أوغوز خاقان

أوغوز خاقان أو أوغوز خان ( بالتركية : Oğuz Kağan أو Oğuz Han ؛ بالأذرية : Oğuz Xan أو Oğuz Xaqan ؛ بالتركمانية : Oguz Han ) هو خان ​​أسطوري من الشعوب التركية ، ويُنسب إليه أصل الأوغوز الأتراك . ^{[ 1 ]} تستخدم بعض الثقافات التركية أسطورة أوغوز خان لوصف أصولها العرقية والقبلية. وقد نُشرت نسخ مختلفة من هذه الرواية، المحفوظة في العديد من المخطوطات، بلغات عديدة، كما هو موضح في المراجع أدناه. غالبًا ما تُسمى الروايات عنه "أوغوزنامة" ، والتي تتضمن عدة روايات تصف مآثره وفتوحاته الكثيرة؛ ويتداخل بعضها مع روايات ملحمية تركية أخرى، مثل "سلجوكنامة" و " كتاب ديدي كوركوت" . كان أوغوز خان من قبيلة بالغا، وهو ابن قارا بك (أوغوز بك)، وأصبح فيما بعد خانًا.

ارتبط اسم أوغوز خان بمودو تشانيو ، أحد قادة شيونغنو . ويعود السبب في ذلك إلى وجود تشابه بين سيرة أوغوز خاقان في الأساطير التركية وسيرة مودو في التأريخ الصيني ، وهي نظرية طرحها لأول مرة عالم الصينيات الروسي- التشوفاشي هياسينث . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

بحسب أسطورة تركية، وُلد أوغوز في آسيا الوسطى ابنًا لقارا خان، زعيم الأتراك. بدأ الكلام فور ولادته. توقف عن الرضاعة بعد أول مرة، وطلب الكيميز (مشروب كحولي مصنوع من حليب الفرس المخمر) واللحم. بعد ذلك، نما بسرعة خارقة، وفي غضون أربعين يومًا فقط أصبح شابًا بالغًا. عند ولادته، كانت أراضي الأتراك تُفترس من قِبل تنين يُدعى كيانت. تسلح أوغوز وذهب لقتل التنين. نصب فخًا للتنين بتعليق غزال مذبوح حديثًا على شجرة، ثم قتل التنين العظيم برمح برونزي وقطع رأسه بسيف فولاذي.

بعد أن قتل أوغوز كيانت، أصبح بطلاً شعبياً. شكّل فرقة محاربين خاصة من أبناء أربعين من البِك الأتراك (أمراء أو زعماء)، جامعاً بذلك القبائل. إلا أن زوجة أبيه الصينية وأخوه غير الشقيق، ولي العهد، شعرا بالخوف من قوته، وأقنعا قارا خان بأن أوغوز يخطط لعزله. فقرر قارا خان اغتيال أوغوز في رحلة صيد. علم أوغوز بهذه الخطة، فقتل والده بدلاً من ذلك، وأصبح هو الخان. هربت زوجة أبيه وأخوه غير الشقيق إلى الأراضي الصينية.

بعد أن أصبح أوغوز خانًا ، ذهب إلى السهوب وحيدًا ليعبد تنغري ويصلي له . وبينما كان يصلي، رأى دائرة من النور قادمة من السماء، وفي وسطها فتاة فائقة الجمال. وقع أوغوز في حبها وتزوجها، وأنجب منها ثلاثة أبناء سماهم غون (الشمس)، وآي (القمر)، ويلدز (النجمة) (جميعها أسماء تركمانية). لاحقًا، خرج أوغوز للصيد، فرأى فتاة أخرى فاتنة الجمال داخل شجرة، فتزوجها أيضًا، وأنجب منها ثلاثة أبناء آخرين سماهم غوك (السماء)، وداغ (الجبل)، ودينيز (البحر) (جميعها أسماء تركمانية).

بعد ولادة أبنائه، أقام أوغوز خان وليمة عظيمة ودعا إليها جميع رعاياه . وفي الوليمة، أصدر هذا الأمر لرعاياه:

لقد أصبحتُ خانكم؛ فلنأخذ جميعًا السيوف والدروع؛ ستكون كوت (القوة الإلهية) علامتنا؛ وسيكون الذئب الرمادي صرختنا ( صرخة المعركة )؛ وستكون رماحنا الحديدية غابة ؛ وسيسير خولان في أرض الصيد؛ المزيد من البحار والمزيد من الأنهار؛ الشمس هي رايتنا والسماء هي خيمتنا.

ثم أرسل رسائل إلى ملوك الجهات الأربع قائلاً: "أنا خان الأتراك. وسأكون خان أركان الأرض الأربعة. أريد طاعتكم".

أطاع ألتون خان (الخان الذهبي)، في الركن الأيمن من الأرض، أوروم ( الروماني )، خان الركن الأيسر. فأعلن أوغوز الحرب على أوروم خان وسار بجيشه غربًا. وفي إحدى الليالي، جاء ذئب ضخم رمادي الفراء (وهو تجسيد للإله تنغري) إلى خيمته محاطًا بهالة من النور، وقال: "يا أوغوز، إن كنت تريد الزحف ضد أوروم، فأنا أريد أن أسير أمام جيشك". وهكذا، سار الذئب الرمادي أمام الجيش التركي وقاده. وتقاتل الجيشان قرب نهر إيتيل (الفولغا)، وانتصر أوغوز خان في المعركة. بعد ذلك، شنّ أوغوز وأبناؤه الستة حملات عسكرية في تركستان والهند وإيران ومصر والعراق وسوريا، وكان الذئب الرمادي دليلهم. وأصبح خان أركان الأرض الأربعة.

في شيخوخته، رأى أوغوز رؤيا. فاستدعى أبناءه الستة وأرسلهم إلى الشرق والغرب. وجد أبناؤه الكبار قوسًا ذهبيًا في الشرق، ووجد أبناؤه الصغار ثلاثة سهام فضية في الغرب. فكسر أوغوز خان القوس الذهبي إلى ثلاثة أجزاء، وأعطى كل جزء منها لأبنائه الثلاثة الكبار: غون، وآي، ويلدز. وقال: "يا أبنائي الكبار، خذوا هذا القوس وأطلقوا سهامكم إلى السماء مثله". وأعطى السهام الفضية الثلاثة لأبنائه الثلاثة الصغار: غوك، وداغ، ودينيز، وقال: "يا أبنائي الصغار، خذوا هذه السهام الفضية. فالقوس يطلق السهام، وعليكم أن تكونوا مثل السهم". ثم ورّث أراضيه لأبنائه، بوزوك (السهام الرمادية - الأبناء الكبار) وأوتشوك (السهام الثلاثة - الأبناء الصغار)، في وليمة أخيرة. (يحدد أبو الغازي رموز النسب، وأختام التمغا، وطيور الأونغون الروحية المرشدة، بالإضافة إلى تحديد التسلسل الهرمي السياسي وترتيب الجلوس في الولائم لهؤلاء الأبناء وأبنائهم الأربعة والعشرين). ثم قال:

يا أبنائي، لقد مشيت كثيراً؛ ورأيت معارك كثيرة؛ وألقيت سهاماً ورماحاً كثيرة؛ وركبت خيولاً كثيرة؛ وجعلت أعدائي يبكون؛ وجعلت أصدقائي يبتسمون؛ وسددت ديني لتنجري؛ والآن أهبكم أرضي.

نصب أوجوزان التذكاري الحديث في عشق أباد

تصوير معاصر لأوغوز خان على هيئة ذي القرنين ، بقرنين

بحسب أبو الغازي ، ربما عاش أوغوز خان قبل النبي محمد بأربعة آلاف عام ، في عهد الملك الأسطوري كيومارس . ^{[ 22 ]} وقد حدد الأكاديمي الفرنسي جان سيباستيان بايلي ، من القرن الثامن عشر، تاريخ حياة الخان في القرن التاسع والعشرين قبل الميلاد، ^{[ 23 ]} بينما حدد الجغرافي والمؤرخ الروسي ب. ريتشكوف، من القرن الثامن عشر ، والمؤرخ السوفيتي أ. تومانوفيتش، تاريخ حياته في القرن السابع قبل الميلاد. ^{[ 24 ] [ 25 ]} وتذكر الموسوعة الفرنسية لديدرو ودالمبير أن أوغوز خان عاش قبل الملك الفارسي كورش الثاني بزمن طويل .

استنتج الجغرافي ورسام الخرائط السويدي فيليب يوهان فون سترالنبرغ (القرنين السابع عشر والثامن عشر)، مستندًا إلى المؤرخ اليوناني القديم ديودور الصقلي ومصادر أخرى، أن أوغوز خان كان زعيمًا للشعوب السكيثية القديمة، التي غزت تحت قيادته أراضٍ شاسعة في الشرق الأوسط وجنوب شرق أوروبا ومصر في العصور القديمة. وأشار سترالنبرغ أيضًا إلى أن أوغوز خان حظي بين شعوب آسيا الوسطى بنفس شهرة الإسكندر الأكبر ويوليوس قيصر بين الأوروبيين . ^{[ 26 ]}

في الأدبيات الأكاديمية، يُربط اسم معوض عادةً بالأوغوز خاقان. ويعود السبب في ذلك إلى تشابه لافت بين سيرة الأوغوز خاقان في المخطوطات التركية الفارسية ( رشيد الدين ، هوندمير ، أبو الغازي ) وسيرة معوض في المصادر الصينية (العداء بين الأب والابن، ومقتل الأب، وتوجه الفتوحات وتسلسلها، وما إلى ذلك)، وهو تشابه لاحظه لأول مرة ن. يا. بيشورين (مجموعة معلومات، ص 56-57). ^{[ 27 ] [ 3 ]}

تشير الدراسات الأولية ^{[ 28 ] [ 29 ]} إلى أن أوغوز خان ربما عاش خلال القرنين السادس والسابع الميلاديين، وربما كان عضوًا أو زعيمًا في قبيلة تيلي المعروفة باسم كيبي. ويُفترض أنه كان حليفًا وداعمًا لخاقان يابغو في الخاقانية التركية الغربية حتى فترة معينة. علاوة على ذلك، يُحتمل أن أوغوز خان كان قريبًا ورفيقًا لزعيم كيبي، غيلينغ (哥楞)، المعروف أيضًا باسم ييووزينموهي خاقان . كما تم بحث إمكانية وجود صلة قرابة بين أوغوز خان وعشيرة أشينا الحاكمة.

يُعتبر أوغوز خان أحيانًا المؤسس الأسطوري لمعظم الشعوب التركية، وسلف فرع الأوغوز. وحتى اليوم، تُصنّف فروع الأوغوز وفقًا لترتيب أبنائه الستة الأسطوريين وأحفاده الأربعة والعشرين. تاريخيًا، كثيرًا ما ثارت السلالات التركمانية أو طالبت بالسيادة، مؤكدةً أن مكانتها أعلى من مكانة السلالة الحاكمة في هذا التصنيف القبلي.

يظهر أوغوز خان على ورقة نقدية من فئة 100 مانات . ^{[ 30 ]}

أوغوز وأوغوزهان هما اسمان شائعان للذكور في اللغة التركية والتركية، مشتقان من أوغوز خان.

سميت منطقة أوغوزهان التابعة لمحافظة ماري في تركمانستان تيمناً به. ^{[ 31 ]}

يحمل المطار الدولي في عشق آباد، تركمانستان، اسم أوغوز خان. ^{[ 32 ]}

• كتاب ديدي كوركوت
• إرغينيكون

• ابو الغازي. 1958. رودوسلوفنايا التركمانية. أندريه ن. كونونوف، أد. موسكو: نوكا.
• İlker Evrim Binbaş, Encyclopædia Iranica, "Oguz Khan Narratives" Welcome to Encyclopedia Iranica , accessed 7 July 2012.
• جولدن، بيتر ب. 1992. مقدمة في تاريخ الشعوب التركية. التكوين الإثني وتشكيل الدولة في أوراسيا والشرق الأوسط في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث. فيسبادن: هراسوفيتز.
• لايت، ناثان. علم الأنساب، التاريخ، الأمة
• أوراق القوميات: مجلة القومية والإثنية. المجلد 39، العدد 1، 2011، الصفحات 33-53.
• بيليوت، بول. 1930. Sur la légende d'Uγuz-khan en écriture ouigoure. تونج باو. السلسلة الثانية. 27: 4-5. ص  247-358.
• رشيد الدين. Die Geschichte der Oġuzen des Rašīd ad-Dīn. كارل جان، عبر. فيينا: 1969
• شيرباك، ألكسندر ميخائيلوفيتش. اسم أوغوز. محباتنامه. موسكو، 1959.
• وودز، جون إي. 1976. عشيرة آق قوينلو، والاتحاد، والإمبراطورية: دراسة في السياسة التركية الإيرانية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. مينيابوليس: مكتبة إسلاميكا.