كانبون

كانبون ( باليابانية :漢文، وتعني " الكتابة الصينية ") هو المصطلح الياباني لنظام الكتابة الصيني الذي تم اعتماده لكتابة الأدب الياباني من فترة أسوكا حتى القرن العشرين. وتُعرفقراءة الكانبون وفقًا للنطق الصيني الأصلي باسم أونومي .

قبل الانتشار الواسع لاستخدام الكانا المحلية (المُعدَّلة من أشكال الكتابة اليدوية وجذور الأحرف الصينية ، أي الكانجي ) ، كُتب جزء كبير من الأدب والشعر الياباني باستخدام الكانبون ، وكانت اللغة الصينية الأدبية هي نظام الكتابة الرسمي المُستخدم في الأعمال الرسمية والفكرية خلال فترتي نارا وهييان . ونتيجةً لذلك، أصبحت اليابان جزءًا بارزًا من المجال الصيني ، وتشكل المفردات الصينية اليابانية جزءًا كبيرًا من المعجم الياباني، كما أن الكثير من الأدب الصيني الكلاسيكي متاح للقراء اليابانيين بصورة تُشبه إلى حد ما النص الأصلي.

تعني كلمة " كانبون " حرفيًا "الكتابة الصينية". ^{[ 1 ]} نشأ نظام الكتابة الياباني من خلال تبني وتكييف الكتابة الصينية ( كانبون ). كُتبت بعض أقدم الكتب اليابانية (مثل " نيهون شوكي ") والقواميس (مثل "تينري بانشو ميغي" و "واميو رويجوشو ") بنظام كانبون . توجد نظائر أخرى في أنواع أدبية يابانية أخرى؛ فـ "كايفوسو" هي أقدم مجموعة من " كانشي " (الشعر الصيني) . تُقدم ترجمات بيرتون واتسون الإنجليزية لأعمال كانبون مدخلًا إلى هذا المجال الأدبي. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

يصف جان نويل روبرت لغة الكانبون بأنها لغة " ميتة " متجمدة تمامًا ، استُخدمت باستمرار منذ أواخر عصر هييان (794-1185) وحتى ما بعد الحرب العالمية الثانية. وقد توقفت الكانبون، المعروفة أيضًا بالصينية الكلاسيكية أو الصينية الأدبية، عن كونها لغة عامية في الصين منذ زمن طويل. ومع ذلك، فإن جميع أقدم الكتابات في اليابان مكتوبة بالكانبون وتسبق أي وثائق مكتوبة باللغة اليابانية، على الرغم من وجود جدل كبير حول ما إذا كانت هذه النصوص الصينية تحتوي على آثار من اللغة العامية اليابانية. وبالنظر إلى جميع النصوص المكتوبة باللغتين اليابانية والصينية، بما في ذلك الوثائق الرهبانية، بالإضافة إلى النصوص "شبه الصينية" ( الكانبون الهينتاي )، فإن كمية الكتابة الصينية في اليابان قد تتجاوز ما كُتب باللغة اليابانية. ^{[ 4 ]} وعلى الرغم من حجم وجودة وأهمية كتابة الكانبون ، يشير جون تيموثي ويكستيد إلى أن الباحثين تجاهلوا الكانبون كمجال للدراسة حتى وقت قريب، وأنها الجزء الأقل تمثيلًا من التراث الياباني. ^{[ 5 ]}

إلى جانب الكتابة الصينية، يشير مصطلح "كانبون" أيضًا إلى مجموعة من التقنيات لقراءة النصوص الصينية بأسلوب يُشبه اليابانية، أو للكتابة بطريقة تُحاكي الصينية. وقد صاغ صموئيل مارتن مصطلح "سينو-زينيك" عام ١٩٥٣ لوصف اللغة الصينية كما كُتبت في اليابان وكوريا ومناطق أجنبية أخرى (ومن هنا جاءت تسمية "زينيك ") على أطراف الصين. ^{[ ٦ ]} ويشير روي أندرو ميلر إلى أنه على الرغم من وجود أوجه تشابه بين تقاليد "كانبون" اليابانية وتقاليد "سينو-زينيك" الأخرى لقراءة اللغة الصينية الأدبية، مثل " هانمون " الكورية و " هان فان " الفيتنامية ، إلا أن "كانبون" وحدها هي التي بقيت حتى يومنا هذا.

في تقليد قراءة الكانبون الياباني ، يُحوَّل النص الصيني إلى اللغة اليابانية الكلاسيكية عبر علامات الترقيم والتحليل والترجمة. ومن خلال مجموعة محدودة من الصيغ والتركيبات النحوية اليابانية، التي تُعامل كما لو كانت متوافقة مع مفردات وبنية اللغة الصينية الكلاسيكية، يُمكن قراءة نص الكانبون بطرق مختلفة جذريًا. في أقصى حالاته، يُمكن لهذا النوع من القراءة تبسيط النص لدرجة تسمح بفهمه من منظور طالب في المرحلة الابتدائية. وفي أفضل حالاته، يُمكنه الحفاظ على مجموعة كبيرة من النصوص الصينية الكلاسيكية التي كانت ستُفقد لولا ذلك. وبالتالي، يُمكن أن يكون الكانبون ذا قيمة كبيرة لفهم الأدب الصيني القديم. ^{[ 7 ]}

واجهت عملية تحويل الكانبون عدة عقبات لغوية . فالترتيب النحوي في اللغة الصينية هو فاعل-فعل-مفعول به (SVO)، ويستخدم جسيمات مشابهة لحروف الجر في اللغة الإنجليزية، بينما تتكون المورفيمات عادةً من مقطع لفظي واحد، ولا يلعب التصريف أي دور في القواعد. في المقابل، يستخدم ترتيب الجملة في اللغة اليابانية SOV مع سمات نحوية، بما في ذلك مواقع لاحقة مثل الجسيمات النحوية التي تظهر بعد الكلمات والعبارات التي تنطبق عليها.

تتمثل المشاكل الرئيسية الأربع التي تواجه عملية تحويل نظام كانبون في ترتيب الكلمات ، وتحليل الأحرف الصينية التي يجب قراءتها معًا، وتحديد كيفية نطق الأحرف، وإيجاد مكافئات مناسبة للكلمات الوظيفية الصينية .

ومن التطورات الجديدة في دراسات الكانبون قاعدة البيانات التي يمكن الوصول إليها عبر الإنترنت والتي يقوم بتطويرها باحثون في جامعة نيشوغاكوشا في طوكيو. ^{[ 8 ]}

كلمة " كانبون" اليابانية تعني في الأصل " الكتابات الصينية الأدبية " أو " الروائع الصينية ". ^{[ 9 ]} استخدمت مؤلفات "كانبون" نوعين شائعين من قراءات الكانجي اليابانية: قراءة " أون يومي" الصينية اليابانية (قراءات النطق) المستعارة من النطق الصيني، وقراءة " كون يومي " اليابانية الأصلية (قراءات الشرح) المستمدة من الكلمات اليابانية المقابلة. على سبيل المثال، يمكن قراءة "道" كـ "dō" المقتبسة من الصينية الوسطى /dấw/ ^{[ 10 ]} أو كـ "michi " من الكلمة اليابانية الأصلية التي تعني "طريق".

استخدم نظام كانبون نوعين محددين من الكانا . الأول هو أوكوريغانا (الكتابة المصاحبة)، وهي لواحق كانا تُضاف إلى جذور الكانجي لإظهار قراءتها اليابانية؛ والآخر هو فوريغانا (الكتابة المُلوِّحة)، وهي مقاطع كانا أصغر تُكتب بجانب الكانجي للدلالة على النطق. استُخدمت هذه الأنواع بشكل أساسي لتعزيز الكتابة بنظام كانبون . ينقسم نظام كانبون - على عكس وابون (和文؛ " كتابة وا ") ، وهو نص ياباني ذو قواعد نحوية يابانية وقراءات كونيومي في الغالب - إلى عدة أنواع:

جون كانبون (純漢文، "الكتابة الصينية الحقيقية")

نص صيني مكتوب باستخدام قواعد اللغة الصينية وأحرف أون يومي

هاكوبون (白文، "الكتابة الفارغة")

كانبون بدون أدوات مساعدة للقراءة أو علامات ترقيم

واكان كونكو-بون

مؤلف صيني ياباني مكتوب بالنحو الياباني وقراءات مختلطة من نوعي أون يومي وكون يومي

هنتاي كانبون (変体漢文، "شكل مختلف من الكتابة الصينية")

اللغة الصينية المعدلة بقواعد اللغة اليابانية، وهي نسخة "يابانية" من اللغة الصينية الأدبية

بما أن اللغة الصينية الأدبية كانت تفتقر في الأصل إلى علامات الترقيم، فقد طورت تقاليد الكانبون علامات ترقيم وعلامات تشكيل وعلامات نحوية تقليدية مختلفة للقراءة.

كونتن (訓点، "علامة الشرح")

علامات إرشادية لتحويل اللغة الصينية إلى اللغة اليابانية

كوندوكو (訓読، "قراءة التفسير")

القراءة اليابانية للكانجي

كانبون كوندوكو (漢文訓読، "الكتابة الصينية والقراءة اليابانية")

قراءة يابانية لمقطع صيني

أوكوتوتين (乎古止点، "علامات النقطة التصريفية")

تُستخدم النقاط التشكيلية على الأحرف للإشارة إلى التصريفات النحوية اليابانية

kutōten (句読点، "علامات قراءة العبارة")

علامات الترقيم المشابهة للفاصلة والنقطة

kaeriten (返り点، 'علامة الإرجاع')

تُقرأ العلامات الموضوعة بجانب الأحرف والتي تشير إلى ترتيبها الياباني بشكل عكسي.

يحوّل نظام كايريتن قواعديًا ترتيب الكلمات من الصينية الأدبية إلى اليابانية. اثنان من هذه الرموز هما رمزان نحويان: | tatesen (縦線، "الخط العمودي")، وهي علامة ربط تدل على عبارات تتكون من أكثر من حرف، وレreten (レ点؛ " علامة ري بالكاتاكانا ") ^{[ 11 ]} ، وتدل على "علامات عكسية". أما البقية فهي أحرف كانجي شائعة الاستخدام في أنظمة الترقيم والترتيب.

• أربعة أرقام: ichi一"واحد"، ni二"اثنان"، سان三"ثلاثة"، ويون四"أربعة"
• ثلاثة مواقع: ue上"أعلى"، naka中"وسط"، و shita下"أسفل"
• أربعة سيقان سماوية : كينوي乙"الأول"، كينوتو乙"ثاني"، هينوي丙"ثالث"، وهينوتو丁"رابع" ^{[ 11 ] [ 12 ]}
• ثلاثة سانساي كونية (三才، "ثلاثة عوالم") ، انظر واكان سانساي زو : عشرة天"الجنة"، تشي地"أرض"، وجين人"شخص".

بالنسبة للغة الإنجليزية المكتوبة، فإن هذه الكلمات kaeriten ستتوافق مع 1، 2، 3؛ I، II، III؛ A، B، C، إلخ.

على سبيل القياس لـ kanbun الذي يغير ترتيب الكلمات من الجمل الصينية ذات الفاعل – الفعل – المفعول به (SVO) إلى الفاعل – الفعل – الفعل الياباني (SOV)، يقدم جون دي فرانسيس هذا المثال على استخدام ترجمة إنجليزية حرفية - لغة أخرى من لغات SVO - لافتتاحية التعليق باللغة اللاتينية Commentarii de Bello Gallico . ^{[ 13 ]}

عند قراءة النص بالترتيب العددي، يصبح معناه "تنقسم بلاد الغال إلى ثلاثة أجزاء". ويضيف دي فرانسيس: "التشبيه الأنسب هو الوضع المعاكس - قيصر يترجم نصًا إنجليزيًا إلى لغته الأم ويضيف إليه علامات الحالة اللاتينية". ^{[ 14 ]}

كتابان باللغة الإنجليزية لطلاب الكانبون هما مقدمة في الكانبون من تأليف سيدني كروكور، ^{[ 15 ]} تمت مراجعته من قبل ماريان أوري في عام 1990، ^{[ 16 ]} ومقدمة في الكانبون الياباني من تأليف كوماي وروهليش، تمت مراجعته من قبل أندرو ماركوس في عام 1990 ^{[ 17 ]} وويكستيد في عام 1998. ^{[ 18 ]}

يُجسّد الرسم التوضيحي على اليمين مفهوم "كانبون" . تتألف هذه الكلمات الثماني من السطر الأول الشهير في قصة هان فيزي (الفصل 36) التي صاغت مصطلح " ماودون" (باليابانية : " موجون " ،矛盾، وتعني "التناقض، عدم الاتساق"، وتعني حرفيًا "الرمح والدرع" ^{[ 9 ]} )، مُوضّحةً مفارقة القوة التي لا تُقاوم . في نقاشٍ مع أحد علماء الكونفوشيوسية حول الحاكمين الصينيين الحكيمين الأسطوريين ياو وشون ، يُجادل هان فيزي، المُختصّ بالقانون ، بأنه لا يُمكن مدحهما معًا لأن ذلك سيُشكّل تناقضًا بين "الرمح والدرع".

كان بين شعب تشو رجل يبيع الدروع والرماح. كان يمدح الدروع قائلاً: "دروعي متينة للغاية، لا شيء يخترقها". ثم كان يمدح رماحه قائلاً: "رماحي حادة للغاية، لا يوجد شيء لا تخترقه". فقال له أحدهم: "ماذا سيحدث لو حاول أحدهم اختراق دروعك برماحك؟". لم يستطع الرجل الرد.

ستكون الجملة الأولى على النحو التالي، باستخدام النطق الصيني القياسي الحديث :

الترجمة الحرفية تقريبًا هي: "كان يوجد بين شعب تشو شخص يبيع الدروع والرماح". يمكن ترجمة جميع الكلمات حرفيًا إلى الإنجليزية، باستثناء الحرف الأخير zhě者(الذي يعني "الذي")، والذي يعمل كأداة ربط اسمية لتحديد نوع العبارة الفعلية . ^{[ 19 ]} الجملة الصينية الأصلية مُشار إليها بخمسة حروف يابانية kaeriten كما يلي:

楚人有_下鬻_二盾與_一レ矛者_上

لتفسير ذلك، تشير علامة " reレ" العكسية إلى أنه يجب عكس ترتيب الأحرف المتجاورة،與و矛:

楚人有_下鬻_二盾與_一レ矛者_上

أفضل _ما في الأمر هو الحصول _على أفضل _{النتائج​}

تم نقل الكلمة有' الموجودة ' المميزة بـ shita下'الأسفل' بعد者المميزة بـ ue上'الأعلى':

أفضل _ما في الأمر هو _{الحصول على} أفضل _{النتائج}

_أفضل الأسعار​_​​​

وبالمثل، فإن كلمة " بيع " التي تحمل علامة " اثنان " يتم نقلها إلى ما بعد " واحد " :

أفضل الأسعار_​​​_​​

لا يوجد شيء أفضل

لتمثيل هذه القراءة بالأرقام:

باتباع تعليمات الكانبون هذه خطوة بخطوة، تتحول الجملة لتصبح ذات ترتيب الجملة الياباني المعتاد : فاعل - مفعول به - فعل . قراءات ومعاني أون يومي الصينية اليابانية هي:

بعد ذلك، يمكن إضافة الكلمات الوظيفية والتصريفات اليابانية باستخدام أوكوريغانا ، ويمكن استبدال كلمة " و " الصينية بـ "و" في اللغة اليابانية. وبشكل أكثر تحديدًا، تُعامل الكلمة الأولى "و" ككلمة وظيفية إضافية، والثانية تُقرأ "و" .

أخيرًا، يمكن إضافة الفوريغانا إلى قراءات كونيومي للأحرف . عادةً ما تُستخدم الفوريغانا فقط مع الكانجي غير الشائع أو القراءات غير المألوفة. الكانجي غير الشائع الوحيد في هذه الجملة هو hisa(gu)鬻ぐبمعنى "يبيع" أو "يتاجر"، وهو حرف أدبي غير مدرج في قائمتي كانجي كيويكو أو جويو . مع ذلك، من الشائع نسبيًا استخدام كمية كبيرة من الفوريغانا في نصوص الكانبون ، إذ غالبًا ما يكون هناك اهتمام باستعادة القراءات التي استخدمها الناس في فترتي هييان ونارا، وبما أن العديد من الكانجي يمكن قراءتها إما بنطق أونومي أو كونيومي في نص الكانبون، فإن الفوريغانا تُظهر على الأقل رأي أحد المحررين حول كيفية قراءتها.

楚（そ）人（ひと）شكرا جزيلا​​​盾（نعم）矛（نعم）鬻（نعم）者（もの）有（あ）

تُقرأ ترجمة الكوندوكو المكتملة كجملة يابانية سليمة التكوين مع قراءة كونيومي :

وتترجم هذه الكانبون المشروحة إلى: "كان هناك بين شعب تشو شخص يبيع الدروع والرماح".

أُضيفت رموز كانبون إلى معيار يونيكود في يونيو 1993 مع الإصدار 1.1. اثنان من رموز يونيكود كايريتن هما رمزان نحويان ( ㆐㆑ ) للربط وعلامات العكس. أما الرموز الأخرى فهي رموز كانجي تنظيمية للأرقام (مثل ㆒ )، والمواقع (مثل ㆖ )، والسيقان السماوية (مثل ㆙ )، والمستويات (مثل ㆝ ).

كتلة يونيكود الخاصة بـ kanbun هي U+3190..319F:

• غوغيول
• نص Idu
• اللمعان بين السطور
• تشو نوم
• Giải âm
• واكان كونكو بون

• كانبون في يونيكود
• كانبون – اختبار دعم يونيكود في متصفحات الويب ، بقلم آلان وود
• مشروع بحثي دولي قائم على مصادر كانبون لإعادة بناء رؤية للثقافة اليابانية ، جامعة نيشوغاكوشا