يوم تأسيس الدولة (اليابان)

يعود أصل يوم تأسيس الدولة إلى رأس السنة الميلادية في التقويم القمري الشمسي التقليدي . في ذلك اليوم، احتُفل بتأسيس اليابان على يد الإمبراطور الأسطوري جيمو، استنادًا إلى كتاب " نيهون شوكي " الذي ينص على أن الإمبراطور جيمو اعتلى العرش في اليوم الأول من الشهر الأول. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، لا يوجد دليل تاريخي قاطع على وجود الإمبراطور الأسطوري جيمو فعليًا. ^{[ 8 ]} يُعد الإمبراطور كينمي (539-571) أقدم حاكم تاريخي لليابان، وهو أمر متفق عليه عمومًا. ^{[ 9 ]} خلال فترة كوفون (300-538)، كانت ياماتو أول حكومة مركزية للدولة الموحدة في منطقة كيناي بوسط اليابان. ^{[ 10 ]} لم تظهر أولى السجلات التاريخية إلا في القرن الثامن الميلادي، مع كتابي "كوجيكي" و "نيهون شوكي" . ^{[ 11 ] [ 12 ]} تم اختيار عام 660 قبل الميلاد عمدًا لأنه كان يهدف إلى التوافق مع بداية دورة مدتها 1260 عامًا، أو 21 دورة من 60 عامًا (انظر الدورة الستينية ). ^{[ 13 ]}

في عصر ميجي ، أعلنت حكومة اليابان في عهد ميجي هذا اليوم عطلةً وطنيةً ضمن جهود تحديث اليابان في إطار إصلاحات ميجي . في ظل نظام الباكوفو ، كان الشعب الياباني يعبد الأباطرة كآلهةٍ حية، إلا أن الولاءات الإقليمية كانت لا تقل قوةً عن الولاءات الوطنية، حيث كان معظم الناس يشعرون بولاءٍ مساوٍ أو أقوى للدايميو ( السيد) الحاكم لمقاطعتهم، كما لو كانوا يعبدون الشوغون الذي كان يحكم من إيدو البعيدة ، ناهيك عن الإمبراطور الذي كان يحكم مدينة كيوتو البعيدة أيضاً . علاوةً على ذلك، تضم الشنتوية عدداً من الآلهة، وحتى إصلاحات ميجي، كان الأباطرة مجرد واحدٍ من آلهة الشنتو العديدة، وعادةً لم يكونوا الأهم. خلال عصر ميجي، بذلت الحكومة جهوداً حثيثةً لتعزيز عبادة الإمبراطور كوسيلةٍ لضمان أن يتفوق الولاء للحكومة الوطنية في طوكيو على الولاءات الإقليمية. علاوة على ذلك، كان الهدف من عملية التحديث في اليابان خلال عصر ميجي هو ضمان تبني اليابان للتكنولوجيا والعلوم ونماذج التنظيم الاجتماعي الغربية، وليس قيم الغرب؛ إذ خشيت الحكومة من أن يتبنى الشعب الياباني قيمًا غربية كالديمقراطية والفردية. دفع هذا الحكومة إلى الإصرار على أن يتبنى جميع اليابانيين القيم نفسها، مع اعتبار أي اختلاف في الرأي تهديدًا لـ"كوكوتاي" (الحكومة المحلية) . ^{[ 14 ]} أشارت المؤرخة الأمريكية كارول غلوك إلى أن "الامتثال الاجتماعي" كان القيمة الأسمى للدولة اليابانية في عصر ميجي، وأن المعارضة كانت تُعتبر تهديدًا كبيرًا لـ" كوكوتاي " . ^{[ 14 ]}

حتى عام ١٨٧١، كان المجتمع الياباني مُقسَّمًا إلى أربع طبقات: الساموراي ، والتجار، والحرفيون، والفلاحون. كانت طبقة الساموراي هي الطبقة المهيمنة، لكن نزعتها العسكرية العدوانية لم تلقَ قبولًا لدى الطبقات الأخرى، التي لم يكن مسموحًا لها قانونًا بامتلاك الأسلحة. ومن بين إصلاحات عصر ميجي فرض التجنيد الإجباري على جميع الرجال القادرين على الخدمة في سن الثامنة عشرة، للخدمة إما في الجيش أو البحرية. وقد استلزم ذلك تبني أيديولوجية البوشيدو ("طريق المحارب") من قِبل أناسٍ شُجِّعوا تاريخيًا على اعتبار الحرب شأنًا حصريًا للساموراي. ^{[ ١٥ ]} رُوِّج لعبادة الإمبراطور لضمان انضمام الجميع إلى الكوكوتاي (قوات المحاربين) ولضمان تبني جميع الرجال للبوشيدو ، واستعدادهم للخدمة العسكرية طواعيةً. ^{[ 15 ]} بعد تطبيق التجنيد الإجباري عام 1873، أُمرت مجموعة من سائقي عربات الريكاشة وباعة المتاجر المراهقين بحضور محاضرة أُبلغوا فيها بأنه "بما أن جميع الرجال أصبحوا ساموراي"، فعليهم إظهار "طاعة رجولية" بالانضمام إلى الجيش فورًا، وقد اعترض كثيرون على ذلك بحجة أنهم لا ينتمون إلى عائلات ساموراي. ^{[ 15 ]}

أُقرّ هذا العيد الجديد للمساعدة في تعزيز الولاء الإمبراطوري الذي يقوم عليه نظام كوكوتاي . ^{[ 16 ]} وتزامن ذلك مع التحوّل من التقويم القمري الشمسي إلى التقويم الميلادي عام 1873. أُعلن عن العيد في رأس السنة القمرية عام 1872، بالتزامن مع تولي الإمبراطور جيمو العرش وفقًا لكتاب نيهون شوكي . ^{[ 17 ]} كان التاريخ هو 29 يناير 1873 حسب التقويم الميلادي، ^{[ 18 ]} ولكن في وقت لاحق من ذلك العام، تم تغييره إلى 11 فبراير، ^{[ 19 ] [ 20 ]} ربما لتجنب التعارض مع احتفالات رأس السنة القمرية. كما كان 11 فبراير هو اليوم الذي أُعلن فيه دستور إمبراطورية اليابان عام 1889. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

في أصله، كان يُطلق على هذا العيد اسم كيغينسيتسو (紀元節) ، والذي ترجمه أحد علماء ما قبل الحرب إلى "عيد تولي الإمبراطور الأول الحكم وتأسيس الإمبراطورية". ^{[ 21 ] [ 22 ]} حظي هذا العيد الوطني بدعم أولئك الذين اعتقدوا أن تركيز الاهتمام الوطني على الإمبراطور سيخدم غرضًا موحدًا، إذ سيجمع بين الكوكوتاي (الحكومة الإمبراطورية) وجميع الشعب الياباني المتحدين بحبهم للإمبراطور الإله. ^{[ 16 ]} وبربط حكمه علنًا بالإمبراطور الأول الأسطوري، جيمو، وبالتالي بإلهة الشمس أماتيراسو ، أعلن الإمبراطور ميجي نفسه الحاكم الوحيد والحقيقي لليابان. ^{[ 23 ]} استند الادعاء بأن أباطرة اليابان كانوا آلهة إلى نسبهم المفترض إلى أماتيراسو ، أهم آلهة الشنتو. وبفضل المواكب والاحتفالات الكبيرة، كان كيغينسيتسو يُعتبر في ذلك الوقت أحد الأعياد الأربعة الرئيسية في اليابان. ^{[ 24 ]}

تضمنت احتفالات كيغينسيتسو استعراضات عسكرية، ومسابقات رياضية، وقراءة قصائد شعرية، وتوزيع الحلوى والكعك على الأطفال، وكان أبرز ما يميزها هو التجمع الذي ينحني فيه عامة الناس أمام صورة الإمبراطور، يليه عزف النشيد الوطني وإلقاء خطابات وطنية كان موضوعها الرئيسي دائمًا أن اليابان أمة فاضلة فريدة من نوعها بسبب حكم الأباطرة الآلهة. ^{[ 16 ]} شكلت كيغينسيتسو نموذجًا للاحتفالات المدرسية، وإن كان على نطاق أصغر، حيث كانت الحصص الدراسية في اليابان تبدأ دائمًا بانحناء الطلاب أمام صورة الإمبراطور، وكانت حفلات التخرج وافتتاح المدارس الجديدة تُقام بطريقة مشابهة جدًا لكيفية الاحتفال بكيغينسيتسو . عندما يتخرج الطلاب في اليابان، كان المدير والمعلمون يلقون دائمًا خطابات للخريجين حول موضوع أن اليابان أمة مميزة لأن أباطرتها آلهة، وأن من واجب كل طالب خدمة الإمبراطور الإله. ^{[ 25 ]}

نظراً لأن الولاءات الإقليمية كانت أقوى من الولاءات الوطنية لدى معظم اليابانيين في ظل حكومة الشوغون (الباكوفو) ، فقد ساد بعض الارتباك في المناطق الريفية في اليابان خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر حول الغاية من الاحتفال بعيد كيغينسيتسو ، حيث اعتقد أحد نواب عمدة قرية صغيرة عام ١٨٩٧ أن كيغينسيتسو هو عيد ميلاد الإمبراطور ميجي. ولم يتضح المعنى الحقيقي لكيغينسيتسو إلا في عام ١٩٠٠ تقريباً . وفي عام ١٩٠٣، ألقى أيزاوا، نائب العمدة نفسه الذي اعتقد عام ١٨٩٧ أن العيد هو عيد ميلاد الإمبراطور ميجي، والذي أصبح فيما بعد عمدة، أول خطاب له بمناسبة كيغينسيتسو في المدرسة المحلية، وفي عام ١٩٠٥ نظم مأدبة مجانية بالتزامن مع كيغينسيتسو ، والتي أصبحت تقليداً سنوياً في قريته. ^{[ ٢٥ ]}

يعود بطء انتشار كيغينسيتسو في المناطق الريفية إلى عدم التحاق أبناء معظم الفلاحين بالمدارس، أو على الأقل عدم التحاقهم بها لفترة طويلة، ولم تنتشر عبادة الإمبراطور إلا مع التأسيس التدريجي لنظام تعليمي شامل. فبين سبعينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، أُنشئت مدارس في جميع المناطق الريفية في اليابان، مما أتاح التعليم للجميع. وفي عام ١٩١٠ تقريبًا، بدأ كيغينسيتسو يحقق غايته كعيد يوحد الأمة اليابانية بأكملها في ولائها للإمبراطور في جميع أنحاء اليابان. ومع ذلك، استمرت حكومة طوكيو حتى عام ١٩١١ في توبيخ المسؤولين المحليين في المناطق الريفية لإدراجهم في احتفالات كيغينسيتسو تكريمًا لآلهة الشنتو المحلية، مذكرةً إياهم بأن هدف كيغينسيتسو هو توحيد الأمة اليابانية في ولائها للإمبراطور الإله في طوكيو، وليس تكريم الآلهة المحلية. ^{[ ٢٦ ]}

نظراً لاعتمادها على شينتو الدولة ، النسخة القومية من الشينتو التي تُعدّ الديانة العرقية اليابانية التقليدية ، وتعزيزها لطبقة النبلاء اليابانية استناداً إلى القومية والعسكرية اليابانية ، فقد أُلغي نظام كيغينسيتسو بعد استسلام اليابان عقب الحرب العالمية الثانية . في مذكرة صدرت عام ١٩٤٨، أوصى رئيس قسم الموارد الدينية والثقافية في سلطات الاحتلال، دبليو كيه بانس، رئيس أركان الجنرال دوغلاس ماك آرثر بإلغاء نظام كيغينسيتسو ، وكتب ما يلي:

يُعدّ هذا العيد، القائم بالكامل على أساطير الشنتو، مناسبةً للترويج للأصل الإلهي للعرق الياباني وتفوّقه. وبسبب اعترافه الرسمي بالمغالطات التاريخية، فقد شكّل عائقاً أمام البحث النزيه في التاريخ المبكر للشعب الياباني. ^{[ 27 ]}

على الرغم من الاحتفاظ ببعض الأعياد الدينية الأخرى التي سبقت الحرب بشكل علماني، مثل عطلة نينامي نو ماتسوري في نوفمبر (التي أصبحت عيد شكر العمال )، فقد تم إلغاء عطلة كيغينسيتسو فعليًا عندما سنّت اليابان قانونًا جديدًا للأعياد الوطنية في عام 1948. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

حتى بعد انتهاء الاحتلال، كانت هناك معارضة واسعة النطاق لإحياء العيد في اليابان بسبب ارتباطه بالعسكرة. ^{[ 28 ]} ومع ذلك، كانت هناك أيضًا حركة لإحياء العيد، لعبت فيها جمعية أضرحة الشنتو دورًا رئيسيًا. ^{[ 30 ]}

أُعيد إحياء العطلة كيوم تأسيس الدولة عام ١٩٦٦ ^{[ ٣١ ] [ ١ ]} بعد أن شكّل رئيس الوزراء إيساكو ساتو مجلسًا استشاريًا برئاسة المصلح المدني تسوساي سوغاوارا . من بين أعضاء المجلس العشرة، صوّت سبعة منهم لصالح توصية رئيس الوزراء باعتماد العطلة؛ بينما رأى الخبير الاقتصادي جينيتشي آبي ضرورة دمج الاحتفال في رأس السنة الميلادية لتخفيف الأثر المالي، واعترض الكاتب سيئيتشي فوناهاشي على رعاية الحكومة للعطلة، واستقال الصحفي سويتشي أويا من المجموعة قبل اجتماعها الأخير دون الإدلاء بصوته. إضافةً إلى ذلك، أبدى المهندس الزراعي أزوما أوكودا رأيًا منفصلًا مفاده أن العطلة يجب أن تُحتفى فيها بأرض اليابان لا بشعبها. ^{[ ٣٢ ]} وفي الوقت نفسه، أُقرّت عطلتان وطنيتان جديدتان: يوم احترام كبار السن في ١٥ سبتمبر، ويوم الرياضة في ١٠ أكتوبر. ^{[ ٢٩ ]}

في استطلاع للرأي العام أجراه مكتب العلاقات العامة التابع لمكتب رئيس الوزراء عام 1966 بناءً على طلب مجلس يوم التأسيس الوطني، فضّل ما يقرب من نصف المشاركين البالغ عددهم 8700 (47.4%) يوم 11 فبراير/شباط موعداً ليوم التأسيس الوطني، وجاء في المرتبة الثانية من حيث الشعبية كل من 3 مايو/أيار ( يوم ذكرى الدستور ، ذكرى دستور اليابان لعام 1947) و3 أبريل/نيسان (ذكرى دستور المواد السبعة عشر لعام 1964). ^{[ 33 ]}

تمت إضافة يوم التأسيس الوطني باعتباره عطلة وطنية من خلال مراجعة قانون العطلات العامة في عام 1966 (شووا 41)، وتم تطبيقه اعتبارًا من 11 فبراير 1967 (شووا 42). ^{[ 4 ]} تنص المادة 2 من قانون العطلات الوطنية (قانون العطلات، القانون رقم 178، 20 يوليو 1948 (国民の祝日に関する法律)) على أن الغرض من يوم التأسيس الوطني هو:

عزز حب الوطن من خلال إحياء ذكرى تأسيس الدولة. ^{[ 34 ] [ 4 ]}

يُحتفل بهذا اليوم بذكرى تأسيس الدولة، بغض النظر عن تاريخ تأسيسها. ^{[ 4 ]} يُلقي رئيس وزراء اليابان خطابات وتصريحات حول أهمية يوم التأسيس الوطني. ^{[ 35 ]} على سبيل المثال، في عام 2018، أدلى رئيس الوزراء السابق شينزو آبي ببيان رسمي:

يُعدّ يوم تأسيس الدولة عطلة رسمية تهدف إلى "استذكار تأسيس الأمة وغرس حب الوطن". وهو يوم وطني يتأمل فيه كل ياباني الجهود التي بذلها أسلافنا على مرّ العصور للوصول بالبلاد إلى ما هي عليه اليوم، ويجدد آماله في مزيد من التطور والنمو. ^{[ 35 ]}

على النقيض من الأحداث المرتبطة باحتفالات كيغينسيتسو السابقة ، تتسم احتفالات يوم التأسيس الوطني بالاعتدال النسبي. فخلال فترة ما بعد الحرب وحتى عام 2000، ساد شعوران متناقضان: الحذر من التطرف القومي، والرغبة في إحياء التقاليد الثقافية. ولذلك، لم يُظهر الناس عمومًا نزعتهم القومية أو الوطنية علنًا. ^{[ 36 ]} وباعتباره عطلة رسمية ، تُغلق المكاتب الحكومية والمدارس والبنوك والعديد من الشركات.

في يوم الاحتفال، تُقام مهرجانات مثل "كينكوكو-ساي" (建国祭) في الأضرحة الشنتوية والمعابد البوذية . ولا يوجد احتفال برعاية حكومية. ^{[ 37 ] [ 38 ]} ومع ذلك، يُقام "الاحتفال المركزي بيوم التأسيس الوطني" برعاية "احتفال يوم التأسيس الوطني الياباني" سنويًا منذ عام 2020. ^{[ 38 ] [ 39 ]} ويحضره أيضًا سفير. ^{[ 40 ]} وقد أعيد تنظيم "احتفال يوم التأسيس الوطني" و"اللجنة التوجيهية للاحتفال" ليصبحا "احتفال يوم التأسيس الوطني الياباني"، ويقيمان احتفالاتهما الخاصة. ^{[ 34 ]}

تمتلك قوات الدفاع الذاتي البحرية اليابانية أسطولاً كاملاً من سفن الدفاع الذاتي الراسية في القواعد والموانئ العامة. ^{[ 41 ]} ويرفعون علم قوات الدفاع الذاتي البحرية اليابانية و/أو أعلام الإشارة على سفن الدفاع الذاتي البحرية، ويُرفعون تعبيراً عن التهاني في يوم التأسيس الوطني. ^{[ 41 ]} كما تُضاء السفن بعد غروب الشمس. ^{[ 41 ]}

يُقام موكب الاحتفال بيوم التأسيس الوطني سنوياً في طوكيو في 11 فبراير. ^{[ 42 ]}

• الوقت: يبدأ الساعة 9:00 صباحاً وينتهي الساعة 2:00 مساءً. ^{[ 42 ]}
• الطريق: 2.7 كيلومتر (1.7 ميل) من شارع جينغو غايين جينكو (ناميكي-دوري) -> أوياما-دوري -> أوموتيساندو -> ميجي جينغو . ^{[ 42 ]} 
• الحدث الرئيسي: حفل للاحتفال بتأسيس اليابان (داخل جمعية أضرحة الشنتو). ^{[ 42 ]}
• المشاركون: يضم قسم العرض حوالي 6750 شخصًا، ويضم قسم ميكوشي حوالي 6000 شخص. ^{[ 42 ]}