مينثي
في الديانة والأساطير اليونانية القديمة ، تُعدّ مينثي أو مينثا ( باليونانية القديمة : Μίνθη ، بالحروف اللاتينية : Mínthē ، وتعني حرفيًا " النعناع " ) حورية من حوريات العالم السفلي ، مرتبطة بنهر كوكيتوس . كانت مينثي محبوبة وعشيقة هاديس ، ملك العالم السفلي، لكنها حُوِّلت إلى نبتة نعناع إما على يد زوجته بيرسيفوني أو والدتها ديميتر . [ 1 ] [ 2 ] وقد أطلق البعض على هذه النبتة اسم هيديوسموس ( باليونانية القديمة : ἡδύοσμος )، والذي يعني "ذو الرائحة العطرة". [ 3 ]
أصل الكلمة
يُترجم الاسم اليوناني القديم μίνθη أو μίνθα إلى "نعناع". [ 4 ] [ 5 ] ووفقًا لروبرت بيكس ، فإن أصله يعود بلا شك إلى ما قبل اليونانية نظرًا للنهاية المختلفة "-ᾰ". [ 6 ] وقد وُصف العنصر -nth- / -nthos- في كلمة menthe بأنه سمة مميزة لفئة من الكلمات المُقتبسة من لغة ما قبل اليونانية : قارن akanthos و Zakynthos و labyrinthos و Korinthos و hyakinthos . [ 7 ] كما عُثر على الكلمة في لوح من العصر البرونزي ، مكتوبة بالخط الخطي ب على النحو التالي: 𐀖𐀲 (mi-ta). [ 8 ]
الأساطير
أصبحت الحورية مينثي محظيةً لهاديس ، سيد العالم السفلي وإله الموتى. [ 9 ] [ 10 ] بدافع الغيرة، تدخلت زوجته بيرسيفوني وحولت مينثي، كما ورد في رواية سترابو ، "إلى نعناع الحديقة ، الذي يسميه البعض هيديوسموس (أي ذو الرائحة العطرة)". سُمي جبل بالقرب من بيلوس باسم مينثي، حيث كان يقع أحد معابد هاديس القليلة في اليونان .
بالقرب من بيلوس، باتجاه الشرق، يقع جبلٌ سُمّي على اسم مينثي، التي تقول الأسطورة إنها أصبحت محظية هاديس، وداسها كوري، فتحوّلت إلى نعناع الحدائق، وهو النبات الذي يُطلق عليه البعض اسم هيديوسموس. علاوة على ذلك، يوجد بالقرب من الجبل مكانٌ مُقدّس لهاديس [ 11 ].
وبالمثل، كتب أحد شُرّاح نيكاندر أن مينثي أصبحت عشيقة هاديس؛ ولهذا مزّقتها بيرسيفوني إربًا إربًا، لكن هاديس حوّل حبيبته الميتة إلى النبتة العطرة التي حملت اسمها تخليدًا لذكراها. [ 12 ] [ 13 ] كما ذكر أوفيد مينثي وتحوّلها على يد بيرسيفوني بإيجاز في كتابه " التحولات" ، لكنه أغفل ذكر القصة وراء ذلك. [ 14 ]
بحسب أوبيان ، كانت مينثي عشيقة هاديس قبل أن يختطف بيرسيفوني ويتزوجها، لكنه نبذها بعد أن اختطف ملكته وتزوجها. بعد ذلك، كانت تتباهى بأنها تفوق بيرسيفوني جمالًا، وأن هاديس سيعود إليها قريبًا وينفي بيرسيفوني من قاعات العالم السفلي. غضبت ديميتر ، والدة بيرسيفوني، من وقاحة الحورية ، فداستها غضبًا، فمحَت مينثي، ومن ثم نبت النعناع من الأرض . [ 15 ]
يشير بيل إلى أن ديميتر عانت ألمًا شديدًا بعد اختطاف بيرسيفوني وعودتها الجزئية، ما جعلها غير قادرة على تحمل أي سلوك زنا تجاه ابنتها. [ 16 ] ولعل كتابة أوبيان عن دهسها حتى الموت تلميح إلى الفعل μινύθω ( minytho ) الذي يعني "التقليل". [ 17 ] وكتب أورفيوس أن ديميتر، عندما رأت دار النعناع حزينة، كرهتها وجعلتها قاحلة. [ 18 ] [ 19 ]
بحسب كتاب أونوماستيكون ليوليوس بولكس ، فقد ذكر الشاعر كراتينوس ، وهو كاتب مسرحي أثيني من الكوميديا القديمة، مينثي في مسرحيته المفقودة نوموي ("القوانين"). [ 20 ]
ثقافة
الكلمة المستخدمة في النصوص اليونانية القديمة لوصف مينثي فيما يتعلق بعلاقتها مع هاديس هي παλλακή ( بالاكي )، والتي تُترجم إلى "محظية" أو "فتاة صغيرة". [ 21 ] [ 22 ] في الثقافة اليونانية القديمة، كانت البالاكي تُشير إلى قرينة الرجل غير المتزوجة؛ وكانت مكانتها أدنى من الزوجة المتزوجة شرعًا، ولكنها أعلى من مكانة البغي أو الهيتايرا . [ 23 ]
في اليونان القديمة، استُخدم النعناع في الطقوس الجنائزية، إلى جانب إكليل الجبل والآس ، وليس لمجرد إخفاء رائحة التعفن؛ [ 24 ] كان النعناع عنصرًا أساسيًا في مشروب الشعير المخمر المسمى "كيكيون" ، والذي كان مادةً تحضيريةً ضروريةً للمشاركين في أسرار إليوسيس ، التي كانت تُقدم الأمل في الحياة الآخرة للمُنتسبين إليها. [ 25 ] ربما نشأت أسطورة مينثي من طقوس ديميتر السرية، إلى جانب شخصيات مثل باوبو وبنات سيليوس . [ 17 ] من ناحية أخرى، يُقال إن الأسطورة تعود إلى العصر الهلنستي (323 ق.م. إلى 31 ق.م.). [ 26 ] من المحتمل أنها ظهرت كقصة محلية في معبد هاديس بالقرب من جبل مينثي بسبب وجود صلة خاصة بين النبتة والإله. [ 27 ]
كان النعناع يحظى بتقدير كبير لخصائصه العطرية وقدرته على إبراز نكهة العديد من الأطعمة. استُخدم النعناع كبهار فاتح للشهية، وفي صناعة العطور، ونسج في أكاليل الزهور، وكان يُعلق في الغرف لتحسين الهواء وإنعاشه. [ 26 ] كما اعتُبر منشطًا جنسيًا قويًا ، ومن هنا جاء دور مينثي في أن تصبح عشيقة هاديس؛ وفي الوقت نفسه، استُخدم كوسيلة لمنع الحمل، [ 28 ] إذ كان يُعتقد أن تناوله قبل الجماع يمنع الحمل. [ 29 ] وهكذا، نُظر إلى النعناع، وهو نبات العقم، على أنه خصم ديميتر، إلهة الخصوبة، كما يرى ديتين. [ 30 ] في المقابل، يخالف فوربس إيرفينغ هذا التفسير، إذ أن صلة مينثي بديميتر راسخةٌ بالفعل عبر الكيكيون، وبينما صحيحٌ أن علاقة هاديس ومينثي عقيمةٌ لعدم إنجابهما أطفالًا، فإن الأمر نفسه ينطبق على علاقة هاديس وبيرسيفوني. [ 27 ] كما أن ثمرة الرمان ، التي تُعدّ محور أسطورة زواج هاديس وبيرسيفوني، كانت رمزًا للخصوبة ووسيلةً لتنظيم النسل، تمامًا كالنعناع . [ 28 ]
انظر أيضاً
الاقتباسات
- ↑ سميث 1873 ، تحت مينثا .
- ↑ رايت، روزماري م. "قاموس الأساطير الكلاسيكية: ملخص التحولات" . mythandreligion.upatras.gr . جامعة باتراس . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2023 .
- ↑ سترابو ، جيوغرافيكا 8.3
- ^ ليدل وسكوت 1940 ، SV μίνθα .
- ↑ بايلي 1935 ، ص 1285 .
- ↑ بيكس 2010 ، ص 955.
- ↑ كولفين 2014 ، ص 29-31 .
- ↑ "mi-ta" . www.palaeolexicon.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2023 .
- ↑ غريمال 1996 ، ص 286.
- ↑ البطريرك فوتيوس ، المعجم μίνθα
- ^ سترابو ، جغرافيكا 8.3.14 .
- ↑ شوليا آد نيكاندري أليكسيفارماكا 375
- ↑ دارثو 2017 ، ص 79.
- ↑ أوفيد ، التحولات 10.728 .
- ^ أوبيان ، هاليوتيكا 3.485 وما يليها
- ↑ بيل 1991 ، ص 309 .
- 1 2 هوبكنسون 1994 ، ص. 193 .
- ↑ Etymologicum Graecae Linguae Gudianum, Μίνθη . يمكن العثور علىمجموعة صغيرة من نسخ قصة مينثي باللغة اليونانية هنا .
- ↑ واسون، هوفمان وروك 2008 ، ص 111 .
- ↑ إدموندز 1957 ، ص 62 .
- ^ ليدل وسكوت 1940 ، SV .
- ↑ بيكس 2010 ، ص 1147.
- ↑ بابينيوتيس 2009 ، سي.
- ↑ غريفز 1955 ، ص 123 .
- ^ كيريني 1967 ، ص. 40، 179و.
- 1 2 هونيموردر، كريستيان (2006). "مينت" . في: كانسيك، هوبرت؛ شنايدر، هيلموت (محرران). بريل نيو باولي . ترجمة كريستين ف. سالازار. هامبورغ: بريل ريفرنس أونلاين. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e806300 . تاريخ الاسترجاع: 8 أبريل 2023 .
- 1 2 فوربس إيرفينغ 1990 ، ص 268-269.
- 1 2 سيرينو 2010 ، ص. 64 .
- ↑ ديتين 1994 ، ص 74 .
- ↑ ديتين 1994 ، ص 75 .
مراجع
- بيلي، أناتول (1935). Le Grand Bailly: Dictionnaire grec-français [ The Grand Bailly: قاموس يوناني-فرنسي ] (بالفرنسية). باريس، فرنسا: هاشيت.
- بابينيوتيس، جورجيوس (2009). Ετυμοлογικό Λεξικό της Νέας Ενηνικής Γlectώσσας [ القاموس الاشتقاقي للغة اليونانية الحديثة ] (باللغة اليونانية) ( الطبعة الثانية). أثينا، اليونان: مركز المعجم.
- بيكس، روبرت إس بي (2010). لوسيان فان بيك (محرر). قاموس أصول الكلمات اليونانية . سلسلة قواميس أصول الكلمات الهندية الأوروبية، المجلد الثاني. ليدن، هولندا: منشورات بريل . ISBN 978-90-04-17419-1.
- بيل، روبرت إي. (1991). نساء الأساطير الكلاسيكية: قاموس سير ذاتية . ABC-Clio . ISBN 9780874365818.
- كولفين، ستيفن (2014). تاريخ موجز لليونانية القديمة . وايلي بلاكويل. ISBN 978-1-4051-4925-9.
- سيرينو، مونيكا س. (25 يونيو 2010). أفروديت . آلهة وأبطال العالم القديم. نيويورك ولندن: روتليدج . ISBN 978-0-415-77523-6.
- دارتو ، سونيا (2017). Lexique des Simmboles de la Mythologie Grecque [ معجم الرموز من الأساطير اليونانية ] . Que sais-je (بالفرنسية). باريس، فرنسا: مطابع الجامعات الفرنسية . رقم ISBN 978-2-7154-0252-2.
- ديتين، مارسيل (1994). حدائق أدونيس: التوابل في الأساطير اليونانية . ترجمة جانيت لويد ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة برينستون . ISBN 0-691-00104-9.
- إدموندز، جون م. (1957). شذرات من الكوميديا الأتيكية . المجلد الأول. منشورات بريل.
- فوربس إيرفينغ، بول إم سي (1990). التحول في الأساطير اليونانية . مطبعة كلارندون . ISBN 0-19-814730-9.
- غريفز، روبرت (1955). الأساطير اليونانية . المجلد الأول ( الطبعة الثالثة، 1960). لندن: بنغوين. ISBN 978-0140010268.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - غريمال، بيير (27 أغسطس 1996). قاموس الأساطير الكلاسيكية . وايلي-بلاك ويل. ISBN 978-0-631-20102-1.
- هوبكنسون، نيل (1994). الشعر اليوناني في العصر الإمبراطوري: مختارات . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0-521-41155-6.
- كيريني، كارل (1967). إليوسيس: الصورة النمطية للأم وابنتها . ترجمة رالف مانهايم. مدينة نيويورك ، نيويورك : مطبعة جامعة برينستون : بولينجن.
{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link ) - ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت (1940). معجم يوناني-إنجليزي ، منقح وموسع بالكامل من قبل السير هنري ستيوارت جونز بمساعدة رودريك ماكنزي . أكسفورد: مطبعة كلارندون .النسخة الإلكترونية متاحة على موقع مشروع Perseus.tufts.
- أوبيان (1928). "هاليوتيكا". أوبيان، كولوثوس، وتريفيودوروس . مكتبة لوب الكلاسيكية 219. ترجمة أ. و. ماير. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد .
- أوفيد (1 يناير 2004). التحولات . ترجمة أ. س. كلاين. آن أربور، ميشيغان، الولايات المتحدة الأمريكية: بوردرز كلاسيكس. رقم ISBN 1587261561.
- سترابو (1924). جغرافية سترابو، طبعة إتش إل جونز . كامبريدج، ماساتشوستس، لندن: ويليام هاينمان المحدودة، مطبعة جامعة هارفارد .النسخة الإلكترونية متوفرة في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
- واسون، آر. جوردون؛ هوفمان، ألبرت؛ روك، كارل إيه بي (2008). الطريق إلى إليوسيس: كشف سر الألغاز ( الطبعة الثالثة عشرة). بيركلي، كاليفورنيا: نورث أتلانتيك بوكس. ISBN 978-1-55643-752-6.
- سميث، ويليام (1873). قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية . لندن، المملكة المتحدة: جون موراي، طُبع بواسطة سبوتيسوود وشركاه.النسخة الإلكترونية متوفرة في مكتبة Perseus.tufts.
روابط خارجية
- أبناء آلهة الأنهار اليونانية
- كائنات باطنية
- أعمال ديميتر
- أسرار إليوسيس
- سكان العالم السفلي اليوناني
- النعناع
- شخصيات التحولات
- التحول إلى زهور في الأساطير اليونانية
- الحوريات المائية
- بيرسيفوني
- نساء العالم السفلي
- أساطير الغطرسة
