ثقافة أوردوس

📅 آخر تحديث: ١٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 21 صور
الموسوعة الحرة

تمثال برونزي لرجل، أوردوس، القرن الثالث - الأول قبل الميلاد. المتحف البريطاني . [ 2 ]

كانت حضارة أوردوس ( بالصينية المبسطة :鄂尔多斯文化؛ بالصينية التقليدية :鄂爾多斯文化؛ بنظام بينيين : È'ěrduōsī Wénhuà ) حضارة مادية استوطنت منطقة مركزها حلقة أوردوس (التي تُطابق منطقة سويوان ، بما في ذلك باوتو شمالًا، وتقع جميعها في منغوليا الداخلية الحديثة ، الصين ) [ 3 ] خلال العصر البرونزي وبداية العصر الحديدي ، من حوالي 800 قبل الميلاد إلى 150 قبل الميلاد. [ 4 ] تشتهر حضارة أوردوس باكتشافات مهمة للفن السكيثي ، وقد تُمثل أقصى امتداد شرقي للبدو الرحل الهندو-أوروبيين الأوراسيين ، مثل الساكا ، [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] أو قد تكون مرتبطة بالسيبيريين القدماء أو الينيسيين . [ 8 ] في عهد أسرتي تشين وهان ، أصبحت المنطقة تحت سيطرة الدول الصينية المعاصرة.

خلفية

كانت هضبة أوردوس مغطاة بالأعشاب والشجيرات والأشجار، وكانت تُروى بوفرة من الأنهار والجداول العديدة مما أدى إلى إنتاج مراعي خصبة. [ 9 ] في ذلك الوقت، كانت تضم أفضل المراعي في سهوب آسيا . [ 10 ]

استوطن بدو فرسان من الشمال الغربي المنطقة التي كانت تسكنها سابقًا حضارتا جوكايغو وشيماو، وذلك من القرن السادس إلى القرن الثاني قبل الميلاد، قبل أن يطردهم شيونغنو . [ 11 ] ويؤرخ بعض المؤرخين وصول هؤلاء البدو الذين مارسوا فنون القتال على ظهور الخيل من الشمال والغرب إلى القرن الرابع قبل الميلاد، وهو ما يتوافق تقريبًا مع فترة فتوحات الإسكندر الأكبر في آسيا الوسطى . [ 12 ] وقد قدموا على دفعات من آسيا الوسطى وجنوب سيبيريا عبر ممر غانسو قبل أن يستقروا في منطقة أوردوس. [ 13 ] وربما تفاعلوا مع اليويتشي [ 14 ] خلال هذه العملية. [ 13 ]

يتزامن هذا تقريبًا مع الفترة التي شهدت دخول الحرب على ظهور الخيل إلى مملكة تشاو الصينية ، خلال فترة الممالك المتحاربة ، على يد جماعات أطلق عليها الصينيون اسم "هو" (胡، أي "البدو") أو " دونغهو " (東胡، أي "بدو الشرق") و" لينهو " (林胡، أي "بدو الغابات")، [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] والذين أثاروا اهتمام ملك تشاو بمهارتهم في الرماية من على ظهور الخيل (騎射qíshé ). [ 13 ] في بعض الأحيان، ميزت المصادر الصينية بوضوح بين الهو وشيونغنو ، الذين وحدوا إمبراطوريتهم الشرقية بحلول نهاية القرن الثالث قبل الميلاد. [ 13 ] بينما في أحيان أخرى ، صنفت المصادر الصينية شيونغنو ببساطة على أنهم من الهو ، وهو مصطلح شامل للشعوب البدوية . [ 18 ] [ 19 ]

الخصائص المبكرة

يُعرف شعب أوردوس بشكل رئيسي من خلال بقاياهم العظمية ومصنوعاتهم الأثرية. تشتهر حضارة أوردوس، التي امتدت من حوالي 500 قبل الميلاد إلى 100 ميلادي، ببرونزياتها، وأسلحتها ذات النصال، وأغطية أعمدة الخيام، ولوازم الخيل، واللوحات الصغيرة، والزخارف المستخدمة في الملابس ولجام الخيل، والتي تميزت بزخارف مستوحاة من الحيوانات، وترتبط بفن السكيثيين في مناطق أبعد غربًا، وكذلك بالفن الصيني . ولا تزال علاقتها بشعب شيونغنو محل جدل؛ فبعض الباحثين يعتبرونهما حضارة واحدة، بينما يراهما آخرون حضارتين مختلفتين. [ 20 ] وقد ظهرت العديد من القطع المعدنية المدفونة على سطح الأرض نتيجة للتصحر التدريجي الذي شهدته المنطقة. [ 21 ]

لوحة حزام، عليها صورة نمر يُخضع وعلًا، أوردوس، القرن السادس - الخامس قبل الميلاد

يُعتقد أن الأوردوس هم أقصى الشعوب الإيرانية شرقًا في سهوب أوراسيا ، إلى الشرق مباشرةً من اليويتشي الأكثر شهرة ، وهم أيضًا شعب يتحدث لغة هندوأوروبية . [ 6 ] [ 7 ] ولأن الشعوب الممثلة في الاكتشافات الأثرية تميل إلى إظهار سمات أوروبية ، كما لاحظ أوتو ج. ماينشن-هيلفن سابقًا ، [ 22 ] يقترح ياروسلاف ليبيدينسكي أن ثقافة الأوردوس كانت "ذات صلة بالسكيثيين". [ 23 ] [ 24 ] وقد ربطها باحثون آخرون باليويتشي [ 9 ] أو باليوسيبيريين (وتحديدًا، الينيسيين ). [ 8 ] الأسلحة التي عُثر عليها في المقابر في جميع أنحاء سهوب الأوردوس قريبة جدًا من أسلحة السكيثيين والساكا . [ 9 ] [ 25 ] تتشابه ثقافة أوردوس تشابهاً كبيراً مع ثقافة شاجينغ في غانسو غرباً، وثقافة ساكا في شينجيانغ ، وثقافة شياجياديان العليا في لياونينغ شمال شرقاً. [ 26 ]

تشير البيانات الأثرية والوراثية الحديثة إلى أن السكيثيين الغربيين والشرقيين في الألفية الأولى قبل الميلاد نشأوا بشكل مستقل، لكن كلاهما يجمع بين أصول مرتبطة بشعب يامنايا ، الذي انتشر شرقًا من منطقة السهوب الأوروبية، مع مكون مرتبط بشرق آسيا ، والذي يتوافق بشكل وثيق مع شعب نجاناسان في شمال سيبيريا الحديث في أسفل نهر ينيسي ، بدرجات متفاوتة، ولكنها أعلى بشكل عام بين السكيثيين الشرقيين. [ 27 ]

من جهة أخرى، تشير الأدلة الأثرية الحديثة إلى أن أصول الحضارة السكيثية ، التي تتميز بتلالها الجنائزية (الكورغان ) ونمطها الحيواني الذي يعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد، تعود إلى السكيثيين الشرقيين وليس إلى نظرائهم الغربيين: فالكورغانات السكيثية الشرقية (مثل كورغان أرزان 1 الألطائي في توفا ) أقدم من الكورغانات السكيثية الغربية، كما أن عناصر النمط الحيواني ظهرت لأول مرة في مناطق نهر ينيسي والصين الحالية في القرن العاشر قبل الميلاد. [ 28 ] ويؤكد الانتشار السريع للحضارة السكيثية، من السكيثيين الشرقيين إلى السكيثيين الغربيين، تدفق جيني كبير من الشرق إلى الغرب عبر السهوب خلال الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 27 ] [ 28 ]

تُعتبر ثقافة ماو تشينغ قوه، الواقعة على الحافة الشرقية لمنطقة أوردوس، ثقافةً سكيثية، والتي اندثرت في نهاية المطاف في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد مع ظهور شيونغ نو . [ 29 ] وقد توسعت ثقافتهم بشكل هائل، وفي شمال شرق الصين حلت محل ثقافات سابقة مثل ثقافة شياجياديان العليا . [ 30 ]

مصنوعات برونزية مبكرة (القرن السادس - الخامس قبل الميلاد)

خناجر على الطراز السكيثي من ماوكينغقو ، القرن السادس قبل الميلاد، [ 31 ] وزخارف نير العربات، أوردوس، (القرن الخامس - الرابع قبل الميلاد) [ 32 ] [ 33 ] [ 32 ] [ 34 ] [ 35 ] توزيع السيوف البرونزية في ثقافة البرونز حول ثقافة أوردوس [ 36 ] [ 37 ]

تعكس العديد من القطع الأثرية من أوردوس، التي تعود إلى القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، ثقافة بدوية قائمة على العربات الحربية بدلاً من الخيول. وتشمل هذه القطع زينة للعربات الحربية، والتي تم اكتشافها في مقابر بدوية. [ 38 ]

استُخدم البرونز كمادة أساسية، على عكس الفضة والذهب اللذين ظهرا منذ القرن الرابع قبل الميلاد، بالتزامن مع ثقافة ركوب الخيل. [ 38 ] اختفت زينة العربات من المقابر في ذلك الوقت تقريبًا. [ 38 ] يُرجّح أن هذه القطع الأثرية صُنعت في مصانع دولة تشين ما قبل الأسرات ، خصيصًا لرعاة أوردوس الرحل. [ 38 ]

في شمال شرق آسيا، وإلى جانب ثقافة خناجر أوردوس البرونزية، توجد ثقافة خناجر لياونينغ البرونزية والخناجر البرونزية النحيلة، والتي أثرت كل منهما في الأخرى. [ 36 ] وتأثراً بخناجر أوردوس البرونزية، ظهرت ثقافة خناجر أنتينا البرونزية في جنوب منشوريا وكوريا وشمال كيوشو. [ 36 ]

إدخال علم المعادن والأسلوب الجديدين (القرن الرابع - الثالث قبل الميلاد)

في حوالي القرن الرابع قبل الميلاد، بدأت المقتنيات الجنائزية تتغير بشكل ملحوظ. [ 12 ] فقد استُبدلت العربة، التي كانت تُعدّ من أهمّ القطع الأثرية الجنائزية لدى الشعوب الرحّل، بالحصان. وأصبحت رموز المقتنيات الجنائزية مستمدّة بوضوح من الزخارف الألطية أو زخارف شمال آسيا. [ 12 ] تشير الرموز الجديدة لهذه الفترة، بالإضافة إلى ظهورها لأول مرة في جنوب نينغشيا وجنوب شرق قانسو غرب نهر أوردوس، إلى أن هؤلاء الرحّل الذين كانوا يمتطون الخيول قدِموا من شمال آسيا وجنوب سيبيريا عبر قانسو، على الأرجح على دفعات متعدّدة. [ 38 ]

استُبدل البرونز المطلي بالقصدير بالذهب والفضة. [ 12 ] يُعدّ غزال ذهبي برأس نسر، عُثر عليه على الحافة الجنوبية لصحراء أوردوس، مثالًا على "الأسلوب الدخيل" الجديد الذي أدخله بدو أوردوس. [ 12 ] وقد وُثّق رمز "المخلوق ذي رأس الطائر الجارح" سابقًا في ثقافة بازيريك ، وهو جزء من نظام رمزي أوراسي معروف منذ حوالي القرن السابع قبل الميلاد، وتمّ تحديده في مواقع دفن الساكا . [ 13 ] كما تمّ التنقيب عن تاج ذهبي بدوي في أوردوس، ويعود تاريخه إلى القرن الثالث قبل الميلاد. [ 13 ] وقد أُدخلت تقنيات جديدة، مثل التحبيب، من الغرب عبر أوراسيا، ثمّ تبنّتها الصين. [ 13 ]

تُنسب هذه القطع الأثرية، مثل تلك التي تُصوّر مخلوقات أسطورية برؤوس طيور جارحة، غالبًا إلى شيونغنو ، لكن هذا غير ممكن، إذ لم يكن شيونغنو موجودًا في المنطقة في القرن الرابع قبل الميلاد، ولم يكن بإمكانهم استيراد هذه التصاميم إلى شمال غرب الصين، علاوة على ذلك، اختفت هذه الأنماط فعليًا بعد وصول شيونغنو بفترة وجيزة. [ 39 ] بل ينبغي نسبها إلى البدو الرحل الذين كانوا يسكنون أوردوس قبل شيونغنو في ذلك الوقت، بمن فيهم ربما اليويتشي . [ 39 ]

التواصل مع الشعوب المجاورة

كان شعب أوردوس موجودًا على مشارف الصين تشين ، وكانوا يقعون شرق شعب يويتشي مباشرة في القرن الثالث قبل الميلاد.

على الرغم من أن الأصول الإثنولغوية وخصائص ثقافة أوردوس غير معروفة، إلا أن سكانها يبدو أنهم تأثروا بشكل كبير بالثقافات الهندو-أوروبية . [ 6 ] ومع ذلك، يبدو أن فن ثقافة أوردوس يحمل أوجه تشابه مع فن شعب دونغهو ( بالصينية :東胡)، وهي قبيلة بدوية ناطقة باللغة المنغولية تقع شرقًا، مما يشير إلى وجود روابط وثيقة بينهما. [ 40 ]

كان سكان أوردوس على اتصال أيضاً - ويُقال إنهم كانوا في حالة حرب في كثير من الأحيان - مع شعوب ما قبل الهان والهان. وامتدت ثقافة أوردوس جغرافياً على مناطق احتلتها الهان لاحقاً، بما في ذلك مناطق تقع شمال سور الصين العظيم في وقت لاحق ، وعلى امتداد أقصى نقطة شمالية من نهر اليانغتسي .

إلى الغرب من حضارة أوردوس، كان يعيش شعب هندو-أوروبي آخر، هو شعب اليويتشي ، مع أنه لا يُعرف شيء عن العلاقات بين الحضارتين. (وقد هُزم اليويتشي لاحقًا على يد شيونغنو ووسون ، الذين يُقال إنهم طردوهم غربًا خارج الصين؛ ويُعتقد على نطاق واسع أن مجموعة فرعية من اليويتشي هاجرت إلى جنوب وسط آسيا ، حيث شكلت النخبة الحاكمة في إمبراطورية كوشان ).

وصول شيونغنو (حوالي 160 قبل الميلاد)

سُجِّل ظهور شعب شيونغنو المبكر شمال بوابة الإوزة البرية ومقاطعات داي قبل عام 265 قبل الميلاد، قبيل حرب تشاو-شيونغنو ؛ [ 44 ] [ 45 ] ومع ذلك، يرى عالم الصينيات إدوين بوليبلانك (1994) أن الإشارات إلى شيونغنو قبل عام 241 قبل الميلاد هي استبدال غير متزامن لشعب هو . [ 46 ] [ 47 ] كما ذُكروا في المصادر الصينية، الرسمية منها مثل سجلات المؤرخ الكبير ، [ 48 ] وغير الرسمية مثل كتاب يي تشو شو [ 49 ] وكتاب الجبال والبحار [ 50 ] ، حيث سكنوا هضبة أوردوس خلال فترة الممالك المتحاربة قبل أن تحتلها دولتا تشين وتشاو . [ 51 ] ويُعتقد عمومًا أنها موطنهم الأصلي؛ إلا أن تاريخ استيطانهم للمنطقة غير واضح، وتشير الاكتشافات الأثرية إلى أنه ربما كان أبكر بكثير مما كان يُعتقد تقليديًا. [ 52 ] استعاد شيونغنو وطنهم حتى حدود الصين، بعد أكثر من عشر سنوات من طردهم، خلال الفوضى التي أعقبت عهد أسرة تشين عندما توفي منغ تيان وعاد المدانون الذين كانوا متمركزين لحراسة الحدود إلى ديارهم. [ 53 ]

مع توسع شيونغنو جنوبًا إلى أراضي يويتشي حوالي عام 160 قبل الميلاد بقيادة مودون، هزم اليويتشي بدورهم الساكا وأجبروهم على التراجع عند إيسيك كول . ويُعتقد أن شيونغنو احتلوا أيضًا منطقة أوردوس خلال الفترة نفسها، حيث احتكوا مباشرةً بالصينيين. ومن هناك، شنّ شيونغنو غارات مدمرة عديدة على الأراضي الصينية (167، 158، 142، 129 قبل الميلاد). [ 54 ]

بدأت حرب هان-شيونغنو مع الإمبراطور غاوزو من سلالة هان ، واستعمرت سلالة هان منطقة أوردوس كقيادة شوفانغ عام 127 قبل الميلاد. وقبل هذه الحملة، كانت هناك بالفعل قيادات سابقة أنشأتها سلالتا تشين وتشاو قبل أن يجتاحها شيونغنو عام 209 قبل الميلاد. [ 55 ]

مصنوعات أثرية من فترة شيونغنو

صُنعت لوحات الأحزمة على شكل حصان راكع من الفضة المطلية بالذهب في شمال الصين لرعاة شيونغنو في الفترة ما بين القرنين الثالث والأول قبل الميلاد. [ 56 ] [ 57 ] كما صُنعت أبازيم الأحزمة التي تحمل مشاهد قتالية حيوانية في الفترة ما بين القرنين الثاني والأول قبل الميلاد، بشكل رئيسي في ورش شمال الصين لصالح شيونغنو. استُلهمت هذه اللوحات من فنون السهوب، ولكن تم تسطيح التصميم وضغطه داخل الإطار. [ 58 ] [ 57 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ هاني تشيرش، ويليام (2015). آسيا الداخلية والسياسات المكانية للإمبراطورية: علم الآثار، والتنقل، والتواصل الثقافي (ملف PDF) . ص  112. doi : 10.1007/978-1-4939-1815-7 . ISBN 978-1-4939-1814-0.
  2. ↑ ماينشن-هيلفن، أوتو؛ هيلفن، أوتو (1 يناير 1973). عالم الهون: دراسات في تاريخهم وثقافتهم . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 371. ISBN  978-0-520-01596-8.
  3. ↑ موسوعة طريق الحرير . مختارات سيول. ١٨ يوليو ٢٠١٦. ص ١٩٥٩. ISBN  978-1-62412-076-3.
  4. ↑ هاني تشيرش، ويليام (2015). آسيا الداخلية والسياسات المكانية للإمبراطورية: علم الآثار، والتنقل، والتواصل الثقافي (ملف PDF) . ص 112. doi : 10.1007/978-1-4939-1815-7 . ISBN  978-1-4939-1814-0.
  5. ↑ ليبيدينسكي 2007 ، ص 131 
  6. 1 2 3 ماكميلان للتعليم 2016 ، ص 369 "من ذلك الوقت وحتى عهد أسرة هان، كانت سهوب أوردوس موطنًا لشعوب هندوأوروبية شبه بدوية يمكن اعتبار ثقافتها مقاطعة شرقية ضمن سلسلة متصلة واسعة من الثقافات السكيثية السيبيرية في أوراسيا." 
  7. 1 2 هارماتا 1992 ، ص 348 : "منذ الألفية الأولى قبل الميلاد، لدينا مصادر تاريخية وأثرية ولغوية وفيرة لتحديد موقع الأراضي التي سكنها الإيرانيون. في هذه الفترة، امتدت أراضي الإيرانيين الشماليين، وهم بدو فرسان، على كامل منطقة السهوب والسهوب المشجرة وحتى شبه الصحاري من السهل المجري الكبير إلى أوردوس في شمال الصين." 
  8. 1 2 "الأدلة الجينية واللغوية لفرضية شيونغنو-ينيسي" . ResearchGate . تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2022 .
  9. 1 2 3 هانكس وليندوف 2009 ، الصفحات 284-286 
  10. ↑ بيكويث 2009 ، ص 71 
  11. ↑ بانكر 2002 ، الصفحات 26-29 
  12. 1 2 3 4 5 6 Bunker 2002 ، ص 26 
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بنكر 2002 ، الصفحات 27-28 
  14. ↑ تيري 2005 .
  15. ↑ اقتباس شيجي "بيت تشاو الوراثي" : " "​​ ​هل هذا صحيح؟ الترجمة: "الآن تشونغشان في قلبنا وبطننا [ملاحظة: حاصر تشاو تشونغشان، باستثناء الجانب الشمالي الشرقي من تشونغشان]، يان إلى الشمال، هو إلى الشرق، فورست هو إلى الغرب، لوفان ، تشين ، هان على حدودنا. ومع ذلك ليس لدينا جيش قوي لمساعدتنا، بالتأكيد سنخسر البلاد. ماذا سنكون؟ منتهي؟"
  16. ^ حيل الدول المتحاربة ، “الملك ولينغ يقضي يومه في الخمول”، اقتباس: " من جبل تشانغإلى داي وشانغدانغ "​​ وأراضينا تحد يان ودونغهو في الشرق، وإلى الغرب لدينا لوفان وحدود مشتركة مع تشين وهان، ومع ذلك، ليس لدينا رماة رماة جاهزون للعمل.
  17. ↑ Pulleyblank 1994 ، ص 518. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFPulleyblank1994 ( مساعدة )
  18. ↑ دي كوزمو، نيكولا. 2002. الصين القديمة وأعداؤها: صعود القوة البدوية في تاريخ شرق آسيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 129.
  19. ↑ Pulleyblank 1994 ، ص 519-520. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFPulleyblank1994 ( مساعدة )
  20. ↑ قارن هذا وهذا الحساب ، وكلاهما من سبعينيات القرن العشرين. يرى بانكر، 200، أنهم نفس الشيء، أو بالأحرى شعب أوردوس كمجموعة فرعية من شيونغنو.
  21. ↑ بانكر 2002 ، ص 200 
  22. ^ ماينشن-هيلفن 1973 ، ص 369-375 
  23. ↑ ليبيدينسكي 2007 ، ص 125 "وجوه أوروبية في بعض تصويرات الأوردوس، والتي ينبغي أن تُعزى إلى صلة سكيثية" 
  24. ↑ ليبيدينسكي 2007 ، ص 125 "تتناقض الأنماط المنغولية في منطقة ترانسبيكال ومنغوليا الوسطى والشرقية بشدة مع النمط الأوروبي الذي ظهر في نفس الوقت لدى البدو السكيثيين الذين احتلوا منغوليا الغربية وأسلافهم في العصر البرونزي." 
  25. ↑ ليبيدينسكي 2007 ، ص 127 
  26. ↑ كوزمو، نيكولا دي (1999). الحدود الشمالية في الصين ما قبل الإمبراطورية (تاريخ كامبريدج للصين القديمة) . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 951-952 . تشير ثقافة ساكا في شينجيانغ، وثقافة شاجينغ في قانسو، ومجمع أوردوس في منغوليا الداخلية، وثقافة شياجياديان العليا في لياونينغ، إلى انتقال من ثقافات زراعية رعوية مختلطة إلى ثقافات رعوية بدوية في الغالب أو كليًا. ومنذ القرن السابع فصاعدًا، أصبحت الأدوات المتعلقة بتحسين إدارة الخيول وركوبها، مثل اللجام، وقطع الخد، وأقنعة الخيول، وزخارف الأجراس، أكثر انتشارًا وتطورًا. 
  27. أونترلاندر ، مارتينا؛ بالسترا، فريزو؛ لازاريديس، يوسيف؛ بيليبينكو، ألكسندر؛ هوفمانوفا، زوزانا؛ غروس، ميلاني؛ سيل، كريستيان؛ بلوخر، ينس؛ كيرسانوف، كارولا؛ رولاند، نادين؛ ريغر، بنيامين (3 مارس 2017). " الأصول والتركيبة السكانية وذرية البدو الرحل في العصر الحديدي في سهوب أوراسيا" . نيتشر كوميونيكيشنز . 8 14615. Bibcode : 2017NatCo...814615U . doi : 10.1038/ncomms14615 . ISSN 2041-1723 . PMC 5337992. PMID 28256537 .   يكشف الاستدلال الجينومي أن السكيثيين في شرق وغرب منطقة السهوب يُمكن وصفهم على أفضل وجه بأنهم مزيج من أصول مرتبطة بحضارة يامنايا ومكون شرق آسيوي. وتشير النماذج الديموغرافية إلى أصول مستقلة للمجموعتين الشرقية والغربية مع تدفق جيني مستمر بينهما، مما يُفسر على الأرجح التجانس الملحوظ لثقافتهم المادية. كما وجدنا أدلة على أن تدفقًا جينيًا كبيرًا من شرق أوراسيا إلى غربها قد حدث في وقت مبكر من العصر الحديدي. وقد تشكل مزيج من عناصر الصيادين وجامعي الثمار الأوروبيين والقوقازيين لدى حاملي ثقافة يامنايا في السهوب الأوروبية، ثم انتشر إلى آسيا الوسطى وسيبيريا. لذلك، نظرنا في نموذج بديل نعتبرهم فيه مزيجًا من يامنايا وهان (الجدول التكميلي 25). يتناسب هذا النموذج مع جميع مجموعات السكيثيين في العصر الحديدي، بما يتوافق مع كون هذه المجموعات تمتلك أصولًا مرتبطة بشرق آسيويين غير موجودة في المجموعات السكانية الأخرى. بدلاً من ذلك، يمكن أيضًا نمذجة مجموعات السكيثيين في العصر الحديدي على أنها مزيج من يامنايا ونجاناسان شمال سيبيريا (ملاحظة تكميلية 2، جدول تكميلي 26).
  28. 1 2 أونترلاندر، مارتينا؛ بالسترا، فريزو؛ لازاريديس، يوسيف؛ بيليبينكو، ألكسندر؛ هوفمانوفا، زوزانا؛ غروس، ميلاني؛ سيل، كريستيان؛ بلوخر، ينس؛ كيرسانوف، كارولا؛ رولاند، نادين؛ ريغر، بنيامين (3 مارس 2017). " الأصول والتركيبة السكانية وذرية بدو العصر الحديدي في سهوب أوراسيا" . نيتشر كوميونيكيشنز . 8 14615. Bibcode : 2017NatCo...814615U . doi : 10.1038/ncomms14615 . ISSN 2041-1723 . PMC 5337992. PMID 28256537. لطالما كان أصل الثقافة السكيثية واسعة الانتشار موضع نقاش في علم الآثار الأوراسي . كان يُعتقد في الأصل أن سهوب شمال البحر الأسود هي موطن السكيثيين ومركزهم، إلى أن طرح تيرينوزكين فرضية أصلهم من آسيا الوسطى. من جهة أخرى، تشمل الأدلة التي تدعم أصلهم من شرق أوراسيا تل أرزان 1 في توفا، والذي يُعد أقدم تل سكيثي. وقد أكد تأريخ مواقع دفن إضافية في شرق وغرب أوراسيا أن التلال الشرقية أقدم من نظيراتها الغربية. إضافةً إلى ذلك، عُثر على عناصر من "النمط الحيواني" المميز، الذي يعود تاريخه إلى القرن العاشر قبل الميلاد، في منطقة نهر ينيسي والصين الحالية، مما يدعم وجود الحضارة السكيثية مبكرًا في الشرق.   
  29. ↑ بانكوفا، سفيتلانا؛ سيمبسون، سانت جون (21 يناير 2021). سادة السهوب: أثر السكيثيين والمجتمعات البدوية اللاحقة في أوراسيا: وقائع مؤتمر عُقد في المتحف البريطاني، 27-29 أكتوبر 2017. دار نشر أركيوبراس المحدودة. ص 523. ISBN  978-1-78969-648-6في الطرف الشرقي من العالم السكيثي في ​​شمال الصين ، في منطقة بحيرة دايهاي إلى الشمال الغربي من أوردوس، توجد ثقافة سكيثية تُعرف باسم ماوكينغقو .
  30. ↑ دي كوزمو، نيكولا (2008). تاريخ كامبريدج للصين القديمة من أصول الحضارة إلى 221 قبل الميلاد. الفصل 13: الحدود الشمالية في الصين ما قبل الإمبراطورية . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 885-966 . إنتاج البرونز. تشمل القطع البرونزية من المواقع السكيثية في شمال الصين قطعًا بدوية نموذجية إلى حد كبير، والتي تنتشر على نطاق واسع في جميع أنحاء حزام السهوب الأوراسية. ومن بين هذه القطع، تبرز الخناجر ذات النصل المستقيم والحافة المزدوجة، ولوازم الخيل، والقدور الطقسية الكبيرة، واللوحات المزخرفة، وأبازيم الأحزمة. تختلف الخناجر من مواقع أوردوس مثل تاوهونغبالا وماوكينغقو عن تلك التي تعود إلى عهد شانغ وبداية عهد تشو. ومن السمات الزخرفية الجديدة التي انتشرت بسرعة مقبض الخنجر ذو رؤوس الطيور المتقابلة، أو ما يُعرف بأسلوب قرون الاستشعار. يُعدّ هذا النمط شائعًا جدًا في الشمال والغرب، ويُوجد على نطاق واسع في جنوب سيبيريا. (...) ويُجمع الرأي اليوم على أن الثقافات البدوية في المنطقة الشمالية خلال أواخر فترة الممالك المتحاربة كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بسكان سابقين، مثل سكان الطبقات السفلى في تاوهونغبالا وماوكينغقو. ومع ذلك، لا شك في أن الثقافة التي تمثلها هذه المواقع القديمة قد توسعت بشكل هائل، وفي مناطق معينة، مثل الشمال الشرقي، حلت محل ثقافات سابقة، مثل ثقافة شياجياديان العليا. 
  31. ↑ ماتسوموتو، كيتا (1 يناير 2021). "دراسة استقصائية لأدوات وأسلحة العصر البرونزي والعصر الحديدي المبكر من شمال منغوليا" . الثقافات القديمة لمنغوليا وجنوب سيبيريا وشمال الصين : 332.
  32. 1 2 "متحف متروبوليتان للفنون" . www.metmuseum.org .
  33. ↑ Bunker 2002 ، ص 64-65.
  34. ↑ Bunker 2002 ، ص. 69 البند 35.
  35. ↑ "المتحف البريطاني النهائي" . المتحف البريطاني .
  36. 1 2 3 بارك صن مي 2020 ، الصفحات 159-185 خطأ في harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFPark_Sun_Mi2020 ( مساعدة )
  37. ^ كيوتاكا نيشي 2019 ، الصفحات من 173 إلى 193 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFKiyotaka_Nishie2019 ( مساعدة )
  38. 1 2 3 4 5 بنكر 2002 ، الصفحات 23-24 
  39. 1 2 Bunker 2002 ، ص 30 
  40. ↑ ليبيدينسكي 2007 ، ص 124.
  41. ↑ كوتسوورث، جون؛ كول، خوان؛ هاناغان، مايكل ب.؛ بيردو، بيتر س.؛ تيلي، تشارلز؛ تيلي، لويز (16 مارس 2015). الروابط العالمية: المجلد 1، حتى عام 1500: السياسة والتبادل والحياة الاجتماعية في التاريخ العالمي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 138. ISBN  978-1-316-29777-3.
  42. ↑ أطلس تاريخ العالم . مطبعة جامعة أكسفورد. 2002. ص 51. ISBN  978-0-19-521921-0.
  43. ↑ فوف، جيرون (2021). الدليل الأوروبي لدراسات آسيا الوسطى . BoD – كتب حسب الطلب. ص 403. ISBN  978-3-8382-1518-1.
  44. ^ شيجي المجلد. 81 "قصص عن Lian Po وLin Xiangru - ملحق: Li Mu" نص: "李牧者,趙之北邊良將也©常居代鴈門,備匈奴". ترجمة: "حول Li Mu ، كان جنرالًا جيدًا على حدود Zhao الشمالية. غالبًا ما كان يتمركز في Dai وWild بوابة الإوزة، مُجهزة [ضد] Xiongnu."
  45. ↑ ثيوبالد، أولريش (2019) "لي مو 李牧" في ChinaKnowledge.de - موسوعة التاريخ والأدب والفن الصيني
  46. ↑ Pulleyblank 1994 ، ص 520. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFPulleyblank1994 ( مساعدة )
  47. ↑ شوسلر (2014)، ص 264
  48. ^ شيجي المجلد. 110 "حساب شيونغنو" . اقتباس: """ الترجمة: "في وقت لاحق، غزا تشين ست ولايات أخرى، وأرسل الإمبراطور الأول الجنرال منغ تيان لقيادة حشد من 100000 شمالًا لمهاجمة البرابرة ( هو )؛ واستولى على جميع الأراضي الواقعة جنوب النهر الأصفر . [...] كان شيونغنو تشانيو طومان، لم يتمكن طومان من الفوز على تشين، فهرب شمالًا."
  49. ↑ كتاب شو المفقود ، " شرح اجتماعات الملك ". يقتبس: "...أنواع مختلفة من المنتجات"" الترجمة: "( يي يين إلى تانغ شانغ :) عند تصحيح الشمال، كونغتونغ، داكسيا ، شاتشي، غوتا، دانلو، باوهو، داي دي يا شيونغنو ، ولوفان ، ويوتشي ، وشيانلي، وكيلونغ، ودونغهو ، أطلب من جلالتكم أن تأمرهم بإحضار الجمال ، واليشم الأبيض، والخيول البرية [مثل] تاوتو [و] جوتي، وأقواس جيدة كجزية.
  50. ↑ شان هاي جينغ ، "كلاسيكية المناطق داخل البحار: الجنوب" النص: "海內東南陬以西者.[...]匈奴、開題之國、列人之國並在西北". ترجمة: "داخل البحار: الزاوية الجنوبية الشرقية غربًا. [...] إن Xiōngnú ['s]، بلدان Kaití، بلدان تلك الشعوب المدرجة موجودة جنبًا إلى جنب في الشمال الغربي."
  51. ↑ بولي بلانك 1994 ، ص 516، 519-523. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFPulleyblank1994 ( مساعدة )
  52. ↑ ما 2005 ، ص 220-225.
  53. ^ شيجي المجلد. 110 اقتباس من "حساب شيونغنو" : "" "لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر."
  54. ↑ ليبيدينسكي 2007 ، ص 131.
  55. ↑ ما 2005 ، ص 224.
  56. 1 2 Bunker 2002 ، ص. 29.
  57. 1 2 3 4 "متحف متروبوليتان للفنون" . www.metmuseum.org .
  58. 1 2 Bunker 2002 ، ص 29، 101 البند 68.
  59. ↑ Bunker 2002 ، ص 106، البند 74.
  60. ↑ "متحف متروبوليتان للفنون" . www.metmuseum.org .
  61. ↑ كيم، مون جا (أستاذة، قسم الملابس والمنسوجات، جامعة سوون، كوريا) (2006). "دراسة حول مشبك السكيثيين" (ملف PDF) . مجلة أعمال الموضة . 10 (6): 49.{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  62. ↑ سو، جيني ف.؛ بانكر، إيما س. (1995). التجار والغزاة على الحدود الشمالية للصين . سياتل : معرض آرثر إم. ساكلر، مؤسسة سميثسونيان، بالتعاون مع مطبعة جامعة واشنطن. ص 22 و90. ISBN   978-0-295-97473-6.
  63. ↑ Bunker 2002 ، ص 104، البند 72.

مصادر