شعب مبوتي

يعيش شعب البامبوتي في قرى تُصنّف على شكل جماعات. يضم كل كوخ وحدة عائلية. مع بداية موسم الجفاف ، يغادرون القرية إلى الغابة ويقيمون سلسلة من المخيمات. ^{[ 5 ]} بهذه الطريقة، يتمكن البامبوتي من استغلال مساحة أكبر من الأرض لجمع أكبر قدر من الطعام . هذه القرى منعزلة ومنفصلة عن التجمعات السكانية الأخرى. منازلهم صغيرة ودائرية ومؤقتة للغاية.

يبدأ بناء المنزل برسم مخططه على الأرض. ^{[ 6 ]} تُبنى جدران المنزل من عصي متينة تُغرس في الأرض، ويُربط حول رؤوسها كرمة لتثبيتها. ^{[ 6 ]} تُستخدم الأوراق الكبيرة والحشائش في بناء أسقف المنازل. ^{[ 6 ]}

يعتمد شعب البامبوتي بشكل أساسي على الصيد وجمع الثمار. يشمل نظامهم الغذائي الحيواني السرطانات ، والمحار، والنمل ، واليرقات ، والقواقع ، والخنازير البرية، والظباء ، والقرود ، والأسماك، والعسل . أما المكونات النباتية في نظامهم الغذائي فتشمل اليام البري ، والتوت، والفواكه، والجذور، والأوراق، وجوز الكولا . ^{[ 5 ]}

لدى شعب البامبوتي نظامٌ مُفصّلٌ لحصص الطعام وقيوده؛ تُسمى الأطعمة المُقيّدة "كويري". ^{[ 7 ]} تشمل مصادر الغذاء التي تُوفّرها الغابة حيواناتٍ غير كويري للاستهلاك، ونباتاتٍ جذرية، وأشجار نخيل، وموز ؛ ^{[ 5 ]} وفي بعض المواسم، العسل البري. ^{[ 8 ]} كما يستهلكون اليام ، والبقوليات ، والفاصوليا، والفول السوداني، والكركديه ، والقطيفة ، والقرع . ^{[ 5 ]} يستخدم البامبوتي شباكًا كبيرة ، وفخاخًا ، وأقواسًا وسهامًا للصيد. تُساعد النساء والأطفال أحيانًا في الصيد بدفع الفريسة إلى الشباك. يجمع كلا الجنسين الطعام ويبحثان عنه. لكل قبيلة منطقة صيد خاصة بها، على الرغم من صعوبة الحفاظ على حدودها. ^{[ 9 ]} يُطلق البامبوتي على الغابة اسم "الأم" و"الأب" حسب رغبتهم، لأنها، مثل والديهم، تُوفّر لهم الغذاء والمأوى والملابس، التي تُصنع بسهولة من مواد الغابة الوفيرة. ^{[ 10 ]}

ينتج سكان قرى البانتو العديد من المنتجات التي يتاجر بها الصيادون وجامعو الثمار مقابل بعض منتجاتهم. وغالبًا ما يحصلون على المصنوعات الحديدية والأواني الخشبية والسلال، مقابل اللحوم وجلود الحيوانات وغيرها من منتجات الغابات. ^{[ 11 ]} وتُعد لحوم الطرائد البرية سلعة شائعة التداول. كما يتاجرون أيضًا للحصول على المنتجات الزراعية من سكان القرى عن طريق المقايضة. ^{[ 12 ]}

عادةً ما تُمارس الصيد في مجموعات، حيث يُشارك الرجال والنساء والأطفال جميعًا في العملية. لا تُشارك النساء والأطفال إذا كان الصيد باستخدام القوس والسهم، ولكن إذا استُخدمت الشباك، فمن الشائع أن يُشارك الجميع. في بعض الحالات، قد تستخدم النساء الشباك أكثر من الرجال في الصيد. تقوم النساء والأطفال بتوجيه الحيوانات نحو الشبكة، بينما يحرسها الرجال. يُشارك الجميع في البحث عن الطعام، ويتولى الرجال والنساء رعاية الأطفال. تتولى النساء مسؤولية الطبخ والتنظيف وإصلاح الكوخ، بالإضافة إلى جلب الماء. تتعاون الوحدات القائمة على أساس القرابة لتوفير الطعام ورعاية الصغار. من الأسهل على الرجال حمل النساء إلى الأشجار لجلب العسل.

يميل شعب البامبوتي إلى اتباع نظام النسب الأبوي ، وتكون مساكنهم بعد الزواج في منزل الزوج. مع ذلك، فإن هذا النظام غير محكم. فالنمط الوحيد للجماعات السائدة بين البامبوتي هو الأسرة النووية . ^{[ 8 ]} كما توفر القرابة حلفاء لكل فئة من الناس.

يُعدّ تبادل الأخوات الشكل الشائع للزواج . وبناءً على مبدأ التبادل المتبادل، يتبادل رجال من قبائل أخرى أخواتهم أو نساءً أخريات تربطهم بهن صلة قرابة. ^{[ 9 ]} في مجتمع بامبوتي، لا يُعتبر المهر عرفًا سائدًا. لا توجد مراسم زواج رسمية: يُعتبر الزوجان متزوجين رسميًا عندما يُقدّم العريس لوالدي عروسه ظبيًا اصطاده وقتله بمفرده. توجد تعدد الزوجات ، ولكن بنسب متفاوتة حسب المجموعة، وهي ليست شائعة جدًا. يُنظر إلى الجماع بين الأزواج المتزوجين على أنه فعل مختلف تمامًا عن الجماع بين غير المتزوجين، إذ لا يُمكن إنجاب الأطفال إلا في إطار الزواج. ^{[ 13 ]}

لا توجد في مجتمعات البامبوتي جماعة حاكمة أو سلالة، ولا تنظيم سياسي شامل، كما أن بنيتها الاجتماعية محدودة. يُعد مجتمع البامبوتي مجتمعًا قائمًا على المساواة ، حيث تُمثل الجماعة أعلى مستوى من التنظيم الاجتماعي. ^{[ 9 ]} قد تظهر الأدوار القيادية داخل الجماعة خلال بعض الأنشطة الجماعية، مثل رحلات الصيد. ^{[ 9 ]} يصبح الرجال قادةً لمهارتهم في الصيد. ونظرًا لقدرتهم الفائقة على الصيد، يتناول القادة كميات أكبر من اللحوم والدهون، وكميات أقل من الكربوهيدرات مقارنةً بغيرهم من الرجال. ^{[ 14 ]} يتمتع الرجال والنساء بسلطة متساوية بشكل عام. تُناقش القضايا وتُتخذ القرارات بالتوافق في مخيمات النار؛ ويشارك الرجال والنساء في الحوارات على قدم المساواة. ^{[ 9 ]} في حال حدوث خلاف أو جنحة أو مخالفة، قد يُنفى المخالف أو يُضرب أو يُحتقر. ^{[ 9 ]} وفي العصر الحديث، جرت العادة على إبعاد المخالف عن الغابة وإجباره على العمل لدى ملاك الأراضي الخاصين بأجر زهيد أو بدون أجر. ^{[ 8 ]}

تتمحور حياة شعب البامبوتي حول الغابة. فهم يعتبرونها حاميهم ومصدر رزقهم، ويؤمنون بقدسيتها. ويُطلقون عليها أحيانًا اسم "الأم" أو "الأب". ^{[ 15 ]} ومن الطقوس المهمة التي تؤثر في حياة البامبوتي طقس "موليمو ". فبعد أحداثٍ كوفاة شخصيةٍ مهمة في القبيلة، يُقام احتفال "موليمو" صاخبًا لإيقاظ الغابة، لاعتقادهم بأنه إذا أصابت مكروهٌ أبناءها، فلا بد أنها نائمة. وكما هو الحال في العديد من طقوس البامبوتي، فإن مدة "موليمو" ليست محددة بدقة، بل تتحدد بمزاج المجموعة. يُجمع الطعام من كل كوخ لإطعام "موليمو"، وفي المساء، يُصاحب الطقس رقص الرجال وغنائهم حول النار. أما النساء والأطفال، فيجب عليهم البقاء في أكواخهم وإغلاق الأبواب. وقد درس عالم الأنثروبولوجيا البريطاني كولن تورنبول هذه الممارسات دراسةً معمقة ، وهو معروفٌ أساسًا بأبحاثه مع هذه القبيلة.

"موليمو" هو أيضاً اسم بوق يعزف عليه الرجال خلال الطقوس. تقليدياً، كان يُصنع من الخشب أو أحياناً من الخيزران ، لكن تيرنبول ذكر أيضاً استخدام أنابيب الصرف المعدنية. يُعتبر الصوت الصادر من الموليمو أهم من المادة المصنوع منها. عندما لا يكون قيد الاستخدام، يُخزن البوق بين أشجار الغابة. خلال الاحتفال، يستعيده شباب القرية ويحملونه إلى النار. ^{[ 8 ]}

المعجم المقارن للغات البانتو والسودانية الوسطى للغات الإيتوري: ^{[ 18 ]}

بعض أسماء الحيوانات في لغات إيتوري من لغات البانتو والسودان الوسطى: ^{[ 18 ]}

• موكينج، تشيليماليا (2002). ثقافة وعادات الكونغو . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. ISBN 978-0313314858.

• إيريت، كريستوفر (2016). حضارات أفريقيا  : تاريخ حتى عام 1800 (  الطبعة الثانية). مطبعة جامعة فرجينيا. ISBN 978-0813928807.
• كينغ، غلين (2003). الثقافات التقليدية  : دراسة استقصائية للتجربة والإنجاز في الثقافات غير الغربية . بروسبكت هايتس، إلينوي: دار نشر ويفلاند. رقم ISBN 978-1577662037.
• داي، توماس (2005). أكبر امتداد . سيدني، نيو ساوث ويلز: جامعة تكنيكس الأسترالية.