القداس البابوي

في القداس البابوي، كان الكاردينال الأسقف يقوم بدور الكاهن المساعد ؛ وفي المناسبات الأكثر جلالًا، كان هذا الشرف يُمنح لكاردينال أوستيا الأسقف ، عميد مجمع الكرادلة . وكان الكرادلة الشمامسة يقومون بدور الشماس والشمامسة المساعدين. وكان أحد مدققي سجلات الكنيسة المقدسة ( Sacra Rota) يقوم بدور الشماس المساعد . كما كان هناك شماس وشماس مساعد من الكنيسة الكاثوليكية اليونانية ، يرتديان ملابس الكهنوت وفقًا للطقوس البيزنطية . أما المناصب الأخرى فكان يشغلها مساعدو الكرسي البابوي ، وأعضاء المجامع الأسقفية، وغيرهم.

كان يُشار أحيانًا إلى أولئك الذين يعملون كشمامسة وشمامسة مساعدين باسم الشماس الرسولي والشماس الرسولي المساعد. ^{[ 1 ]}

قبل بدء المراسم، أُلبس البابا الفالدا ( وهي رداء بابوي خاص يشكل تنورة طويلة تمتد أسفل حافة الرداء الأبيض)، والأميس ، والرداء الأبيض ، والحزام ، والصليب الصدري ، والوشاح ، ورداء طويل جدًا يُعرف باسم " المانتوم " (أو " العباءة البابوية "). وأخيرًا، وُضع التاج البابوي على رأسه.

رافق دخول البابا المهيب إلى كاتدرائية القديس بطرس سيمفونية سيلفيري، وهي معزوفة احتفالية تُعزف على أبواق الحرس النبيل. وتقدم موكب الدخول الكرادلة والأساقفة والأسقفيون ، بالإضافة إلى أعضاء الفرقة البابوية، مرتدين ملابسهم وفقًا لرتبهم وتسلسلهم الزمني . ورافق حامل المبخرة وسبعة من الشمامسة حامل الصليب ، بينما حمل الشماس الرسولي كتاب الإنجيل (وهي مهمة تُسند الآن إلى الشماس). وفي نهاية الموكب، حُمل البابا إلى داخل الكاتدرائية على كرسي الحمل، وحملت على جانبيه رايتان . ورافقه موكب ضم الحرس السويسري بزيّهم الملون، وأفرادًا من النبلاء الرومان بملابسهم الرسمية. وفي بعض الأحيان، رُفعت مظلة فوق رأسه. قام اثنان من كُتّاب الرسل برفع مقدمة التنورة البابوية (الفالدا) أثناء سير البابا من وإلى الكرسي البابوي (السيديا)، وحمل اثنان من حاشية البابا ذيل التنورة. وحمل عميد الروتا التاج المرصع بالجواهر ( الميترا بريتيوسا )، وفي النهاية حمل اثنان من البطريركيات أو رؤساء الأساقفة الكتاب والعباءة (البوجيا ) على التوالي. ^{[ 2 ]}

استُقبل البابا عند الباب من قِبَل الكاردينال الكاهن وكهنة كاتدرائية القديس بطرس. ثم جثا لفترة وجيزة، متكئًا على كرسي صغير ، ليسجد للقربان المقدس . وكما جرت العادة، كان هذا يحدث غالبًا عند مذبح القديس غريغوريوس في كاتدرائية القديس بطرس. ثم توجه إلى الكرسي الصغير لترتيل صلاة الساعة الثالثة ، حيث تلقى خلالها طاعة الكرادلة والأساقفة ورؤساء الأديرة . وبينما كانت تُرتل مزامير الساعة الثالثة، قرأ صلوات التحضير للقداس ، وخلالها ارتدى حذاءه البابوي ونعليه . ثم أنشد صلاة الساعة الثالثة.

بعد صلاة الساعة الثالثة، خُلعت ملابسه الخارجية، ولم يبقَ سوى التنورة ، والوشاح ، والقميص الأبيض ، والحزام . غسل البابا يديه ، وارتدى الملابس التالية (بالترتيب)، بمساعدة الشماس:

• فرعي
• صليب صدري
• الفانون (القطعة السفلية والعلوية) – رداء مكون من قطعتين يرتديه البابا فقط أثناء القداس الاحتفالي الكبير، وتتصل القطعتان فقط بفتحة زر مركزية. كان يشبه عباءة الكتف ذات الخطوط المتناوبة من الفضة والذهب.
• سرق
• الغلالة
• دالماتيك
• قفازات أسقفية
• الكاسولا
• الفانون (القطعة العلوية فقط) - كانت القطعة العلوية تُسحب من تحت الملابس الكهنوتية الأخرى، وتُلبس فوق الجبة الكهنوتية وتحت الباليوم. أما القطعة السفلية فكانت تبقى تحت الملابس الكهنوتية الأخرى.
• راية
• الباليوم
• ميتري
• الحلقة الأسقفية

(لم يستخدم الصولجان أو البوجيا في هذه المرحلة.) ثم أعطى قبلة السلام لآخر ثلاثة من الكهنة الكرادلة.

أُقيم القداس وفقًا لترتيب القداس البابوي الكبير مع الاختلافات التالية:

أثناء صلاة الاعتراف ، وقف الكاردينال الأسقف على يمين البابا، والكاردينال الشماس على يساره، وبقية الكهنة خلفه. ثم ارتدى البابا المانيبول . وكان البابا يرتدي مانيبُل خاصًا مُطرزًا بخيوط حمراء وذهبية، يرمز إلى وحدة الطقوس الشرقية والغربية للكنيسة الكاثوليكية. بعد التبخير الأول ، قبّل الكرادلة الشمامسة البابا على خده وصدره، ثم جلس البابا على كرسي القديس بطرس في المحراب .

جلس كبير الشمامسة، الذي كان يرتدي المطرانية، على كرسي صغير أمام المذبح مواجهاً العرش؛ وجلس الشماس الرسولي، مع الوزراء اليونانيين، على درجات المذبح؛ بينما بقي الأسقف المساعد والشماسان المساعدان بالقرب من العرش.

رُتِّلَت الرسالة أولًا باللاتينية على يد الشماس الرسولي، ثم باليونانية على يد الشماس البيزنطي ، وفقًا لشعائر الكنيسة اليونانية. بعد الرسالة، ذهب الشماسان معًا وقبّلا قدمي البابا. وبالمثل، رُتِّلَ الإنجيل أولًا باللاتينية على يد الكاردينال الشماس، ثم باليونانية على يد الشماس الشرقي. رافق الإنجيل اللاتيني سبع شموع، والإنجيل اليوناني شمعتان. بعد الإنجيل، قُدِّمَ كلا الإنجيلين إلى البابا، فقبّلهما.

أثناء رفع القربان المقدس والكأس، استدار البابا نصف دائرة نحو جانبي الرسالة والإنجيل على التوالي، بينما عُزفت سيمفونية سيلفيري على أبواق الحرس النبيل (وهي وحدة شرفية أُلغيت عام 1970). حمل ثمانية من رجال الدين مشاعل للرفع، ولكن لم يُستخدم جرس القداس في أي وقت من القداس البابوي.

كان من المعتاد أن يتم تناول بعض الخبز والنبيذ المستخدم في القداس، كإجراء احترازي ضد السم أو المواد الفاسدة، من قبل خادم الكنيسة وساقي الكأس بحضور البابا، أولاً عند تقديم القرابين ومرة ​​أخرى أمام صلاة الأبانا في احتفال قصير يسمى praegustatio . ^{[ 3 ]}

بعد أن قبّل البابا الكاهن المساعد والشمامسة المساعدين، توجه إلى العرش ، وهناك تناول القربان المقدس واقفاً .

وضع رئيس المراسم نجمةً ذات اثني عشر شعاعًا على الصحن لتغطية القربان المقدس. رفع الكاردينال الشماس الصحن إلى مستوى جبهته ليراه الشعب والبابا. ثم وضع الصحن في يدي الشماس المساعد، الذي كان مغطىً بوشاح مطرز فاخر يُعرف باسم " لينتيوم بيكتورال" ، ليحمله الشماس المساعد إلى البابا على العرش. بعد ذلك، رفع الشماس الكأس بنفس طريقة رفع الصحن، وغطى رئيس المراسم الكأس بوشاح مطرز، وحمله الشماس إلى العرش. تناول البابا الجزء الأصغر من القربان المقدس، وتناول من الكأس عبر أنبوب ذهبي رفيع يُسمى "الناسور" . ثم قسم ما تبقى من القربان، وناول الشماس والشماس المساعد؛ وقف الشماس لتناول القربان، وركع الشماس المساعد. ثم قبّلوا خاتم البابا، فقبّلهم بقبلة السلام. ولم يتناول القربان المقدس إلا هؤلاء الثلاثة.

بعد المناولة، تناول البابا خمر التطهير من كأس أخرى، وطهر أصابعه في كأس صغيرة. ثم عاد الشماس والشماس المساعد إلى المذبح وتناولا من الكأس عبر القناة ، وتناول الشماس المساعد قطعة القربان الموجودة في الكأس، وتناول كل من الشماس والشماس المساعد الخمر والماء المستخدمين في تطهير الكأس.

ثم عاد البابا إلى المذبح لإتمام القداس. وبعد البركة، أصدر الكاهن المساعد للقداس صك غفران كامل لجميع الحاضرين. وفي نهاية "الإنجيل الأخير" (عادةً يوحنا 1: 1-14 )، توجه البابا إلى كرسي الحمل ، وارتدى التاج، وعاد في موكب كما دخل، برفقة نفس المرافقين.

تُعدّ اللاتينية اللغة التقليدية المستخدمة في القداسات البابوية في روما، إلا أن استخدام اللغة المحلية ازداد بشكل ملحوظ في العقود الأخيرة، لا سيما عندما يكون البابا خارج البلاد. ويُعتقد أن اللغة الإيطالية هي اللغة المفضلة لدى مسؤولي الكوريا، نظرًا لتضاؤل ​​معرفة اللاتينية مع مرور الوقت. ويزداد الأمر تعقيدًا نظرًا لندرة إقامة قداس بولس السادس باللاتينية خارج الفاتيكان، حيث يقتصر استخدام اللاتينية في الغالب على ممارسي القداس التريدنتيني . مع ذلك، في السنوات الأخيرة من حبريته، كان البابا بنديكت السادس عشر يستخدم اللاتينية دائمًا في صلاة الشكر عند إقامة القداس في الخارج.

في عهد البابا فرنسيس، أُقيمت العديد من القداسات البابوية في ساحة القديس بطرس باللغة الإيطالية . وفي أحد الشعانين عام ٢٠١٤، استُخدمت اللاتينية فقط في القراءات وبعض الردود، بينما أُقيم قداس أحد الشعانين في العام التالي لأول مرة باللغة الإيطالية بالكامل. وبحلول نهاية حبرية فرنسيس، أصبحت الإيطالية اللغة الأساسية لمعظم الصلوات، مع استخدام اللاتينية بشكل متقطع، لا سيما خلال صلاة الشكر وبعض الاحتفالات الكبرى .

دأب البابا ليو الرابع عشر على مواصلة هذا التوجه نحو إقامة القداس باللغة الإيطالية، على الرغم من أن الترانيم اللاتينية كانت سائدة خلال الأشهر الأولى من حبريته. وهكذا، اعتبارًا من عام ٢٠٢٦، يمكن القول إن الإيطالية هي اللغة الأساسية للقداس البابوي. ووفقًا للموقع الإلكتروني الرسمي لكاتدرائية القديس بطرس ، "يُقام القداس باللغة الإيطالية يومي السبت والأحد، وتُغني الجوقة بلغتها المفضلة". ^{[ ٦ ]}