لاند مارك وورلدوايد

في عام 1993، أنشأت شركة لاندمارك شركة تابعة لها باسم "لاندمارك لتطوير الأعمال التعليمية" (LEBD)، (والتي أعيد تسميتها لاحقًا إلى "مجموعة فانتو")، والتي تستخدم منهجية لاندمارك لتقديم خدمات استشارية للشركات والمؤسسات الأخرى. ^{[ 7 ]} أصبحت LEBD جزءًا من "مجموعة فانتو" في عام 2008. ^{[ 19 ]}

لا تستخدم شركة لاند مارك الإعلانات للوصول إلى العملاء المحتملين، بل تمارس ضغوطًا متكررة على المشاركين خلال دوراتهم لحثّهم على تجنيد أقاربهم وأصدقائهم ومعارفهم كعملاء جدد. ^{[ 6 ] [ 8 ] [ 10 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 15 ] [ 20 ] [ 21 ]} وقد وصف الصحفيون هذا الاعتماد الكامل على التسويق الشفهي لبرامجها بأوصاف مختلفة، منها: "الترويجية المفرطة"، ^{[ 1 ]} و" الاحتيالية "، ^{[ 21 ]} و "شبه الهرمية "، ^{[ 6 ]} و"البيع المُلحّ". ^{[ 10 ]}

واجهت منظمة "لاند مارك" اتهامات بأنها طائفة دينية . ^{[ 8 ] [ 1 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 16 ]} وقد ذكر العديد من المعلقين غير المرتبطين بـ"لاند مارك" أنها، لعدم وجود قائد مركزي واحد لها، وكونها منظمة علمانية (غير دينية)، وسعيها لتوحيد (وإعادة توحيد) المشاركين مع عائلاتهم وأصدقائهم (بدلاً من عزلهم)، لا تنطبق عليها العديد من خصائص الطوائف الدينية. ^{[ 8 ] [ 1 ] [ 24 ]}

هددت منظمة "لاندمارك" برفع دعاوى قضائية ضد كل من وصفها أو صنفها كذلك، بمن فيهم أفراد (مثل أستاذة علم النفس السريري مارغريت سينغر )، ومجلات ( مثل Elle و Self و Now )، ومنظمات ( مثل شبكة التوعية بالجماعات المتطرفة ). ^{[ 8 ] [ 2 ] [ 25 ]} بعد أن ألّفت سينغر كتابًا بعنوان " الجماعات المتطرفة في وسطنا" ، ذكرت فيه "لاندمارك" كدورة تدريبية مثيرة للجدل في حركة العصر الجديد ، رفعت "لاندمارك" دعوى قضائية ضد سينغر. ^{[ 25 ]} تمّت تسوية الدعوى عندما وافقت سينغر على تقديم إفادة خطية تنفي فيها أن "لاندمارك" ليست جماعة متطرفة أو طائفة. ^{[ 25 ]} صرّحت سينغر بأنها لن توصي أي شخص بالانضمام إلى المجموعة، ولن تُعلّق على ما إذا كانت "لاندمارك" قد استخدمت أساليب الإقناع القسري خوفًا من التعرّض لمساءلة قانونية من جانبها. ^{[ 25 ]} في عام 1997، رفعت "لاندمارك" دعوى قضائية ضد شبكة التوعية بالجماعات المتطرفة (CAN) بعد أن أدلت الأخيرة بتصريحات تزعم أو تُلمّح إلى أن "لاندمارك" جماعة متطرفة. ^{[ 25 ]} تمّت تسوية تلك الدعوى عندما صرّحت منظمة CAN بأنه لا يوجد لديها أي دليل على أن منظمة Landmark طائفة. ^{[ 25 ]}

في عام ٢٠٠٤، كُشف النقاب عن أن منظمة "لاند مارك" قد دفعت لخبير مكافحة الطوائف الفرنسي جان ماري أبغرال لـ"تدقيق" أنشطتها. ^{[ ٢٦ ] [ ٢٧ ]} وكانت "لاند مارك" قد أُدرجت ضمن قائمة الطوائف الصادرة عن اللجنة البرلمانية الفرنسية المعنية بالطوائف عام ١٩٩٥؛ ولعدم رضاها عن هذا التصنيف، تواصلت مع أبغرال لشطب اسمها من القائمة. ^{[ ٢٦ ] [ ٢٧ ]} كتب أبغرال تقريرًا عن المنظمة جادل فيه بأنها ليست طائفة، بل "منظمة غير ضارة"، مع أنه خلص إلى الاعتراف بأن المجموعة ربما كانت تحمل بعض المؤشرات التحذيرية. ^{[ 26 ] [ 27 ]} بعد تقريره، تم شطب أسمائهم من القائمة، وحصل أبغرال على مبلغ 45,699.49 يورو من شركة لاند مارك خلال الفترة من 2001 إلى 2002. ^{[ 26 ] [ 27 ]} اشتكى أبغرال في عام 2004، خلال مقابلة مع صحيفة لو باريزيان، من أن هذا الأمر لم يُكشف إلا لعرقلة مشاركته في محاكمة طائفة معبد الشمس الجارية ، وأنه لا يوجد لديه أي تضارب في المصالح لأنه "كتب تقريرًا غير مواتٍ ودفع ضرائبه". ^{[ 26 ] [ 27 ]}

في يونيو/حزيران 2004، رفعت مؤسسة لاندمارك دعوى قضائية بقيمة مليون دولار ضد معهد ريك آلان روس للتثقيف حول الجماعات المتطرفة، مدعيةً أن منشورات على مواقع المعهد الإلكترونية، والتي وصفت لاندمارك بأنها منظمة أشبه بالطائفة تقوم بغسل أدمغة عملائها، قد أضرت بمنتج لاندمارك. ^{[ 24 ]} وفي ديسمبر/كانون الأول 2005، قدمت لاندمارك طلبًا لرفض دعواها نهائيًا ، بدعوى وجود تغيير جوهري في السوابق القضائية بعد نشر رأي في قضية أخرى، وهي قضية دوناتو ضد مولدو ، المتعلقة بقانون آداب الاتصالات لعام 1996، على الرغم من أن روس كان يرغب في مواصلة القضية لمزيد من التحقيق في المواد التعليمية الخاصة بلاندمارك وتاريخها في مقاضاة منتقديها. ^{[ 24 ]} صرّح روس بأنه لا يعتبر لاندمارك طائفة متطرفة لعدم وجود قائد محدد لها، ولكنه يعتبرها ضارة لأن الأفراد يتعرضون للمضايقة والترهيب، مما قد يتسبب في مستويات خطيرة من التوتر. ^{[ 24 ]}

في عام 2004، رُفعت دعوى قضائية ضد شركة لاندمارك، تتهمها بالتسبب في نوبة ذهانية لدى شخص بعد حضوره ندوة لاندمارك. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

روّج إرهارد لفكرة أن جميع أحداث حياة الفرد (جيدة كانت أم سيئة) هي من صنعه، وأن الأفراد سيكتسبون القوة عندما يتحملون المسؤولية الشخصية عن جميع أحداث حياتهم، وهي فكرة مستوحاة من حركة تنمية القدرات البشرية . ^{[ 6 ] [ 1 ]} لاقت هذه الفكرة استحسان الكثيرين، سواء أكانت صحيحة أم لا، أو مجرد تأثير وهمي . [ ^{6 ] استهدف} منتدى لاند مارك الأشخاص الذين لا يعانون من مشاكل نفسية كبيرة، ولكنهم مع ذلك يسعون إلى تطوير أنفسهم، ولم يجدوا ما يناسبهم في النظام الطبي النفسي. ^{[ 6 ] [ 8 ]}

يُعقد منتدى لاند مارك على مدار ثلاثة أيام متتالية، ويتضمن ثلاث جلسات مطولة. ^{[ 35 ] [ 36 ]} ويحضر المنتدى مجموعات يتراوح عدد أفرادها بين 75 و250 شخصًا. تُنظّم لاند مارك الدورة على شكل حوار، حيث يُقدّم قائد المنتدى سلسلة من المقترحات، ويُشجّع المشاركين على التحدث وشرح كيفية تطبيق هذه الأفكار على حياتهم الشخصية . ^{[ 37 ]} يضع قادة الدورة قواعد في بداية البرنامج، وتُشجّع لاند مارك المشاركين بشدة على عدم تفويت أي جزء منه. كما يُحثّ الحضور على أن يكونوا مُنفتحين على مفاهيم الدورة، وأن لا يكتفوا بالمشاهدة فقط. ^{[ 15 ] [ 38 ]}

تُطرح خلال الدورة أفكار متنوعة للنظر فيها واستكشافها، ومنها:

• قد يكون هناك فرق شاسع بين الحقائق والأحداث في حياة الشخص وبين المعنى والتفسير والأهمية التي يمنحها أو يختلقها لتلك الأحداث. ^{[ 37 ] [ 39 ]} ويقترح هذا المقرر أن الناس غالباً ما يخلطون بين الحقائق وتفسيراتهم الخاصة لما حدث، مما يؤدي إلى معاناة ذاتية وفقدان الفعالية في حياتهم.
• المعنى وظيفة من وظائف اللغة، شيء يصنعه الناس، وليس شيئًا متأصلًا في الحياة أو الأحداث. من خلال التعبير بشكل مختلف في سياق معين، يستطيع الناس تغيير المعنى الذي يخلقونه، وبالتالي تحقيق درجة أكبر من الفعالية في كيفية تعاملهم مع الأحداث. ^{[ 38 ]}
• عندما يتعلم الأفراد إدراك المعنى الذي يصنعونه بأنفسهم، يبدأون في ملاحظة أن افتراضاتهم حول هويتهم في الحياة تتشكل في الواقع بفعل قيود فرضوها على أنفسهم استجابةً لظروف أو أحداث سابقة. هذا الإدراك يمكّن المشاركين من التعبير عن معانٍ جديدة متحررة من القيود الذاتية. يواصل المنتدى تدريب المشاركين على تطبيق هذه المعاني الجديدة المحتملة من خلال مشاركتها مع من حولهم، مما يخلق بيئة اجتماعية داعمة لتحقيق الأحلام والأهداف. ^{[ 38 ] [ 40 ]}
• يختلف مصطلح "الإمكانيات الجديدة" عن التعريف الشائع بأنه شيء قد يحدث. بل يشير المصطلح إلى فرصة آنية للتغيير أو اتخاذ إجراءات جديدة، متحررين من قيود الماضي. ^{[ 40 ]}
• غالباً ما يكون سلوك الشخص محكوماً بحاجة متصورة إلى الظهور بمظهر جيد وأن يكون على صواب، وغالباً ما يكون الناس غير مدركين لكيفية تشكيل سلوكياتهم من خلال هذه الاحتياجات. ^{[ 39 ]}
• يعاني الناس من شكاوى مستمرة مصحوبة بطرق ثابتة غير منتجة في الوجود والتصرف، ^{[ 41 ]}

خلال الدورة، يتم تشجيع المشاركين على الاتصال بالأصدقاء وأفراد العائلة الذين يشعرون بوجود توترات لم يتم حلها معهم، وعلى تحمل مسؤولية سلوكهم. ^{[ 42 ]}

تُعقد الجلسة المسائية مباشرةً بعد الأيام الثلاثة المتتالية للدورة، وتُختتم بها فعاليات منتدى لاند مارك. خلال هذه الجلسة الختامية، يتبادل المشاركون المعلومات حول نتائجهم ويستضيفون ضيوفًا للتعرف على المنتدى. ^{[ 41 ]}

ذكرت مقالة نشرتها مجلة تايم عام 2011 أن "شركة لاند مارك تعرضت لانتقادات بسبب خوضها في صدمات المشاركين الذين لم يخضعوا للفحص إلى حد كبير، ودون وجود متخصصين في الصحة النفسية في متناول اليد". ^{[ 21 ]}

صنّفت كلٌّ من عالمة الاجتماع إيلين باركر وعالم اجتماع الأديان جيمس أ. بيكفورد منظمة لاند مارك ومنظمتها السابقة لها كـ" حركة دينية جديدة ". ^{[ 22 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} وقد صنّف بعض الباحثين منظمة لاند مارك أو منظماتها السابقة لها كـ" دين ذاتي " أو كحركة دينية جديدة (بمفهومها الواسع). ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]} بينما يشكك آخرون في بعض جوانب هذه التصنيفات. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

وصفت رينيه لوكوود، الباحثة في علم اجتماع الأديان بجامعة سيدني، منظمة لاند مارك بأنها "دين مؤسسي" و"مؤسسة دينية روحية" نظرًا لتركيزها على تعليم أساليب تحسين الإنتاجية الشخصية وإنتاجية الموظفين، والتي تُسوَّق للشركات والهيئات الحكومية على حد سواء. ^{[ 56 ]} ويقول عالم اجتماع الأديان توماس روبنز إن لاند مارك يمكن اعتبارها حركة دينية جديدة. ^{[ 57 ]} وقال جورج كريسايدز ، الباحث في الحركات الدينية الجديدة والطوائف: " قد تمتلك كل من إيست ولاند مارك بعض السمات المرتبطة عادةً بالدين، ولكن من المشكوك فيه منحهما مكانة كاملة كمنظمات دينية." ^{[ 58 ]}

صرح ستيفن أ. كينت ، أستاذ علم الاجتماع والخبير في الحركات الدينية الجديدة ، في عام 2014 أن مهمة منظمة "لاند مارك" هي "تعليم الناس أن القيم التي تمسكوا بها حتى الآن قد أعاقتهم؛ وأنهم في الواقع بحاجة إلى مجموعة جديدة من القيم، وهذه المجموعة [لاند مارك] قادرة على توفير هذه المجموعة الجديدة من القيم... لا أعرف أي بحث أكاديمي يؤكد هذا النوع من وجهات النظر". وبينما يشعر بعض الأفراد "بالتطهير" أو "بالانتعاش" بفضل تدريبات "لاند مارك"، قد يشعر آخرون بالانتهاك جراء الضغط الذي يُمارس عليهم للكشف عن أعمق أسرارهم لأشخاص غرباء خلال جلسات التدريب. ^{[ 20 ]}

تؤكد مؤسسة لاند مارك أنها مؤسسة تعليمية وتنفي كونها حركة دينية. ^{[ 47 ] [ 59 ]}

قال ناثان ثورنبورغ، مراسل مجلة تايم ، في مراجعته لمنتدى لاند مارك: "في جوهرها، كانت الدورة عبارة عن سلسلة قاسية من اختبارات الواقع المكتوبة التي تهدف إلى إظهار كيف خلقنا تقريبًا كل ما نراه مشكلة"، و"لقد استفدت بشكل كبير من المرآة غير المريحة التي وضعتها الدورة أمامي". ^{[ 21 ]}

حضرت المراسلة لورا ماكلور من مجلة "ماذر جونز" منتدىً استمر ثلاثة أيام ونصف، وصفته بأنه "عطلة نهاية أسبوع ضائعة مع ورثة إيست، الذين يتميزون بالسعادة المعهودة، وكرههم لدخول الحمام، وغرابتهم الطفيفة". ^{[ 10 ]} وقالت هايدي بيدل، في مقال لها في صحيفة " كولورادو سبرينغز إندبندنت" عام 2019، إن "الفوائد الملموسة لدورات لاندمارك قد تبدو صعبة التحديد"، على الرغم من أن المشاريع المجتمعية تبدو إحداها، و"أمر واحد مؤكد: لاندمارك برنامج ناجح للغاية في جعل الناس يشعرون بالرضا تجاهه". ^{[ 8 ]}

في عام ٢٠٠٤، عرضت قناة فرانس ٣ الفرنسية فيلمًا وثائقيًا تلفزيونيًا عن منظمة لاند مارك ضمن سلسلة التحقيقات " قطع من القناعة " . ^{[ ٦٠ ]} حملت الحلقة عنوان " رحلة إلى أرض المعلمين الجدد"، وكانت شديدة الانتقاد للمنظمة. ^{[ ٦١ ]} صُوِّرت الحلقة في معظمها بكاميرا خفية، وعرضت حضورًا لدورة تدريبية في لاند مارك وزيارة لمكاتبها. ^{[ ٦٢ ]} بالإضافة إلى ذلك، تضمن البرنامج مقابلات مع مشاركين سابقين في الدورة، ومناهضين للجماعات المتطرفة، ومعلقين. غادرت لاند مارك فرنسا عقب بث الحلقة وزيارة ميدانية لاحقة من قبل مفتشي العمل الذين لاحظوا أنشطة المتطوعين، ^{[ ٦٣ ]} ورفعت دعوى قضائية ضد جان بيير برارد في عام ٢٠٠٤ بعد ظهوره في الفيلم الوثائقي. ^{[ ٦٤ ]}

تم تحميل الحلقة على مواقع إلكترونية متعددة، وفي أكتوبر/تشرين الأول 2006، أصدرت شركة لاندمارك مذكرات استدعاء بموجب قانون الألفية الرقمية لحقوق المؤلف إلى جوجل فيديو ، ويوتيوب، وأرشيف الإنترنت، مطالبةً بتفاصيل هوية الشخص (الأشخاص) الذين قاموا بتحميل تلك النسخ. طعنت هذه المنظمات في مذكرات الاستدعاء، وتدخلت مؤسسة الحدود الإلكترونية (EFF)، عازمةً على تقديم طلب لإلغاء مذكرة الاستدعاء الصادرة عن لاندمارك لجوجل فيديو بموجب قانون الألفية الرقمية لحقوق المؤلف. ^{[ 65 ]} وفي نهاية المطاف، سحبت لاندمارك مذكرات الاستدعاء. ^{[ 66 ] [ 67 ]}