس من شفا عمرو (وكلاهما أصبح عضواً في الكنيست بعد قيام إسرائيل). وقد نجح حنيفس في إقناع قرية يركا الدرزية بالتعاون مع اليهود. [ 70 ]

وصول متطوعين دروز للقتال في حرب 1948 العربية الإسرائيلية

خلال الحرب، وصل متطوعون دروز إلى فلسطين الانتدابية للمساعدة في الدفاع عن القرى الدرزية هناك. وعندما أنشأت جامعة الدول العربية جيش التحرير العربي ، استقال القائد العسكري الدرزي السوري شكيب وهاب من الجيش السوري وأسس كتيبة درزية لجيش التحرير العربي، جامعًا متطوعين دروز انضموا إليه في الغالب لأسباب اقتصادية من سوريا ولبنان . وصل وهاب ومعه نحو 500 رجل إلى شفا عمرو في فلسطين، حيث أسس قيادته في 30 مارس 1948. كان قائد جيش التحرير العربي، فوزي القاوقجي ، يخطط لنشر الكتيبة الدرزية في المناطق الشمالية من السامرة تحت قيادته، لكن اللجنة العسكرية لجامعة الدول العربية قررت إنشاء قيادة منفصلة للدروز في المنطقة القريبة من مدينة حيفا ، باستثناء عكا . سافر وهاب عبر منطقة الجليل الغربي وأرسل رجالًا إلى القرى الدرزية في جبال الكرمل. مع وصول المتطوعين الدروز، جرت محاولات للتحدث معهم خشية انضمام الدروز المحليين إليهم. والتقى نجيب منصور، رئيس إصفية، بوكلاء الهاغاناه في حيفا لمناقشة وصول وهاب. ولم يوافق منصور على مطلب معارضة الدروز المحليين للمتطوعين بالقوة، واقترح بدلاً من ذلك أن يقوم اليهود برشوة وهاب للتخلي عن قيادته. [ 71 ]

التركيبة السكانية

الهرم السكاني للدروز في إسرائيل عام 2020
العائلات الدرزية في مرتفعات الجولان : يعاني الدروز في إسرائيل من انخفاض معدل الخصوبة . [ 72 ]
التوزيع الجغرافي للسكان الدروز الناطقين باللغة العربية في إسرائيل حسب المنطقة الإحصائية. [ 73 ]
التوزيع الجغرافي للمجتمعات الإثنية والثقافية الرئيسية في حيفا والمناطق الشمالية. [ 73 ]

بحسب تعداد مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي لعام 2020، يشكل الدروز حوالي 7.6% من المواطنين العرب في إسرائيل ، [ 74 ] وبلغ عدد الدروز في إسرائيل حوالي 145,000 نسمة. [ 75 ] في نهاية عام 2019، كان حوالي 81% من سكان الدروز الإسرائيليين يعيشون في المنطقة الشمالية و19% يعيشون في منطقة حيفا ، وكانت أكبر تجمعات الدروز في دالية الكرمل ويركا ، والتي تسمى أيضًا ياركا.

يبلغ معدل نمو السكان الدروز في إسرائيل 1.4%، وهو أقل من معدل نمو السكان المسلمين (2.5%) ومعدل النمو السكاني الإجمالي (1.7%)، ولكنه أعلى من معدل نمو السكان العرب المسيحيين (1.0%). في نهاية عام 2017، بلغ متوسط ​​عمر الدروز الإسرائيليين 27.9 عامًا. [ 72 ] حوالي 26.3% من الدروز الإسرائيليين تقل أعمارهم عن 14 عامًا، وحوالي 6.1% تبلغ أعمارهم 65 عامًا فأكثر. منذ عام 2000، شهد المجتمع الدرزي الإسرائيلي انخفاضًا ملحوظًا في معدل الخصوبة وارتفاعًا ملحوظًا في متوسط ​​العمر المتوقع. [ 72 ] بلغ معدل الخصوبة لدى الدروز الإسرائيليين في عام 2017، 2.1 طفل لكل امرأة، بينما بلغ معدل الخصوبة لدى النساء اليهوديات 3.2، ولدى النساء المسلمات 3.4، ولدى النساء المسيحيات 1.9. [ 72 ]

المستوطنات

دليات الكرمل : أكبر مدينة درزية في إسرائيل
مغار : ثاني أكبر مدينة درزية في المنطقة الشمالية

يعيش الدروز في إسرائيل في عدد قليل من القرى الطائفية والعديد من المناطق العربية المختلطة دينياً في إسرائيل قبل عام 1967 ( الجليل الأعلى والسفلى وجبل الكرمل ) وعلى مرتفعات الجولان .

فترة الانتداب الفلسطيني

نُشرت دراسة تفصيلية لتوزيع السكان بعنوان " إحصاءات القرى، 1945" خلال فترة الانتداب البريطاني على فلسطين . قُسّم السكان إلى مسلمين ويهود ومسيحيين و"آخرين". كان هؤلاء "الآخرون" من الدروز بشكل شبه حصري ( أظهر تعداد فلسطين لعام 1931 أن الدروز يشكلون 91% من إجمالي "الآخرين"، وأن 99% منهم يعيشون خارج المدن الرئيسية). [ 76 ] يوضح الجدول أدناه أكبر 20 تجمعًا سكنيًا لـ"الآخرين" في عام 1945، بإجمالي 13,670 نسمة من أصل 14,100 نسمة من "الآخرين" في فلسطين الانتدابية . [ 77 ]

أكبر 20 موقعًا سكانيًا "أخرى" في فلسطين الانتدابية ، 1945 [ 77 ]
اسمسكان
1داليات الكرمل204099%
2بيت جان1520100%
3ييركا142095%
4إسفيا131073%
5المغار والمنصورة​125058%
6جوليس78095%
7هيرفيش78094%
8شفاء عمرو69019%
9البقية52053%
10إر راما44026%
11أبو سنان41050%
12يانوه410100%
13كيسرا39081%
14ساجور34097%
15تل أبيب (معظمهم من اللاأدريين) [ 76 ]3000%
16حيفا (معظمهم من البهائيين ) [ 76 ]2900%
17كفر سميع26087%
18نابلس (معظمهم من السامريين ) [ 76 ]2101%
19جات19095%
20عين الأسد120100%
المجموع الفرعي (من أصل 14100)13,670

إسرائيل الحديثة

كانت أرقام السكان لعام 2017 كما يلي (الأرقام المطلقة والنسبة المئوية من إجمالي السكان): [ 11 ]

مستوطنات في إسرائيل وهضبة الجولان ذات كثافة سكانية درزية كبيرة
المنطقة الشمالية

(باستثناء منطقة الجولان الفرعية)

حيفاناحية الجولان [ 78 ]

(جزء من المنطقة الشمالية )

لغة

يُعتبر الدروز في إسرائيل من العرب في ثقافتهم ، [ 79 ] ولغتهم الأم هي العربية . وتختلف اللهجة العربية الدرزية، خاصةً في القرى، عن اللهجات العربية الإقليمية الأخرى . وتتميز اللهجة العربية الدرزية عن غيرها باحتفاظها بصوت / ق / . [ 80 ] لغويًا، يتقن الدروز الإسرائيليون لغتين، فهم يتحدثون لهجة عربية من شمال بلاد الشام الوسطى والعبرية . [ 79 ] في منازل ومدن الدروز العرب في إسرائيل، اللغة الأساسية هي العربية، بينما دخلت بعض الكلمات العبرية إلى اللهجة العربية الدارجة. وغالبًا ما يستخدمون الأحرف العبرية لكتابة لهجتهم العربية على الإنترنت. [ 81 ]

الوضع الاجتماعي والاقتصادي

أظهرت دراسة نشرها مركز تاوب لدراسات السياسات الاجتماعية عام 2017 أن السكان الدروز يحققون ثاني أعلى مستويات الإنجاز في القطاع العربي في جميع المؤشرات: درجات البجروت ، ونسب خريجي الجامعات، ومجالات العمل. أما السكان العرب المسيحيين في إسرائيل فيحققون أعلى مستويات الإنجاز. [ 82 ]

الآفاق التعليمية

بحسب إحصاءات المكتب المركزي الإسرائيلي لعام 2020، بلغت نسبة الدروز الحاصلين على شهادة الثانوية العامة 79.9% ، وهي نسبة أعلى من نسبة المسلمين (60.3%)، ولكنها أقل من نسبة المسيحيين (83.6%) واليهود (80.2%) . [ 83 ] كما بلغت نسبة الحاصلين على شهادة جامعية 15.3%، وفقًا للإحصاءات نفسها ، [ 84 ] وهي نسبة أقل من نسبة المسيحيين (70.9%)، [ 85 ] ولكنها أعلى بقليل من نسبة المسلمين (10%) الحاصلين على شهادة جامعية . [ 86 ]

وضع الدروز في مرتفعات الجولان المحتلة من قبل إسرائيل

مجدل شمس : أكبر مدينة درزية في هضبة الجولان

توجد أربع قرى درزية في الجزء الذي ضمته إسرائيل من هضبة الجولان - مجدل شمس ، ومسعدة ، وبقطاتا ، وعين قينية - يقطنها 26 ألف درزي. [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] في عام 2012، كان معظم سكان الجولان الدروز يعتبرون أنفسهم سوريين ويرفضون الحصول على الجنسية الإسرائيلية، مكتفين بالإقامة الدائمة في إسرائيل؛ وبدلاً من جواز السفر الإسرائيلي، كانوا يستخدمون وثيقة مرور إسرائيلية للسفر إلى الخارج، حيث كان خانة الجنسية فيها فارغة. [ 91 ] إلا أن اندلاع الحرب الأهلية السورية ، وهجمات 7 أكتوبر ، ومقتل 12 طفلاً درزياً في مجدل شمس بصاروخ أُطلق من الأراضي اللبنانية، [ 92 ] ومجازر النظام السوري الجديد بحق الأقلية الدرزية في السويداء، كل ذلك حوّل ولاءهم نحو إسرائيل. [ 93 ] [ 94 ] [ 90 ] في أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، شهدت طلبات الحصول على الجنسية الإسرائيلية زيادة ملحوظة ، [ 95 ] وتسارعت هذه الزيادة بشكل كبير بحلول عام 2025، حيث تقدم أكثر من ستة أضعاف عدد الدروز بطلبات للحصول على الجنسية مقارنة بالسنوات السابقة. [ 90 ]

منذ اعتماد قانون مرتفعات الجولان عام 1981 ، تخضع المنطقة للقانون المدني الإسرائيلي ، وتُدمج في نظام المجالس المحلية الإسرائيلي . [ 96 ] بعد ضم مرتفعات الجولان عام 1981، منحت الحكومة الإسرائيلية الجنسية لجميع غير الإسرائيليين المقيمين في المنطقة؛ [ 91 ] [ 97 ] وحتى عام 2011، لم يقبلها سوى أقل من 10% من الدروز المحليين. [ 98 ] إلا أنه في عام 2012، وبسبب الحرب الأهلية السورية ، ازداد اهتمام الدروز بالحصول على الجنسية الإسرائيلية . [ 99 ] وبحلول عام 2017، تقدم نحو 5500 شخص من أصل 26500 مقيم بطلبات للحصول على جواز سفر إسرائيلي وحصلوا عليه. ارتفع عدد الطلبات السنوية بشكل مطرد، حيث بلغ 183 طلبًا في عام 2016، مقارنةً بخمسة طلبات فقط في عام 2000. [ 100 ] وبحلول منتصف عام 2022، حصل 4303 دروز، أي ما يعادل 20% من إجمالي سكان الدروز في هضبة الجولان، على الجنسية الإسرائيلية. [ 101 ] وفي مارس 2026، حصل ما يقرب من 40% من الدروز في المدن الدرزية الأربع في هضبة الجولان على الجنسية الإسرائيلية. [ 90 ]

خلال الانتفاضة السورية عام 2011 ، نظم الدروز في مرتفعات الجولان عدة مسيرات تأييدًا للرئيس السوري بشار الأسد . [ 102 ] لطالما حظي نظام الأسد بتأييد شعبي واسع بين دروز الجولان، وقد أبرمت سوريا اتفاقيات مع الحكومة الإسرائيلية تسمح لهم بممارسة التجارة عبر الحدود مع سوريا. وقد نشأت بعض التوترات داخل المجتمع بسبب اختلاف المواقف من الحرب الأهلية السورية، على الرغم من أن الدعم العلني للمعارضة السورية كان نادرًا نسبيًا. [ 103 ]

في انتخابات عام 2009 ، كان 1193 من سكان قرية غجر العلوية و809 من سكان القرى الدرزية مؤهلين للتصويت، من أصل حوالي 1200 من سكان غجر و12600 من سكان القرى الدرزية ممن بلغوا سن الاقتراع. [ 104 ] ولأن إسرائيل لا تعترف بالجنسية السورية للدروز في الجولان، يُعرَّفون في السجلات الإسرائيلية بأنهم "سكان مرتفعات الجولان". [ 91 ] ويحق لمن يتقدمون بطلب للحصول على الجنسية الإسرائيلية ويحصلون عليها التصويت في الانتخابات الإسرائيلية، والترشح للكنيست ، والحصول على جواز سفر إسرائيلي. [ 97 ] [ 105 ] ولا يُجند سكان مجدل شمس والقرى الدرزية الأخرى في الجولان في جيش الدفاع الإسرائيلي . [ 17 ] ومع ذلك، فإن أكثر من 80% من الرجال الدروز يتطوعون في الجيش. [ 4 ]

بحسب تقرير صدر عام 2022، يتزايد إقبال الدروز في هضبة الجولان على طلب الجنسية الإسرائيلية. وقد سُجّل عدد قياسي من طلبات الحصول على الجنسية، حيث يفضّل الكثيرون عدم الخوض في هذا الأمر علنًا خشية ضغوط مجتمعية وتداعيات محتملة. وتشير الإحصاءات إلى ارتفاع حاد في طلبات الجنسية، من 75 إلى 85 طلبًا سنويًا في الفترة 2017-2018 إلى 239 طلبًا في عام 2021. وفي عام 2022، كان نحو 4300 من أصل 21000 من سكان الجولان الدروزيين (ما يقارب 20%) يحملون الجنسية الإسرائيلية. [ 106 ] [ 95 ] وقد أدّى هجوم حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول وتصعيده إلى الجبهة الشمالية إلى زيادة اندماج المجتمعات الدرزية في الجولان مع السلطات الإسرائيلية. في نوفمبر/تشرين الثاني 2023، ناقش دولان أبو صالح، رئيس بلدية مجدل شمس، تشكيل أول سرب حراسة مُدرَّب من قِبَل الجيش الإسرائيلي في البلدة، واصفًا ذلك بأنه علامة فارقة في تعزيز "التعاون والتناغم مع قوات الجيش الإسرائيلي في قرى الجولان". [ 95 ] وفي يناير/كانون الثاني 2025، سجّل الجيش الإسرائيلي أول عملية تجنيد واسعة النطاق للدروز الجولان. [ 107 ] وخلال النصف الأول من عام 2025، ارتفعت طلبات الحصول على الجنسية الإسرائيلية من دروز الجولان بنسبة 100% مقارنةً بعام 2024 بأكمله. [ 108 ]

التدين

بحسب استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2015، يُعتبر الدروز في إسرائيل عمومًا أكثر تديّنًا من اليهود الإسرائيليين ، ولكن أقل من المسيحيين والمسلمين . يقول نحو نصفهم (49%) إن الدين مهم جدًا في حياتهم. [ 109 ] ويؤدي نحو ثلثهم (26%) الصلاة يوميًا، بينما أفاد 25% منهم بأنهم يرتادون دور العبادة الدرزية ( الخلوات ) مرة واحدة على الأقل أسبوعيًا. [ 109 ] كما أن الدروز الإسرائيليين أكثر ميلًا من اليهود وأقل ميلًا من المسيحيين والمسلمين للمشاركة في الشعائر الدينية الأسبوعية. [ 109 ] ويؤمن جميع الدروز الإسرائيليين تقريبًا (99%) بالله ، منهم 84% يؤكدون إيمانهم المطلق. [ 109 ] ووفقًا لاستطلاع أجراه معهد الديمقراطية الإسرائيلي عام 2015، عرّف 43% من الدروز في إسرائيل أنفسهم بأنهم تقليديون، و36% بأنهم غير متدينين على الإطلاق، و14% بأنهم متدينون، و7% بأنهم متدينون جدًا. [ 110 ]

المعتقدات

بحسب استطلاع رأي أجراه مركز بيو للأبحاث عام ٢٠١٥، فإن غالبية الدروز لا يتقبلون فكرة زواج أبنائهم من خارج دينهم؛ إذ يتساوى تقريبًا مستوى عدم ارتياحهم لزواج أبنائهم من يهودي (٨٧٪)، أو مسلم (٨٥٪)، أو مسيحي (٨٧٪). [ ١١١ ] كما أن المسيحيين والدروز أكثر ميلًا من اليهود إلى اعتبار التعليم الديني الجيد أمرًا بالغ الأهمية لأبنائهم. [ ١١٢ ]

هوية

زيارة النبي شعيب ، وهو مهرجان سنوي يقام في قبر النبي شعيب

بحسب استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام ٢٠١٥، فإن الدروز في إسرائيل أقل ميلاً من المسيحيين أو المسلمين للتعبير عن فخرهم بهويتهم. [ ١١٣ ] ويقول نحو ٩٠٪ منهم إن لديهم شعوراً قوياً بالانتماء إلى المجتمع الدرزي. [ ١١٣ ] ويعتقد ما يقرب من ثلثي المشاركين (٦٤٪) أن عليهم مسؤولية خاصة لمساعدة إخوانهم في الطائفة الدينية المحتاجين حول العالم. [ ١١٣ ]

تختلف طبيعة الهوية الدرزية بين الدروز أنفسهم. ينقسم الدروز في إسرائيل إلى ثلاث فئات: من يرون أن هويتهم دينية في المقام الأول (18%)، [ 113 ] ومن يرون أن كونهم دروزيين يرتبط أساسًا بالأصل و/أو الثقافة (47%)، ومن يرون أن هويتهم تتسم بمزيج من الدين والأصل / الثقافة (34%). [ 113 ]

سياسة

الهوية الذاتية للشباب الدرزي، 2008
الإسرائيليون الدروز
94%
آخر
6%

لا يعتبر الدروز الإسرائيليون أنفسهم مسلمين، بل يرون دينهم ديانة منفصلة ومستقلة. [ 114 ] وعلى الرغم من أنهم ، مقارنةً بالمسيحيين والمسلمين الإسرائيليين ، أقل تركيزًا على الهوية العربية ، ويعرّفون أنفسهم أكثر كإسرائيليين . ومع ذلك، كانوا أقل استعدادًا لإقامة علاقات شخصية مع اليهود مقارنةً بالمسلمين والمسيحيين الإسرائيليين . [ 115 ]

يرى بعض الباحثين أن إسرائيل سعت إلى فصل الدروز عن المجتمعات العربية الأخرى، وأن هذا المسعى قد أثر على الطريقة التي ينظر بها الدروز الإسرائيليون إلى هويتهم المعاصرة. [ 116 ] [ 117 ]

في استطلاع أجراه الدكتور يوسف حسن من جامعة تل أبيب عام 2008 ، عرّف 94% من الدروز المشاركين أنفسهم بأنهم "دروز إسرائيليون" في السياق الديني والوطني، [ 118 ] [ 119 ] بينما أفاد استطلاع آخر أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2017 أن 99% من المسلمين و96% من المسيحيين عرّفوا أنفسهم بأنهم عرب، بينما عرّف 71% من الدروز أنفسهم كذلك. ويُعرّف آخرون من الدروز أنفسهم بأنهم "دروز" أو "دروز عرب". [ 120 ] ووفقًا لاستطلاع أجراه معهد الديمقراطية الإسرائيلي عام 2015، قال حوالي 54% من الدروز المشاركين إن الهوية الدينية (الهوية الدرزية) هي أهم هوية بالنسبة لهم، تليها الهوية الإسرائيلية (37%) ثم الهوية العربية (5%). [ 115 ]

الخدمة العسكرية والسياسة الإسرائيلية

يتبوأ المواطنون الدروز مكانة بارزة في جيش الدفاع الإسرائيلي وفي السياسة . وتُعرف الرابطة بين الجنود اليهود والدروز بمصطلح " عهد الدم " (بالعبرية: ברית דמים، brit damim ). [ 121 ]

بعد قيام دولة إسرائيل، فرضت الحكومة التجنيد الإلزامي على الذكور الدروز. وفي الفترة من عام ١٩٥٤ إلى عام ١٩٥٦، نظمت الطائفة الدرزية حركة مقاومة ضد هذه السياسة، عُرفت باسم "حركة التجنيد". [ ١٢٢ ] عارض أمين طريف ، الزعيم الروحي للطائفة الدرزية في إسرائيل آنذاك، الخدمة العسكرية الإلزامية بشدة. [ ١٢٢ ] وفي عام ١٩٥٣، هدد بالحرمان الكنسي لأي درزي يتطوع في الجيش الإسرائيلي، وحشد النساء الدرزيات لمقاومة تجنيد أطفالهن. [ ١٢٢ ] كما رفض الشيخ طريف تزويج الجنود، معتبرًا التجنيد تهديدًا لسمعة الطائفة وقيمها. [ ١٢٢ ]

في المقابل، دعا فصيل آخر داخل الطائفة الدرزية إلى التعاون الكامل مع الإسرائيليين، بما في ذلك تأييد التجنيد الإجباري. وكان من أبرز قادة هذا الموقف صلاح حسن حنيف ولبيب حسين أبو روكان . [ 122 ]

انتُخب خمسة نواب درزيين عام ٢٠٠٩ لعضوية الكنيست الثامن عشر ، وهو عدد كبير بشكل غير متناسب مع نسبتهم السكانية. [ ١٢٣ ] أوضح رضا منصور ، الشاعر والمؤرخ والدبلوماسي الدرزي: "نحن الأقلية غير اليهودية الوحيدة التي تُجند في الجيش، ونسبة وجودنا في الوحدات القتالية وبين الضباط أعلى من نسبة اليهود أنفسهم. لذا يُنظر إلينا كمجتمع قومي ووطني للغاية." [ ١٢٤ ]

مؤيدو الصهيونية الدرزية

جنود من كتيبة "حيريف" الدرزية التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي

في عام 1973، أسست أمل ناصر الدين " الحلقة الدرزية الصهيونية"، [ 125 ] [ 126 ] وهي جماعة هدفت إلى تشجيع الدروز على دعم دولة إسرائيل دعماً كاملاً وغير مشروط. [ 127 ] واليوم، ينتمي آلاف الدروز الإسرائيليين إلى الحركات الصهيونية الدرزية. [ 128 ]

في عام ٢٠٠٧، رفض نابياه الدين، رئيس بلدية كسرى سومي ، الدستور الإسرائيلي "متعدد الثقافات" الذي اقترحته منظمة عدالة العربية الإسرائيلية ، قائلاً : "دولة إسرائيل دولة يهودية، ودولة ديمقراطية تدعو إلى المساواة والانتخابات. نرفض ونبطل كل ما تطلبه منظمة عدالة". ووفقًا للدين، فإن مصير الدروز والشركس في إسرائيل مرتبط بمصير الدولة. وأضاف: "هذا عهد دم، وعهد الأحياء. لن ندعم أي تغيير جوهري في طبيعة هذه الدولة التي ارتبطت بها مصائرنا قبل قيامها". [ ١٢٩ ] اعتبارًا من عام ٢٠٠٥بلغ عدد الأعضاء المسجلين في الحركة الصهيونية الدرزية 7000 عضو. [ 128 ] وفي عام 2009، عقدت الحركة مؤتمراً للشباب الصهيوني الدرزي شارك فيه 1700 شخص. [ 130 ]

نصب تذكاري لجنود جيش الدفاع الإسرائيلي الدروز الشهداء، دليات الكرمل

أظهرت دراسة استقصائية أجراها الدكتور يوسف حسن من جامعة تل أبيب عام 2008 أن أكثر من 94% من المشاركين الدرزيين البالغ عددهم 764 مشاركاً، عرّفوا أنفسهم بأنهم "دروز إسرائيليون" في السياق الديني والوطني. [ 118 ] [ 119 ]

في 30 يونيو/حزيران 2011، أفادت صحيفة هآرتس بأن عدداً متزايداً من الدروز الإسرائيليين ينضمون إلى وحدات النخبة في الجيش، مما أدى إلى نقص في أفراد كتيبة " حيريف " الدرزية الرسمية . وقد أدى هذا التوجه إلى مطالبات بحلّها.

في 15 مايو/أيار 2015، أُعلن عن حلّ كتيبة هيريف الدرزية، ما أتاح للجنود الدروز الاندماج في بقية صفوف الجيش الإسرائيلي، وهي رغبة نقلها قادة المجتمع الدرزي وقادة كتيبة هيريف السابقون إلى كبار ضباط الجيش. بعد تجنيد يوليو/تموز 2015، لم يعد الجيش الإسرائيلي يُدرج الوحدة الدرزية ضمن خياراته. وبحلول سبتمبر/أيلول 2015، تم حلّ الكتيبة، وانضم جنودها إلى وحدات أخرى. [ 131 ]

يخدم الدروز أيضاً في وحدات النخبة التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي مثل وحدة سيريت متكال ، وهناك ثلاثة طيارين مقاتلين درز يخدمون في سلاح الجو الإسرائيلي. [ 132 ]

العلاقات بين المجتمعات

العلاقة مع الإسرائيليين اليهود

في عام ١٩٤٨، تطوع العديد من الدروز في الجيش الإسرائيلي، ولم تُدمر أي قرية درزية أو تُهجر نهائيًا. [ ١٣٣ ] منذ قيام دولة إسرائيل ، أظهر الدروز تضامنهم مع إسرائيل ونأوا بأنفسهم عن التطرف العربي والإسلامي. [ ١٣٤ ] يخدم المواطنون الدروز الإسرائيليون في جيش الدفاع الإسرائيلي . [ ١٣٥ ] غالبًا ما كانت الشراكة اليهودية الدرزية تُوصف بـ"عهد الدم" (بالعبرية: ברית דמים، brit damim ) اعترافًا بالعبء العسكري المشترك الذي تحمله الشعبان من أجل أمن البلاد. [ ١٣٦ ] [ ٥٠ ] [ ١٣٧ ] منذ عام ١٩٥٧، اعترفت الحكومة الإسرائيلية رسميًا بالدروز كجماعة دينية مستقلة، [ ١١٤ ] ويُصنفون كجماعة عرقية متميزة في سجلات وزارة الداخلية الإسرائيلية . [ 114 ] من جهة أخرى، يصنف المكتب المركزي للإحصاء الإسرائيلي الدروز ضمن العرب في تعداده السكاني. [ 138 ] لا يعتبر الدروز الإسرائيليون أنفسهم مسلمين، بل يرون دينهم ديانة منفصلة ومستقلة. [ 114 ] وعلى الرغم من أن الدروز، مقارنةً بالمسيحيين والمسلمين الإسرائيليين ، أقل تركيزًا على هويتهم العربية ، ويعرّفون أنفسهم أكثر كإسرائيليين . مع ذلك، كانوا أقل استعدادًا لإقامة علاقات شخصية مع اليهود مقارنةً بالمسلمين والمسيحيين الإسرائيليين . [ 115 ] وهو اتجاه يعزوه إبراهيم إلى الاختلافات الثقافية بين اليهود والدروز . [ 139 ]

العلاقة مع المسيحيين الإسرائيليين

رجال الدين الدروز والمسيحيون في إسرائيل

تتسم العلاقة بين الدروز والمسيحيين في إسرائيل بالوئام والتعايش السلمي ، [ 140 ] ويعيشون معًا في سلام وصداقة. [ 141 ] ومع ذلك، فقد وقعت اشتباكات نادرة، بما في ذلك أعمال عنف ارتكبها الدروز ضد المسيحيين عام 2005 في بلدة المغار . [ 142 ] [ 143 ] ويحتفل الدروز والمسيحيون في إسرائيل بمناسبات بعضهم البعض، من مواليد وزواج وجنازات، بالإضافة إلى احتفالات أخرى مثل عيد مار إلياس المسيحي في حيفا . [ 144 ] ويلتحق العديد من الدروز والمسلمين بالمدارس المسيحية في إسرائيل، نظرًا لجودة هذه المدارس وتميزها، حيث تُعد من بين أفضل المدارس في البلاد. [ 143 ]

أدى التفاعل بين المسيحيين (أعضاء الكنائس المارونية والأرثوذكسية الشرقية والملكية وغيرها) والدروز الموحدين إلى إنشاء ووجود قرى وبلدات مختلطة في منطقة الجليل وجبل الكرمل والجزء المحتل من هضبة الجولان . [ 143 ] ويشمل ذلك أبو سنان ، ودالية الكرمل ، وعين قينية ، وحرفيش، وإسفية ، وكفر ياسيف ، وكسرى سومي ، ومجدل شمس ، ومغار ، وبكيعين ، ورامه ، وشفا عمرو ، [ 143 ] حيث يعيش أكثر من 82000 درزي و 30000 مسيحي في هذه القرى والبلدات المختلطة. [ 143 ] قبل احتلال إسرائيل، كان المسيحيون يشكلون 12% من سكان مرتفعات الجولان ، وكانوا يتمتعون بحضور قوي في العلوم والمهن المكتبية . [ 145 ]

يتمتع الدروز والمسلمون الإسرائيليون بمستويات اجتماعية واقتصادية متقاربة مقارنةً بنظرائهم المسيحيين الإسرائيليين الأكثر ثراءً وتعليمًا . [ 146 ] وعلى الرغم من وجود استثناءات نادرة لحوادث طائفية بين المجتمع المسيحي الأكثر حظًا والدروز، إلا أن بحث الباحثة ابتسام إبراهيم يكشف أن معظم الدروز الذين أجريت معهم مقابلات ينظرون إلى علاقتهم بالمجتمع المسيحي بشكل أكثر إيجابية من علاقتهم بالمجتمع المسلم. [ 139 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "ارتفاع عدد الدروز في إسرائيل إلى 150 ألف نسمة" . i24NEWS. 23 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2026 .
  2. ↑ آمون، فادي (6 يناير 2025). "لم يعد الأمر محظورًا: واحد من كل خمسة دروز في الجولان يحمل الآن الجنسية الإسرائيلية" . timesofisrael.com . تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2026 .
  3. ↑ "5 حقائق عن الدروز الإسرائيليين، جماعة دينية وعرقية فريدة" . 21 مارس 2016.
  4. 1 2 3 4 بيرن، بريانا م. (21 أبريل 2025). "الطائفة الدرزية في إسرائيل: نموذج لدمج الأقليات" . مجلة جورج تاون للشؤون الدولية . تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2026 .
  5. ↑ بروكمان، نوربرت (2011). موسوعة الأماكن المقدسة، الطبعة الثانية [مجلدان] . ABC-CLIO. ص 259. ISBN  978-1-59884-654-6.
  6. 1 2 نيلي، شموئيل (2019). واجب الشعب: العمل الجماعي وأخلاقيات السياسة العامة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 195. ISBN  9781108480925الدروز عربٌ من حيث اللغة والثقافة والعادات... لطالما أشارت بيانات الاستطلاعات إلى أن الدروز الإسرائيليين يُعرّفون أنفسهم أولاً وقبل كل شيء كدروز (من حيث دينهم)، وثانياً كعرب (من حيث ثقافتهم)، وثالثاً كإسرائيليين (من حيث جنسيتهم). ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن قلةً قليلةً من الدروز الإسرائيليين يُعرّفون أنفسهم بقوة كفلسطينيين، مما يُميّزهم عن الغالبية العظمى من المواطنين العرب في إسرائيل، الذين يُعرّفون أنفسهم بهذه الطريقة.
  7. ↑ "المجتمع الإسرائيلي المنقسم دينياً" . مركز بيو للأبحاث. 8 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2017 .
  8. ↑ دروز ، معهد الدراسات الدرزية، مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2006
  9. ↑ دانا 2003 ، ص 99 . 
  10. ↑ "i24NEWS" . www.i24news.tv . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2026 .
  11. ١ ٢ "عدد الدروز في إسرائيل - مجموعة بيانات بمناسبة ذكرى النبي شعيب" (ملف PDF) . المكتب المركزي للإحصاء - إسرائيل . ١٧ أبريل ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ٨ مايو ٢٠١٩ .
  12. ↑ د. نعيم أريدي. "الدروز في إسرائيل: التاريخ ونظرة عامة" . المكتبة اليهودية الافتراضية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2012 .
  13. ↑ كابلان سومر، أليسون (11 يونيو 2023). "شرح عن المجتمع الدرزي في إسرائيل" . هآرتس .
  14. ↑ خير عباس، راندا (2011). المجتمع الدرزي الإسرائيلي في مرحلة انتقالية . ABC-CLIO. ص 11. ISBN  9781527567399في عام 1957 ، تم إعلان الدروز جماعة دينية في إسرائيل.
  15. ↑ كوهين، هليل (2015). العرب الطيبون: أجهزة الأمن الإسرائيلية والعرب الإسرائيليون، 1948-1967 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 167. ISBN  9780520944886في عام 1957 ، تم الاعتراف بالدروز كطائفة دينية متميزة.
  16. ↑ زيدان، رامي (مارس 2019). "دور الخدمة العسكرية في دمج/عزل المسلمين والمسيحيين والدروز داخل إسرائيل" . المجتمعات . 9 (1) - عبر بروكويست.
  17. 1 2 "الحريات الدينية: الدروز" . www.theisraelproject.org . مشروع إسرائيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2012 .تم أرشفة الرابط المهمل بتاريخ 14 سبتمبر 2012 على موقع archive.today
  18. ↑ إغلاش، روث ماركس (21 يوليو 2025). "شرح: من هم الدروز ولماذا هم محور التوتر في الشرق الأوسط اليوم؟" . مركز الإعلام الديني . تاريخ الاطلاع: 8 أبريل 2026 .
  19. 1 2 "هل الدروز عرب أم مسلمون؟ فك رموز هويتهم" . عرب أمريكا . 8 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2020 .
  20. ↑ ليو بول دانا (1 يناير 2010). ريادة الأعمال والدين . دار إدوارد إلجار للنشر . ص 314. ISBN  978-1-84980-632-9.
  21. ↑ جيمس لويس (2002). موسوعة الطوائف والفرق والأديان الجديدة . كتب بروميثيوس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2015 .
  22. ↑ دي ماكلورين، رونالد (1979). الدور السياسي للأقليات في الشرق الأوسط . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 114. ISBN  9780030525964من الناحية اللاهوتية ، يُستنتج أن الدروز ليسوا مسلمين. فهم لا يقبلون أركان الإسلام الخمسة. وبدلاً من هذه المبادئ، وضع الدروز الوصايا السبع المذكورة آنفاً.
  23. 1 2 هيتي، فيليب ك. (1928). أصول الشعب الدرزي ودينه: مع مقتطفات من كتاباتهم المقدسة . مكتبة الإسكندرية. ص 37. ISBN  9781465546623.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  24. 1 2 دانا، نسيم (2008). الدروز في الشرق الأوسط: عقيدتهم، وقيادتهم، وهويتهم، ومكانتهم . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 17. ISBN  9781903900369.
  25. ١ ٢ "الديانة الدرزية". الزمالة الدولية للمسيحيين واليهود. http://www.ifcj.org/learn/inside-israel/people-society/religions-of-israel/druze-religion.html مؤرشف بتاريخ ١٦ نوفمبر ٢٠١٦ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ).
  26. ↑ نجلاء م. أبو عز الدين (1993). الدروز: دراسة جديدة لتاريخهم ومعتقداتهم ومجتمعهم . بريل. ص 108. ISBN  978-90-04-09705-6أُرشف من الأصل في 7 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2011 .
  27. ^ دفتري، فرهاد (2 ديسمبر 2013). تاريخ الإسلام الشيعي . IBTauris. رقم ISBN 978-0-85773-524-9.
  28. 1 2 كويليام، نيل (1999). سوريا والنظام العالمي الجديد . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 42. ISBN  9780863722493.
  29. 1 2 الموسوعة البريطانية الجديدة . الموسوعة البريطانية. 1992. ص 237. ISBN  9780852295533نشأت المعتقدات الدينية الدرزية من تعاليم إسماعيل. ومع ذلك ، فقد تم دمج عناصر يهودية ومسيحية وغنوصية وأفلاطونية محدثة وإيرانية مختلفة تحت مذهب التوحيد الخالص.
  30. 1 2 روزنتال، دونا (2003). الإسرائيليون: أناس عاديون في أرض استثنائية . سيمون وشوستر. ص 296. ISBN  978-0-684-86972-8.
  31. 1 2 3 كابور، كامليش (2010). تاريخ الهند القديمة . دار نشر ستيرلينغ المحدودة. ISBN 978-81-207-4910-8.
  32. ↑ هاريس، ستيفن ل. ، فهم الكتاب المقدس . بالو ألتو: مايفيلد. 1985.
  33. 1 2 3 "زعيم ديني إسلامي يلتزم بـ"وصايا نوح السبع""معهد قانون نوح. مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2007. تم الاسترجاع في 15 يوليو 2007 .
  34. ↑ دانا، نسيم (2003). الدروز في الشرق الأوسط: عقيدتهم، وقيادتهم، وهويتهم، ومكانتهم . مطبعة ساسكس الأكاديمية . ص 14. ISBN  978-1903900369.
  35. ↑ بيس، إريك (5 أكتوبر 1993). "الشيخ أمين طريف، زعيم الدروز العرب في إسرائيل، يتوفى عن عمر يناهز 95 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2010 .
  36. ↑ سويد، سامي (2015). قاموس تاريخي للدروز . روومان وليتلفيلد. ص 132. ISBN  9781442246171دعا بعض الحكام والفقهاء المسلمين إلى اضطهاد أتباع الحركة الدرزية، بدءًا من الخليفة الفاطمي السابع الظاهر عام 1022. وقد ساهمت فترات الاضطهاد المتكررة في القرون اللاحقة، إلى جانب عدم توضيح معتقداتهم وممارساتهم، في غموض العلاقة بين المسلمين والدروز .
  37. ↑ ك. زارتمان، جوناثان (2020). الصراع في الشرق الأوسط الحديث: موسوعة الحرب الأهلية والثورات وتغيير الأنظمة . ABC-CLIO. ص 199. ISBN  9781440865039تاريخياً ، صنّف الإسلام المسيحيين واليهود والزرادشتيين ضمن فئة "أهل الكتاب" المحمية، وهي فئة ثانوية تخضع لدفع ضريبة الرؤوس. ومع ذلك، عانى الزرادشتيون من اضطهاد شديد. أما أتباع الديانات الأخرى، كالعلويين والدروز، فقد عانوا أكثر في كثير من الأحيان.
  38. ↑ لايش، أهارون (1982). الزواج والطلاق والميراث في الأسرة الدرزية: دراسة تستند إلى قرارات المحكمين الدروز والمحاكم الدينية في إسرائيل وهضبة الجولان . بريل. ص 1. ISBN  9789004064126. على الرغم من أن الديانة الدرزية نشأت من الإسماعيلية، وهي فرع متطرف من الشيعة، إلا أنها انفصلت تمامًا عن الإسلام، وبالتالي فقد شهدت فترات من الاضطهاد من قبل الأخير.
  39. ↑ ج. ستيوارت، دونا (2008). الشرق الأوسط اليوم: منظورات سياسية وجغرافية وثقافية . روتليدج. ص 33. ISBN  9781135980795لا يعتبر معظم الدروز أنفسهم مسلمين. تاريخياً ، واجهوا اضطهاداً شديداً ويحرصون على إبقاء معتقداتهم الدينية سراً.
  40. ↑ يزبك حداد، إيفون (2014). دليل أكسفورد للإسلام الأمريكي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 142. ISBN  9780199862634على الرغم من تشابهها ظاهريًا مع تعاليم الإسلام السائد، إلا أنها تختلف في المعنى والتفسير لدى الدروز. ويُعتبر دينهم متميزًا عن الإسماعيلية وعن معتقدات وممارسات المسلمين الآخرين. ويعتبر معظم الدروز أنفسهم مندمجين تمامًا في المجتمع الأمريكي، ولا يُعرّفون أنفسهم بالضرورة كمسلمين.
  41. ↑ دي ماكلورين، رونالد (1979). الدور السياسي للأقليات في الشرق الأوسط . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 114. ISBN  9780030525964من الناحية اللاهوتية ، يُستنتج أن الدروز ليسوا مسلمين. فهم لا يقبلون أركان الإسلام الخمسة. وبدلاً من هذه المبادئ، وضع الدروز الوصايا السبع المذكورة آنفاً.
  42. ↑ بارسونز، ل. (2000). الدروز بين فلسطين وإسرائيل 1947-1949 . سبرينغر. ص 2. ISBN  9780230595989مع تولي الظاهر الخلافة الفاطمية، بدأت حملة اضطهاد جماعي (يعرفها الدروز بفترة المحنة ) ضد الموحدين...
  43. ↑ سي. تاكر، سبنسر سي. (2019). صراعات الشرق الأوسط من مصر القديمة إلى القرن الحادي والعشرين: موسوعة ومجموعة وثائق [4 مجلدات] . ABC-CLIO. الصفحات 364-366 . ISBN  9781440853531.
  44. ↑ طراز فواز، ليلى. مناسبة للحرب: الصراع الأهلي في لبنان ودمشق عام 1860. ص 63.
  45. ↑ غورين، حاييم. مستوى البحر الميت: العلم والاستكشاف والمصالح الإمبراطورية في الشرق الأدنى. ص 95-96.
  46. ↑ سي. تاكر، سبنسر سي. (2019). صراعات الشرق الأوسط من مصر القديمة إلى القرن الحادي والعشرين: موسوعة ومجموعة وثائق [4 مجلدات] . ABC-CLIO. ص 364. ISBN  9781440853531.
  47. ↑ زاباد، إبراهيم (2017). أقليات الشرق الأوسط: أثر الربيع العربي . روتليدج. ISBN 9781317096726.
  48. ↑ بارسونز، ل. (2011). الدروز بين فلسطين وإسرائيل 1947-1949 . سبرينغر. ص 7. ISBN  9780230595989.
  49. ↑ نيتلر، رونالد (2014). لقاءات المسلمين واليهود . روتليدج. ص 140. ISBN  9781134408542... أحد الأمثلة على التحيز الدرزي ضد اليهود موجود في رسالة منسوبة إلى أحد مؤسسي الدروزية، بهاء الدين
  50. 1 2 ل. روغان، يوجين (2011). حرب فلسطين: إعادة كتابة تاريخ عام 1948. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 73. ISBN  9780521794763.
  51. 1 2 ل. روغان، يوجين (2011). حرب فلسطين: إعادة كتابة تاريخ عام 1948. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 71. ISBN  9780521794763.
  52. ↑ أبراهام ديفيد (24 مايو 2010). القدوم إلى الأرض: الهجرة والاستيطان في أرض إسرائيل في القرن السادس عشر . مطبعة جامعة ألاباما. ص 27-28 . ISBN  978-0-8173-5643-9.
  53. ↑ جويل رابيل. تاريخ أرض إسرائيل من عصور ما قبل التاريخ حتى عام 1882 (1980)، المجلد 2، صفحة 531. "في عام 1662، وصل شبتاي سيفي إلى القدس. كان ذلك في الوقت الذي دمر فيه الدروز المستوطنات اليهودية في الجليل: كانت طبريا مهجورة تمامًا ولم يعد إليها سوى عدد قليل من سكان صفد السابقين..."
  54. ↑ بارناي، ي. اليهود في فلسطين في القرن الثامن عشر: تحت رعاية لجنة إسطنبول للمسؤولين عن فلسطين (مطبعة جامعة ألاباما، 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7ص 149
  55. ↑ بلوخ، أبراهام ب. واحد في اليوم: مختارات من الذكريات التاريخية اليهودية ، 1987. ص 168.
  56. ↑ لويس فينكلشتاين (1960). اليهود: تاريخهم وثقافتهم ودينهم . هاربر. ص 679. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2012 . يذكر الحاخام إسحاق بن سليمان فرحي أن النهب استمر لمدة 24 يومًا.
  57. ↑ مارتن سيكر (1999). إعادة تشكيل فلسطين: من محمد علي إلى الانتداب البريطاني، 1831-1922 . مجموعة غرينوود للنشر. ص 13. ISBN  978-0-275-96639-3إلا أن الانتفاضة سرعان ما فقدت هدفها الأصلي وتحولت إلى أعمال شغب دموية وتجاوزات استهدفت السكان اليهود. بلغت أعمال الشغب ذروتها في صفد، حيث أجبرت الاعتداءات وأعمال التخريب العديد من اليهود على الفرار إلى قرية عين زيتيم المجاورة أو الانتقال إلى القدس. وخلال الهجمات، دُمِّر نحو 500 لفافة توراة في صفد وحدها. استمرت أعمال الشغب حتى وصلت فرقة من الجنود الدروز من جيش إبراهيم لوقف العنف. أُلقي القبض على حاكم صفد وثلاثة عشر من قادة الانتفاضة، وحوكموا بإجراءات موجزة، وأُعدموا.
  58. ↑ س. ألموغ (1988). معاداة السامية عبر العصور . نُشر لصالح مركز فيدال ساسون الدولي لدراسة معاداة السامية، الجامعة العبرية في القدس، بواسطة دار بيرغامون للنشر. ص 218. ISBN  978-0-08-034792-9ومع ذلك ، فإن الهجمات على اليهود في صفد والقدس عام 1834، على الرغم من كونها جزءًا من الانتفاضة العامة، لم تكن سوى حوادث طفيفة في حملة كان غضبها موجهًا في المقام الأول ضد الغزو المصري.
  59. ↑ شوارتز، جوزيف. (1850). جغرافية وصفية وملخص تاريخي لفلسطين . أ. هارت. ص 403-407 . 
  60. ↑ شيرمان ليبر (1992). المتصوفون والمبشرون: اليهود في فلسطين، 1799-1840 . مطبعة جامعة يوتا. ص 334. ISBN  978-0-87480-391-4قام الدروز والمسلمون المحليون بتخريب الحي اليهودي . وعلى مدار ثلاثة أيام، أعادوا تمثيل أحداث النهب التي وقعت عام ١٨٣٤، حيث نهبوا المنازل ودنسوا المعابد اليهودية، لكن لم تُسجّل أي وفيات. أما ما لم يُسرق، فقد حُطّم وأُحرق. وتعرّض اليهود الذين عُثر عليهم في العراء للسرقة والضرب.
  61. ↑ لويس فينكلشتاين (1960). اليهود: تاريخهم وثقافتهم ودينهم . هاربر. ص 679. في صيف عام 1838، ثار الدروز ضد إبراهيم باشا، ومرة ​​أخرى، كان اليهود كبش فداء. وانضم المسلمون إلى الدروز في تكرار المذبحة والنهب اللذين حدثا عام 1834. 
  62. ↑ رونالد فلورنس (18 أكتوبر 2004). فرية الدم: قضية دمشق عام 1840. مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 47. ISBN  978-0-299-20280-4. وقعت مذابح ضد اليهود في صفد في عامي 1834 و 1838.
  63. ↑ غروسمان، ديفيد (2004). التركيبة السكانية العربية والاستيطان اليهودي المبكر في فلسطين: التوزيع والكثافة السكانية خلال أواخر العهد العثماني وبداية الانتداب (بالعبرية). القدس: مطبعة ماغنيس التابعة للجامعة العبرية، القدس. ص 157-158 . ISBN  978-965-493-184-7.
  64. ↑ تعداد فلسطين (1922) .
  65. ↑ تعداد فلسطين لعام 1931 .
  66. ↑ بابي، إيلان (2006). التطهير العرقي لفلسطين . أكسفورد، إنجلترا: ون وورلد. ص 180. ISBN  978-1-85168-467-0.
  67. ^ بابي 2006 ، ص. 180، 187.
  68. ↑ بابي 2006 ، ص 187.
  69. 1 2 3 4 5 بابي 2006 ، ص. 115.
  70. 1 2 يوآف جيلبر , الاستقلال مقابل النكبة ; كينيريت – زمورا – بيتان – دفير للنشر، 2004، ISBN 965-517-190-6، ص 115
  71. ↑ يواف جيلبر 2004، ص 116
  72. 1 2 3 4 عدد السكان الدروز في إسرائيل
  73. 1 2 عدد السكان في المناطق المحلية والإحصائية، حسب الدين، نهاية عام 2019
  74. ↑ "السكان الدروز في إسرائيل" (ملف PDF) . المكتب المركزي للإحصاء (إسرائيل). 24 أبريل 2020.
  75. ↑ "السكان الدروز في إسرائيل" (ملف PDF) . المكتب المركزي للإحصاء (إسرائيل). 24 أبريل 2020.
  76. ١ ٢ ٣ ٤ للاطلاع على تفاصيل أكثر في تعداد فلسطين لعام ١٩٣١، انظر الملف: Census1931Minorities1.png . لاحظ أن الجدول الثاني (الجزء الثاني) يتضمن الأرقام الواردة في الجدول الأول (الجزء الأول)، خلافًا لما ورد في النص التمهيدي.
  77. ١ ٢ انظر الملف: إحصائيات القرية ١٩٤٥ كاملة.pdf
  78. ↑ يجب تحديث الرابط إلى مقال "منطقة الجولان الفرعية" بمجرد إنشاء هذا المقال وكتابته باللغة الإنجليزية
  79. 1 2 بروكمان، نوربرت (2011). موسوعة الأماكن المقدسة، الطبعة الثانية [مجلدان] . ABC-CLIO. ص 259. ISBN  9781598846546.
  80. ↑ سامي سويد (10 مارس 2015). القاموس التاريخي للدروز ( الطبعة الثانية). روومان وليتلفيلد. ص 50. ISBN   978-1-4422-4617-1.
  81. ↑ غاش، أمير (2016). "اللغة العربية العامية المكتوبة بأحرف عبرية على مواقع إلكترونية إسرائيلية من قبل الدروز (وغيرهم من غير اليهود)". دراسات القدس في اللغة العربية والإسلام (43-44): 15.
  82. ↑ "التعليم والتوظيف بين الشباب العرب الإسرائيليين" (ملف PDF) . مركز تاوب لدراسات السياسة الاجتماعية . 13 يونيو 2017. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 يوليو 2019.
  83. ↑ «السكان المسلمون في إسرائيل: بيانات بمناسبة عيد الأضحى» (ملف PDF) . المكتب المركزي للإحصاء (إسرائيل). 28 يوليو/تموز 2020.
  84. ↑ «السكان المسلمون في إسرائيل: بيانات بمناسبة عيد الأضحى» (ملف PDF) . المكتب المركزي للإحصاء (إسرائيل). 28 يوليو/تموز 2020.
  85. ↑ "السكان المسيحيون في إسرائيل" (ملف PDF) . المكتب المركزي للإحصاء (إسرائيل). 24 ديسمبر 2020.
  86. ↑ "السكان الدروز في إسرائيل" (ملف PDF) . المكتب المركزي للإحصاء (إسرائيل). 24 أبريل 2020.
  87. ↑ "المناطق (1) والسكان، حسب المجموعة السكانية، والمنطقة، والقطاع الفرعي، والمنطقة الطبيعية" (ملف PDF) . المكتب المركزي للإحصاء الإسرائيلي . 31 ديسمبر 2017.
  88. ↑ ملحم، أحمد (11 أبريل 2019). "ترامب يمهد الطريق لإسرائيل لتوسيع المستوطنات في الجولان" . المونيتور . تاريخ الاطلاع: 9 مايو 2019 .
  89. ↑ كيرشنر، إيزابيل (23 أبريل 2019). "نتنياهو يسعى لتسمية مستوطنة في مرتفعات الجولان باسم الرئيس ترامب" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 9 مايو 2019 . 
  90. 1 2 3 4 شنايدر، تال (15 مارس 2026). "بعد سنوات من التردد، يسعى المزيد من دروز الجولان للحصول على الجنسية الإسرائيلية" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . ISSN 0040-7909 . تاريخ الاطلاع: 6 أبريل 2026 . 
  91. 1 2 3 مورت، جو-آن (13 يوليو 2012). "أصحاب الأحلام: يوم سبت في مجدل شمس على هضبة الجولان" . نيويورك: مجلة ديسنت . تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2017. ... لا يزالون يعتبرون أنفسهم مواطنين سوريين حتى اليوم... منذ أن ضمت إسرائيل الجولان عام 1981، أصبح الدروز السوريون مؤهلين للحصول على الجنسية الإسرائيلية، لكن معظمهم يرفضونها ويتمتعون بدلاً من ذلك بوضع الإقامة الدائمة وتصريح مرور للسفر، مع بقاء خانة الجنسية الخاصة بهم فارغة باستثناء صف من النجوم.
  92. ↑ فرانكل، جوليا؛ ديب، سارة (30 يوليو/تموز 2024). "حقل مثقوب، وسياج محطم. أدلة تظهر من غارة جوية أودت بحياة 12 طفلاً في هضبة الجولان" . وكالة أسوشيتد برس . تاريخ الاطلاع: 15 أبريل/نيسان 2026. صرّح خبراء أسلحة لوكالة أسوشيتد برس بأن الأدلة تشير إلى أن صاروخًا من لبنان أصاب الحقل. لكنهم أشاروا إلى احتمال أن يكون استهداف المدنيين حادثًا عرضيًا.
  93. ^ حوريش ، هدار (29 يوليو 2024). "المدينة المنورة هي مدينة كبيرة لتبدأ مجدل شمس - وهي تنتهي من كلابها" . العلامة .
  94. ↑ حزران، يسري (27 أكتوبر 2023). "لا إسرائيلية ولا صهيونية". المجلة الدولية لحقوق الأقليات والجماعات . 31 (3). والتر دي جرويتر جي إم بي إتش: 528-563 . doi : 10.1163/15718115-bja10130 . ISSN 1385-4879 . 
  95. 1 2 3 كابلان سومر، أليسون (11 يونيو 2023). "شرح عن المجتمع الدرزي في إسرائيل" . هآرتس .
  96. ↑ كلية الحقوق في مرتفعات الجولان ، ماجستير في الفنون الجميلة.
  97. 1 2 سكوت ويلسون (30 أكتوبر 2006). "أراضي مرتفعات الجولان، وأسلوب الحياة يجذب المستوطنين" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2007 .
  98. ↑ إيزابيل كيرشنر (22 مايو 2011). "في مرتفعات الجولان، تتجه الأنظار القلقة شرقاً" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2012 .
  99. ↑ إيلان بن تسيون (5 أكتوبر 2012). "مع اشتعال سوريا، يسعى عشرات الدروز في هضبة الجولان للحصول على الجنسية الإسرائيلية" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاطلاع: 14 أكتوبر 2014 .
  100. ↑ «هذه الأقلية العرقية في إسرائيل لا تزال تُبايع سوريا. لكن هذا يتغير بالنسبة للعديد من الشباب» . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2018.
  101. ↑ " شومريم - الوجه المتغير للجولان: عدد قياسي من الدروز يطلبون الجنسية الإسرائيلية" . www.shomrim.news
  102. ↑ لويس راميريز (2 مايو 2011). "الدروز الإسرائيليون يراقبون الوضع عبر السياج مع تطور الاضطرابات في سوريا" . صوت أمريكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2011 .
  103. ↑ ستراتفورد، تشارلز (28 سبتمبر 2012). "انقسام دروز الجولان حول الاضطرابات في سوريا" . مجدل شمس: الجزيرة الإنجليزية . تاريخ الاطلاع: 28 نوفمبر 2012 .
  104. ↑ «نتائج انتخابات الكنيست الثامن عشر» (نسخة CSV) (باللغة العبرية). اللجنة المركزية للانتخابات.(الناخبون المؤهلون في العمود د). للاطلاع على التركيبة العمرية، يُرجى مراجعة منشورات CBS.gov.il. للاطلاع على عدد السكان، يُرجى مراجعة CBS.gov.il. أُرشف هذا المحتوى في 21 نوفمبر 2010 على موقع Wayback Machine.
  105. ↑ آمون، فادي (6 يناير 2025). "لم يعد الأمر محظورًا: واحد من كل خمسة دروز في الجولان يحمل الآن الجنسية الإسرائيلية" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاطلاع: 16 يوليو 2025 .
  106. ↑ "شومريم - الوجه المتغير للجولان: عدد قياسي من الدروز يطلبون الجنسية الإسرائيلية" . www.shomrim.news . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2024 .
  107. ↑ "لرَاسونَه آي فَعَم: عَسَرُوت درُونَ مَغُولْن هَتَغِيسُو لِزاه" ل" [ لأول مرة على الإطلاق، تم تجنيد العشرات من الدروز من الجولان في جيش الدفاع الإسرائيلي ] . ماكور ريشون (بالعبرية). 19 يناير 2025. تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2025 .
  108. ↑ "عدد قياسي من دروز الجولان يتقدمون بطلبات للحصول على الجنسية الإسرائيلية" . i24News . 21 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2025 .
  109. 1 2 3 4 "المجتمع الإسرائيلي المنقسم دينياً: الالتزام الديني" . مركز بيو للأبحاث. 8 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2017 .
  110. ↑ "إسرائيل: مواقف المواطنين العرب: مؤشر الديمقراطية الإسرائيلية" (ملف PDF) . معهد الديمقراطية الإسرائيلي. 8 مارس 2016. تاريخ الاطلاع: 23 فبراير 2015 .
  111. ↑ "المجتمع الإسرائيلي المنقسم دينياً: الزواج والصداقة بين الجماعات" . مركز بيو للأبحاث. 8 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2017 .
  112. ↑ "المجتمع الإسرائيلي المنقسم دينياً" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث. 8 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2017 .
  113. 1 2 3 4 5 "المجتمع الإسرائيلي المنقسم دينياً: الهوية" . مركز بيو للأبحاث. 8 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2017 .
  114. 1 2 3 4 صبري جريس (1969) [الطبعة الثانية]. العرب في إسرائيل . معهد الدراسات الفلسطينية. ص 145. ISBN  978-0-85345-377-2.
  115. 1 2 3 إسرائيل من المواطنين العرب من المواقف: مؤشر الديمقراطية الإسرائيلي 2016
  116. ↑ فيرو، قيس (1999). الدروز في الدولة اليهودية: تاريخ موجز . بريل. ص 9، 171. ISBN  90-04-11251-0( أ) لا تزال الهوية العرقية الدرزية والقضايا العرقية أدوات في أيدي المسؤولين الحكوميين الإسرائيليين، فضلاً عن جهات معنية من النخبة الدرزية. وبطبيعة الحال، مع هوية عرقية بارزة كالهوية الدرزية، كان هناك منذ البداية "جوهر" جاهز يمكن استغلاله، ووفرة من "المعطيات" التي يمكن من خلالها دمج "تقاليد مُختلقة" جديدة. (ب) جاء توقيت نشر هذه المقالات في ذروة عملية فصل الدروز عن العرب الآخرين في إسرائيل.
  117. ↑ واينغرود ، أليكس (1985). دراسات في العرقية الإسرائيلية: ما بعد التجميع . تايلور وفرانسيس. ص 259-279 . ISBN  978-2-88124-007-2يُمكّن هذا التقسيم للسكان العرب الإدارة من التعامل مع الأقلية غير اليهودية في إسرائيل كما لو كانت تفتقر إلى أي هوية عربية شاملة، وتحديدًا مع الدروز كما لو كانوا عربًا وغير عرب في آن واحد. إن تحليل هذا الوضع الذي ينظر إلى العرقية الدرزية ببساطة على أنها نتاج داخلي لتاريخ الدروز وثقافتهم، أو نتاج استراتيجية درزية مستقلة، ويتجاهل طبيعة الدولة الإسرائيلية، من شأنه أن يُخفي دور الأخيرة التلاعبي في تشكيل الوعي السياسي. (جوناثان أوبنهايمر، "الدروز في إسرائيل كعرب وغير عرب: التلاعب بفئات الهوية في دولة غير مدنية").
  118. 1 2 شترن، يوآف (4 مارس 2008). "رَه"من дрозим: ла дод вд вд демим, ала браит задим [ رئيس الوزراء إلى الدروز: لا مزيد من ميثاق الدم، ولكن ميثاق الحياة ] " . Walla! . مؤرشفة من الأصلي في 28 أغسطس 2016 . تم الاسترجاع 26 يونيو 2016 .
  119. 1 2 "دراسة: 94% من الدروز في إسرائيل يُعرّفون أنفسهم بأنهم دروز إسرائيليون" . Ynet . 4 مارس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2016 .
  120. ↑ "المجتمع الإسرائيلي المنقسم دينياً" . مركز بيو للأبحاث. 8 مارس 2016. تاريخ الاطلاع: 8 ديسمبر 2017. يُعرّف جميع المسلمين تقريباً (99%) والمسيحيين (96%) الذين شملهم الاستطلاع في إسرائيل أنفسهم بأنهم عرب. وتقول نسبة أقل من الدروز (71%) إنهم من أصل عربي. ويُعرّف باقي الدروز أنفسهم بأنهم من "أخرى" أو "دروز" أو "دروز-عرب".
  121. ↑ فيرو، قيس (15 أغسطس/آب 2006). "كتيبة هريف الدرزية تقاتل 32 يومًا دون خسائر" . أروتز شيفا . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر/كانون الأول 2018. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر/تشرين الأول 2010 .
  122. 1 2 3 4 5 بابي 2006 ، ص. 277.
  123. ↑ شتيرن، يوآف (3 أغسطس/آب 2011). "انتخابات 2009 / من المرجح أن يشكل الدروز 5% من الكنيست المقبل، على الرغم من صغر عددهم" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو/حزيران 2010. تم الاطلاع عليه في 23 يناير/كانون الثاني 2012 .
  124. ↑ كريستنسن، جون (15 نوفمبر 2008). "القنصل العام عربي يُمثل إسرائيل خير تمثيل" . صحيفة أتلانتا جورنال-كونستيتيوشن . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2010 .
  125. ↑ قيس فيرو (1999). الدروز في الدولة اليهودية: تاريخ موجز . دراسات اجتماعية واقتصادية وسياسية في الشرق الأوسط. دار بريل الأكاديمية للنشر . ص 210. ISBN  978-9004112513.
  126. ↑ مردخاي نيسان (2002). الأقليات في الشرق الأوسط: تاريخ من النضال والتعبير عن الذات ( الطبعة الثانية). ماكفارلاند وشركاه . ص 109. ISBN   978-0786413751.
  127. ↑ جاكوب م. لانداو (1993). الأقلية العربية في إسرائيل، 1967-1991: الجوانب السياسية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 46. ISBN  978-0198277125.
  128. 1 2 إيلي أشكنازي (3 تشرين الثاني (نوفمبر) 2005).هرسيل والهندسة 30 للتطور التكنولوجي[ هرزل والأمل في الاحتفال بمرور 30 ​​عامًا على الحركة الصهيونية الدرزية ] . هآرتس (بالعبرية) . تاريخ الاطلاع: 14 أكتوبر 2014 .
  129. ↑ شتيرن، يوآف (1 مارس 2007). "منتدى دروز وشركس: يجب أن تبقى إسرائيل دولة يهودية" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2010 .
  130. ^ سمر عودة (9 كانون الأول (ديسمبر) 2009).مدينة القدس هي مدينة يسرائيل والمدينة الحرارية لمدينة إسرائيل[ الصهيونية الدرزية هي حب دولة إسرائيل والمساهمة في بناء دولة إسرائيل ] (بالعبرية). راديو حيفا. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢١ يوليو ٢٠١١.
  131. ↑ يعقوب لابين (15 مايو 2015). "لتشجيع الاندماج، الجيش الإسرائيلي يغلق كتيبة الدروز" . صحيفة جيروزاليم بوست . تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2015 .
  132. ↑ [56 عامًا من خدمة الجنود الدروز في جيش الدفاع الإسرائيلي] روتيم بيسو، 03/05/2012
  133. ↑ "مركز رصد النزوح الداخلي - إسرائيل" . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2009 .
  134. ↑ "الدروز في إسرائيل: قضايا الهوية والمواطنة والوطنية" (PDF) .
  135. ↑ شتيرن، يوآف (23 مارس/آذار 2005). "العرب المسيحيون / الجزء الثاني من سلسلة - العرب المسيحيون في إسرائيل لا يريدون القتال من أجل الاندماج" . هآرتس. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر/كانون الأول 2007. تم الاطلاع عليه في 7 يناير/كانون الثاني 2006 .
  136. ↑ فيرو، قيس (15 أغسطس/آب 2006). "كتيبة هريف الدرزية تقاتل 32 يومًا دون خسائر" . أروتز شيفا . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر/كانون الأول 2018. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس/آب 2006 .
  137. ↑ نيسان، مردخاي (2015). الأقليات في الشرق الأوسط: تاريخ من النضال والتعبير عن الذات، الطبعة الثانية . ماكفارلاند. ص 284. ISBN  9780786451333. غالباً ما كانت هذه الشراكة اليهودية الدرزية تُعرف باسم "عهد الدم"، اعترافاً بالنير العسكري المشترك الذي تحمله الشعبان من أجل أمن البلاد.
  138. ↑ هاسيس، بادي؛ وايزبورد، ديفيد (2015). العمل الشرطي في إسرائيل: دراسة مكافحة الجريمة والمجتمع ومكافحة الإرهاب . تايلور وفرانسيس. ص 92. ISBN  9781498722575.
  139. إبراهيم ، ابتسام (2000). "المشروع العرقي" الإسرائيلي في مدينة شفا عمرو: تخصيص الهوية على أسس دينية . جامعة ويسكونسن-ماديسون. ص 170-175 . ISBN  9789651905889.
  140. ↑ جافرون، دانيال (2008). فسيفساء الأرض المقدسة: قصص التعاون والتعايش بين الإسرائيليين والفلسطينيين . روومان وليتلفيلد. ص 42. ISBN  9780742540132.
  141. ↑ فولك، لوسيا (2010). النصب التذكارية والشهداء في لبنان الحديث . مطبعة جامعة إنديانا. ص 95. ISBN  9780253004925.
  142. ↑ تهدئة حدة الاشتباكات الدرزية المسيحية في المغار
  143. 1 2 3 4 5 ماكغاهيرن، أونا (2013). المسيحيون الفلسطينيون في إسرائيل: مواقف الدولة تجاه غير المسلمين في دولة يهودية . روتليدج. ISBN 9781136656804.
  144. ↑ زيمرمان، ينس (2014). المسيحيون وصراع الشرق الأوسط . روتليدج. ص 84. ISBN  9781317801115.
  145. ↑ فدوى ن. كريش، "العرقية الدرزية في مرتفعات الجولان: التفاعل بين الدين والسياسة"، مجلة معهد شؤون الأقليات المسلمة 13.1 (1992)، 122-135
  146. ^ ستير، هيا؛ خطاب، نبيل؛ ميعاري ، سامي (15 أغسطس 2023). عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية في إسرائيل: تحليل نظري وتجريبي . الولايات المتحدة الأمريكية. ص. 88. ردمك  9781503636132يتمتع المسيحيون ، في المتوسط، بمستويات تعليمية أعلى، ويتزوجون في سن متأخرة، وينجبون عددًا أقل من الأطفال، ويتمتعون بدخل أكبر... يتشارك الدروز والمسلمون في العديد من الأنماط الثقافية، ولهم وضع اجتماعي واقتصادي مماثل، ولكن في حين أن الرجال الدروز ملزمون بالخدمة العسكرية، فإن الرجال المسلمين (وكذلك المسيحيين) ليسوا كذلك.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

للمزيد من القراءة