كيفن مايرز

وُلد مايرز في ليستر ، ونشأ في إنجلترا. ^{[ 1 ] [ 5 ]} توفي والده، وهو طبيب عام أيرلندي، عندما كان مايرز في الخامسة عشرة من عمره وكان يدرس في كلية راتكليف ، وهي مدرسة داخلية كاثوليكية. ^{[ 6 ]} تسببت وفاة والده المبكرة في صعوبات مالية، إلا أن مايرز تمكن من البقاء في المدرسة بمساعدة كل من المدرسة وهيئة التعليم المحلية . ^{[ 1 ]}

انتقل مايرز إلى أيرلندا للالتحاق بالجامعة، وتخرج من كلية جامعة دبلن (UCD) في عام 1969. ^{[ 5 ]}

عمل لاحقاً كصحفي في هيئة الإذاعة والتلفزيون الأيرلندية RTÉ ، وقام بتغطية الأحداث من أيرلندا الشمالية خلال ذروة الاضطرابات . ^{[ 5 ]} ثم عمل لاحقاً في ثلاث من كبرى الصحف الأيرلندية، وهي صحيفة The Irish Times ، وصحيفة The Irish Independent ، والنسخة الأيرلندية من صحيفة The Sunday Times .

في عام 2000، تم نشر مجموعة من مقالاته في سلسلة "يوميات رجل أيرلندي" ، ^{[ 7 ]} مع صدور مجلد ثانٍ في عام 2007. ^{[ 8 ]}

كان مايرز مقدم برنامج المسابقات التلفزيوني "Challenging Times" على قناة RTÉ خلال التسعينيات.

في عام 2001، نشر رواية "ضفاف الصفصاف الأخضر" ، التي لاقت مراجعات سلبية. ^{[ 9 ]} وفي عام 2006، نشر رواية "مراقبة الباب" ( ISBN) 1-84351-085-5يتناول الكتاب فترة عمله كصحفي في أيرلندا الشمالية خلال سبعينيات القرن العشرين. وقد حظي الكتاب بتقييمات إيجابية في صحف التايمز ^{[ 10 ]} ، والغارديان ^{[ 11 ]} ، ونيو ستيتسمان ^{[ 12 ]،} بينما نشرت صحيفة الإندبندنت مراجعة متباينة تساءلت عما إذا كان هناك "مبالغة" في رواية مايرز. ^{[ 13 ]}

كان مايرز مساهماً منتظماً في البرامج الإذاعية على محطة نيوزتوك 106 ، وخاصة برنامج "وقت الغداء مع إيمون كين" وبرنامج "الخطاف الأيمن" . كما كان يظهر بانتظام في برنامج "الكلمة الأخيرة" على محطة توداي إف إم .

كان مايرز أيضًا عضوًا في مجلس استئناف تصنيف الأفلام (المعروف سابقًا باسم مجلس الرقابة). ^{[ 14 ]}

كان مايرز من أشد منتقدي استخدام القوة في النظام الجمهوري الأيرلندي . ففي عام 2008، كتب مقالاً يدين فيه إحياء ذكرى ثورة عيد الفصح عام 1916 ، متسائلاً: "ما الذي يدعو للاحتفال في المذبحة البشعة للأبرياء في شوارع دبلن؟ ومن منح المتمردين الحق في قتل إخوانهم الأيرلنديين العزل؟". ^{[ 15 ]}

في حديثه لبرنامج "التاريخ اللفظي" على إذاعة نيوز توك عام ٢٠١٠، قال مايرز: "إنّ الأمر المروع في الحرية الأيرلندية، وهو ما هي عليه بالفعل، هو أنها تحققت على حساب أرواح الكثير من الأيرلنديين... لطالما كانت حركات الاستقلال الأيرلندية حروبًا أهلية من نوع أو آخر. أنت تحمل السلاح ضد أخيك... لطالما كان الأمر ضد أبناء جلدتك الأيرلنديين. في عام ١٧٩٨ أو ١٨٤٨ أو ١٨٧١ أو ١٩١٦ أو ١٩١٩ ... في جميع الانتفاضات، تنطوي على إزهاق أرواح الأيرلنديين. الغالبية العظمى من القتلى في آخر اضطرابات أيرلندا - ما يصل إلى ٤٠٠٠ قتيل - كانت الغالبية العظمى منهم من الأيرلنديين." ^{[ ١٦ ]}

وصف مايرز عملية تهريب الأسلحة في لارن التي قام بها متطوعو أولستر في عام 1914 بأنها "خيانة عظمى، تم تنفيذها بالتعاون مع شخصيات بارزة في الجيش البريطاني وحزب المحافظين ". ^{[ 17 ]}

كتب مايرز أيضًا أن القول، عند مناقشة الجمهورية الأيرلندية والولاء لأولستر ، بأن "أحد الجانبين سيئٌ كالآخر، هو "خرافة"... لا يوجد ما يُعادل في الأوساط الجمهورية ما كان يُعرف بـ"غرف رومبر" التابعة لجمعية الدفاع عن أولستر ، حيث كان الرجال يُضربون ضربًا مبرحًا على أيدي بلطجية موالين... ثم كان هناك ليني مورفي وعصابته، " جزارو شانكيل" ، الذين اختطفوا وعذبوا وقتلوا الكاثوليك لسنوات في منتصف السبعينيات - عادةً عن طريق ذبح ضحاياهم. لم تظهر هذه الثقافة ببساطة كرد فعل على عنف الجيش الجمهوري الأيرلندي. لقد كانت موجودة بالفعل." ^{[ 18 ]}

في عام 2005، تعرض لانتقادات كبيرة بسبب عموده "يوميات رجل أيرلندي"، الذي وصف فيه أطفال الأمهات غير المتزوجات بـ " الأبناء غير الشرعيين " :

كم عدد الفتيات – ونتحدث هنا في الغالب عن المراهقات – اللواتي يخترن عن وعي مهنة إنجاب أطفال غير شرعيين لأنها تبدو وسيلة جيدة للحصول على المال والسكن من الدولة؟ آه. ألم يعجبكِ مصطلح "طفل غير شرعي"؟ لا، لم أظن ذلك.

وصفت وزيرة الدولة السابقة نوالا فينيل المقال بأنه "مؤسف للغاية". وقالت إن كلمة "وغد" مثال على لغة مهينة غير مقبولة بتاتًا. وقدّم مايرز اعتذارًا غير مشروط بعد يومين، "بمبادرة منه بالكامل". كما اعتذرت جيرالدين كينيدي ، رئيسة تحرير صحيفة "آيريش تايمز" آنذاك ، لموافقتها على نشر المقال. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

في يوليو/تموز 2008، كتب مايرز مقالاً يجادل فيه بأن تقديم المساعدات لأفريقيا لا يؤدي إلا إلى زيادة عدد سكانها وتفاقم مشاكلها. ^{[ 22 ]} وقد أثار هذا المقال ردود فعل قوية، حيث قدم مجلس المهاجرين في أيرلندا شكوى رسمية إلى الشرطة الأيرلندية (غاردا سيوشانا) متهمًا إياه بالتحريض على الكراهية. ^{[ 23 ]}

قدّم هانز زومر من منظمة "دوشاس" ، وهي جمعية لمنظمات غير حكومية، ومشتكٍ آخر، شكوى إلى مجلس الصحافة بدعوى انتهاكها أربعة من المبادئ الواردة في مدونة قواعد السلوك الخاصة بالمجلس: 1) الدقة، 3) الإنصاف والنزاهة، 4) احترام الحقوق، 8) التحريض على الكراهية. ^{[ 24 ] [ 25 ]} وذكر مجلس الصحافة في تفاصيل قضيتهم ما يلي:

بدءًا من العنوان الرئيسي "أفريقيا لا تقدم شيئًا لأحد - باستثناء الإيدز"، اتسم أسلوب العرض بالإسهاب البلاغي والمبالغة، مستغلًا إخفاقات البعض لتشويه سمعة مجتمعات بأكملها، مستخدمًا مستوى من التعميمات المشوهة والمهينة بشدة للأفارقة ككل، و... بالإضافة إلى ذلك، لجأت المقالة، في عدة مواضع، إلى لغة مسيئة بلا مبرر، والتي من المرجح، في رأي مجلس الصحافة، أن تسبب إساءة بالغة للناس في جميع أنحاء أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، وللعديد من الأفارقة المقيمين حاليًا في أيرلندا على وجه الخصوص. وخلص المجلس إلى أن المقالة انتهكت المبدأ الثامن من مدونة قواعد السلوك، حيث من المرجح أن تسبب إساءة بالغة. ومع ذلك، لم يجد المجلس سببًا للاستنتاج بأنها من المرجح أن تثير الكراهية أو أن هناك أي نية للقيام بذلك. كما خلص المجلس إلى أنه لا توجد لديه أسس واضحة للتوصل إلى أي نتائج فيما يتعلق بالشكاوى بموجب المبادئ 1 و3 و4 من المدونة.

في نهاية يوليو/تموز 2017، نشر مايرز مقالًا بعنوان "معذرةً سيداتي، المساواة في الأجور لا تُكتسب" في النسخة الأيرلندية من صحيفة " صنداي تايمز" حول جدل فجوة الأجور بين الجنسين في هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) . ^{[ 2 ] [ 26 ]} وتساءل: "هل يعود ذلك إلى أن الرجال أكثر جاذبيةً في الأداء؟ أم لأنهم يعملون بجدٍّ أكبر؟ أم لأنهم أكثر طموحًا؟ ربما مزيج من كل ذلك" ^{[ 27 ]} وأن الرجال قد يتقاضون أجورًا أعلى لأنهم "يعملون بجدٍّ أكبر، ويمرضون أقل، ونادرًا ما يحملون". ^{[ 3 ]}

زعم مايرز كذلك أن كلوديا وينكلمان وفانيسا فيلتز تتقاضيان أجورًا أعلى من المذيعات الأخريات لأنهما يهوديتان. ^{[ 3 ]} وكتب: "لا يُعرف عن اليهود عمومًا إصرارهم على بيع مواهبهم بأقل ثمن ممكن، وهو ما يُعدّ دليلًا قاطعًا على غباء متأصل وضياع جماعي". أصدر فرانك فيتزجيبون، رئيس تحرير النسخة الأيرلندية، بيانًا قال فيه: "هذه الصحيفة تستنكر معاداة السامية ولم تقصد الإساءة إلى اليهود". وقال مارتن إيفنز ، رئيس تحرير صحيفة "صنداي تايمز "، إنه ما كان ينبغي نشر المقال. وقدّم إيفنز وفيتزجيبون اعتذارهما عن نشره. ^{[ 27 ]} وبعد شكاوى من القراء وحملة مكافحة معاداة السامية ، أُزيل المقال من الموقع الإلكتروني. ^{[ 3 ]} وأعلنت الصحيفة لاحقًا أن مايرز لن يكتب لصحيفة "صنداي تايمز" مرة أخرى. ^{[ 2 ]}

دافع موريس كوهين، رئيس المجلس التمثيلي اليهودي في أيرلندا، عن مايرز، قائلاً إنه لم يكن معادياً للسامية، بل "وقع سهواً في فخّ الصور النمطية المعادية للسامية  ... إن وصف كيفن مايرز بأنه معادٍ للسامية أو منكر للمحرقة هو تشويهٌ مطلق للحقائق". ^{[ 4 ]} اعتذر مايرز عن هذا المقال في الإذاعة، قائلاً: "انتهى الأمر بالنسبة لي مهنياً على حد علمي"، و"أعتقد أنهم [اليهود] أكثر الشعوب موهبةً على الإطلاق، والحضارة مدينة لهم بدينٍ عظيم - أنا آسفٌ جداً لأنني أسأت إليهم إلى هذا الحد". ^{[ 28 ] [ 29 ]}

وصفت فانيسا فيلتز المقال بأنه "عنصرية مروعة". ^{[ 29 ]} وقالت أيضًا: "عندما لفت أحدهم انتباهي إليه  ... لم أصدق أن شيئًا كهذا قد نُشر. إنه أمرٌ مُشينٌ تمامًا، وغير مُتقن، بل هو عنصرية سافرة. عندما تراه بهذه الطريقة، يكون الأمر مُرعبًا للغاية". ^{[ 29 ]}

لفتت وسائل الإعلام التي غطت الجدل الدائر عام 2017 الانتباه إلى مقال نُشر عام 2009 في صحيفتي "صنداي إندبندنت" و" بلفاست تلغراف " يعارض فيه مايرز القوانين التي تُجرّم إنكار المحرقة . ورغم اعترافه بأن "النازيين خططوا لإبادة الشعب اليهودي" وأن "ملايين اليهود قُتلوا"، كتب مايرز "أنا مُنكر للمحرقة " مُثيرًا اعتراضات دقيقة على تصريحات حول المحرقة ، وتحديدًا أن رقم ستة ملايين يهودي قُتلوا كان خاطئًا لأنه تقريبي وليس دقيقًا؛ وأن مصطلح "المحرقة" غير دقيق لغويًا ، إذ أن معظم الضحايا، على عكس ما يُسمى بالمحرقة التضحوية ، "لم يُحرقوا في أفران أوشفيتز " بل ماتوا رميًا بالرصاص أو بسبب الإرهاق أو الجوع. ^{[ 30 ]} وقد حُذف المقال لاحقًا من موقعي " صنداي إندبندنت" و "بلفاست تلغراف" . ^{[ 30 ] [ 31 ]} أشارت صحيفة "ذا أوبزرفر " إلى "منكر المحرقة كيفن مايرز"، ثم أضافت لاحقاً حاشية تقول: "يقول كيفن مايرز إنه ليس منكراً للمحرقة. وهو ليس كذلك، بالمعنى المعتاد لهذا المصطلح." ^{[ 32 ]}

في فبراير/شباط 2018، أيدت هيئة البث الأيرلندية، بأغلبية الأصوات، اعتراضًا على وصف أودري كارفيل ، مقدمة برنامج " مورنينغ أيرلند" على إذاعة RTÉ Radio 1، لمايرز بأنه منكر للمحرقة: ^{[ 33 ]} "مع الإشارة إلى أن السيد مايرز وصف نفسه بأنه "منكر للمحرقة" في مقال صحفي استفزازي كتبه، إلا أنه كان واضحًا من المقال ككل أن وصفه لا يرقى في الواقع إلى مستوى إنكار الإبادة الجماعية للشعب اليهودي على يد النظام النازي. بل كان المقال تعليقًا على كيفية استخدام اللغة وتجريم الأفراد أو الجماعات الذين ينكرون المحرقة." ^{[ 34 ]} ربح مايرز دعوى تشهير ضد RTÉ في عام 2019 نتيجةً لاتهام كارفيل. ^{[ 33 ]}