ضوء في أغسطس

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

رواية "ضوء في أغسطس" هي رواية صدرت عام 1932 للكاتب الأمريكي ويليام فوكنر . وهي تنتمي إلى أدب الجنوب القوطي والأدب الحداثي .

تدور أحداث الرواية في زمن الكاتب الحالي، أي في فترة ما بين الحربين العالميتين ، وتتمحور حول شخصين غريبين، امرأة بيضاء حامل ورجل يتظاهر بأنه أبيض لكنه يعتقد أنه من أصول مختلطة. ومن خلال سلسلة من المشاهد الاسترجاعية، تكشف القصة كيف يرتبط هذان الشخصان برجل آخر أثر بشكل عميق في حياتهما.

بأسلوب سردي حداثي غير منظم، مستلهم من الرمزية المسيحية والحكايات الشفوية ، يستكشف فوكنر مواضيع العرق والجنس والطبقة والدين في جنوب الولايات المتحدة . ومن خلال التركيز على شخصيات منبوذة أو مهمشة في مجتمعها، يصوّر صراع الأفراد المغتربين مع مجتمع ريفي متزمت ومتعصب. تباينت ردود الفعل الأولية للرواية، حيث انتقد بعض النقاد أسلوب فوكنر وموضوعها. مع ذلك، وبمرور الوقت، أصبحت الرواية تُعتبر من أهم أعمال فوكنر الأدبية، ومن أفضل الروايات الإنجليزية في القرن العشرين.

حبكة

صورة فوتوغرافية لمطحنة تسوية خشب حقيقية في ثلاثينيات القرن العشرين، تشبه تلك المصورة في الرواية.

تدور أحداث الرواية في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية في ثلاثينيات القرن العشرين، خلال فترة حظر الكحول وقوانين جيم كرو التي شرّعت الفصل العنصري في الجنوب. تبدأ الرواية برحلة لينا غروف، وهي شابة بيضاء حامل من بلدة دوانز ميل في ولاية ألاباما، تسعى للعثور على لوكاس بيرش، والد طفلها الذي لم يولد بعد. طُرد لوكاس من عمله في دوانز ميل وانتقل إلى ولاية ميسيسيبي، واعدًا إياها بإبلاغها حال حصوله على وظيفة جديدة. ولأنها لم تتلقَّ أي خبر من بيرش، وتعرضت لمضايقات من شقيقها الأكبر بسبب حملها غير الشرعي، قررت لينا السير على الأقدام والتنقل بين السيارات للوصول إلى جيفرسون، ميسيسيبي، وهي بلدة تقع في مقاطعة يوكناباتوفا الخيالية التي ابتكرها فوكنر. هناك، كانت تتوقع أن تجد لوكاس يعمل في مصنع آخر للأخشاب ، مستعدًا للزواج منها. لكن أولئك الذين ساعدوها في رحلتها التي استغرقت أربعة أسابيع كانوا متشككين في إمكانية العثور على لوكاس بيرش، أو في وفائه بوعده عندما تلحق به. عندما تصل لينا إلى جيفرسون، تجد لوكاس هناك، لكنه غيّر اسمه إلى جو براون. وبينما تبحث لينا عن لوكاس، تلتقي ببايرون بانش الخجول والوديع، الذي يقع في حبها لكنه يشعر بأنه ملزم بمساعدتها في العثور على جو براون. بايرون، المتدين بهدوء وذو تفكير عميق، يتفوق على براون في كل شيء، لكن خجله يمنعه من البوح بمشاعره للينا.

ثم تنتقل الرواية إلى الحبكة الثانية، قصة جو كريسمس، شريك لوكاس بيرش/جو براون. كريسمس، ذلك الرجل العابس والمختل عقليًا، هارب منذ سنوات، منذ أن تسبب على الأقل في إصابة والده بالتبني، وهو رجل بروتستانتي متشدد، وربما قتله . على الرغم من بشرته الفاتحة، يشك كريسمس في أن والده من أصول أفريقية أمريكية . يستهلكه الغضب، فهو منبوذ مرير يتجول بين المجتمعين الأبيض والأسود، ويستفز باستمرار الشجارات مع كليهما. يصل كريسمس إلى جيفرسون قبل ثلاث سنوات من الأحداث المحورية في الرواية، ويحصل على وظيفة في المطحنة التي يعمل بها بايرون، ولاحقًا جو براون.

العمل في المطحنة غطاء لعملية تهريب الخمور التي يديرها كريسمس، وهي عملية غير قانونية بموجب قانون حظر الكحول. تربطه علاقة جنسية بجوانا بيردن، وهي امرأة مسنة تنحدر من عائلة كانت ذات نفوذ كبير في حركة إلغاء العبودية، لكن أهل البلدة يحتقرونها ويعتبرونها دخيلة . على الرغم من أن علاقتهما كانت عاطفية في البداية، إلا أن جوانا بدأت تعاني من أعراض انقطاع الطمث واتجهت إلى الدين، الأمر الذي أثار غضب كريسمس وإحباطه. في نهاية علاقتها بكريسمس، حاولت جوانا إجباره، تحت تهديد السلاح، على الركوع والصلاة. قُتلت جوانا بعد ذلك بوقت قصير: ذُبحت وكادت أن تُفصل رأسها عن جسدها.

تترك الرواية القراء في حيرة من أمرهم، هل هو جو كريسمس أم جو براون؟ براون هو شريك كريسمس في تهريب الخمور، وكان يغادر منزل جوانا المحترق عندما توقف مزارع عابر للتحقق من الأمر وانتشل جثة جوانا من النار. اشتبه الشريف في البداية بجو براون، لكنه أطلق حملة مطاردة لكريسمس بعد أن ادعى براون أن كريسمس أسود البشرة. لم تسفر المطاردة عن شيء حتى وصل كريسمس، دون تنكر، إلى موتستاون، وهي بلدة مجاورة؛ كان في طريقه للعودة إلى جيفرسون، وقد توقف عن الهرب. في موتستاون، أُلقي القبض عليه وسُجن، ثم نُقل إلى جيفرسون. وصل جدّاه إلى البلدة وزارا غيل هايتاور، القس السابق المطرود من البلدة وصديق بايرون بانش. حاول بانش إقناع هايتاور بمنح جو كريسمس المسجون عذرًا غيابيًا، لكن هايتاور رفضت في البداية. على الرغم من أن جده كان يريد إعدام كريسمس شنقًا، إلا أن جدته زارته في سجن جيفرسون ونصحته بطلب المساعدة من هايتاور. بينما ترافقه الشرطة إلى المحكمة المحلية، يهرب كريسمس ويتجه إلى منزل هايتاور. يتبعه هناك بيرسي غريم، وهو رجل أبيض قاسٍ كالأطفال، ويطلق النار على كريسمس ويخصيه رغم اعتراض هايتاور. بعد أن كفّر عن ذنبه أخيرًا، يُصوَّر هايتاور وهو ينهار في حالة تشبه الموت، وتمر حياته كلها أمام عينيه، بما في ذلك مغامرات جده الكونفدرالي الذي قُتل أثناء سرقته دجاجًا من حظيرة أحد المزارعين.

قبل محاولة كريسمس الهروب، سلّمت هايتاور طفل لينا في الكوخ الذي كان يقيم فيه براون وكريسمس قبل الجريمة، ورتب بايرون قدوم براون/بيرش لرؤيتها. تخلى براون عن لينا مرة أخرى، لكن بايرون لحق به وتحدى براون في نزال. تغلب براون على بايرون الأشجع والأصغر حجمًا، ثم قفز بمهارة إلى قطار متحرك واختفى. في نهاية القصة، يتحدث رجل مجهول مع زوجته عن شخصين غريبين التقاهما في رحلة إلى تينيسي، ويخبرها أن المرأة لديها طفل وأن الرجل ليس والده. كان هذان الشخصان هما لينا وبايرون، اللذان كانا يبحثان عن براون بشكل غير جاد، وفي النهاية تم إنزالهما في تينيسي.

الشخصيات

الشخصيات الرئيسية

دار سينما منفصلة في ليلاند، ميسيسيبي ، عام 1937، نتيجة للفصل العنصري القانوني بين السود والبيض في الجنوب.
  • لينا غروف – امرأة شابة حامل من ولاية ألاباما سافرت إلى جيفرسون بحثاً عن لوكاس بيرش، والد طفلها الذي لم يولد بعد.
  • بايرون بانش – شاب أعزب يعمل في مصنع الأخشاب في جيفرسون، يلتقي بلينا ويقع في حبها عندما تصل إلى المدينة. قيل لها إن رجلاً يُدعى بانش يعمل في المصنع، فظنّت أنه لوكاس بيرش، لأن الاسمين متشابهان.
  • غيل هايتاور – القس السابق لجفرسون، الذي أُجبر على التقاعد بعد أن انتحرت زوجته إثر اكتشاف علاقتها الغرامية في ممفيس. وهو صديق ومرشد لبايرون.
  • لوكاس بيرش/جو براون – الشاب الذي أنجب طفل لينا في ألاباما وهرب عندما أخبرته بحملها. يعيش حاليًا في جيفرسون مع جو كريستماس في كوخ على أرض جوانا بيردن تحت اسم جو براون، ويعمل مع كريستماس وبايرون في مصنع النجارة. وهو أيضًا مهرب خمور.
  • جو كريسمس – رجلٌ قدم إلى جيفرسون قبل ثلاث سنوات من أحداث الرواية. يعيش في كوخٍ في ملكية جوانا بيردن، وتربطه بها علاقة جنسية سرية. على الرغم من بشرته الفاتحة وكونه يتيمًا يجهل أصول عائلته، إلا أنه يعتقد أن أحد والديه من أصول أفريقية أمريكية، وقد دفعه هذا السر إلى الترحال الدائم. عمل في مصنعٍ للخشب حتى بدأ يجني ربحًا من تهريب الخمور.
  • جوانا بيردن - الناجية الوحيدة في جيفرسون من عائلة من دعاة إلغاء العبودية من نيو إنجلاند، قدموا إلى جيفرسون بعد الحرب الأهلية . هي عزباء، تعيش وحيدة في قصر خارج جيفرسون، وتربطها علاقة جنسية سرية مع جو كريسمس. تُقتل، على الأرجح على يد كريسمس، في بداية الرواية، ويُحرق منزلها.

الشخصيات الثانوية

  • يوفوس "دكتور" هاينز – جد جو كريسمس. يكره كريسمس ويسلمه إلى دار أيتام فور ولادته، ويبقى هناك كحارس لمراقبة الصبي. لاحقًا، عندما يسمع أن كريسمس محتجز للاشتباه في قتله جوانا بيردن، يسافر إلى جيفرسون مع زوجته ويبدأ بتحريض حشد غاضب على قتل كريسمس.
  • السيدة هاينز – جدة جو كريسمس. لم ترَ كريسمس قط منذ ليلة ولادته، وتسافر إلى جيفرسون لتضمن عدم نجاح زوجها في إعدامه شنقاً، لأنها تريد رؤيته مرة أخرى قبل محاكمته بتهمة القتل.
  • ميلي هاينز – الأم المراهقة لجوي كريسمس. حملت بعد علاقة غرامية مع أحد أعضاء سيرك متنقل، زعمت أنه مكسيكي. توفيت أثناء الولادة بعد أن رفض يوفيوس هاينز استدعاء طبيب لها.
  • السيد ماك إيتشيرن – الأب بالتبني لجوي كريسمس. هو بروتستانتي متدين يحاول غرس الدين في قلب اليتيم الشاب المتمرد الذي تبناه، حتى مع استخدام الجلد المتكرر والمؤذي. يرفض ماك إيتشيرن عصيان كريسمس المتزايد، ويتعرض هو نفسه للضرب (ويُفترض أنه قُتل) في نوبة غضب على يد جوي كريسمس عندما كان في الثامنة عشرة من عمره. تُلقي هذه العلاقة المؤذية في طفولته ضوءًا هامًا على تكوين شخصية كريسمس كشخصية معذبة وقاسية في كثير من الأحيان في مرحلة البلوغ.
  • السيدة ماك إيتشيرن – الأم بالتبني لجوي كريسمس. تحاول حماية كريسمس، رغم أنه يكرهها وينفر من محاولاتها أن تكون لطيفة معه.
  • أخصائية التغذية – امرأة كانت تعمل في دار الأيتام التي نشأ فيها جو كريسمس. بعد أن رآها بالصدفة مع رجل في غرفتها، حاولت دون جدوى نقله إلى دار أيتام مخصصة للسود فقط.
  • السيد أرمستيد - رجل يصطحب لينا في طريقها إلى جيفرسون، ويسمح لها بقضاء الليلة في منزله، ثم يوصلها إلى المدينة على عربته.
  • السيدة أرمستيد – زوجة أرمستيد، التي تعطي لينا المال على الرغم من ازدرائها للشابة.
  • بوبي ألين – نادلة في مطعم في ممفيس، يقع المراهق جو كريسمس في حبها ويتقدم لخطبتها في الليلة التي يقتل فيها والده في حفل راقص محلي. ترفضه وتتركه.
  • غافين ستيفنز – رجل مثقف ومدعي عام يعيش في جيفرسون ويقدم تعليقاً على بعض الأحداث في نهاية الرواية.
  • بيرسي غريم – قائد الحرس الوطني للولاية الذي قتل جو كريسمس وخصاه.

الأسلوب والبنية

منزل فوكنر روان أوك في أكسفورد، ميسيسيبي ، حيث كتب الرواية، وبناءً على ملاحظة عابرة من زوجته إستيل، قام بتغيير الاسم من "البيت المظلم" إلى " النور في أغسطس " . [ 1 ]

بسبب موضوعها الواقعي العنيف وهوسها بأشباح الماضي، تُصنّف رواية " ضوء في أغسطس" كرواية قوطية جنوبية، وهو نوع أدبي تجسّده أيضًا أعمال كارسون ماكولرز ، المعاصرة لفوكنر ، وكتاب جنوبيون لاحقون مثل فلانري أوكونور وترومان كابوت . [ 2 ] مع ذلك، يرى نقاد مثل ديان روبرتس وديفيد آر. جارواي أن استخدام فوكنر لعناصر النوع القوطي الجنوبي ، مثل منزل المزرعة المتهالك والتركيز على الغموض والرعب، هو تعليق حداثي واعٍ على "علاقة الإنسان المشوّهة بالماضي" [ 3 ] واستحالة تحديد الهوية الحقيقية. [ 4 ]

بحسب دانيال جوزيف سينغال، تطور أسلوب فوكنر الأدبي تدريجيًا من الأسلوب الفيكتوري في القرن التاسع عشر إلى الأسلوب الحداثي، مع رسوخ رواية " ضوء في أغسطس" في تقاليد الأسلوب الحداثي. تتميز الرواية بانبهار الحداثيين بالثنائيات - النور والظلام، الخير والشر - وعبء التاريخ على الحاضر، وتفتت الهوية الشخصية. [ 5 ] كما تنقسم الحبكة إلى مسارين متوازيين، أحدهما يركز على لينا غروف والآخر على جو كريسمس، وهي تقنية استمر فوكنر في استخدامها في أعمال أخرى. [ 6 ] لا يتبع السرد أي ترتيب محدد، إذ غالبًا ما يتخلله استرجاعات مطولة وينتقل باستمرار من شخصية إلى أخرى. وقد اعتبر بعض النقاد هذا النقص في التنظيم واستمرارية السرد سلبيًا. [ 7 ] وكما في رواياته الأخرى، يوظف فوكنر عناصر السرد الشفهي، مما يسمح لشخصيات مختلفة بإضفاء صوتها على السرد بأسلوبها الجنوبي المميز. [ ٨ ] على عكس بعض روايات مقاطعة يوكناباتوفا الأخرى، لا تعتمد رواية "ضوء في أغسطس" فقط على سرد تيار الوعي ، بل تتضمن أيضًا حوارًا وراويًا عليمًا بصيغة الغائب يساهمان في تطوير القصة. [ ٦ ]

عنوان

يشير العنوان إلى حريق المنزل الذي يُمثّل محور القصة. تدور أحداث الرواية بأكملها حول حدث واحد، وهو الحريق الذي كان مرئيًا من على بُعد أميال، والذي وقع في شهر أغسطس.

تكهن بعض النقاد بأن معنى العنوان مستمد من الاستخدام العامي لكلمة "light" بمعنى الولادة - والتي تُستخدم عادةً لوصف وقت ولادة البقرة وعودتها "خفيفة" - وربطوا ذلك بحمل لينا. [ 9 ] وفي معرض حديثه عن اختياره للعنوان، نفى فوكنر هذا التفسير وصرح قائلاً:

...في شهر أغسطس في ولاية ميسيسيبي، هناك بضعة أيام في منتصف الشهر تقريبًا، حيث تُنذر فجأةً بقدوم الخريف، يكون الجو باردًا، ويكتسي الضوء ببريق ناعم وساحر، وكأنه لم يأتِ من فجر اليوم، بل من العصور الكلاسيكية القديمة. ربما يحمل في طياته أساطير الآلهة اليونانية، من جبل أوليمبوس تحديدًا. يدوم هذا البريق ليوم أو يومين فقط، ثم يختفي  ... ذكّرني العنوان بذلك الزمن، ببريق أقدم من حضارتنا المسيحية. [ 1 ]

في الرواية نفسها، يُلمح إلى العنوان عندما يجلس غيل هايتاور عند نافذة مكتبه منتظرًا رؤيته المتكررة لغارة جده الأخيرة. تظهر هذه الرؤية دائمًا في "تلك اللحظة التي يخبو فيها كل ضوء من السماء، ويحلّ الليل لولا ذلك الضوء الخافت الذي تُصدره أوراق الشجر وأعواد العشب، مُلقيةً بضوءٍ ضئيل على الأرض رغم حلول الليل نفسه". [ 10 ] القصة التي ستتحول لاحقًا إلى رواية، والتي بدأها فوكنر عام 1931، كانت تحمل في الأصل عنوان "البيت المظلم"، وبدأت بهايتاور جالسًا عند نافذة مظلمة في منزله. [ 11 ] إلا أنه بعد ملاحظة عابرة من زوجته إستيل حول جودة الضوء في أغسطس، غيّر فوكنر العنوان. [ 1 ]

المواضيع

الاغتراب

جميع أبطال الرواية منبوذون اجتماعيًا ومهمشون، يعيشون في مجتمع ريفي بارد وجاف، يتسم بالعداء في معظمه، ويُجسّد هذا المجتمع مجازيًا من خلال شخصيات ثانوية أو مجهولة. تتعرض جوانا بيردن والقس هايتاور للمضايقة من قبل سكان جيفرسون لسنوات، في محاولة فاشلة لإجبارهما على مغادرة المدينة. أما بايرون بانش، فرغم قبوله بشكل أكبر في جيفرسون، إلا أنه لا يزال يُنظر إليه كشخصية غامضة أو يُتجاهل ببساطة. كل من جو كريسمس ولينا غروف يتيمان، غريبان في المدينة، ومنبوذان اجتماعيًا، مع أن الأول يثير غضب المجتمع وعنفه، بينما تُحتقر الثانية لكنها تتلقى مساعدة سخية في رحلاتها. ووفقًا لكلينث بروكس ، فإن هذا التناقض بين جو ولينا هو انعكاس ريفي لكامل طيف الاغتراب الاجتماعي في المجتمع الحديث. [ 12 ]

الرمزية المسيحية

تتضمن الرواية العديد من أوجه التشابه مع الكتاب المقدس المسيحي. فحياة وموت جو كريسمس تُذكّر بآلام المسيح ، ولينا وطفلها اليتيم يُشابهان مريم والمسيح، [ 13 ] ويُمثّل بايرون بانش شخصية يوسف . كما تنتشر في الرواية رموز مسيحية مثل الجرة والعجلة والظل. [ 14 ]

تتألف رواية "نور في أغسطس" من 21 فصلاً، كما هو الحال في إنجيل يوحنا . وكما تشير فيرجينيا ف. جيمس هلافسا، فإن كل فصل في روايات فوكنر يتوافق مع موضوعات في إنجيل يوحنا. فعلى سبيل المثال، يتردد صدى عبارة يوحنا الشهيرة "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله" في إيمان لينا الراسخ بكلمة لوقا، الذي هو الأب في نهاية المطاف. ويتردد صدى شفاء الرجل الأعرج بالتغطيس في يوحنا 5 في تكرار غمر كريسماس في السوائل. كما يتردد صدى التعليم في الهيكل في يوحنا 7 في محاولات ماك إيتشيرن لتعليم كريسماس تعاليمه المسيحية . ويحدث الصلب في يوحنا 19، وهو نفس الفصل الذي يُقتل فيه كريسماس ويُخصى. [ 15 ] ومع ذلك، فإن الإشارات المسيحية قاتمة ومقلقة - فلينا ليست عذراء، وكريسماس قاتل غاضب - وقد يكون من الأنسب اعتبارها أصنامًا وثنية تُعبد خطأً على أنها قديسون . [ 14 ]

العرق والجنس

يُعتبر فوكنر أحد أبرز الكُتّاب الأمريكيين الذين تناولوا قضايا العرق في الولايات المتحدة ، وتستكشف رواياته، بما فيها "ضوء في أغسطس" ، الهوس المستمر بالدم والعرق في الجنوب، والذي استمر من فترة ما قبل الحرب الأهلية إلى القرن العشرين. [ 16 ] يتمتع كريسمس ببشرة فاتحة، لكن الناس الذين يقابلهم ينظرون إليه كأجنبي، وكان الأطفال في دار الأيتام التي نشأ فيها ينادونه بكلمة عنصرية. يبدأ الفصل السادس بالجملة الشهيرة: "الذاكرة تُصدّق قبل أن تتذكر المعرفة"، ويروي قصة كريسمس ذي الخمس سنوات بين الأطفال الآخرين الذين يرتدون الزي الجينز الموحد. مع ذلك، فإن أول إشارة إليه لم تكن من هؤلاء الأطفال، بل من أخصائية التغذية التي أعطته دولارًا واحدًا لكي لا تُفشي سرّ علاقتها الغرامية مع طبيب متدرب. لكن الشكوك تحوم حول دوك هاينز، جد جو المختل عقليًا، الذي أودعه في دار الأيتام، والذي بقي يعمل فيها كعامل غلايات. هو من ربما همس بكذبة أصول الصبي الصغير للأطفال الآخرين. ولهذا السبب، يظل جو كريسمس مهووسًا بفكرة أن لديه بعض الدماء الأفريقية الأمريكية، وهو أمر لم يؤكده فوكنر قط، وينظر إلى نسبه على أنه خطيئة أصلية لوثت جسده وأفعاله منذ ولادته. [ 12 ] وبسبب صراعه الدائم مع هويتيه، الأسود والأبيض، يعيش كريسمس حياته متنقلًا باستمرار. إن سر سواده هو سر يكرهه ويعتز به في آن واحد؛ فهو غالبًا ما يخبر البيض طواعيةً بأنه أسود ليرى ردود أفعالهم المتطرفة، ويصبح عنيفًا عندما تتفاعل امرأة بيضاء من الشمال بلامبالاة. ورغم أن كريسمس مذنب بارتكاب جرائم عنيفة، يؤكد فوكنر أنه واقع تحت تأثير قوى اجتماعية ونفسية خارجة عن سيطرته، تجبره على إعادة تمثيل دور القاتل والمغتصب الأسود الأسطوري من تاريخ الجنوب. [ 17 ]

يُجسّد كريسماس كيف يُنظر إلى الوجود خارج التصنيف، كونه ليس أسود ولا أبيض، على أنه تهديد من قِبل المجتمع لا يُمكن التوفيق بينه وبين العنف. كما يُنظر إليه على أنه ليس ذكراً ولا أنثى، [ 18 ] تماماً كما هو الحال مع جوانا بيردن، التي يصوّرها فوكنر على أنها "مُستَذَكَّرة"، فهي أيضاً ليست ذكراً ولا أنثى، ويرفضها مجتمعها. [ 19 ] لهذا السبب، خلص أحد النقاد الأوائل إلى أن السواد والمرأة هما "الشريران التوأمان لأرض فوكنر الجنوبية القاحلة العميقة"، ويعكسان عداء فوكنر للحياة. [ 20 ]

مع ذلك، فبينما يُنظر إلى النساء والأقليات على أنهن "مُخرِّبات" ويُقيَّدن من قِبَل المجتمع الأبوي المُصوَّر في الرواية، تستطيع لينا غروف السفر بأمان وتلقّي الرعاية من أناس يكرهونها ولا يثقون بها، لأنها تستغل القاعدة التقليدية التي تُحمّل الرجال مسؤولية رفاهية المرأة. [ 21 ] وبالتالي، فهي الغريبة الوحيدة التي لم تُنبذ وتُدمَّر من قِبَل سكان جيفرسون، لأن المجتمع يُدرك أنها تجسيد للطبيعة والحياة. تفترض هذه النظرة الرومانسية للمرأة في الرواية أن الرجال قد فقدوا صلتهم البريئة بالعالم الطبيعي، بينما تمتلكها النساء غريزيًا. [ 22 ]

الطبقة والدين

في رواية "ضوء في أغسطس"، كما في معظم رواياته الأخرى التي تدور أحداثها في مقاطعة يوكناباتوفا، يركز فوكنر بشكل أساسي على الفقراء البيض الجنوبيين، من الطبقتين العليا والدنيا، الذين يكافحون من أجل البقاء في ظل اقتصاد الجنوب المنهار بعد الحرب. شخصيات " ضوء في أغسطس" - ومعظمهم من الطبقات الدنيا، باستثناء القس هايتاور وجوانا بيردن - يجمعهم الفقر والقيم البيوريتانية التي تدفعهم إلى النظر بازدراء إلى أم عزباء مثل لينا غروف. يُظهر فوكنر مدى تقييد وعدوانية حماستهم البيوريتانية، التي جعلتهم "مشوهين" في صراعهم ضد الطبيعة. [ 23 ]

استقبال

عندما نُشرت الرواية لأول مرة عام ١٩٣٢، حققت نجاحًا متوسطًا؛ إذ طُبع منها ١١٠٠٠ نسخة في البداية، ووصل عدد الطبعات إلى أربع بحلول نهاية العام، مع أن عددًا كبيرًا من نسخ الطبعة الرابعة لم يُبَع بحلول عام ١٩٣٦. وفي عام ١٩٣٥، ترجم موريس إدغار كويندرو الرواية إلى الفرنسية. [ ٢٤ ] وفي العام نفسه، تُرجمت إلى الألمانية إلى جانب العديد من روايات وقصص فوكنر القصيرة الأخرى. لاقت هذه الأعمال في البداية استحسان الرقابة النازية ، وحظيت باهتمام كبير من النقاد الأدبيين الألمان، لاعتقادهم أن فوكنر كان زراعيًا محافظًا يُصوّر بشكل إيجابي النضال من أجل نقاء العرق ؛ ولكن سرعان ما حظر النازيون أعمال فوكنر، وأعاد النقد الألماني في فترة ما بعد الحرب تقييمه كإنساني مسيحي متفائل . لم تكن كتب فوكنر متاحة في ألمانيا حتى عام ١٩٥١ لأن رقابة الجيش الأمريكي لم توافق أيضًا على أعماله. [ ٢٥ ]

بحسب مايكل ميلغيت، على الرغم من أن رواية " ضوء في أغسطس" لا تُعتبر عادةً أفضل روايات فوكنر، إلا أنها حظيت بالتقدير مبكرًا باعتبارها "نصًا رئيسيًا، محوريًا لأي فهم أو تقييم لمسيرته الأدبية ككل". [ 24 ] ويجادل بأن العديد من النقاد الأمريكيين الأوائل، ومعظمهم من سكان المدن الشمالية الذين نظروا إلى الجنوب على أنه متخلف ورجعي، ركزوا على ابتكار فوكنر التقني في مجال السرد، لكنهم أغفلوا أو تجاهلوا التفاصيل الإقليمية والترابط بين الشخصيات والمكان وأعمال أخرى للمؤلف. [ 26 ] ورأى بعض النقاد أن أساليب فوكنر السردية ليست ابتكارات بل أخطاء، فقدموا له توصيات لتحسين أسلوبه، وانتقدوه على "حيله" الحداثية الأوروبية. [ 27 ] كما استاء النقاد من العنف المصوّر في الرواية، ووصفوها بازدراء بأنها "خيال قوطي"، على الرغم من أن الإعدام خارج نطاق القانون كان واقعًا في الجنوب. على الرغم من هذه الشكاوى، فقد حظيت الرواية بنظرة إيجابية بسبب عنفها ومواضيعها المظلمة، حيث شكل ذلك تناقضًا مع الأدب الجنوبي الرومانسي العاطفي في ذلك الوقت. [ 28 ]

أدرجت مجلة تايم الرواية ضمن قائمة أفضل 100 رواية باللغة الإنجليزية من عام 1923 إلى عام 2005. [ 29 ]

ملحوظات

مراجع

الكتب
الويب

للمزيد من القراءة

  • جوكو، ريستو (2016). الثقافة والترجمة والتناص: قراءة استكشافية جديدة للعناصر الثقافية والدينية الجنوبية في رواية ويليام فوكنر "ضوء في أغسطس" وترجماتها إلى الفنلندية . هلسنكي: جامعة هلسنكي. ISBN 978-951-51-2483-8.