لوقا 24

يستمر السرد في الفصل 24 في سرد ​​الأحداث التي اختتمت الفصل 23 دون انقطاع: ^{[ 4 ]}

كان يوم الاستعداد، وقد بدأ السبت. تبعته النساء اللواتي كنّ قد أتين معه من الجليل، فرأين القبر وكيف وُضع جسده. ثم عدن، وأعددن أطيابًا ودهانات... ولكن في أول يوم من الأسبوع، عند الفجر، أتين إلى القبر، آخذات الأطياب التي أعددنها. فوجدن الحجر مدحرجًا عن القبر.

وفي أول يوم من الأسبوع، في الصباح الباكر جداً، أتوا إلى القبر حاملين التوابل التي أعدوها، ومعهم آخرون. ^{[ 5 ]}

يقترح فريدريك فارار ، في كتاب كامبريدج للكتاب المقدس للمدارس والكليات ، أن عبارة "بعض الآخرين" "ربما تكون مزيفة"، إذ أنها ليست جزءًا من النص في مخطوطات Codex Sinaiticus و Codex Vaticanus و Codex Ephraemi Rescriptus و Codex Regius . ^{[ 6 ]}

المواقع التقليدية لقبر يسوع

اليسار: خارج مقبرة الحديقة ؛ اليمين: داخل كنيسة القيامة

وجدوا الحجر مدحرجًا بعيدًا عن القبر، ^{[ 7 ]}

ورد ذكر وضع حجر خارج القبر في روايات دفن يسوع في إنجيل متى وإنجيل مرقس ، ولكن ليس في إنجيل لوقا. ^{[ 4 ]}

لكن عندما دخلوا لم يعثروا على الجثة. ^{[ 8 ]}

تضيف بعض المراجع القديمة عبارة "من الرب يسوع"؛ وهذه الكلمات موجودة في العديد من الترجمات الإنجليزية. ^{[ 9 ]}

وكانت مريم المجدلية، ويونا، ومريم أم يعقوب، والنساء الأخريات اللواتي كن معهن، هن من أخبرن الرسل بهذه الأمور . ^{[ 10 ]}

النساء اللواتي رافقن يسوع من الجليل، كما ورد في إنجيل لوقا 8: 2-3 ، هنّ: «مريم المجدلية، ويونا ، ومريم أم يعقوب ، وغيرهنّ كثيرات» ^{[ 11 ]} اللواتي كنّ يُقدّمن الطعام والشراب ليسوع خلال أسفاره. ذُكرت أسماء بعض النساء في الأناجيل الأخرى، لكن إنجيل لوقا وحده هو الذي ذكر يونا، مما يُشير إلى أن لوقا استقى معلوماته الخاصة من «واحدة (على الأرجح يونا) أو أكثر من واحدة» من النساء. ^{[ 12 ]} في إنجيل لوقا 8: 1-3، ذُكرت مريم المجدلية، ويونا زوجة خوزا، وسوسنة ، إلى جانب نساء أخريات لم يُذكرن بالاسم.

بينما ذكر متى ومرقس ويوحنا أسماء النساء الحاضرات عند الصليب، أشار إليهن لوقا فقط بـ"النساء اللواتي تبعنه من الجليل" ( لوقا ٢٣ : ٤٩ )، ولكنه ذكر أسماءهن في نهاية قصة زيارتهن للقبر الفارغ (لوقا ٢٤: ١٠). ^{[ ١٢ ]} يشكل المقطعان اللذان يذكران أسماء بعض النساء إلى جانب ذكر "الاثني عشر" و"الرسل" على التوالي ( لوقا ٨: ١-٣ ولوقا ٢٤: ١٠) " تضمينًا أدبيًا " يُحيط بالجزء الأكبر من خدمة يسوع (باستثناء الجزء الأول منها فقط). ^{[ ١٢ ] [ أ ]}

لكن بطرس قام وركض إلى القبر، وانحنى فرأى الأكفان موضوعة وحدها، فانصرف وهو يتعجب في نفسه مما حدث. ^{[ 13 ]}

تشير هذه الآية والآية 34، "الرب قام حقًا، وظهر لسمعان!" ، إلى أن بطرس (وحده) ذهب إلى القبر، بينما تشير الآية 24، " وذهب بعض الذين كانوا معنا إلى القبر فوجدوه كما قالت النساء" ، إلى أكثر من شخص واحد. ^{[ 14 ]}

يذكر الباحث الأمريكي في الدراسات الكتابية، كيم درايسباخ، أن الكلمة اليونانية οθονια ( أوثونيا )، والتي تُترجم هنا إلى "أقمشة الكتان"، هي "كلمة ذات معنى غير مؤكد... وربما يكون من الأنسب ترجمتها كصيغة جمع عامة لأكفان القبور". وقد استُخدمت الكلمة نفسها في إنجيل يوحنا 19: 40. ^{[ 15 ]}

ذهب بعض الذين كانوا معنا إلى القبر ووجدوه كما قالت النساء، لكنهم لم يروه. ^{[ 16 ]}

تتشابه هذه الآية في الألفاظ واللغة مع يوحنا 20: 3-4 . وتشير ملاحظة في نسخة القدس للكتاب المقدس إلى أن هذه الآية قد تلمح إلى الزيارة التي قام بها بطرس والتلميذ الحبيب إلى القبر كما ورد في إنجيل يوحنا. ^{[ 17 ]}

وبينما كانوا يقولون هذه الأشياء، وقف يسوع نفسه في وسطهم وقال لهم: «السلام عليكم». ^{[ 18 ]}

• «السلام عليكم» ( ترجمة الملك جيمس : «السلام عليكم»): ترجمة للعبارة اليونانية εἰρήνη ὑμῖν ، eirēnē hymin ، ^{[ 19 ]} وهي ترجمة حرفية للتحية اليهودية المعتادة שָׁלוֹם לָכֶם ، shalom lekom (انظر متى 10: 12 ؛ لوقا 10 : 5 ). ^{[ 14 ] [ 20 ]} يتفق هذا مع يوحنا 20: 19 ، الذي يشير إلى أن «أبواب الغرفة كانت مغلقة خوفًا من اليهود». ^{[ 14 ] [ 20 ]}

ثم حدث، بينما كان يباركهم، أنه انفصل عنهم وصعد إلى السماء. ^{[ 21 ]}

لم ترد عبارة "وصعدوا إلى السماء " في بعض النصوص القديمة للإنجيل. ^{[ 22 ]}

وكانوا يواظبون على التواجد في الهيكل يسبحون الله ويباركونه. آمين. ^{[ 23 ]}

ينتهي إنجيل لوقا حيث بدأ ، ^{[ 24 ]} في الهيكل . ^{[ 25 ]}

تنتهي نسخة الملك جيمس بكلمة " آمين "، اتباعًا للنص المعتمد ، لكن الطبعات النقدية الحديثة للعهد الجديد تستبعد هذه الكلمة، كما تفعل العديد من الترجمات الإنجليزية الحديثة. ^{[ 26 ]} وفي نسخة مخطوطة من نسخة بيزا ، توجد الكلمات المضافة:

نُشر إنجيل القديس لوقا بعد خمسة عشر عامًا من صعود المسيح . ^{[ 27 ]}

هذا التقليد معروف أيضًا لدى أسقف بيزنطة القرن الحادي عشر ثيوفيلاكت من أوهريد . ^{[ 28 ]}