البدو الأوراسيون

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
حياة البدو في سهوب أوراسيا
زخرفة درع سكيثية على شكل غزال، من الذهب

يشكل البدو الأوراسيون مجموعات من الشعوب البدوية التي عاشت في مناطق مختلفة من السهوب الأوراسية . ويعرفهم التاريخ إلى حد كبير من خلال المصادر التاريخية الحدودية من أوروبا وآسيا . [ 1 ]

لم يكن لدى بدو السهوب مسكن دائم، بل كانوا ينتقلون من مكان إلى آخر بحثًا عن مراعٍ جديدة لمواشيهم. ويشمل هذا التصنيف العام مختلف الجماعات العرقية التي سكنت في أوقات مختلفة مناطق السهوب في كازاخستان وقيرغيزستان وطاجيكستان وتركمانستان وأوزبكستان وأويغورستان ومنغوليا والصين وروسيا وأوكرانيا الحالية .

استأنسوا الخيول حوالي عام 3500 قبل الميلاد، مما زاد بشكل كبير من إمكانيات نمط الحياة البدوية، [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ونتيجة لذلك ، ركزت اقتصاداتهم وثقافاتهم على تربية الخيول وركوبها والرعي البدوي ؛ وكان هذا يشمل عادةً التجارة مع الشعوب المستقرة على أطراف السهوب. طوروا العربة الحربية ، [ 5 ] والعربة ، [ 6 ] والفرسان ، والرماية من على ظهور الخيل ، وأدخلوا ابتكارات مثل اللجام واللجام والركاب ، [ 7 ] والسرج .

ساهمت سرعة انتشار الابتكارات عبر السهوب في نشرها على نطاق واسع، مما أتاح للشعوب المستقرة في المناطق المتاخمة للسهوب نسخها. وخلال العصر الحديدي ، ظهرت حضارات سكيثية بين البدو الأوراسيين، تميزت بفن سكيثي فريد .

تاريخ

خريطة توضح مختلف الشعوب البدوية الإيرانية في آسيا الوسطى خلال العصر الحديدي، مُظللة باللون الأخضر
اتحاد كومان-كيبتشاك في أوراسيا ج. 1200
حدود الإمبراطورية المغولية في القرن الثالث عشر وموقع المغول الحاليين في منغوليا وروسيا والصين الحديثة

كانت سكيثيا دولة أو اتحادًا فضفاضًا يغطي معظم السهوب، نشأ في وقت مبكر من القرن الثامن قبل الميلاد، ويتألف بشكل رئيسي من شعوب تتحدث اللغات السكيثية ، ويُعتبر عادةً أول إمبراطورية بدوية . [ 8 ] كان السكيثيون قبائل رعوية إيرانية سكنت سهوب أوراسيا من حوض تاريم ومنغوليا الغربية في آسيا وصولًا إلى سارماتيا في أوكرانيا وروسيا الحاليتين . استعان الجيش الروماني بالسارماتيين كفرسان نخبة. تعرضت أوروبا لعدة موجات من الغزوات من قبل شعوب راكبة، بما في ذلك الكيميريين . تمتع السكيثيون والسارماتيون بعصر طويل من السيادة في الألفية الأولى قبل الميلاد، ولكن في بداية الألفية الأولى الميلادية ، تم تهجيرهم بسبب موجات هجرة شعوب أخرى إلى الشرق، في سهوب شرق بحر قزوين . لقد تم تهجيرهم على يد شعب اليويتشي وأجبروا على الاندماج معهم، وانتقل العديد من هؤلاء السكيثيين الشرقيين ( ساكا ) واستقروا في الإمبراطورية البارثية في المنطقة التي سميت فيما بعد باسم ساكستان .

استقر الإيرانيون الغربيون، من الألان والسارماتيين، وأصبحوا النخبة الحاكمة في العديد من القبائل السلافية الشرقية [ 9 ]. واندمج بعض هؤلاء الإيرانيين في الثقافات السلافية [ 10 ] ، بينما احتفظ آخرون بهويتهم الإيرانية، ولا تزال لغاتهم تُتحدث اليوم من قبل شعب الأوسيتيين المعاصرين [ 11 ] . كما شهدت شعوب مختلفة توسعًا وانكماشًا لاحقًا في التاريخ، بما في ذلك المجريون في أوائل العصور الوسطى ، والمغول والسلاجقة في أواخر العصور الوسطى ، والكالموك والقرغيز، ولاحقًا الكازاخ حتى العصر الحديث. ولعل أقدم مثال على غزو شعب يمتلك الخيول هو غزو الشعوب الهندو-أوروبية البدائية أنفسهم، بعد تدجين الخيول في الألفية الرابعة قبل الميلاد (انظر فرضية كورغان ). وكان الكيميريون أول الغزاة الرحل الفرسان المعروفين في مصادر أوروبا الشرقية. لطالما استندت قوتهم العسكرية على سلاح الفرسان ، وكانوا من أوائل من طوروا سلاح فرسان حقيقي. [ 12 ]

تاريخيًا، سكنت قبائل بدوية مناطق شمال الصين، بما في ذلك منشوريا ومنغوليا وشينجيانغ . وشهدت فترات مبكرة من التاريخ الصيني صراعًا مع الشعوب البدوية غرب وادي وي . تُشبه نصوص من عهد أسرة تشو (حوالي 1050-256 قبل الميلاد) أسرات رونغ ودي وتشين بالذئاب ، واصفةً إياها بالقسوة والجشع. [ 13 ] وكان الحديد والبرونز يُستوردان من الصين. [ 14 ] وقد انتقد باحثون لاحقون نظريةً مبكرةً طرحها أوين لاتيمور ، تُشير إلى إمكانية اكتفاء القبائل البدوية ذاتيًا، وتساءلوا عما إذا كانت غاراتهم مدفوعةً بالضرورة لا بالجشع. وأشارت دراسات لاحقة إلى أن طلب القبائل البدوية على الحبوب والمنسوجات والحديد فاق طلب الصين على سلع السهوب. وقد حدد أناتولي خازانوف هذا الخلل في الإنتاج كسبب لعدم الاستقرار في ثقافات السهوب البدوية. جادل باحثون لاحقون بأن السلام على طول الحدود الشمالية للصين كان يعتمد إلى حد كبير على قدرة البدو على الحصول على الحبوب والمنسوجات الأساسية التي يحتاجونها عبر وسائل سلمية كالتجارة أو المصاهرة. وقد نظمت عدة قبائل نفسها لتشكيل شيونغنو ، وهو اتحاد قبلي منح القبائل البدوية اليد العليا في تعاملاتها مع السكان الصينيين الزراعيين المستقرين. [ 13 ]

خلال عهد أسرة تانغ ، كان الأتراك يعبرون النهر الأصفر عندما يتجمد لشن غارات على الصين. وقد أشارت مصادر تانغ المعاصرة إلى تفوق الخيول التركية. وكتب الإمبراطور تايزونغ أن هذه الخيول كانت "متفوقة بشكل استثنائي على الخيول العادية". وكانت قبيلة شياجياسي (القرغيز) قبيلة تابعة تسيطر على منطقة غنية بالموارد مثل الذهب والقصدير والحديد . واستخدم الأتراك جزية الحديد التي كان القرغيز يدفعونها لصنع الأسلحة والدروع وأجزاء السروج. وكان الأتراك صيادين رحلًا، وكانوا أحيانًا يخفون أنشطتهم العسكرية تحت ستار الصيد. وكان الخاقان هو من ينظم غاراتهم على الصين، وكان للنجاح في هذه الحملات تأثير كبير على مكانة زعيم القبيلة. وفي القرن السادس الميلادي، عززت خاقانية غوكتورك سيطرتها على منطقة السهوب الشمالية من خلال سلسلة من الانتصارات العسكرية على قبائل شيوي ، وخيتان ، وروران ، وتويوهون ، وكاراخوجا ، ويادا . بحلول نهاية القرن السادس، وبعد الحرب الأهلية التركية ، انقسمت الإمبراطورية قصيرة الأجل إلى الخاقانات التركية الشرقية والغربية ، قبل أن يغزوها التانغ في عامي 630 و657 على التوالي. [ 15 ]

لا تزال حياة الترحال قائمة في أراضي السهوب، على الرغم من أنها لم تحظ بموافقة الأنظمة الحديثة بشكل عام، والتي غالباً ما ثبطتها بدرجات متفاوتة من الإكراه.

ثقافة

كانت الشبكات الاجتماعية جزءًا بالغ الأهمية من حياة البدو الرحل في سهوب أوراسيا. [ 16 ] ورغم أن البدو الأوراسيين كانوا يعتبرون أنفسهم عادةً من نسل سلف واحد، إلا أنهم كانوا يرحبون أيضًا بانضمام الغرباء إلى قبيلتهم. [ 17 ] وكان بإمكان المرء فعل ذلك إما بأن يصبح "أخًا مُقسِمًا" لشخصية قبلية نافذة، أو بالتخلي عن نسبه، وأن يصبح " نوكر" . [ 17 ]

كما أمكن إقامة التحالفات عن طريق المصاهرة. مارس بدو السهوب الأوراسية الزواج الخارجي ، بتزويج نساء من قبائلهم لجماعات خارجية. [ 17 ] وكان من الشائع أيضاً أن يتزوج رجال البدو أميرات أجنبيات. [ 17 ] شكلت هذه الزيجات جزءاً مهماً من عملية بناء الإمبراطوريات. [ 16 ]

كان لدى بدو السهوب الأوراسية معتقدات كونية مشتركة متجذرة في الأرض، تستند إلى عبادة السماء. [ 18 ] وكثيراً ما تشير أساطير الأصل القديمة للشعوب التركية إلى الكهوف أو المناجم كمصدر لأسلافهم، مما يعكس أهمية صناعة الحديد لديهم. [ 18 ]

كان التمييز على أساس السن سمةً من سمات ثقافة البدو الرحل في أوراسيا القديمة. [ 19 ] وقد أولت مجتمعات السهوب أهميةً بالغةً لقيمة الشباب الذكور، كما يتضح من معاملتهم القاسية لكبار السن. [ 20 ] وكان الألان ينظرون إلى كبار السن نظرةً دونية، وكان الساكا يعدمون الناس عادةً بمجرد بلوغهم سنًا معينة. [ 20 ] وكثيرًا ما كان شيونغنو يحجبون الطعام عن كبار السن في أوقات الحاجة أو النزاع. [ 20 ]

كان هناك جنس ثالث بين السكيثيين ، يُعرف باسم الإيناري . وصفهم مؤرخ يوناني بأنهم ذكور ذوو خصائص أنثوية، يرتدون ملابس نسائية ويتبنون سلوكيات النساء. [ 21 ] كان هؤلاء المتحولون جنسيًا ينتمون إلى أرقى فئات المجتمع السكيثي، وكان يُعتقد أنهم يتمتعون بقدرات شامانية فائقة . [ 21 ] ربما نشأت سمات التحول الجنسي لدى الإيناري عرضيًا نتيجة الإفراط في ركوب الخيل، أو ربما تناولوا بول الفرس المخمر، مما قد يكون غيّر من تركيبهم الهرموني وسهّل انتقالهم إلى الجنس الأنثوي. [ 22 ] [ 23 ] ربما يكون السكيثيون قد تبنوا هذا التقليد الجنسي من مجتمعات أخرى في سهوب آسيا الوسطى أو سيبيريا. [ 24 ] كما تم توثيق ظواهر مماثلة للتحول الجنسي بين الشعوب التركية في آسيا الوسطى، وكذلك بين البدو الرحل الآخرين من سيبيريا. [ 25 ] [ 26 ]

تتسم الثقافات المادية للبدو الأوراسيين بتجانس لافت للنظر. [ 27 ] وقد شاع التبادل الثقافي ، [ 28 ] وانتشرت التأثيرات الثقافية بين شعوب السهوب، [ 29 ] وأثرت على فنون وممارسات الجماعات الأخرى التي احتكت بها، بما في ذلك ثقافات أوروبا في العصور الوسطى. [ 30 ]

التقسيم الزمني

Chronologically, there have been several "waves" of invasions of either Europe, the Near East, India and China from the steppe.

Bronze Age spread of Yamnayasteppe pastoralist ancestry into two subcontinents—Europe and South Asia—from c. 3300 to 1500 BC[31]
Bronze Age
Proto-Indo-Europeans (see Indo-European migrations), Kurgan theory and the later Indo-Aryan migration
Iron Age /Classical Antiquity
Iranian peoples;
Late Antiquity and Migration period
Early Middle Ages
Turkic expansion, Magyar invasion;
High Middle Ages to Early Modern period
Mongol Empire and continued Turkic expansion;

See also

By region

References

  1. ↑the Steppe at the Encyclopædia Britannica - "steppe peoples left very little writing for historians to use, and Chinese, Middle Eastern, and European records tell only what happened within a restricted range across their respective steppe frontiers."
  2. ↑Matossian Shaping World History p. 43
  3. ↑"What We Theorize – When and Where Domestication Occurred". International Museum of the Horse. Archived from the original on 2016-07-19. Retrieved 2015-01-27.
  4. ↑"Horsey-aeology, Binary Black Holes, Tracking Red Tides, Fish Re-evolution, Walk Like a Man, Fact or Fiction". Quirks and Quarks Podcast with Bob Macdonald. CBC Radio. 2009-03-07. Retrieved 2010-09-18.
  5. ↑ ليندنر، ستيفان (أبريل 2020). "العربات في سهوب أوراسيا: منهج بايزي لظهور النقل الذي تجره الخيول في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد" . مجلة العصور القديمة . 94 (374): 361-380 . doi : 10.15184/aqy.2020.37 . ISSN 0003-598X . S2CID 216205961. [...] تُظهر هذه المقالة أن [...] العربات الأوروبية المبكرة لا تعود إلى ما بعد العربات البدائية الأولى في الشرق الأدنى القديم. تشير هذه النتيجة إلى ظهور العربات في سهوب أوراسيا في وقت أبكر مما كان يُعتقد سابقًا [...].  
  6. ↑ هارمان، هارالد (21 سبتمبر 2020). "العجلة والعربة والمركبة: ديناميكيات النقل التكنولوجي في العصور القديمة". التقدم في الحضارات القديمة: الحياة والثقافة والعلوم والفكر . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند. ص 49. ISBN  9781476640754تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2024. أُجريت تجارب على العجلة والعربة في بيئة طبيعية تُسهّل حركة المركبات ذات العجلات، وهي السهوب. ومن الجدير بالذكر أن الفنيين في تلك الحضارات المتقدمة التي أقامت علاقات تجارية مع سكان السهوب قد أولوا اهتمامًا بالغًا لهذه التقنية الجديدة، وأدركوا سريعًا إمكاناتها الهائلة. [...] لا شك أن الحاجة إلى وسيلة نقل فعّالة تتجاوز استخدام حيوانات الحمل كانت ضرورية في المجتمعات ذات أنماط الحياة المتنقلة، حيث اعتادت الجماعات المحلية على الانتقال من موقع تخييم إلى آخر، تبعًا لحركة القطعان الموسمية بحثًا عن مراعٍ مناسبة. ونظرًا لانبساط تضاريس السهوب، يبدو ابتكار العربات ذات العجلات كوسيلة نقل أمرًا منطقيًا لمثل هذه البيئة. [...] يمتد النطاق الزمني لظهور المركبات ذات العجلات بين عامي 4000 و3500 قبل الميلاد تقريبًا. تأتي الأدلة الأثرية [...] من مناطق تقع على الأطراف الشمالية الشرقية لحضارة الدانوب، ويعود تاريخها إلى فترة ما بين 3500 و3350. وقد تسلل إلى هذه المنطقة مهاجرون هندو-أوروبيون من الهجرة الخارجية الثانية من السهوب، كورغان الثانية.
  7. ↑ For example: "Stirrups". The Applied History Research Group, The University of Calgary. Archived from the original on 18 October 2013. Retrieved 19 October 2024. Some scholars believe that the first true stirrups were devised in Central Asia during the first century BCE by a nomadic group known as the Sarmatians. This innovation soon spread to other Central Asian peoples, who would have quickly noted that bracing one's feet in a set of stirrups made it much easier to shoot a bow from the saddle. [...] Invaders from Central Asia, such as the Huns, brought the stirrup to Europe [...].
  8. ↑Annamoradnejad, Rahimberdi; Lotfi, Sedigheh (2010). "Demographic changes of nomadic communities in Iran (1956–2008)". Asian Population Studies. 6 (3): 335–345. doi:10.1080/17441730.2010.512764. S2CID 154140533.
  9. ↑Vernadsky, George (1 January 1969). A History of Russia. Yale University Press. p. 22. ISBN 978-0-300-00247-8. "Though the Alans were originally typical nomads, in time some of their clans settled down and, as they mixed with the native agricultural population, gradually came to dominate several of the east Slavic tribes,
  10. ↑Ascherson, Neal (30 September 1996). Black Sea. Macmillan. p. 242. ISBN 978-0-8090-1593-1. "In the same way as the Sarmatian 'Croats', they dominated and then melted into Slav populations around them."
  11. ↑Grant, Anthony P. (10 January 2020). The Oxford Handbook of Language Contact. Oxford University Press. p. 488. ISBN 978-0-19-087690-6. " In terms of language, Ossetians are descended from a medieval people called the Alans,³
  12. ↑Meyers, Eric M. (1997). The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East. Oxford University Press. p. 11. ISBN 978-0-19-511216-0. "Cimmerians were among the first mounted nomads to use real cavalry; the objects from their graves include personal ornaments, weapons, and horse harnesses: most importantly horse bits of North Caucasian types..."
  13. 12Di Cosmo, Nicola. "Ancient Inner Asian Nomads: Their Economic Basis and Its Significance in Chinese History". The Journal of Asian Studie 53, no. 9 (1994): 1092–126.
  14. ↑Susan E. Alcock (2001). Empires: Perspectives from Archaeology and past. Cambridge University Press. pp. 19–. ISBN 978-0-521-77020-0.
  15. ↑ وانغ، تشنبينغ وجوشوا أ. فوغل (محرران). 2017. الرقص مع فرسان الخيل: أسرة تانغ، والأتراك، والأويغور. في: الصين في عهد أسرة تانغ في آسيا متعددة الأقطاب ، 11-54. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. تاريخ الاسترجاع: 12 فبراير 2018. رقم ISBN 978-0-8248-7284-7
  16. 1 2 بوربانك، جين (11 مايو 2021). الإمبراطوريات في التاريخ العالمي: القوة وسياسات الاختلاف . مطبعة جامعة برينستون. ص 95-97 . ISBN  978-1-4008-3470-9.
  17. 1 2 3 4 بوربانك 2021 ، ص 95.
  18. 1 2 كروسلي، باميلا كايل (28 فبراير 2019). المطرقة والسندان: الحكام الرحل في معمل العالم الحديث . روومان وليتلفيلد. ص 34. ISBN  978-1-4422-1445-3.
  19. ↑ Hsu, Yiu-Kang (2010). التحقيقات الأثرية في الروابط الثقافية بين شيونغنو وهون (أطروحة).
  20. 1 2 3 Hsu 2010 ، ص. 126.
  21. 1 2 ميدلتون، جاي د. (9 فبراير 2023). المرأة في عالم البحر الأبيض المتوسط ​​القديم: من العصر الحجري القديم إلى العصر البيزنطي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 140. ISBN  978-1-108-57486-0.
  22. ↑ Surtees 2020 ، ص 40.
  23. ↑ كاوث، مايكل ر. (11 يناير 2013). دليل تطور الجنسانية البشرية . روتليدج. ص 84. ISBN  978-1-136-45519-3.
  24. ↑ كونر، راندي ب. (1997). "إيناري" . موسوعة كاسيل للأساطير والرموز والأرواح الكويرية: تراث المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا . لندن ، المملكة المتحدة : كاسيل . ص 129-131 . ISBN  978-0-304-33760-6.
  25. ↑ بالديك، جوليان (22 أكتوبر 2012). الحيوان والشامان: الديانات القديمة في آسيا الوسطى . مطبعة جامعة نيويورك. ص 82. ISBN  978-0-8147-7165-5.
  26. ↑ سورتيس، أليسون (3 فبراير 2020). استكشاف التنوع الجندري في العالم القديم . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 38. ISBN  978-1-4744-4706-5.
  27. ↑ أروز، جوان (2006). الغزلان الذهبية في أوراسيا: منظورات حول بدو السهوب في العالم القديم . متحف متروبوليتان للفنون. ص 14. ISBN  978-1-58839-205-3.
  28. ↑ كيم، هيون جين (19 نوفمبر 2015). "إرث الهون". الهون . شعوب العالم القديم. أبينغدون: روتليدج. ISBN 9781317340904تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2025. [... ] كانت هناك عناصر من ثقافة آسيا الداخلية متأصلة بعمق في التقاليد الفنية لأوروبا الوسطى، وحتى إلى حد ما في أوروبا الغربية، قبل وصول الهون. في الفترة السارماتية-الألانية التي أعقبت هيمنة السكيثيين، وبشكل ملحوظ في القرن الثالث الميلادي، بدأت زخارف وأنماط فنون السهوب الشرقية تُؤثر بشكل كبير على فنون سهوب غرب أوراسيا. [...] كان التأثير عبر السهوب متبادلًا في كثير من الأحيان، ونتيجة لذلك، بحلول القرنين الرابع والخامس الميلاديين، أصبح من شبه المستحيل التمييز بين ما هو هوني وما هو سارماتي في السجل الأثري، خاصة في الغرب، لأن المجموعتين أصبحتا متشابهتين للغاية من حيث الثقافة المادية عبر فترة طويلة من التثاقف المكثف. يمكن ملاحظة اندماج عناصر الثقافتين السارماتية والهونية بالفعل في القرون الأخيرة من الألفية الأولى قبل الميلاد في منطقة ألتاي [...].
  29. ↑ كيم، هيون جين (19 نوفمبر 2015). "إرث الهون". الهون . شعوب العالم القديم. أبينغدون: روتليدج. ISBN 9781317340904تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2025. [...] اختلط الهون وغيرهم من الشعوب التركية الأوغورية بشكل واسع مع الشعوب الناطقة باللغات الإيرانية في كازاخستان وشمال آسيا الوسطى عمومًا قبل القرن الرابع، مؤثرين عليهم ومتأثرين بهم بدورهم. ولذلك، كانت ثقافة الهون وفنهم هجينة بالفعل، وتحمل نكهة إيرانية (سارماتية-آلانية) قوية، والعكس صحيح. [...] ينتمي العمل الفني إلى منطقة السهوب الأوسع نطاقًا، وليس إلى هوية عرقية محددة. [...] كان تأثير سهوب الشرق قد بدأ يظهر في الغرب حتى قبل وصول الهون فعليًا، من خلال عملية انتشار طويلة، وكان الهون في الشرق بدورهم يتعرضون لثقافة سهوب غرب آسيا الوسطى السارماتية-الآلانية.
  30. ↑ كيم، هيون جين (19 نوفمبر 2015). "إرث الهون". الهون . شعوب العالم القديم. أبينغدون: روتليدج. ISBN 9781317340904تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2025. وكما هو الحال مع جميع خلفائهم من آسيا الداخلية ، كان للسكيثيين تأثير ثقافي كبير على أوروبا، ويتجلى ذلك في تأثير الفن السكيثي على الفن السلتي. [...] وقد أثر هذا أيضًا على ما يُعرف بالفن الجرماني الشرقي الذي استوعب التأثيرات الثقافية السارماتية. [...] كان للتأثيرات الفنية المنبثقة من السهوب الشرقية آثار مثيرة للاهتمام بحلول القرن الرابع الميلادي. فقد أسفرت عن درجة من التجانس الفني في جميع أنحاء منطقة السهوب، من منطقة أوردوس في منغوليا شرقًا إلى منطقتي آلان والقوطية غربًا. [...] أصبحت التأثيرات الثقافية للسهوب الشرقية على الغرب، والتي بدأت قبل الغزوات الهونية في القرن الرابع الميلادي، شاملة في القرن الخامس الميلادي التالي. [...] شهدت أوروبا الهونية في القرن الخامس الميلادي ظهور أسلوب فني عالمي يتمحور حول منطقة الدانوب، والذي جمع بين عناصر من الأشكال والزخارف الفنية الهونية والآلانية والجرمانية والرومانية. [...] كان هذا هو الفن الهجين للإمبراطورية الهونية الذي أثر على جميع أنحاء أوروبا "الجرمانية" اللاحقة [...]. [...] إن الأشكال الفنية التي نصنفها على أنها "قوطية" و "جرمانية" و "من العصور الوسطى المبكرة" و"دانوبية" كانت في الواقع مظاهر لاحقة لفن السهوب الشرقية الموجود مسبقًا والذي جلبه الهون وشعوب سارماتية مختلفة مثل الألان إلى أوروبا.
  31. ↑ "نساء مزارعات من العصر الحجري يُهدئن بلطجية مهاجرين من السهوب" . ساينس ديلي . كلية العلوم - جامعة كوبنهاغن. 4 أبريل 2017.

فهرس

  • أميتاي، رؤوفين ؛ بيران، ميخال (محرران). المغول والأتراك وغيرهم: البدو الأوراسيون والعالم المستقر (مكتبة بريل لآسيا الداخلية، 11) . ليدن: بريل ، 2005 ( ISBN) 90-04-14096-4).
  • دروز، روبرت . الفرسان الأوائل: بدايات الحرب على ظهور الخيل في آسيا وأوروبا . نيويورك: روتليدج، 2004 ( ISBN) 0-415-32624-9).
  • جولدن، بيتر ب. البدو وجيرانهم في السهوب الروسية: الأتراك والخزر والقبجاق (دراسات متنوعة) . ألدرشوت: أشجيت، 2003 ( ISBN) 0-86078-885-7).
  • هيدينجر، إريك . محاربو السهوب: تاريخ عسكري لآسيا الوسطى، 500  قبل الميلاد. إلى  1700 م . نيويورك: دار ساربيدون للنشر، 1997 (غلاف مقوى، ISBN 1-885119-43-7); كامبريدج، ماساتشوستس:  مطبعة دا كابو، 2001 (غلاف ورقي، ISBN 0-306-81065-4).
  • كرادين، نيكولاي . 2004. الإمبراطوريات البدوية من منظور تطوري. في: بدائل التطور الاجتماعي . تحرير: ن. ن. كرادين، أ. ف. كوروتيف ، ديمتري بوندارينكو ، ف. دي مونك، وب. ك. واسون (ص  274-288). فلاديفوستوك : فرع الشرق الأقصى للأكاديمية الروسية للعلوم؛ أعيد طبعه في: الدولة المبكرة، بدائلها ونظائرها. تحرير: ليونيد غرينين وآخرون (ص 501-524). فولغوغراد: أوشيتيل.
  • كرادين، نيكولاي ن. 2002. الترحال والتطور وأنظمة العالم: المجتمعات الرعوية في نظريات التطور التاريخي. مجلة أبحاث نظام العالم 8: 368-388 .
  • كرادين، نيكولاي . 2003. الإمبراطوريات البدوية: الأصول، والنشأة، والانحدار. في: المسارات البدوية في التطور الاجتماعي . تحرير: ن. ن. كرادين، ديمتري بوندارينكو ، وت. بارفيلد (ص  73-87). موسكو: مركز الدراسات الحضارية، الأكاديمية الروسية للعلوم .
  • كرادين، نيكولاي . 2006. التعقيد الثقافي للرعاة الرحل. ثقافات العالم 15: 171-189 .
  • كرادين، نيكولاي . بدو آسيا الداخلية في مرحلة انتقالية. موسكو: الاتحاد السوفيتي، 2014 ( ISBN) 978-5-396-00632-4).
  • ليتاور، ماري أ .؛ كرويل، جوست هـ .؛ راولينغ، بيتر (محرر). مختارات من الكتابات حول العربات وغيرها من المركبات القديمة، وركوب الخيل، واللجام (ثقافة وتاريخ الشرق الأدنى القديم، 6) . ليدن: بريل ، 2002 ( ISBN) 90-04-11799-7).
  • شيبي، توماس "توم" أ. "القوط والهون: إعادة اكتشاف ثقافة الشمال في القرن التاسع عشر"، في كتاب الإرث القروسطي: ندوة . أودنسه: مطبعة جامعة جنوب الدنمارك، 1981 ( ISBN) 87-7492-393-5), ص  51–69.
  • الفن البدوي في سهوب شرق أوراسيا ، وهو كتالوج معرض من متحف متروبوليتان للفنون (متوفر بالكامل على الإنترنت بصيغة PDF)، ويحتوي على مواد عن البدو الأوراسيين.
  • مركز دراسات البدو الأوراسيين