جيجيس من ليديا

تشير الأدلة التاريخية المتاحة إلى أن جيجيس أصبح ملكًا على ليديا بإطاحة سلفه، الملك كاندوليس من سلالة هيراكليوس. ^{[ 9 ]} وقد ساعد جيجيس في انقلابه أمير كاري من ميلاسا يُدعى أرسليس، ^{[ 10 ] [ 11 ]} مما يوحي بأن سلالة ميرماناد التي ينتمي إليها جيجيس ربما كانت تربطها علاقات جيدة مع الأرستقراطيين الكاريين، إذ قدموا له الدعم المسلح في تمرده. ^{[ 12 ]} وقد تزامن صعود جيجيس إلى السلطة مع فترة اضطرابات أعقبت غزو الكيميريين ، وهم شعب بدوي من سهوب أوراسيا غزا غرب آسيا ، والذين دمروا حوالي عام 675 قبل الميلاد القوة الرئيسية السابقة في الأناضول، مملكة فريجيا. ^{[ 13 ]}

فور استيلاء جيجيس على عرش ليديا، أكد وحي الإله أبولو في دلفي شرعية ملكه. وشكرًا للوحي، قدم جيجيس قرابين سخية من الذهب والفضة. بقيت هذه القرابين في دلفي حتى زمن هيرودوت ، الذي أشار إلى نذور جيجيس باسم "جيغاداس" ( باليونانية القديمة : Γυγαδας Gugadas )، ولاحظ أن معظم الفضة الموجودة في دلفي كانت جزءًا منها. وكان أبرز هذه القرابين ستة صناديق مصنوعة من الذهب، بلغ وزنها الإجمالي ثلاثين تالنتًا . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 12 ]}

استغل جيجيس الفراغ الذي خلفته الغزوات الكيميرية لتوطيد مملكته وجعلها قوة عسكرية، ولتحقيق هذه الغاية، هاجم فور توليه السلطة مدن ميليتوس وسميرنا وكولوفون اليونانية الأيونية . [ 13 ] ^{إلا أن جيجيس} لم يتمكن من غزو ميليتوس ، فعقد معها صلحًا، ^{[ 16 ]} ومنح الميليسيين امتياز استعمار المناطق الساحلية لآسيا الصغرى الخاضعة لسيطرة الليديين. ^{[ 17 ]} كما فشلت محاولة جيجيس للاستيلاء على سميرنا، إذ تمكن سكان المدينة من صد هجماته. بعد ذلك، أُقيمت علاقات سلمية وودية بينهما. ومنذ ذلك الحين، استخدم الليديون ميناء سميرنا لتصدير منتجاتهم واستيراد الحبوب، وعمل الحرفيون الليديون في ورش سميرنا. انتهت هذه العلاقات الوثيقة عندما غزا ألياتس، حفيد جيجيس، مدينة سميرنا حوالي عام 600 قبل الميلاد. مكّن هجوم جيجيس على كولوفون من السيطرة على الجزء السفلي منها فقط، وسرعان ما استعادت كولوفون استقلالها ولم تخضع للحكم الليدي مرة أخرى حتى غزاها ألياتس. ^{[ 12 ]}

في الجنوب، واصل غيغيس تحالفاته مع سلالات حكام المدن الكارية المختلفة ، مما استلزم دعم حكام الليديين والكاريين لبعضهم البعض، واستمر خلفاؤه في الحفاظ على هذه التحالفات وتوطيدها عبر المصاهرة. ضمنت هذه الروابط سيطرة الليديين على كاريا من خلال تحالفاتهم مع سلالات كارية تحكم مستوطنات محصنة، مثل ميلاسا وبيداسا ، ومن خلال وجود أرستقراطيين ليديين في مدن كارية، مثل أفروديسياس . إضافةً إلى العلاقات الدبلوماسية، ربط الليديين بالكاريين روابط ثقافية متينة، كتقاسمهم معبد الإله زيوس في ميلاسا مع الكاريين والميسيين لاعتقادهم بأن هذه الشعوب الثلاثة تنحدر من ثلاثة إخوة. ^{[ 12 ]}

أقام جيجيس علاقات أفضل مع مدينة كيمي اليونانية ، الرائدة في إيوليا ، والتي كانت قد أقامت علاقات ودية مع ليديا خلال عهد سلالة هيراكليوس السابقة، ومع مدينة أفسس اليونانية الأيونية ، التي تزوج طاغيتها ميلاس الأكبر من إحدى بنات جيجيس. وقد جدد أرديس ، ابن جيجيس، هذه الروابط مع أفسس بزواج ابنته ليدي من ميليتوس، حفيد ميلاس، وكذلك فعل ألياتس، حفيد جيجيس الأكبر، الذي زوّج إحدى بناته من ميلاس الأصغر، الطاغية الأفسسي، وهو نفسه من نسل ميلاس الأكبر وميليتوس. واستمرت هذه العلاقات الودية بين ليديا وأفسس حتى قطعها كرويسوس، حفيد جيجيس الأكبر. ^{[ 12 ]}

في عام 665 قبل الميلاد، واجه جيجيس حربًا مع الكيميريين. وفي نفس الفترة تقريبًا، ووفقًا لسجلات العصر الآشوري الحديث، رأى جيجيس في منامه الإله الآشوري آشور، الذي نصحه بالاستعانة بآشوربانيبال وتقديم الجزية له. تواصل جيجيس مع البلاط الآشوري الحديث بإرسال دبلوماسيين إلى نينوى ، لكنه لم يقدم لهم سوى الهدايا، لا الجزية، وبالتالي رفض أن يصبح تابعًا لآشور. سرعان ما هزم جيجيس الغزاة الكيميريين دون مساعدة آشورية، وأرسل إلى نينوى جنودًا كيميريين أُسروا أثناء نهبهم أراضي الليديين. ^{[ 4 ] [ 18 ]}

بعد صدّ الكيميريين، ومع وجود علاقات طيبة بين مدينة كيمي اليونانية ، الرائدة في إيوليا، وليديا، استغلّ غيغيس الفراغ السلطوي الناجم عن تدمير الكيميريين لمملكة فريجيا، فغزا منطقة ترواد في شمال الأناضول دون مقاومة تُذكر. ثمّ عيّن مستوطنين ليديين في المنطقة، وأنشأ محمية صيد في سيزيكوس . في ظلّ الحكم الليدي، اكتسبت مدينة إيليوم مكانةً مرموقةً، وأصبحت مركزًا إداريًا محليًا ، بسط منه الليديون نفوذهم على كامل ساحل بحر إيجة في ترواد، وكذلك على ساحل الدردنيل حيث تقع مدن أخيليون وأبيدوس ونياندريا . علاوةً على ذلك، نسج الحكام الليديون علاقات مع إيليوم ، ليتمكنوا من جني الأرباح من مناجم الذهب في أستيرا . كان الجزء الجنوبي من ترواد، حيث تقع غارغارا ، وأنتاندروس ، وأسوس ، ولامبونيا جنوب جبل إيدا وعلى شاطئ خليج إدرميت ، يُدار من أدريميتيوم. ^{[ 12 ]} ووفقًا لاحتكار إنشاء المستعمرات على الأراضي التي يحكمها الليديون والذي منحه جيجيس لميليتوس، أسس المستوطنون اليونانيون من تلك المدينة مستعمرة أبيدوس . ^{[ 17 ]}

سمحت تحالفات جيجيس الواسعة مع السلالات الكارية له بتجنيد جنود يونانيين كاريين وأيونيين لإرسالهم إلى الخارج لمساعدة الملك المصري بسماتيك الأول، ملك مدينة سايس ، الذي كان قد تواصل معه حوالي عام 662 قبل الميلاد. وبمساعدة هذه القوات المسلحة، وحّد بسماتيك الأول مصر تحت حكمه بعد القضاء على الملوك الأحد عشر الآخرين الذين كان يحكم معهم مصر السفلى في أعقاب غزوات أسرحدون وآشوربانيبال . ^{[ 10 ] [ 19 ] [ 4 ] [ 11 ]}

إلا أن تفسير هذه الأحداث على أنها تحالف بين ليديا وسايس ضد آشور غير دقيق؛ إذ كانت أنشطة بسماتيك الأول العسكرية موجهة حصراً ضد ملوك مصر السفلى الآخرين، وليس ضد آشور، مع أن آشوربانيبال لم يوافق على تصرفات بسماتيك الأول لعلمه بحاجته لدعم هؤلاء الملوك للحفاظ على النفوذ الآشوري في مصر. ^{[ 19 ]} علاوة على ذلك، لم يكتفِ الآشوريون برفع شأن سايس في مصر بعد طرد أعدائه الكوشيين من البلاد، بل وقّع الملكان معاهدة بينهما، ولم تُسجّل أي أعمال عدائية بينهما. وهكذا، ظل بسماتيك الأول وآشوربانيبال حليفين منذ أن وصل الأول إلى السلطة بدعم عسكري آشوري. علاوة على ذلك، فإن صمت المصادر الآشورية بشأن توسع بسماتيك الأول يشير إلى عدم وجود أي عداء، سواء كان علنيًا أو ضمنيًا، بين آشور وسايس خلال توحيد بسماتيك الأول لمصر تحت حكمه. ^{[ 19 ] [ 4 ]}

وبالمثل، لم يكن دعم غيغيس العسكري لبسامتيك الأول موجهاً ضد آشور، ولم يُذكر في السجلات الآشورية أنه معادٍ لآشور أو متحالف مع دول أخرى ضدها؛ ^{[ 19 ]} وكان استياء الآشوريين من دعم غيغيس لبسامتيك الأول مدفوعاً في المقام الأول برفض غيغيس التحالف مع آشور وقيامه بهذه الأعمال بشكل مستقل عنها، وهو ما فسّره الآشوريون على أنه عمل من أعمال الغطرسة، وليس بسبب الدعم نفسه. ^{[ 4 ]}

استمر دعم جيجيس العسكري لبسامتيك الأول حتى عام 658 قبل الميلاد، حين واجه غزوًا كيميريًا وشيكًا. غزا الكيميريون ليديا مرة أخرى عام 657 قبل الميلاد، ولا يُعرف الكثير عن هذا الهجوم سوى نجاة جيجيس منه. وقد سُجّل هذا الحدث في التقارير النبوية الآشورية، حيث وُصف بأنه "نذير شؤم" لـ"الغرب"، أي ليديا. ^{[ 4 ]}

في عام 644 قبل الميلاد، واجهت ليديا هجومًا ثالثًا من الكيميريين بقيادة ملكهم ليغداميس . هذه المرة، هُزم الليديون، ونُهبت ساردس، وقُتل غيغيس. تُرجع السجلات الآشورية هزيمة غيغيس ومقتله إلى قراره بالتصرف بشكل مستقل عن آشور بإرسال قوات إلى بسماتيك الأول، وإنهاء العلاقات الدبلوماسية مع آشور، وهو ما فسّره الآشوريون على أنه غطرسة. وخلفه ابنه أرديس ، الذي استأنف العلاقات الدبلوماسية مع آشور، واضطر هو الآخر لمواجهة الكيميريين. ^{[ 19 ] [ 4 ]}

استُخدم اسم جيجيس لاحقًا على نقوش العملات المعدنية من قبل حفيده ألياتس ، والتي كُتب عليها كوكاليم ( 𐤨𐤰𐤨𐤠𐤩𐤦𐤪 )، بمعنى "أنا من كوكاس". ^{[ 1 ] [ 2 ]} تحمل بعض هذه العملات نقش والويت ( 𐤥𐤠𐤩𐤥𐤤𐤯 )، وهو اختصار للاسم الليدي لألياتس، والويتيس ( 𐤥𐤠𐤩𐤥𐤤𐤯𐤤𐤮 )، على أحد الجانبين، وعلى الجانب الآخر نقش كوكاليم ، والذي يعني في هذا السياق "أنا ابن/سليل كوكاس "، والذي أعلن به ألياتس انتماءه إلى سلالة جيجيس. ^{[ 20 ] [ 6 ]}

روى مؤلفون عبر التاريخ القديم قصصًا مختلفة عن صعود جيجيس إلى السلطة، والتي تختلف اختلافًا كبيرًا في التفاصيل، ولكنها جميعًا تقريبًا تتضمن استيلائه على العرش بعد قتل الملك كاندوليس ، وزواجه من أرملة كاندوليس. ^{[ 22 ]}

يُعدّ هيرودوت المصدر الرئيسي لقصة جيجيس، ويمكن تتبع روايته إلى الشاعر أرخيلوخوس الباروسي . في هذه الرواية، كان جيجيس حارسًا شخصيًا لكاندوليس، الذي كان يعتقد أن زوجته أجمل امرأة على وجه الأرض. أصرّ كاندوليس على أن يرى جيجيس زوجته عارية، فأثارت خيانته غضبها الشديد، حتى أنها خيرته بين قتل زوجها وتنصيب نفسه ملكًا أو أن يُقتل هو. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

يروي هيرودوت كيف أغدق جيجيس على كاهنة دلفي هدايا عديدة، أبرزها ستة أوعية خلط مصنوعة من ذهب مستخرج من نهر باكتولوس، تزن ثلاثين طالنتًا . أكدت الكاهنة شرعية جيجيس كملك ليديا، وقدمت الدعم المعنوي لليديين في صراعهم مع الأيونيين . ومع ذلك، تنبأت الكاهنة بسقوط سلالة جيجيس في الجيل الخامس. وقد تحققت هذه النبوءة لاحقًا عندما خسر كرويسوس ، رابع أحفاد جيجيس ، المملكة نتيجة هجومه على الإمبراطورية الأخمينية بقيادة كورش الكبير . ^{[ 25 ]}

في كتاب الجمهورية لأفلاطون ، كان جيجيس راعيًا اكتشف خاتمًا سحريًا للاختفاء، وبواسطته قتل الملك وكسب ودّ الملكة. ^{[ 23 ] [ 26 ]}

يقدم نيكولاس الدمشقي روايته الخاصة للقصة، وهي تختلف تمامًا عن رواية هيرودوت وأفلاطون. تدور أحداثها حول لعنةٍ امتدت لأجيالٍ عديدة أطلقها الملك أرديس ملك ليديا، وذلك لأن مستشاره الموثوق داسكيلوس قُتل على يد ابنه سادياتس (أو أدياتس). كان سادياتس يحسد داسكيلوس على تنامي نفوذه. لم يُكشف أمر القتلة، فأطلق الملك أرديس لعنةً عليهم. ^{[ 27 ]} هربت زوجة داسكيلوس، التي كانت حاملاً آنذاك، إلى فريجيا (موطنها)، وأنجبت ابنًا سمّته أيضًا داسكيلوس. لاحقًا، رُزق داسكيلوس بابنٍ اسمه جيجيس، الذي وصل إلى ليديا شابًا، وحظي بتقدير الملك لكفاءته العالية، فعُيّن في الحرس الملكي. سرعان ما أصبح جيجيس مقربًا من كاندوليس، فأرسله الأخير لجلب تودو، ابنة أرنوسوس ملك ميسيا ، التي كان ملك ليديا يرغب في جعلها ملكة. وفي الطريق، وقع جيجيس في حب تودو، التي اشتكت إلى سادياتس من سلوكه. ولما علم جيجيس أن الملك ينوي قتله، اغتال كاندوليس ليلًا واستولى على العرش. ^{[ 28 ]}

بحسب بلوتارخ ، استولى جيجيس على السلطة بمساعدة أرسليس من ميلاسا ، قائد الحرس الليدي، الذي كسبه إلى جانبه. ^{[ 23 ] [ 29 ]}

في الكتاب الثاني من كتاب الجمهورية لأفلاطون ، يروي غلوكون قصة خاتم غيغيس لسقراط ، مستخدمًا إياها لتوضيح فكرةٍ حول الطبيعة البشرية . وقد أشار بعض الباحثين إلى أن قصة أفلاطون استندت إلى نسخةٍ أقدم مفقودة من الأسطورة، بينما يرى آخرون أن أفلاطون هو من ابتكرها، مستعينًا بعناصر من قصة غيغيس التي ذكرها هيرودوت. ^{[ 30 ]} تحكي القصة عن رجلٍ يُدعى غيغيس عاش في ليديا ، وهي منطقة تقع في تركيا الحديثة. كان غيغيس راعيًا لملك تلك الأرض. وفي أحد الأيام، وقع زلزالٌ بينما كان غيغيس في الحقول، فلاحظ ظهور كهفٍ جديدٍ في واجهة صخرية. وعندما دخل ليرى ما بداخله، لاحظ خاتمًا ذهبيًا في إصبع ملكٍ عملاقٍ سابقٍ مدفونٍ في الكهف، داخل حصانٍ حديديٍّ ذي نافذةٍ جانبية. أخذ غيغيس الخاتم، وسرعان ما اكتشف أنه يمكّن من يرتديه من الاختفاء . وفي المرة التالية التي يذهب فيها إلى القصر ليقدم للملك تقريراً عن أغنامه، يرتدي الخاتم، ويغوي الملكة، ويقتل الملك، ويسيطر على القصر.

في كتاب الجمهورية ، يجادل غلوكون بأن الرجال ظالمون بطبيعتهم، وأن ما يمنعهم من السلوك الظالم هو فقط قيود القانون والمجتمع. ويرى غلوكون أن السلطة المطلقة تُطمس الفرق بين الرجل العادل والظالم. ويقول لسقراط:

لنفترض وجود خاتمين سحريين، وارتدى الصالح أحدهما والظالم الآخر؛ لا يُتصور أن يكون أحدٌ ذا طبيعةٍ حديديةٍ تجعله يصمد في وجه الظلم. لن يكفّ أحدٌ عن فعل ما ليس له، وهو قادرٌ على أخذ ما يشاء من السوق، أو دخول البيوت ومضاجعة من يشاء، أو قتل من يشاء أو إطلاق سراحه من السجن، ليصبح في كل شيءٍ كإلهٍ بين البشر. حينها ستكون أفعال الصالحين كأفعال الظالمين؛ سيؤول كلاهما في النهاية إلى المصير نفسه.

لكن سقراط يخلص إلى أن الرجل العادل حقاً ليس عبداً لشهواته، وبالتالي فإن الفرص التي يوفرها الخاتم لن تغريه بالتخلي عن مبادئه.

يعتقد العديد من علماء الكتاب المقدس ^{[ 31 ]} أن جيجيس الليدي هو جوج الكتابي ، حاكم ماجوج ، المذكور في سفر حزقيال وسفر الرؤيا .