مئير سيمحا من دفينسك

كان مئير سيمحا من دفينسك (المعروف أيضًا باسم مئير سيمحا ها- كوهين ، 1843 - 14 أغسطس 1926) حاخامًا أرثوذكسيًا في الإمبراطورية الروسية ولاتفيا . بصفته زعيمًا للجالية اليهودية في داوغافبيلس ، اشتهر بكتاباته عن كتاب " ميشناه توراة" لموسى بن ميمون ، والذي عنونه " أور سوماياخ" ، بالإضافة إلى رواياته القصيرة عن التوراة ، والتي تحمل عنوان "ميشيخ حوخما" .

وُلد مئير سيمحا في بوتريمونيس ( باليديشية : بالتريمانتز )، بمحافظة فيلنا ، في الإمبراطورية الروسية ( ليتوانيا حاليًا )، لأبٍ ثريٍّ من السكان المحليين، سامسون كالونيموس. ووفقًا لروايات العائلة، يُعزى نجاحه اللاحق في دراسة التوراة إلى بركتين تلقّاهما والداه من حاخامات محليين قبل ولادته. تلقّى تعليمه محليًا، وتمكّن من الإفلات من حملات التجنيد الإجباري التي كانت تُنظّم للفتيان اليهود نتيجةً لمراسيم الكانتونية السارية منذ عام 1827. بعد زواجه عام 1860، في سن السابعة عشرة، استقرّ في بياليستوك ، بمحافظة غرودنو ( بولندا حاليًا )، حيث افتتحت زوجته مشروعًا تجاريًا لإعالته بينما واصل دراسته للتلمود .

بعد رفضه العديد من المناصب الحاخامية التي عُرضت عليه خلال سنواته السبع والعشرين في بياليستوك، رضخ مئير سيمحا أخيرًا وقبل منصب حاخامية المتنجديم ( اليهود غير الحسيديين ) في مدينة دفينسك، بمحافظة فيتيبسك ( داوغافبيلس حاليًا ، لاتفيا ). خدم في هذا المنصب لمدة تسعة وثلاثين عامًا حتى وفاته. وكان نظيره هناك يوسف روزين، حاخام حسيدي يُعرف باسم روغاتشوفر غاون ، أو من خلال كتابه تسوفناث بانيخ . كان بينهما احترام متبادل كبير ، على الرغم من طبع روزين الحاد ، وكانا يتبادلان أحيانًا مسائل الشريعة اليهودية . كما كانا يشتركان في حب مؤلفات موسى بن ميمون .

في عام ١٩٠٦، ادّعى شخص يُدعى شلومو فريدلاندر أنه اكتشف ونشر رسالتين من التلمود المقدسي كان يُعتقد أنهما مفقودتان منذ مئات السنين. وكان مئير سيمحا أحد مجموعة من الحاخامات البارزين ^{الذين اكتشفوا أن} العمل كان تزويرًا بارعًا، وأدانوه على هذا النحو. ^{[ ١ ]}

في دفينسك، استقبل طالبي العون من جميع أنحاء المنطقة، وكان يُستشار باستمرار في القضايا التي تؤثر على المجتمع ككل، بما في ذلك بولندا وليتوانيا . ويُقال إنه رفض عروضًا لتولي منصب الحاخامية في العديد من المدن الكبرى، بما في ^ذلك القدس ، ^{ومدينة نيويورك} ، وكوفنو .

عارض مئير سيمحا الجماعات الصهيونية غير الدينية ، ^{[ 2 ] [ 3 ]} لكنه أبدى موافقته على الصهيونية الدينية . ^{[ 4 ]} بعد وعد بلفور ، رأى أن الوصايا الثلاث لم تعد سارية المفعول. ^{[ 5 ]} حضر الاجتماعات التأسيسية لأغودات يسرائيل في مدينة باد هومبورغ الألمانية ، لكنه لم يتمكن من حضور المؤتمر الكبير الأول في كاتوفيتسه بسبب اعتلال صحته. وقد نشب بينه وبين بعض معاصريه، بمن فيهم يسرائيل مئير كاغان (الحافيتز حاييم)، خلافاتٌ عديدة حول قضايا سياسية ومسائل تتعلق بالشريعة اليهودية.

يصعب تحديد موقفه الدقيق في المسائل الفلسفية، مع أن الكثير يمكن استخلاصه من كتابه "ميشيخ حوخما" . ^{[ ب ]} كان إسهامه الرئيسي في الفلسفة اليهودية قد نُشر بعد وفاته. فقد نشر تلميذه مناحيم مندل زاكس كتاب "ميشيخ حوخما " ، الذي يتضمن قصصًا قصيرة عن التوراة ، ولكنه يتفرع في كثير من الأحيان إلى مسائل الفلسفة اليهودية. وكثيرًا ما يُستشهد بمئير سيمحا لتوقعه المحرقة في عبارة وردت في هذا العمل: "إنهم يعتقدون أن برلين هي القدس... ومنها ستأتي رياح العاصفة التي ستقتلعهم". ^{[ 6 ]}

كان لمئير سيمحا ابنة واحدة تعاني من مشاكل نفسية، وقد توفيت قبله. ويذكر صهره، أبراهام (لوفتفير)، في كتابه "ميشيخ حوخما" . ^{[ 7 ]} توفي الزوجان في ريعان شبابهما ودُفنا في وارسو . ^{[ 8 ]} توفي مئير سيمحا في فندق بريغا أثناء تلقيه العلاج. ولم يترك ذرية على قيد الحياة. ونتيجة لذلك، كرّس أحد أبرز تلاميذه وصديقه المقرب، يسرائيل أبراهام أبا كريغر، نفسه لمواصلة إرثه.

ألف مئير سيمحا كتاب "أور سوماياخ" (أو "أور سامياخ" ؛ وتعني حرفيًا ^" النور البهيج " )، وهو ^{عبارة عن} مجموعة من المقالات القصيرة حول كتاب "ميشناه توراة " لموسى بن ميمون . يتميز أسلوبه بالأصالة، إذ جمع موادًا من مختلف الأدبيات الدينية اليهودية لمعالجة التناقضات المعقدة في كتاب موسى بن ميمون الرئيسي في الشريعة اليهودية. نُشر الكتاب في حياته وحقق رواجًا فوريًا. أما أعماله الأخرى، كالمقالات القصيرة حول التلمود والفتاوى ، فلم تحظَ بالتأثير نفسه ، لكنها لا تزال تُستخدم كمرجع.

• أور سوماياخ على كتاب موسى بن ميمون "ميشناه توراة".
• أور سماياش على المسالك التلمودية بافا كاما وبافا ميتسيا .
• روايات أوهر سوماياش على التلمود.
• فتاوى أور سوماياخ التي تتناول العديد من القضايا العملية المتعلقة بالهالاخا .
• ميشخ حوخما على التوراة .
• رسائل متنوعة حول أجزاء من التلمود المقدسي .
• تعليقات ورؤى حول كتاب سفر ها-تشينوخ .

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، تأسست عدة مدارس دينية (يشيفا ) تحت رعاية الحريديم ، واختارت تكريم ذكرى مئير سيمحا من دفينسك بتسمية مؤسساتها باسمه الأدبي "أور سوماياخ". وكانت أولى هذه المدارس مدرسة أور سوماياخ في القدس بإسرائيل، ومدرسة أور سوماياخ في مونسي بالولايات المتحدة. كما أُنشئت فروع أخرى في تورنتو ومونتريال بكندا، وفي ديترويت ولوس أنجلوس وفيلادلفيا . ومن بين الفروع الأخرى حول العالم التي تحمل اسم أور سوماياخ : أور سوماياخ في جنوب أفريقيا ، وفروع في لندن بالمملكة المتحدة، وكييف بأوكرانيا، وسيدني بأستراليا.

• رابوبورت، يعقوب م. (1990). نور دفينسك  : الحاخام مئير سيمحا، أور سوماياخ . ساوثفيلد، ميشيغان: دار نشر تارجوم. ISBN 0944070566.