ميمنرموس

كان ميمنرموس ( باليونانية : Μίμνερμος Mímnermos ) شاعرًا رثائيًا يونانيًا من كولوفون أو سميرنا في إيونيا ، وازدهر حوالي 632-629 قبل الميلاد (أي في الأولمبياد السابع والثلاثين، وفقًا لسودا ). كان متأثرًا بشدة بهوميروس ، ومع ذلك فقد كتب قصائد قصيرة مناسبة للأداء في حفلات الشرب وتذكره السلطات القديمة بشكل أساسي باعتباره شاعر حب. بدوره، مارس ميمنرموس تأثيرًا قويًا على الشعراء الهلنستيين مثل كاليماخوس وبالتالي أيضًا على الشعراء الرومان مثل بروبرتيوس ، الذي فضله حتى على هوميروس لبلاغته في موضوعات الحب (انظر تعليقات الشعراء الآخرين أدناه).

جمع علماء الإسكندرية أعماله في "كتابين" فقط (عدد قليل نسبيًا مقارنة على سبيل المثال بالكتب الستة والعشرين لستيسيكوروس ) واليوم لم يتبق سوى أجزاء صغيرة. تؤكد الأجزاء التقدير القديم له باعتباره "شاعرًا بارعًا" ^[3] ولكنها تشير أيضًا إلى أنه كان "شخصية أكثر صلابة" من شاعر الحب المتسامح الذي افترضه العديد من المعلقين القدماء. ^[4] لم يتم تسجيل أي تفاصيل سيرة ذاتية موثوقة تقريبًا. ربطته إحدى الروايات القديمة عاطفياً بفتاة فلوت أطلقت اسمها لاحقًا، نانو، على أحد كتابيه.

وتقدم لنا الموسوعة البيزنطية " سودا" مثالاً جيداً على عدم اليقين بشأن السيرة الذاتية.

ميمنرموس، ابن ليغيرتيادس، من كولوفون أو سميرنا أو أستيباليا ، شاعر رثائي. ازدهر في الأولمبياد السابع والثلاثين (632-29 قبل الميلاد) وبالتالي فهو أسبق من الحكماء السبعة ، على الرغم من أن البعض يقول إنه كان معاصرا لهم. كان يُطلق عليه أيضًا ليغيرتيادس بسبب وضوحه المتناغم. كتب ... كتبًا. ^[5]

تشير الفجوة إلى فساد في النص وربما كانت الصياغة الأصلية تشهد على كتابين، على الرغم من أن المصدر الوحيد الذي لدينا لهذا الرقم كان النحوي بومبونيوس بورفيريون . ^[6] إن ذكر سودا لأستيباليا ، وهي جزيرة في جنوب بحر إيجة، كمرشح محتمل لمسقط رأس الشاعر هو مجرد خيال. ^[7] يبدو أن سميرنا هي المرشح الأكثر ترجيحًا. ^[8] ربما أخذ سودا لقب ليجياستاديس من مرثية موجهة إلى ميمنرموس من قبل أحد الحكماء السبعة - المشرع الأثيني والشاعر الرثائي، سولون (انظر تعليقات الشعراء الآخرين). من الواضح أن سولون أعجب بمهارات الشاعر الأكبر سناً، الذي خاطبه باسم ليجياستاديس ، ومع ذلك فقد اعترض على مذهبه اللذة وخص هذا البيت بالنقد:

أفضل ما في الأمر هو أن تكون على دراية

شكرا جزيلا.

أتمنى أن يأتي موتي المحتوم في سن الستين، دون أن يرافقني المرض والهموم المحزنة. ^[9]

اعتقد سولون أنه يجب أن يكون على استعداد للعيش حتى الثمانين. كان بلوتارخ مؤلفًا قديمًا آخر ينتقد استسلام الشاعر لذاته، ورفض إحدى القصائد (انظر المقطع 1 في الأسلوب الشعري أدناه) باعتبارها "أقوال الناس غير المعتدلين". ^[10] ومع ذلك، لم يكن ميمنرموس خجولًا في لذته، كما يشير إلى ذلك مقطع منسوب إليه في مختارات بالاتين ، وهو حث للآخرين على العيش باعتدال: "استمتع بنفسك. سيتحدث بعض المواطنين القساة عنك بشكل سيء، وسيتحدث البعض الآخر بشكل أفضل". ومع ذلك، فقد نُسبت نفس السطور أيضًا إلى ثيوجنيس . ^[11] يظهر الجانب القوي لشخصيته من خلال تنوعه كشاعر. غالبًا ما كانت الرثاء القديم تستخدم لأغراض وطنية، لربط الشجاعة بالمكان الشائك في أوقات الحرب والاحتفال بالإنجازات الوطنية، وهناك أدلة كافية على أن ميمنرموس تولى هذا الدور كشاعر. يُمثل الاقتباس الذي سجله الجغرافي سترابو أقدم رواية باقية عن الهجرة الأيونية ، حيث يحتفل باستقرار كولوفون وإزمير من بيلوس ، ^{[12] [13]} بينما يصف اقتباس آخر سجله ستوبايوس المغامرات البطولية لمحارب يوناني ضد سلاح الفرسان التابع للملك الليدي ، جيجيس ، في أوائل القرن السابع - من الواضح أن ميمنرموس كان يأمل بذلك في تعزيز عزيمة مواطنيه ضد المزيد من التعديات الليدية. ^[14] ربما اختار والداه اسم "ميمنرموس" لإحياء ذكرى انتصار سميرنا الشهير ضد جيجيس بالقرب من نهر هيرموس (ومع ذلك كانت الأسماء التي تنتهي بـ - ermus شائعة جدًا في إيونيا). ^[15] كان على قيد الحياة عندما حاصر الليديون إزمير للمرة الأخيرة تحت قيادة ألياتس من ليديا وربما مات مع المدينة. ^[16] ربما كان اختفاء سميرنا على مدى الثلاثمائة عام التالية هو السبب وراء تمكن كولوفون من ادعاء الشاعر باعتباره أحد أبنائها، إلا أن ادعاء سميرنا استمر وهذا يشير إلى أن ادعائها كان له ميزة كونه حقيقيًا. ^[17]

تقع سميرنا بالقرب من جبل سيبيلوس ، الذي كان من المتصور تقليديًا أن أحد نتوءاته الصخرية هي الشخصية المأساوية نيوبي . مثل الشعراء القدامى الآخرين، قام ميمنرموس بتكييف الأساطير مع احتياجاته الفنية الخاصة وسجل أيليان أنه نسب عشرين طفلاً إلى نيوبي، على عكس هوميروس، على سبيل المثال، الذي نسب إليها اثني عشر طفلاً. ^[18] وفقًا لسالوستيوس ، كان ميمنرموس مبدعًا بنفس القدر في روايته الشعرية عن إسميني ، حيث صورها على أنها قُتلت على يد تايديوس بأمر الإلهة أثينا ، في نفس فعل ممارسة الحب مع ثيوكليمينوس ^[19] - وهي رواية أصلية تم قبولها قريبًا من قبل جمهور دولي، حيث تم تمثيلها على أمفورا كورنثية مبكرة ^[20] (في الصورة أدناه). لقد بقيت روايات خيالية عن الشمس وهي تسافر ليلاً من الغرب إلى الشرق في سرير ذهبي، وعن جيسون الأرجونوت الذي سافر إلى " مدينة أييتس ، حيث تكمن أشعة الشمس السريعة في مخزن ذهبي على حافة أوقيانوس "، في اقتباسات موجزة لمؤلفين قدامى. ^[21] وفقًا لسترابو، سميت سميرنا على اسم إحدى نساء الأمازون، ووفقًا لمخطوطة عن الأمثال، ألف ميمنرموس ذات مرة حول موضوع المثل "الرجل الأعرج هو أفضل عاشق"، موضحًا ممارسة الأمازون في تشويه رجالهم. ^[22]

على عكس الشعر الملحمي والغنائي، الذي كان مصحوبًا بآلات وترية ( القيثارة والباربيتون على التوالي)، كانت الرثاء مصحوبة بآلة نفخ ( الأولوس ) وبالتالي يتطلب أدائها شخصين على الأقل - أحدهما يغني والآخر يعزف. ^{[23] تربط الروايات القديمة بين ميمنرموس وعازفة أولوس} أنثى ، نانو (Ναννώ)، وتجعله إحداهما حبيبها (انظر الاقتباس من هيرميسياناكس في تعليقات شعراء آخرين أدناه). يشير مصدر قديم آخر إلى أن ميمنرموس كان لواطيًا ، ^[24] وهو ما يتفق مع الموضوعات الجنسية التقليدية في الرثاء اليوناني. ومع ذلك، كما لاحظ مارتن ليتشفيلد ويست ، ربما كان ميمنرموس لواطيًا ومع ذلك لا يزال قد ألف مراثي عن حبه لنانو: "كانت اللواط اليوناني ... في الغالب بديلاً عن الحب بين الجنسين، حيث كانت الاتصالات الحرة بين الجنسين مقيدة من قبل المجتمع". ^[25] يبدو أن ميمنرموس كان قادرًا أيضًا على العزف بمفرده - وصفه سترابو بأنه "عازف مزمار وشاعر رثائي". ^[26] وفقًا للشاعر هيبوناكس ، كان ميمنرموس يستخدم عند العزف على المزمار "نغمة غصن التين" الحزينة، وهي على ما يبدو لحن تقليدي يتم عزفه أثناء طرد كبش الفداء من المدينة، وجلدهم بأغصان التين. ^[27]

يشير المعلقون القدماء أحيانًا إلى عمل يسمى نانو وهناك إشارة واضحة إلى عمل يسمى سميرنايس . استنتج العلماء المعاصرون أن هذين الكتابين يمكن أن يكونا الكتابين اللذين ذكرهما بورفيريون. يبدو أن نانو كانت مجموعة من القصائد القصيرة حول مجموعة متنوعة من الموضوعات (ليس فقط الحب)، في حين يبدو أن سميرنايس كانت ملحمة شبه ملحمية حول مواجهة سميرنا مع الليديين. يبدو أن تعليقًا غامضًا للشاعر الهلنستي كاليماخوس (انظر تعليقات الشعراء الآخرين أدناه) يشير أيضًا إلى هذين الكتابين، حيث أشاد بأحدهما لـ "حلاوته" وميزه عن "السيدة العظيمة". يبدو أن الأخير يشير إلى سميرنايس ، في حين يبدو أن الأبيات الحلوة - على ما يبدو النوع الرفيع والمقتصد من الأبيات التي صاغ كاليماخوس شعره الخاص على أساسها - تشير إلى نانو . ومع ذلك، تم الحفاظ على التعليق على أنه جزء غير مكتمل ولم يتفق العلماء المعاصرون على تفسيره. ^[28] تم تفسير جزء آخر من قصيدة لكاليماخوس على أنه دليل على أن ميمنرموس ألف بعض الأبيات الشعرية اليامبية ، ولكن هذا التخمين كان محل نزاع أيضًا. ^[29]

وُصفت المرثية بأنها "نوع من التنويع على السداسي البطولي ، في اتجاه الشعر الغنائي "، ^[31] وفي ميمنرموس، تتخذ هذه المرثية شكل نوع من التنويع على هوميروس، كما يظهر على سبيل المثال في المقطع 1، المقتبس أدناه، والذي قال عنه أحد العلماء المعاصرين ما يلي:

إن اعتماد ميمنرموس على هوميروس أمر مذهل: فمن الممتع أن نراه يعبر عن أفكار غير هوميرية مثل أفكار فر1 في لغة هي في الأساس من تأليف هوميروس. إن مفردات هوميروس، ونهايات أسطره، وصيغه، وتشبيهاته، كلها تظهر من جديد، ولكن ميمنرموس من هذه المادة يخلق شعرًا مميزًا يتميز بالرشاقة السهلة والإيقاع الممتع.

—  ديفيد أ. كامبل ^[32]

قطعة 1

من خلال هذا, من الأفضل أن تكون قادرًا على ذلك;

شكرا لك, شكرا لك,

κρυπταδίη φιлότης καὶ μείνήχα δῶρα καὶ εὐνή·

οἷ' ἥβης ἄνθεα γίγνεται ἁρπανεται

ἀνδράσιν ἠδὲ γυναιξίν.

γῆρας, ὅ τ' αἰσχρὸν ὁμῶς καὶ κακὸν ἄνδρα τιθεῖ,

في حين أن هذا هو ما يحدث,

οὐδ' αὐγὰς προσορῶν τέρπεται ἠεлίου,

ἀἐἐχθρὸς μὲν παισίν، ἀτίμαστος δὲ γυναιξίν·

شكرا جزيلا.

عادةً ما يمكّن البيت الرثائي الشاعر من تطوير أفكاره في عبارات موجزة وملفتة للنظر، وغالبًا ما تصبح أكثر تذكرًا من خلال القافية الداخلية في السطر الخماسي الأقصر. ^[33] يستخدم ميمنرموس القافية الداخلية في السطرين الخماسيين 2 ( μοι... μέλοι ) و4 ( ἄνθεα...ἁρπαλέα ). إليك نفس القصيدة معاد صياغتها باللغة الإنجليزية لتقليد إيقاعات مرثية ، مع استخدام نصف القوافي في نفس السطرين 2 (far...for) و4 (youth...bloom):

ما هي الحياة، ما هي حلوة إذا كانت تفتقد أفروديت الذهبية ؟

الموت سيكون أفضل بكثير من العيش بدون وقت للتعلم.

المواعيد الغرامية وهدية الحنان وغرف النوم،

كل تلك الأشياء التي تمنح الشباب كل ازدهارهم المرغوب،

للرجال والنساء على حد سواء. ولكن عندما يأتي الإزعاج

مع التقدم في السن حتى المظهر الجميل يتحول إلى قبح

والقلب يتآكل تحت وطأة همومه التي لا تنتهي:

لم يعد هناك فرح في ضوء الشمس؛

عند الأطفال يوجد الكراهية وعند النساء لا يوجد الاحترام.

لقد جعل الله الشيخوخة صعبة علينا جميعًا! ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وفي تعليقه على القصيدة، لاحظ موريس بورا أن "... بعد البداية الصعبة والمتفاخرة، ننتقل إلى وصف سريع للشباب، ثم عندما نقترب من أهوال الشيخوخة، تصبح الآيات أبطأ، والجمل أقصر، والتوقفات أكثر تأكيدًا، حتى يختتم الشاعر بسطر قصير ومُدان من الملخص". ^[34]

من بين جميع الشعراء الرثائيين الأوائل الآخرين، لا يمكن مقارنة أرخيلوخوس إلا بميمنرموس من حيث الاستخدام الفعال للغة، ^[35] حيث كان كلاهما شاعرين يتمتعان بمهارة بارزة طوال حياتهما. ^[36]

وفي حديثه إلى ميمنرموس وانتقده بسبب رغبته المعلنة في الموت في سن الستين، كما ورد أعلاه في كتابه "الحياة والعمل"، قال الحكيم الأثيني:

إذا كنت مهتمًا بهذا الأمر، فيرجى الاتصال بنا:— مستلزمات السفر إلى المنزل:— κα϶ μεταποίησον, Λιγυαιστάδη, ὧδε δ᾽ ἄειδε: شكرا لك. [37]

ولكن إذا كنت ستستمع إلي الآن، فاحذف هذا (أي الآية المرفوضة لميمنرموس) - ولا تغضب لأن أفكاري أفضل من أفكارك. وتغييره، ليغياستاديس، يغني على النحو التالي: "أرجو أن يأتيني الموت في الثمانين." [38]

وميمنرموس الذي اكتشف بعد معاناة شديدة الصوت العذب والنفس الذي يصدره الخماسي الناعم، كان متحمسًا لنانو... ^[39]

في تحديد نوع الشعر الذي أحبه والذي اعتقد أنه الأنسب لعصره الذي جاء بعده بكثير، أثنى الشاعر والباحث السكندري على ميمنرموس على النحو التالي [تشير الأقواس إلى فجوات في النص]:

من بين النوعين من الشعر، كانت أبياته الرفيعة، وليس السيدة الضخمة، هي التي كشفت عن حلاوة ميمنرموس.

زائد في amore valet Mimnermi مقابل Homero: :carmina mansuetus lenia quaerit Amor. [40]

في الحب تتفوق أبيات ميمنرموس على أبيات هوميروس. الحب اللطيف يتطلب أغاني ناعمة. [41]

si، Mimnermus uti censet، sine amore iocisque nil est iucundum، vivas in amore iocisque. [42]

إذا لم يكن هناك فرح بدون الحب والنكات، كما يعتقد ميمنرموس ، أتمنى أن تعيش وسط الحب والنكات. [43]

• كانيللاكيس، ديميتريوس، محرر (2023). ميمنرموس: مراثي (مع مقدمة وترجمة وتعليق). مطبعة جامعة ليفربول. رقم ISBN 978-1-83764-274-8.
• ميلر، أندرو م. (1996). القصائد الغنائية اليونانية: مختارات في الترجمة. شركة هاكيت للنشر. رقم ISBN 978-0-87220-291-7.
• جيربر، دوغلاس إي. (1999). الشعر الرثائي اليوناني: من القرن السابع إلى القرن الخامس قبل الميلاد. مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-99582-6.
• عدة مقتطفات مترجمة بواسطة ستيف هايز
• ترجمة المقطع الثاني إلى أبيات شعرية رثائية

• اقتباسات متعلقة بـ Mimnermus في Wikiquote
• تحتوي ويكي مصدر  اليونانية على نص أصلي مرتبط بهذه المقالة: Μίμνερμος