الآس

الآس الشائعمتحف التاريخ الطبيعي

الآس (المعروف باسم الآس ) هو جنس من النباتات المزهرة في عائلة الآس . وقد وصفه عالم النبات السويدي لينيوس لأول مرة في عام 1753. [ 3 ]

تم اقتراح أكثر من 600 اسم في هذا الجنس، ولكن تم نقل جميعها تقريبًا إلى أجناس أخرى أو اعتبارها مرادفات. ويُقبل حاليًا نوعان: [ 5 ]

وصف

الآس الشائع

نبات الآس الشائع ، موطنه الأصلي منطقة البحر الأبيض المتوسط ، والمكرونيزيا ، وغرب آسيا، وشبه القارة الهندية. ويتم زراعته أيضًا.

هذا النبات عبارة عن شجيرة دائمة الخضرة أو شجرة صغيرة ، يصل ارتفاعها إلى 5 أمتار (16 قدمًا) . أوراقها كاملة، ويتراوح طولها بين 3 و5 سم، وتحتوي على زيت عطري فواح .  

الزهرة النجمية الشكل لها خمس بتلات وخمس سبلات، والعديد من الأسدية . عادةً ما تكون البتلات بيضاء. يتم تلقيح الزهرة بواسطة الحشرات .

الثمرة عبارة عن حبة مستديرة تحتوي على عدة بذور ، غالباً ما تكون زرقاء داكنة اللون. يوجد أيضاً نوع ذو ثمار صفراء كهرمانية. تنتشر البذور عن طريق الطيور التي تتغذى على الثمار.

الآس الصحراوي

نبات الآس الصحراوي (Myrtus nivellei) ،( باللغة الطوارقية : tefeltest )، هو نبات متوطن في جبال الصحراء الكبرى الوسطى . [ 6 ] ويتواجد في نطاق محدود في جبال تاسيلي ناجر في جنوب الجزائر ، وجبال تيبستي في شمال تشاد .

يوجد هذا النوع في مناطق صغيرة من الغابات المتبقية المتناثرة على ارتفاعات جبلية فوق سهول الصحراء الكبرى الوسطى. [ 6 ]

وهو نبات طبي تقليدي لشعب الطوارق . [ 6 ]

السجل الأحفوري

تم وصف مائتين وخمسين بذرة أحفورية لـ † Myrtus palaeocommunis من طبقات الميوسين الوسطى في منطقة فاسترهولت بالقرب من سيلكيبورج في وسط جوتلاند ، الدنمارك . [ 7 ]

الاستخدامات

البستنة

يُزرع نبات الآس الشائع على نطاق واسع كنبات زينة يُستخدم كشجيرة في الحدائق والمتنزهات . وغالبًا ما يُستخدم كسياج نباتي ، حيث تُقص أوراقه الصغيرة بسهولة.

عند تقليمها على فترات متباعدة، تُزهر بكثرة في أواخر الصيف. وهي تحتاج إلى صيف حار طويل لتُزهر، وإلى الحماية من صقيع الشتاء.

الأنواع والسلالات M.ommunis subsp . Tarentina حصلت على جائزة الاستحقاق من الجمعية البستانية الملكية . [ 8 ] [ 9 ]

فنون الطهي

يُستخدم نبات الآس الشائع (Myrtus communis) في جزيرتي سردينيا وكورسيكا لإنتاج مشروب كحولي عطري يُسمى ميرتو، وذلك بنقعه في الكحول. يُعدّ الميرتو من أشهر المشروبات في سردينيا، ويتوفر بنوعين: ميرتو روسو (أحمر) يُنتج بنقع ثماره، وميرتو بيانكو (أبيض) يُنتج من ثمار صفراء أقل شيوعًا، وأحيانًا من أوراقه. [ 10 ]

تتضمن العديد من أطباق لحم الخنزير المتوسطية ثمار الآس، وغالبًا ما يتم حشو الخنزير الصغير المشوي بأغصان الآس في تجويف البطن، لإضفاء نكهة عطرية على اللحم.

استُخدمت ثمار التوت، كاملة أو مطحونة، كبديل للفلفل. [ 11 ] وهي تُساهم في النكهة المميزة لبعض أنواع نقانق المورتاديلا الإيطالية ونقانق البولونيا الأمريكية المشابهة لها .

في كالابريا، يُمرر غصن من نبات الآس عبر ثمار التين المجففة ثم تُخبز. يكتسب التين نكهة لذيذة من الزيوت العطرية للعشبة. ويُستمتع بتناوله طوال أشهر الشتاء.

طبي

زيت الآس العطري ( Myrtus communis ) في قارورة زجاجية شفافة

يحتل نبات الآس، إلى جانب لحاء شجرة الصفصاف ، مكانة ثانوية في كتابات أبقراط ، وبلينيوس ، وديوسقوريدس ، وجالينوس، والكتاب العرب. [ 12 ] فعلى سبيل المثال، اقترح سيلسوس استخدام "الصودا في الخل، أو اللادانوم في زيت الآس والنبيذ" لعلاج أمراض فروة الرأس المختلفة. [ 13 ] ومن المحتمل أن يكون تأثير الآس ناتجًا عن ارتفاع مستويات حمض الساليسيليك فيه .

في العديد من البلدان، وخاصة في أوروبا والصين، شاع استخدام هذه المادة لعلاج التهابات الجيوب الأنفية . وقد خلصت مراجعة منهجية للأدوية العشبية المستخدمة في علاج التهاب الجيوب الأنفية إلى أن الأدلة على فائدة أي دواء عشبي في علاج هذا المرض محدودة، وأن البيانات المتوفرة عن نبات الآس غير كافية للتحقق من أهمية النتائج السريرية. [ 14 ] في الطب الفارسي التقليدي، يُستخدم نبات الآس الشائع، وخاصة أوراقه، لوقف النزيف. وقد أظهر المستخلص المائي لأوراق هذا النبات فعالية في وقف النزيف في نموذج نزيف ذيل الفئران. [ 15 ]

في الأساطير والطقوس

ثمار الآس غير الناضجة من الصنف الأزرق ("الأسود")
ثمار الآس الناضجة من النوع الأزرق ("الأسود")

كلاسيكي

في الأساطير والطقوس اليونانية، كان الآس مقدسًا للإلهتين أفروديت [ 16 ] وديميتر أيضًا : يؤكد أرتميدوروس أنه في تفسير الأحلام، "يرمز إكليل الآس إلى نفس دلالة إكليل الزيتون، إلا أنه يُعدّ فألًا حسنًا للمزارعين تحديدًا بسبب ديميتر، وللنساء بسبب أفروديت. فالنبتة مقدسة لكلتا الإلهتين." [ 17 ] يوضح باوسانياس أن إحدى حوريات الجمال في معبد إليس تحمل غصنًا من الآس لأن "الورد والآس مقدسان لأفروديت ويرتبطان بقصة أدونيس ، بينما تُعدّ حوريات الجمال من بين جميع الآلهة الأقرب صلة بأفروديت." الآس هو إكليل إياكوس ، وفقًا لأريستوفان ، [ 18 ] وإكليل المنتصرين في معركة إيولايا الطيبة ، التي أقيمت تكريمًا للبطل الطيبي إيولاس . [ 19 ]

ترتبط أسطورتان بنبات الآس؛ في الأولى، كانت ميرسين فتاة عفيفة محبوبة لدى أثينا ، تفوقت على جميع الرياضيين الآخرين، فقتلوها انتقامًا. حولتها أثينا إلى نبتة آس، فأصبحت مقدسة لديها. [ 20 ] وفي الثانية، كانت ميرينا كاهنة متفانية لأفروديت، إما أنها اختُطفت للزواج أو أنها رغبت في الزواج طواعية رغم نذورها. في كلتا الحالتين، حولتها أفروديت إلى نبتة آس، ومنحتها رائحة عطرة، لتكون نبتتها المفضلة والمقدسة. [ 21 ] [ 22 ]

في روما، يوضح فرجيل أن "شجرة الحور هي الأقرب إلى قلب ألكيدس ، والكرمة إلى قلب باخوس ، والآس إلى قلب فينوس الجميلة، وغاره الخاص إلى قلب فويبوس ". [ 23 ] في طقوس فينيراليا ، كانت النساء يستحممن وهن يرتدين تيجانًا منسوجة من أغصان الآس، وكان يُستخدم الآس في طقوس الزفاف. في الإنيادة ، يُشير الآس إلى قبر بوليدوروس المقتول في تراقيا . محاولات إينياس لاقتلاع الشجيرة تتسبب في نزيف الأرض، ويحذره صوت بوليدوروس الميت من المغادرة. تحولت الرماح التي طعنت بوليدوروس بطريقة سحرية إلى الآس الذي يُشير إلى قبره. [ 24 ]

التقاليد الأفغانية

في التقاليد الأفغانية والفارسية ( الإيرانية )، تُستخدم أوراق الآس للحماية من الحسد. تُحرق الأوراق (ويُفضل أن تكون جافة) وتُبخر، فيُستخرج منها دخانٌ كما هو الحال مع نبات الحرمل . في أفغانستان ، يُطلق عليه اسم "ماڼو" (مانو). [ 25 ]

يهودي

في الطقوس اليهودية ، يُعدّ الآس أحد الأنواع الأربعة (النباتات المقدسة) لعيد المظال ، ويرمز إلى مختلف أنماط الشخصيات التي تُشكّل المجتمع. يتميز الآس برائحته العطرة، وإن لم يكن طعمه مستساغًا، ويرمز إلى أولئك الذين يُنسب إليهم الفضل في الأعمال الصالحة رغم عدم امتلاكهم معرفة من دراسة التوراة . يقوم المصلّون بربط أو جدل الأغصان الثلاثة معًا باستخدام سعفة نخيل وغصن صفصاف وغصن آس. أما ثمرة الأترج ، أو الليمون، فهي الثمرة التي تُحمل في اليد الأخرى كجزء من طقوس رفع اللولاف .

كان يُقدّم أحيانًا أغصان الآس للعريس عند دخوله غرفة الزفاف بعد الزواج (توس. سوتاه 15:8؛ كتوبوت 17أ). يُعدّ الآس رمزًا ورائحةً لجنة عدن (بهم 2: 52؛ سفر ها-هيزيونوت 17). ويشترط نص هيكالوت، مركبة ربا، مصّ أوراق الآس كجزء من طقوس ثيورجية . ويربط علماء الكابالا الآس بسفيرة تيفيرت ، ويستخدمون أغصانه في طقوس السبت (وخاصةً هافدالا ) لاستحضار قوته المُوَحِّدة مع بداية الأسبوع (شبات 33أ؛ زوهار حداش، سوتاه، 64د؛ شعار ها-كافانوت، 2، ص  73-76). [ 26 ]

كانت أوراق الآس تُضاف إلى الماء في الغسلة الأخيرة (السابعة) للرأس في دليل الطهارة السفاردي التقليدي (الذي يُعلّم طقوس غسل الموتى). [ 27 ] وكثيراً ما يُستخدم الآس لتلاوة دعاء على نبات عطري خلال طقوس هافدالا ، وكذلك قبل طقوس كيدوش في بعض التقاليد السفاردية والحسيدية .

المندائيين

في الديانة المندائية ، يستخدم الكهنة أكاليل الآس ( كليلة ) في الطقوس والاحتفالات الدينية الهامة، مثل المعمودية وقداس الموتى ( مسيقتا ). [ 28 ] كما تشكل أكاليل الآس جزءًا من الدرفش ، وهو الرمز الرسمي للديانة المندائية ويتكون من صليب خشبي زيتوني مغطى بقطعة قماش حريرية بيضاء.

معاصر

في طقوس الوثنية الجديدة والويكا، يرتبط الآس الآن بشكل شائع بعيد بيلتين ( عيد العمال ) ويُعتبر مقدساً فيه، على الرغم من أنه ليس أصلياً خارج حوض البحر الأبيض المتوسط.

يُعدّ وضع نبات الآس في باقة الزفاف عادة أوروبية عامة. [ 29 ]

تم زرع غصن من الآس من باقة زفاف الملكة فيكتوريا كغصن صغير، [ 30 ] وقد تم تضمين أغصان منه باستمرار في باقات الزفاف الملكية.

تاريخ الحدائق

M.ommunis SSP. تارنتينا السيرة الذاتية. "كومباكتا" في الحديقة

روما

بسبب أناقة شكلها ورائحتها الجذابة وسهولة تقليمها من قبل خبراء التشذيب ، فضلاً عن ارتباطها بالقيم الدينية، كانت شجيرة الآس عنصراً لا غنى عنه في الحدائق الرومانية . وكرمز للوطن، يُرجح أنها زُرعت أينما استقرت النخب الرومانية، حتى في مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط ​​التي لم تكن موطناً لها أصلاً: "لا بد أن الرومان... حاولوا غرس شجيرة وثيقة الصلة بأساطيرهم وتقاليدهم"، كما تلاحظ أليس كوتس . [ 31 ] لكنها لم تكن لتتحمل الظروف المناخية القاسية في بلاد الغال وبريطانيا .

إنجلترا

أُعيد إدخالها إلى إنجلترا في القرن السادس عشر، تقليديًا مع عودة السير والتر رالي من إسبانيا عام ١٥٨٥ ، والذي جلب معه أيضًا أول أشجار برتقال شوهدت في إنجلترا. كان نبات الآس الشائع (Myrtus communis) بحاجة إلى حماية مماثلة من برد الشتاء ورطوبته. تشير أليس كوتس [ ٣٢ ] إلى شهادة سابقة: ففي عام ١٥٦٢، كتب وزير الملكة إليزابيث الأولى، اللورد بيرغلي، إلى السيد وينديبانك في باريس يطلب منه ليمونة ورمانة وآسًا، مع تعليمات حول كيفية زراعتها - مما يوحي بأن الآس، مثله مثل النباتات الأخرى، لم يكن معروفًا آنذاك.

بحلول عام 1597، أدرج جون جيرارد ستة أصناف تُزرع في جنوب إنجلترا، [ 33 ] وبحلول عام 1640 لاحظ جون باركنسون صنفًا مزدوج الأزهار. وتشير أليس كوتس إلى أن هذا الصنف المزدوج هو نفسه الذي لاحظه كاتب اليوميات والبستاني جون إيفلين ، والذي "اكتشفه لأول مرة نيكولاس كلود فابري دي بيريسك ، الذي اقتلعه بغل من شجيرة برية".

في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، كانت نباتات الآس تُنقل إلى الحديقة في الصيف داخل صناديق وأوانٍ وأحواض، وتُحفظ في الشتاء مع الخضراوات الطرية الأخرى في بيت زجاجي . ويشير فيرتشايلد، في كتابه "بستاني المدينة " (1722)، إلى استخدامها المؤقت، حيث كانت تُستأجر من صاحب مشتل سنويًا لملء موقد فارغ خلال الأشهر الدافئة.

مع تدفق النباتات والشجيرات الرقيقة الأكثر إثارة إلى إنجلترا من اليابان أو بيرو في القرن التاسع عشر، أصبح من الصعب إيجاد مساحة لنبات الآس الشائع ذي القدرة المحدودة على تحمل البرد.

العديد من النباتات الأخرى ذات الصلة والموطن الأصلي لأمريكا الجنوبية ونيوزيلندا وأماكن أخرى، والتي كانت مصنفة سابقًا في تفسير أوسع لجنس الآس ، هي الآن أنواع ضمن أجناس أخرى، بما في ذلك: Eugenia و Lophomyrtus و Luma و Rhodomyrtus و Syzygium و Ugni وما لا يقل عن اثني عشر جنسًا آخر.

يُستخدم اسم "الآس" أيضًا في الأسماء الشائعة (الأسماء العامية) للنباتات غير ذات الصلة في العديد من الأجناس الأخرى، مثل: "الآس الكريب" ( أنواع Lagerstroemia والهجائن، Lythraceae )؛ "الآس الشمعي" ( أنواع Morella ، Myricaceae )؛ و"الآس الزاحف" ( أنواع Vinca ، Apocynaceae ).

مراجع

  1. ^ رسم توضيحي لعام 1885 للأستاذ الدكتور أوتو فيلهلم تومي فلورا فون دويتشلاند، Österreich und der Schweiz 1885، جيرا، ألمانيا
  2. تم تحديد النمط المختار بواسطة AP de Candolle، ملاحظة Myrt. 7 (1826)
  3. 1 2 Tropicos, Myrtus L.
  4. قائمة كيو العالمية لعائلات نباتية مختارة
  5. " Myrtus Tourn. ex L." نباتات العالم على الإنترنت . الحدائق النباتية الملكية، كيو . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2025 .
  6. 1 2 3 Uicnmed.org: Myrtus nivellei - Batt & Trab. - ميرتاسيا . تم الوصول إليه في 1.10.2014.
  7. ثمار وبذور كاسيات البذور من العصر الميوسيني الأوسط في يوتلاند (الدنمارك) بقلم إلس ماري فريس ، الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب 24:3، 1985
  8. "دليل اختيار النباتات التابع للجمعية الملكية للبستنة - الآس الشائع " . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2013 .
  9. ^ " RHS Plant Selector - Myrtusommunis subsp.tarentina " . تم الاسترجاع 25 مايو 2013 .
  10. it:Liquore di mirto
  11. "ميرتل" . مركز الزلزال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2014 .
  12. فارماكوغرافيا إنديكا (طبعة 1891)، لندن
  13. ^ سيلسوس، أولوس. "دي ميديسينا" . تم الاسترجاع 10 يناير 2022 .
  14. غو، ر؛ كانتر، ب.هـ؛ إرنست، إ (2006). "الأدوية العشبية لعلاج التهاب الجيوب الأنفية: مراجعة منهجية". طب الأنف والأذن والحنجرة - جراحة الرأس والرقبة . 135 (4): 496-506 . doi : 10.1016/j.otohns.2006.06.1254 . PMID 17011407. S2CID 42625009 .  
  15. F إبراهيمي، محمودي ج، تورباتي م، كريمي ف، فالي زاده H. نشاط مرقئ للمستخلص المائي لأوراق نبات ميرتوس كوميونس L. في التركيبة الموضعية: تقييمات في الجسم الحي وفي المختبر. ي اثنوفارماكول. 2020 مارس 1;249:112398. دوى: 10.1016/j.jep.2019.112398. النشر الإلكتروني 2019 23 نوفمبر. PMID 31770566.
  16. V. Pirenne-Delforge، "Épithètes الثقافية والتفسير الفلسفي: à Propos d'Aphrodite Ourania et Pandémos à Athènes." AntCl 57 (1980::142-57) ص. 413.
  17. أرتميدوروس، أونيروكريتيكا ، 1.77. (ترجمة هيو جي. إيفلين وايت ).
  18. أريستوفان، الضفادع ، جوقة إياكوس، 330 وما بعدها.
  19. بيندار ، قصيدة إستميان الرابعة.
  20. كانسيك، هوبرت؛ شنايدر، هيلموت؛ سالازار، كريستين ف.؛ أورتون، ديفيد إي. (2002). موسوعة بريل الجديدة: موسوعة العالم القديم . المجلد التاسع. منشورات بريل . ص 423. ISBN   978-90-04-12272-7.
  21. هونيموردر، كريستيان (هامبورغ)، "الآس" ، في سلسلة بريل الجديدة . مجلدات العصور القديمة حررها: هوبرت كانسيك وهيلموت شنايدر، الطبعة الإنجليزية: كريستين ف. سالازار، مجلدات التراث الكلاسيكي حررها: مانفريد لاندفيستر، الطبعة الإنجليزية: فرانسيس ج. جنتري. تمت زيارتها عبر الإنترنت في 9 يناير 2023.
  22. ↑ بيبين ، رونالد إي. (2008). مؤرخو أساطير الفاتيكان . مدينة نيويورك : مطبعة جامعة فوردهام . ص 117. ISBN  978-0-8232-2892-8.
  23. ^ فيرجيل، Eclogue VII.61-63.
  24. الإنيادة، الجزء الثالث، 19-68 ، تاريخ الوصول 13 مارس 2014
  25. ماڼو (صفية حليم وېبباڼه)
  26. قائمة النباتات في الكتاب المقدس
  27. طقوس تجهيز الموتى للدفن، كما هي مُتبعة في الجماعة الإسبانية والبرتغالية، شيريث إسرائيل، مدينة نيويورك، نشرتها جمعية "هيبرا حاسيد باعمت"، نيويورك، 1913، متاحة على الرابط التالي: http://www.Jewish-Funerals.org
  28. باكلي، جورون جاكوبسن (2002). المندائيون: نصوص قديمة وشخصيات معاصرة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-515385-5. OCLC 65198443 . 
  29. مارسيل دي كلين، ماري كلير ليجون، محرران. موسوعة النباتات الرمزية والطقوسية في أوروبا المجلد 1، 2003:444.
  30. "في فناء كنيسة في كاوس، في جزيرة وايت" وفقًا لـ Vivian A. Rich، لعن الريحان: وفولكلور الحديقة الأخرى 1998:18.
  31. أليس م. كوتس، شجيرات الحدائق وتاريخها (1964) 1992، تحت "Myrtus".
  32. كوتس (1964) 1992.
  33. جيرارد، كتاب الأعشاب ، 1597.