مدرسة كريا يوغا

كريا يوغا نظام يوغا يتألف من مستويات متعددة من تمارين التنفس (براناياما) ، والترانيم (مانترا) ، والإيماءات (مودرا) ، ويهدف إلى تسريع النمو الروحي ^{[ 2 ]} وتحقيق حالة عميقة من السكينة والتواصل مع الله. ^{[ 3 ]} يصفه ممارسوه بأنه نظام يوغا قديم أُعيد إحياؤه في العصر الحديث على يد لاهيري ماهاسايا ، الذي تلقى التلقين من المعلم الروحي ماهافاتار باباجي ، حوالي عام 1861 في جبال الهيمالايا. وقد انتشرت كريا يوغا عالميًا بفضل كتاب باراماهانسا يوغاناندا "سيرة يوغي" الصادر عام 1946 ، ومن خلال تعريف يوغاناندا نفسه بهذه الممارسة في الغرب منذ عام 1920.

بحسب يوغاناندا، "الكريا علم قديم. تلقاه لاهيري ماهاسايا من معلمه العظيم، باباجي، الذي أعاد اكتشاف هذه التقنية وشرحها بعد أن فُقدت في العصور المظلمة. أطلق باباجي عليها ببساطة اسم كريا يوغا." ^{[ 4 ]} وفي شرحه لكتاب بهاغافاد غيتا ، يوضح يوغاناندا كذلك أن

يُوصف كريا يوغا في بعض النصوص المقدسة باسم كابالي براناياما ، ويُعتبر أعظم تقنيات التحكم في البرانا (قوة الحياة) من خلال استخلاصها من التنفس، وبالتالي إعادة شحن خلايا الجسم. وبهذه الطريقة، يصبح الزفير والشهيق غير ضروريين؛ إذ تُعاد شحن الخلايا بقوة الحياة الجسدية المُعززة والحياة الكونية؛ وبالتالي لا تتغير الخلايا المادية ولا تتحلل. ^{[ 5 ]}

يوضح يارشكي أن كلمة "كابالي " (باللغة البنغالية) مرادفة لكلمة " كايفاليا" (كيفالي، كيفالا)، ^{[ 6 ]} وتعني "العزلة"، أي عزل البوروشا (الوعي، الروح) عن البراكريتي (الطبيعة أو المادة، بما في ذلك العقل البشري والعواطف)، أو الاتحاد مع الله. ووفقًا ليارشكي، فإن تقنية كيفالي براناياما تؤدي إلى كيفالا كومبهاكا ، "حالة انقطاع النفس الطبيعية، وهي غاية جميع اليوغيين المتعمقين". ^{[ 5 ]}

يمكن تتبع أصول أشكال كريا يوغا الحالية إلى لاهيري ماهاسايا ، الذي ذكر أنه تلقى التلقين في تقنيات اليوغا من يوغي خالد من جبال الهيمالايا يُدعى ماهافاتار باباجي . ^{[ 19 ] [ 20 ]} وقد رُويت قصة تلقي لاهيري ماهاسايا التلقين في كريا يوغا على يد ماهافاتار باباجي عام 1861 في كتاب يوغاناندا "سيرة يوغي" الصادر عام 1946. [ 21 ^{] [ 22 ] وكتب يوغاناندا} أنه في ذلك اللقاء، قال ماهافاتار باباجي للاهيري ماهاسايا: "إن كريا يوغا التي أقدمها للعالم من خلالك في هذا القرن التاسع عشر، هي إحياء للعلم نفسه الذي قدمه كريشنا لأرجونا منذ آلاف السنين؛ والذي عُرف لاحقًا لدى باتانجالي، والمسيح، والقديس يوحنا، والقديس بولس، وغيرهم من التلاميذ." ^{[ 3 ]} كتب يوغاناندا أيضًا في كتابه "الله يتحدث مع أرجونا: البهاغافاد غيتا" أن علم كريا يوغا قد أُعطي لمانو ، آدم الأول ، ومن خلاله إلى جانكا وغيره من الحكماء الملكيين. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

ومن خلال لاهيري ماهاسيا، سرعان ما انتشرت يوجا الكريا في جميع أنحاء الهند. ^{[ 3 ]} كان من بين تلاميذ لاهيري مهاسيا ولديه (دوكوري لاهيري وتينكوري لاهيري )، سري يوكتسوار جيري ، بانشانان بهاتاشاريا ، سوامي براناباناندا، سوامي كيبالاناندا، كيشافاناندا براهماتشاري ، بوبندراناث سانيال (سانيال ماهاسيا)، وغيرهم الكثير. ^{[ 25 ]}

تم نشر كريا يوغا على المستوى الدولي من قبل باراماهانسا يوغاناندا ، وهو تلميذ سوامي سري يوكتسوار جيري، من خلال كتابه سيرة ذاتية ليوغي ^{[ 2 ] [ 3 ]} ومن خلال تعريف يوغاناندا للممارسة في الغرب منذ عام 1920. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

يُتعلّم كريا يوغا، كما علّمه لاهيري ماهاسايا، تقليديًا حصريًا من خلال علاقة المعلم والتلميذ ، وتتألف مراسم التلقين من احتفال سري. ^{[ 29 ] [ 2 ]} وقد روى أنه بعد تلقينه في كريا يوغا، "علّمني باباجي القواعد القديمة الصارمة التي تحكم نقل فن اليوغا من المعلم إلى التلميذ". ^{[ 30 ]} يذكر كتاب "سيرة يوغي " ليوغاناندا ممارسة كريا يوغا، لكنه لا يُقدّم تفاصيل حول كيفية ممارسة تقنيات مُحدّدة. يكتب رضوان فيرك أن "الهدف من الكتاب هو إلهام القراء لاتباع طريق اليوغا من خلال فتح عقولهم للإمكانيات الروحية". ^{[ 31 ]}

في خطاب يوغاناندا في السادس من أكتوبر عام ١٩٢٠ أمام المؤتمر الدولي لليبراليين الدينيين في بوسطن، قال إن كريا يوغا، التي يتبعها في سلالته، "تتألف من مغنطة العمود الفقري والدماغ، اللذين يحتويان على المراكز السبعة الرئيسية، مما يؤدي إلى سحب طاقة الحياة الموزعة عائدةً إلى المراكز الأصلية"، وبالتالي تحرير "الذات الروحية" من المشتتات الجسدية والعقلية. استخدم يوغاناندا كلمة " مراكز " بدلاً من مصطلح " شاكرات" . يذكر فيليب غولدبرغ أن يوغاناندا وصف كريا يوغا بالطريقة نفسها تقريبًا في كتابه "سيرة يوغي" . ^{[ ٣٢ ]} كتب يوغاناندا: ^{[ ٣ ]}

يوجّه ممارس الكريا يوغي طاقته الحيوية ذهنياً لتدور صعوداً وهبوطاً حول المراكز الستة في العمود الفقري (الضفائر النخاعية، والعنقية، والظهرية، والقطنية، والعجزية، والعصعصية) التي تُقابل الأبراج الفلكية الاثني عشر، والتي تُمثل الإنسان الكوني. نصف دقيقة من دوران الطاقة حول الحبل الشوكي الحساس للإنسان تُحدث تقدماً دقيقاً في تطوره؛ هذا النصف دقيقة من الكريا يُعادل عاماً من النمو الروحي الطبيعي.

تتضمن ممارسة كريا يوغا أنماط تنفس محددة. ^{[ 14 ]} ويزعم يوغاناندا أن عملية أداء كريا يوغا تؤدي إلى تنقية معينة للدم، مما يحرر قوة الحياة لتنسحب إلى العمود الفقري: ^{[ 33 ]}

كريا يوغا هي طريقة بسيطة تعتمد على علم النفس والفيزيولوجيا، يتم من خلالها إزالة ثاني أكسيد الكربون من دم الإنسان وإعادة شحنه بالأكسجين. تتحول ذرات هذا الأكسجين الزائد إلى طاقة حيوية لتجديد مراكز الدماغ والحبل الشوكي. من خلال منع تراكم الدم الوريدي، يستطيع ممارس اليوغا تقليل أو منع تلف الأنسجة؛ أما ممارس اليوغا المتقدم فيحول خلاياه إلى طاقة نقية. كان إيليا وعيسى وكبير وغيرهم من الأنبياء بارعين في استخدام الكريا أو تقنية مشابهة، والتي مكنتهم من إظهار أجسادهم وإخفاءها حسب رغبتهم.

يكتب ساتياناندا جيري أن "كريا سادانا يمكن اعتبارها سادانا "ممارسة الوجود في أتمان " " . ^{[ 34 ]}

هناك العديد من الكريات الأعلى في تقليد يوجا الكريا. وفقًا للسيرة الذاتية لليوغي ، قام لاهيري مهاسيا بتقسيم الكريا يوغا إلى أربعة أجزاء. تُعرف الكريا الثانية والثالثة والرابعة باسم الكريات الأعلى، وثوكار كريا واحدة منها. ^{[ 3 ] [ 34 ]}

بحسب يوغاناندا، قدّم ماهافاتار باباجي، الشخصية الغامضة ، مفهوم كريا يوغا براناياما باعتباره مطابقًا جوهريًا لراجا يوغا لباتانجالي ومفهوم اليوغا كما ورد في البهاغافاد غيتا . ^{[ 3 ]} ويضيف يوغاناندا أن كريا يوغا كانت معروفة جيدًا في الهند القديمة ، لكنها فُقدت في نهاية المطاف بسبب "تكتم الكهنة وعدم اكتراث البشر". ^{[ 3 ]}

كتب سايليندرا داسغوبتا (توفي عام 1984)، وهو تلميذ مباشر لسري يوكتسوار جيري ، أن "الكريا تتضمن العديد من الأفعال التي تم اقتباسها بوضوح من الجيتا، واليوجا سوترا، والتانترا شاسترا، ومن مفاهيم اليوجا". ^{[ 29 ]}

يوجا سوترا لباتانجالي

بحسب يوجاناندا، "ذكر الحكيم القديم باتانجالي، وهو أبرز ممارسي اليوغا، الكريا يوغا مرتين، حيث كتب: "تتكون الكريا يوغا من انضباط الجسد والتحكم العقلي والتأمل في أوم." - يوغا سوترا II:1." ^{[ 4 ]}

تستخدم " يوجا سوترا" لباتانجالي 2.1 مصطلح "كريا يوجا " عند وصف "يوجا العمل (كريا يوجا)"، حيث تحدد ثلاثة أنواع من الكريا (العمل):

يوغا العمل (kriyayoga) هي: الزهد ( tapas )، التلاوة ( svadhyaya )، والإخلاص (pranidhana) لإيشفارا (الرب).

بحسب جورج فويرشتاين، فإنّ هذا الكريا يوغا موجود في الفصل الأول، والفصل الثاني من الآية 1 إلى 27، والفصل الثالث باستثناء الآية 54، والفصل الرابع. ^{[ 37 ]} أما "يوغا الأطراف الثمانية" فقد وُصفت في الفصل الثاني من الآية 28 إلى 55، والفصل الثالث من الآية 3 والآية 54. ^{[ 37 ] [ ملاحظة 3 ]}

بحسب باربرا ميلر، فإن كريا يوغا كما وردت في اليوغا سوترا هي "الممارسة الفعّالة لليوغا". ^{[ 41 ]} وهي جزء من النياما ، أي "الممارسات"، وهي الركن الثاني من أركان باتانجالي الثمانية. ^{[ 41 ] [ ملاحظة 4 ]}

ذكر يوغاناندا أن باتانجالي كتب مرة ثانية عن تقنية كريا يوغا براناياما عندما كتب: "يمكن بلوغ التحرر من خلال البراناياما التي تُنجز بفصل مسار الشهيق عن الزفير" (YS 2.49). ^{[ 3 ] [ 4 ]}

تضم سلسلة نسب جمعية تحقيق الذات (SRF) / جمعية يوجودا ساتسانغا في الهند (YSS)، التي أسسها باراماهانسا يوغاناندا ، كلاً من بهاغافان كريشنا ، ويسوع المسيح ، وماهافاتار باباجي ، ولاهيري ماهاسايا ، وسري يوكتسوار جيري ، وباراماهانسا يوغاناندا نفسه. ووفقًا لجمعية تحقيق الذات، صرّح يوغاناندا قبل وفاته أن "مشيئة الله أن يكون آخر من يتولى قيادة الجمعية من المعلمين الروحيين". ^{[ 43 ]} وقال يوغاناندا إن كتاباته، ولا سيما تلك التي جُمعت في دورة الدراسة المنزلية للجمعية ( دروس جمعية تحقيق الذات )، ستُسهّل التوجيه الروحي للتلاميذ بعد وفاته. ^{[ 44 ]} وعندما سُئل عن خلافة قيادة جمعية تحقيق الذات / جمعية يوجودا ساتسانغا، أجاب يوغاناندا: "سيظل على رأس هذه المنظمة رجال ونساء مُدركون. إنهم معروفون لدى الله والمعلمين الروحيين. وسيعملون كخلفاء روحيين لي وممثلين في جميع الشؤون الروحية والتنظيمية". ^{[ 45 ]}

وفقًا لمعهد كريا يوجا، فإن نسبهم يشمل ماهافاتار باباجي ، ولاهيري مهاسيا ، وسري يوكتسوار جيري ، وشريمات بوبندراناث سانيال ماهاشايا، وباراماهانسا يوغاناندا ، وساتياناندا جيري ، وهاريهاراناندا جيري . ^{[ 46 ]} كان هاريهاراناندا جيري تلميذًا لسري يوكتسوار جيري وأدار أحد أضرحة يوغاناندا في الهند حتى عام 1959. بدأ زيارة الولايات المتحدة في عام 1975 وأنشأ معهد كريا يوجا في هومستيد، فلوريدا . ^{[ 47 ]}

• قائمة مدارس اليوغا
• خيتشاري مودرا
• سامادي

• جونز، كونستانس أ.؛ رايان، جيمس د. (2007). "مراكز كريا يوغا" . موسوعة الهندوسية . موسوعة أديان العالم. ج. جوردون ميلتون ، محرر السلسلة. نيويورك: فاكتس أون فايل. ص 248-249 . ISBN  978-0-8160-5458-9تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 2 أبريل 2020.
• ليفيتون، ريتشارد (مارس-أبريل 1990). "اليوغا في أمريكا: أول 100 عام" . مجلة اليوغا (91): 40–.

• الوسائط المتعلقة بكريا يوغا على ويكيميديا ​​كومنز