المورمونية

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

معبد سولت ليك ، وهو معبد تابع لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في مدينة سولت ليك ، يوتا.

المورمونية هي اللاهوت والتقاليد الدينية لحركة قديسي الأيام الأخيرة المسيحية الإصلاحية التي أسسها جوزيف سميث في غرب نيويورك في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر. وقد أُطلق مصطلح المورمونية على جوانب مختلفة من حركة قديسي الأيام الأخيرة، إلا أنه منذ عام ٢٠١٨، سعت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) إلى النأي بنفسها عن هذا المصطلح. [ ١ ]

من أبرز سمات اللاهوت المورموني كتاب مورمون ، وهو نص من القرن التاسع عشر يصف نفسه بأنه سجلٌّ لتاريخ الشعوب الأصلية الأولى للأمريكتين وعلاقتها بالله . [ 2 ] يجمع اللاهوت المورموني بين المعتقدات المسيحية السائدة وتعديلات نابعة من الإيمان بالوحي الذي أُنزل على سميث وغيره من الزعماء الدينيين. ويشمل ذلك استخدام الكتاب المقدس والإيمان به ، بالإضافة إلى نصوص دينية أخرى، بما في ذلك كتاب المبادئ والعهود وكتاب لؤلؤة الثمن العظيم . تتضمن المورمونية عقائد مهمة كالزواج الأبدي ، والتقدم الأبدي ، ومعمودية الموتى ، والعفة الجنسية ، والصحة ، والصيام ، وحفظ يوم السبت ، وتعدد الزوجات سابقًا .

لا تتسم اللاهوتية نفسها بالتوحيد؛ ففي وقت مبكر من عام 1831، وبشكل ملحوظ بعد وفاة سميث ، انفصلت جماعات عديدة عن كنيسة المسيح التي أسسها. [ 3 ] تشير إحدى المصادر إلى أن أكثر من 400 طائفة انبثقت من الحركة الأصلية للمؤسس جوزيف سميث . [ 4 ] وبصرف النظر عن الاختلافات في القيادة، فإن أبرز اختلافات هذه الجماعات تكمن في مواقفها من تعدد الزوجات، الذي حظرته كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (المورمون) في ولاية يوتا عام 1890، ومن التثليث ، الذي لا تقرّه كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. يُعرف الفرع اللاهوتي الذي يسعى إلى الحفاظ على ممارسة تعدد الزوجات بالأصولية المورمونية ، ويضم عدة كنائس مختلفة. [ 5 ] بينما تقر جماعات أخرى بالتثليث، مثل جماعة المسيح (التي كانت تُعرف سابقًا باسم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المُعاد تنظيمها)، وتصف عقيدتها بأنها مسيحية ترميمية تثليثية . [ 6 ]

المورمونية الثقافية مصطلح صاغه المورمون الثقافيون الذين يتوحدون مع الثقافة، وخاصة المنتشرة في معظم أنحاء الغرب الأمريكي ، [ 7 ] ولكنهم لا يتوحدون بالضرورة مع اللاهوت. [ 8 ]

لمحة تاريخية

جوزيف سميث ، مؤسس الحركة المورمونية.

بدأت تعاليم المورمونية مع جوزيف سميث، الفتى الريفي، في عشرينيات القرن التاسع عشر في غرب نيويورك، خلال فترة من الحماس الديني عُرفت باسم الصحوة الكبرى الثانية . [ 9 ] كان سميث، البالغ من العمر 14 عامًا، مصممًا على معرفة أي كنيسة تُعلّم العقيدة "الصحيحة" عن الله . كان يؤمن بوجود الله، لكنه كان مرتبكًا بسبب ما اعتبره تناقضات في معتقدات الكنائس المتاحة له. في كتابه "تاريخ جوزيف سميث" ، كتب: "بينما كنتُ أُعاني من الصعوبات البالغة الناجمة عن صراعات هذه الجماعات الدينية، كنتُ أقرأ ذات يوم رسالة يعقوب ، الإصحاح الأول والآية الخامسة، التي تقول: "إن كان أحدكم تنقصه حكمة، فليسأل الله الذي يُعطي بسخاء ولا يُعيّر، وسيُعطى له " . بعد أن صلى بشأن الطائفة التي ينبغي أن ينضم إليها، قال سميث إنه تلقى رؤيا في ربيع عام 1820. [ 10 ] أطلق سميث على هذه الرؤيا اسم " الرؤيا الأولى "، وقال إن الله الآب وابنه يسوع المسيح ظهرا له وأمراه بعدم الانضمام إلى أي من الكنائس القائمة لأنها جميعًا على خطأ. [ 11 ] خلال عشرينيات القرن التاسع عشر، دوّن سميث عدة زيارات ملائكية، وفي النهاية أُخبر (من قِبل الملائكة) أن الله سيستخدمه لإعادة تأسيس "الكنيسة المسيحية الحقيقية". [ 12 ]

في عام ١٨٣٠، نشر سميث كتاب مورمون الذي زعم أنه ترجمه من كتابات قديمة عُثر عليها على ألواح ذهبية . وقال إن ملاكًا أراه مكان الألواح لأول مرة عام ١٨٢٣، مدفونة في تل قريب . بعد حصوله على الألواح عام ١٨٢٧، بدأ سميث بإملاء نص كتاب مورمون في أبريل ١٨٢٨ بمساعدة مارتن هاريس ، ثم أوليفر كودري لاحقًا . وبعد عدة انقطاعات، أكمل سميث المخطوطة في يونيو ١٨٢٩. [ ١٣ ] وقال سميث إن الألواح أُعيدت إلى الملاك بعد أن أنهى الترجمة.

يدّعي كتاب مورمون أنه سجلٌّ تاريخيٌّ لبني إسرائيل الأوائل الذين غادروا الشرق الأدنى وسافروا إلى الأمريكتين . يبدأ الكتاب حوالي عام 600 قبل الميلاد برحيل عائلة نبيٍّ يُدعى لحي من القدس ، وإبحارهم إلى الأمريكتين. يروي الكتاب قصة أناسٍ في الأمريكتين (يُفترض أنهم من السكان الأصليين ) آمنوا بيسوع قبل مئات السنين من مولده ؛ وشهدوا زيارة يسوع الشخصية لهم بعد قيامته ؛ ثم فقدوا المسيحية في نهاية المطاف بعد أجيالٍ من الحروب والارتداد . ووفقًا لسميث، فإن كتاب مورمون وغيره من الوحي سيكونان وسيلةً لإرساء العقيدة الصحيحة لكنيسةٍ مُستعادة . بدأ سميث بتعميد المهتدين الجدد عام 1829، ونظّم رسميًا كنيسة المسيح عام 1830. [ 14 ] كان أتباع سميث ينظرون إليه على أنه نبيٌّ في العصر الحديث . [ 15 ]

واجهت الكنيسة الأولى انتقادات واضطهادًا من سكان بالميرا، نيويورك ، والبلدات المحيطة بها عند بدء تنظيمها. [ 2 ] ولتجنب المواجهة، انتقل سميث وأعضاء الكنيسة الأوائل، المعروفون باسم المورمون ، غربًا إلى كيرتلاند، أوهايو ، ومقاطعة جاكسون، ميسوري، حيث كانوا يأملون في تأسيس أورشليم الجديدة الدائمة أو مدينة صهيون . [ 16 ] إلا أنهم طُردوا من مقاطعة جاكسون عام 1833، وفروا إلى مناطق أخرى في ميسوري. وفي عام 1838، أسفرت الاشتباكات بين سكان ميسوري والمورمون عن إصدار حاكم ميسوري "أمر إبادة" ضد المورمون، مما أجبرهم على مغادرة الولاية. [ 17 ] انتقلت الكنيسة المُهجّرة إلى إلينوي، حيث اشترت، بتوجيه من سميث، بلدة صغيرة، وأعادت تسميتها ناوو ، وعاشت فيها بسلام ورخاء لعدة سنوات. [ 18 ] ومع ذلك، تصاعدت التوترات بين المورمون وجيرانهم مرة أخرى. في عام 1844، قُتل سميث على يد حشد غاضب، مما أدى إلى أزمة خلافة . [ 19 ]

تبعت أكبر مجموعة من المورمون، والتي تُعرف الآن باسم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، بريغهام يونغ كنبي جديد، وهاجرت بتوجيهاته إلى ما أصبح يُعرف بإقليم يوتا . [ 20 ] هناك، بدأت الكنيسة ممارسة تعدد الزوجات علنًا ، وهو شكل من أشكال تعدد الزوجات الديني الذي أسسه سميث في ناوو. أصبح تعدد الزوجات السمة الأكثر إثارة للجدل في الكنيسة خلال القرن التاسع عشر، وهددت المعارضة الشديدة من قبل الكونغرس الأمريكي وجود الكنيسة كمؤسسة قانونية. علاوة على ذلك، كان تعدد الزوجات أيضًا سببًا رئيسيًا لمعارضة المورمونية في ولايتي أيداهو وأريزونا. [ 21 ] في بيان عام 1890 ، أعلن رئيس الكنيسة ويلفورد وودروف النهاية الرسمية لتعدد الزوجات. [ 22 ]

نتيجةً لهذا الإلغاء الرسمي لتعدد الزوجات، انفصلت عدة جماعات صغيرة عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، مُشكّلةً العديد من الطوائف المورمونية الأصولية الأصغر حجمًا. [ 23 ] خلال النصف الثاني من القرن العشرين، نمت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بسرعة ، إذ ارتفع عدد أعضائها من حوالي 1.7 مليون عضو عام 1960 إلى حوالي 7.7 مليون عضو عام 1990. وقد تباطأ النمو منذ ذلك الحين، وبلغ عدد أعضاء الكنيسة 16  مليون عضو عام 2020. [ 24 ]

اللاهوت

طبيعة الله

في المورمونية الأرثوذكسية، يشير مصطلح "الله" عمومًا إلى الله الآب المذكور في الكتاب المقدس ، والذي يُطلق عليه قديسو الأيام الأخيرة اسم "إلوهيم" ، [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] ويشير مصطلح "الألوهية" إلى مجلس من ثلاثة أقانيم إلهية متميزة، يتألف من الله الآب، ويسوع ( ابنه البكر ، الذي يُطلق عليه قديسو الأيام الأخيرة اسم "يهوه ")، والروح القدس . [ 25 ] [ 27 ] يؤمن قديسو الأيام الأخيرة بأن الآب والابن والروح القدس هم ثلاثة كيانات متميزة، وأن للآب ويسوع أجسادًا مادية كاملة وممجدة، بينما الروح القدس روح بلا جسد مادي. [ 25 ] [ 28 ] [ 29 ] كما يؤمن قديسو الأيام الأخيرة بوجود آلهة أخرى خارج نطاق الألوهية، مثل الأم السماوية - المتزوجة من الله الآب - وأن قديسي الأيام الأخيرة المؤمنين قد ينالون مرتبة الألوهية في الآخرة. [ 30 ] علّم جوزيف سميث أن الله كان في الأصل رجلاً على كوكب آخر قبل أن يُرفع إلى مرتبة الألوهية. [ 31 ]

يختلف هذا المفهوم عن الثالوث المسيحي التقليدي في عدة جوانب، منها أن المورمونية لم تتبنَّ أو تستمر في التمسك بعقيدة قانون الإيمان النيقاوي ، التي تنص على أن الآب والابن والروح القدس من جوهر واحد . [ 25 ] كما تُعلِّم المورمونية أن العقل الكامن في كل إنسان أزليٌّ مع الله. [ 32 ] يستخدم المورمون مصطلح "القدير" لوصف الله، ويعتبرونه الخالق: فهم يفهمونه على أنه كلي القدرة وأزلي، ولكنه خاضع لقانون الطبيعة الأزلي الذي يحكم العقول والعدل والطبيعة الأزلية للمادة (أي أن الله نظم العالم ولكنه لم يخلقه من العدم). [ 33 ] ويختلف مفهوم المورمون عن الله اختلافًا جوهريًا عن التقاليد اليهودية للتوحيد الأخلاقي ، حيث يُمثِّل "إلوهيم" ( אֱלֹהִים ) مفهومًا مختلفًا تمامًا.

يمثل هذا الوصف لله العقيدة المورمونية الأرثوذكسية ، التي تم صياغتها رسميًا عام 1915 استنادًا إلى تعاليم سابقة. وقد تبنت فروع أخرى من المورمونية، سواء الحالية أو التاريخية، آراءً مختلفة حول الله، مثل عقيدة آدم الإله وعقيدة التثليث.

استعادة

تصوير لجوزيف سميث وأوليفر كودري وهما يتلقيان سلطة الكهنوت من يوحنا المعمدان

تُعرّف المورمونية نفسها بأنها جزء من المسيحية العالمية ، لكنها تُعتبر نظامًا دينيًا مُستعادًا متميزًا ؛ وتُعرّف نفسها بأنها الشكل الحقيقي الوحيد للدين المسيحي منذ زمن " الردة الكبرى " التي بدأت بعد صعود يسوع المسيح بفترة وجيزة . [ 34 ] ووفقًا للمورمون، تضمنت هذه الردة تحريف العقيدة المسيحية الأصلية النقية بفلسفات يونانية وغيرها، [ 35 ] وانقسام الأتباع إلى جماعات أيديولوجية مختلفة. [ 36 ] إضافةً إلى ذلك ، يدّعي المورمون أن استشهاد الرسل أدى إلى فقدان سلطة الكهنوت لإدارة الكنيسة وشعائرها. [ 37 ] [ 38 ]

يؤمن المورمون بأن الله أعاد تأسيس الكنيسة المسيحية الأولى في القرن الأول الميلادي، كما وردت في العهد الجديد ، من خلال عودة جوزيف سميث. [ 39 ] وعلى وجه الخصوص، يؤمن المورمون بأن ملائكة مثل بطرس ويعقوب ويوحنا ويوحنا المعمدان ظهروا لجوزيف سميث وآخرين ومنحوهم سلطات كهنوتية متنوعة . [ 40 ] ولذلك، يعتقد المورمون أن كنيستهم هي "الكنيسة الحقيقية والحية الوحيدة" لأن السلطة الإلهية استُعيدت إليها من خلال سميث. إضافةً إلى ذلك، يؤمن المورمون بأن سميث وخلفاءه الشرعيين أنبياء معاصرون يتلقون وحيًا من الله لهداية الكنيسة. ويؤكدون أن الديانات المسيحية الأخرى تمتلك جزءًا من الحقيقة وتسترشد بنور المسيح . [ 41 ] [ 42 ]

علم الكونيات

تُعرض رؤية سميث الكونية في معظمها في وحيه وخطبه اللاحقة، ولا سيما كتاب إبراهيم ، وكتاب موسى ، وخطبة الملك فوليت . [ 43 ] تقدم الرؤية الكونية المورمونية منظورًا فريدًا لله والكون، وتولي أهمية بالغة لحرية الإنسان . ففي المورمونية، تُعد الحياة على الأرض جزءًا قصيرًا من وجود أبدي. يؤمن المورمون أن جميع الناس في البدء كانوا أرواحًا أو "كائنات عاقلة" في حضرة الله. [ 44 ] في هذه الحالة، اقترح الله خطة للخلاص تمكنهم من التقدم و"التمتع بامتياز التقدم مثله". [ 45 ] كانت الأرواح حرة في قبول هذه الخطة أو رفضها، وقد رفضها "ثلثها" بقيادة الشيطان . [ 46 ] أما البقية فقد قبلوا الخطة، ونزلوا إلى الأرض واتخذوا أجسادًا مع إدراكهم أنهم سيختبرون الخطيئة والمعاناة.

في المورمونية، يُعدّ كفارة يسوع المسيح محور خطة الله . [ 47 ] يؤمن المورمون بأن أحد أهداف الحياة الدنيا هو تعلّم اختيار الخير على الشر. وفي هذه العملية، لا بدّ أن يرتكب الناس أخطاءً، فيصبحون غير جديرين بالعودة إلى حضرة الله. يؤمن المورمون بأن يسوع قد كفّر عن خطايا العالم، وأن جميع الناس يمكن أن يخلصوا من خلال كفارته. [ 48 ] يقبل المورمون كفارة المسيح بالإيمان والتوبة والعهود الرسمية أو الطقوس كالمعمودية، والسعي الدؤوب لعيش حياة تُحاكي حياة المسيح.

بحسب نصوص المورمون المقدسة، لم يكن خلق الأرض من العدم ، بل نُظِّم من مادة موجودة. والأرض ليست سوى واحدة من عوالم مأهولة كثيرة، وهناك العديد من الأجرام السماوية التي تحكمها، بما في ذلك كوكب أو نجم كولوب ، الذي يُقال إنه الأقرب إلى عرش الله . [ 49 ]

أمريكا

يعتقد المورمون أن دستور الولايات المتحدة هو نتاج وحي إلهي. أما الأصوليون فيؤمنون بنبوءة الحصان الأبيض ذات الصلة .

تُعلّم اللاهوت المورموني أن الولايات المتحدة مكان فريد، وأن المورمون هم شعب الله المختار ، المُختار لمصيرٍ خاص. [ 50 ] ويُشير كتاب مورمون إلى الولايات المتحدة باعتبارها أرض الميعاد المذكورة في الكتاب المقدس ، وأن دستور الولايات المتحدة مُوحى به إلهيًا ، ويُجادل بأن أمريكا أمة استثنائية . [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

في شمال ولاية نيويورك عام ١٨٢٣، ادعى جوزيف سميث أنه رأى رؤيا أخبره فيها الملاك موروني عن ألواح ذهبية منقوشة مدفونة في تل قريب . [ ٥٣ ] [ ٥٤ ] ووفقًا لسميث، فقد تلقى تعليمات لاحقة من موروني، وبعد أربع سنوات، استخرج الألواح وترجمها من " المصرية المُعدّلة " إلى الإنجليزية؛ وكتاب مورمون الناتج - الذي سُمّي على اسم نبي أمريكي قديم ، والذي، بحسب سميث، جمع النص المسجل على الألواح الذهبية - يروي تاريخ قبيلة من بني إسرائيل ، بقيادة النبي لحي ، الذين هاجروا من القدس إلى الأمريكتين في القرن السابع قبل الميلاد. [ ٥٣ ] [ ٥٤ ] وفي المورمونية، تُعتبر هذه القبائل الإسرائيلية التي هاجرت إلى الأمريكتين قبل قرون من ميلاد يسوع المسيح من بين أسلاف السكان الأصليين لأمريكا قبل كولومبوس . [ ٥٠ ] [ ٥٣ ] [ ٥٤ ]

جادل جوزيف سميث بأن أورشليم الجديدة الألفية ستُبنى في أمريكا ( المادة العاشرة من بنود الإيمان ). [ 51 ] في كتاب المبادئ والعهود ، يروي سميث قول الله: "ليس من الصواب أن يكون أي إنسان في عبودية مع إنسان آخر. ولهذا الغرض، وضعتُ دستور هذه الأرض، على أيدي رجال حكماء اخترتهم لهذا الغرض بالذات، وافتديتُ الأرض بسفك الدماء" (المبادئ والعهود 101: 79-80). بالنسبة للمورمون، يضع هذا أمريكا في موقع منشأ الحرية الدينية ، مع الإشارة إلى ضرورة نشر هذه القيم الأمريكية في جميع أنحاء العالم. [ 55 ]

على الرغم من نبذ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة لهم رسميًا، يؤمن المورمون الأصوليون بنبوءة الحصان الأبيض ، التي تزعم أن المورمون سيُطلب منهم الحفاظ على الدستور وهو على وشك الانهيار. [ 56 ] [ 57 ]

اللوائح

في المورمونية، تُعدّ الفريضة طقسًا دينيًا ذا أهمية خاصة، وغالبًا ما تتضمن إبرام عهد مع الله. [ 58 ] تُؤدّى الفريضة بسلطة الكهنوت وباسم يسوع المسيح . ويحمل هذا المصطلح معنىً مشابهًا لمعنى مصطلح "السر المقدس" في الطوائف المسيحية الأخرى.

شاب يعمد طفلاً في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في بنما

تشمل مراسيم الخلاص ( أو المراسيم التي تُعتبر ضرورية للخلاص): المعمودية بالتغطيس بعد سن التكليف (عادةً سن 8 سنوات)؛ والتثبيت وتلقي موهبة الروح القدس ، والتي تتم بوضع اليدين على رأس العضو المعمد حديثًا؛ والرسامة في كهنوت هارون وملكي صادق للذكور؛ والهبة (بما في ذلك الغسل والمسح ) التي تُتلقى في الهياكل ؛ والزواج (أو الختم ) من الزوج/الزوجة. [ 59 ]

كما يؤدي المورمون طقوسًا أخرى، تشمل عشاء الرب (المعروف باسم السر المقدس )، وتسمية الأطفال ومباركتهم ، ومنح بركات الكهنوت والبركات الأبوية ، ومسح المرضى ومباركتهم ، والمشاركة في حلقات الصلاة ، وتكريس الأفراد الذين تمت دعوتهم إلى مناصب في الكنيسة.

في المورمونية، تُعتبر شعائر الخلاص ضرورية للخلاص، لكنها غير كافية بحد ذاتها. فعلى سبيل المثال، يُشترط المعمودية للارتقاء الروحي ، لكن المعمودية لا تضمن أي ثواب أبدي. يُتوقع من المُعمَّد أن يُطيع وصايا الله، وأن يتوب عن أي سلوك خاطئ بعد المعمودية، وأن يتلقى شعائر الخلاص الأخرى.

لأن المورمون يؤمنون بضرورة تلقي كل فرد مراسيم محددة للخلاص، فإنهم يؤدون هذه المراسيم نيابةً عن الموتى . [ 60 ] تُؤدى هذه المراسيم بالنيابة عن الموتى. وانطلاقًا من إيمانهم بحرية اختيار كل فرد، حيًا كان أو ميتًا، يعتقد المورمون أن للمتوفى الحق في قبول أو رفض المرسوم المقدم في عالم الأرواح ، تمامًا كما قررت جميع الأرواح قبول أو رفض مشيئة الله في الأصل. إضافةً إلى ذلك، لا تُؤدى هذه المراسيم "المشروطة" نيابةً عن الموتى إلا بعد تقديم معلومات نسب المتوفى إلى المعبد ومعالجتها بشكل صحيح قبل أداء طقوس المرسوم. ولا تُؤدى نيابةً عن الموتى إلا مراسيم الخلاص.

الكتاب المقدس

كتاب مورمون: شهادة أخرى ليسوع المسيح

يؤمن المورمون بالعهد القديم والعهد الجديد ، وتستخدم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة نسخة الملك جيمس المعتمدة كنصها الكتابي الرسمي للكتاب المقدس . وبينما يؤمن المورمون بدقة النص الحديث للكتاب المقدس عمومًا، فإنهم يعتقدون أيضًا أنه غير مكتمل وأن أخطاءً قد أُدخلت فيه. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] ووفقًا للاهوت المورموني، فإن العديد من الحقائق المفقودة قد أُعيدت في كتاب مورمون ، الذي يعتبره المورمون كتابًا مقدسًا إلهيًا ومساويًا في سلطته للكتاب المقدس. [ 64 ]

تتضمن المجموعة المقدسة للمورمون أيضًا مجموعة من الوحي والكتابات الواردة في كتاب المبادئ والعهود ، الذي يحتوي على العقيدة والنبوءة، وكتاب لؤلؤة الثمن العظيم ، الذي يتناول بإيجاز سفر التكوين إلى سفر الخروج. وتختلف درجات قبول هذه الكتب، بالإضافة إلى ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس ، كنصوص مقدسة بين مختلف طوائف حركة قديسي الأيام الأخيرة.

الرؤيا

في المورمونية، يُعدّ الوحي المستمر مبدأً أساسياً مفاده أن الله أو رسله الإلهيين ما زالوا يتواصلون مع البشرية. ويتجلى هذا التواصل بأشكالٍ عديدة، منها: تأثيرات الروح القدس (وهي الشكل الرئيسي الذي يتجلى به هذا المبدأ)، والرؤى، وزيارات الكائنات الإلهية، وغيرها. وقد استشهد جوزيف سميث بمثال وحي الرب لموسى في سفر التثنية لتوضيح أهمية الوحي المستمر.

قال الله: «لا تقتل»، وفي موضع آخر قال: «أبيدوا إبادًا». هذا هو المبدأ الذي تُدار به شؤون السماء، بالوحي المُكيَّف مع الظروف التي وُضع فيها أبناء الملكوت. كل ما يأمر به الله فهو حق، مهما كان، وإن لم نُدرك حكمته إلا بعد مرور وقت طويل على وقوع الأحداث. [ 65 ]

يعتقد المورمون أن سميث وقادة الكنيسة اللاحقين كانوا قادرين على التحدث بالنصوص المقدسة "عندما يُلهمهم الروح القدس". [ 66 ] إضافةً إلى ذلك، يعتقد العديد من المورمون أن أنبياء قدماء في مناطق أخرى من العالم تلقوا وحيًا أسفر عن نصوص مقدسة إضافية فُقدت، وقد تُكشف يومًا ما. في المورمونية، لا يقتصر الوحي على أعضاء الكنيسة. فعلى سبيل المثال، يؤمن قديسو الأيام الأخيرة بأن دستور الولايات المتحدة وثيقة موحى بها إلهيًا. [ 67 ]

يُشجَّع المورمون على تنمية علاقة شخصية مع الروح القدس وتلقّي وحي شخصي لتوجيه أنفسهم وعائلاتهم. [ 66 ] يتضمن مفهوم الوحي لدى قديسي الأيام الأخيرة الإيمان بأن الوحي من الله متاح لكل من يسعى إليه بصدق بنية فعل الخير. كما يُعلِّم أن لكل فرد الحق في تلقّي وحي شخصي يتعلق بمسؤوليته القيادية. وهكذا، قد يتلقى الآباء إلهامًا من الله في تربية أسرهم؛ ويمكن للأفراد تلقّي إلهام إلهي لمساعدتهم على مواجهة التحديات الشخصية، وقد يتلقى قادة الكنيسة وحيًا لمن يخدمونهم.

والنتيجة المهمة هي أن كل شخص قد يتلقى تأكيدًا على صحة تعاليم النبي، ويكتسب بصيرة إلهية في استخدام تلك الحقائق لمنفعته الشخصية وتقدمه الأبدي. في الكنيسة، يُتوقع الوحي الشخصي ويُشجع عليه، ويعتقد كثير من المهتدين أن الوحي الشخصي من الله كان له دور أساسي في اهتدائهم. [ 68 ]

العلاقة مع الأديان الأخرى

العلاقة مع المسيحية السائدة

يعتبر المورمون يسوع المسيح الشخصية الأبرز في دينهم. [ 69 ]

تُصنّف المورمونية نفسها ضمن المسيحية ، ويُعرّف جميع المورمون تقريبًا أنفسهم كمسيحيين . [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] بينما يرى البعض ممن يُعرّفون المسيحية ضمن مذاهب الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والمشرقية وكنائس المشرق والبروتستانتية ، أن اختلافات المورمونية تجعلها خارج نطاق المسيحية. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]

منذ نشأتها، أعلنت هذه الديانة أنها كنيسة المسيح التي استعادت سلطتها وهيكلها وقوتها الأصلية، مؤكدةً أن الطوائف القائمة آنذاك تؤمن بعقائد خاطئة، وأن الله لا يعترف بها ككنيسة وملكوت له. [ 76 ] ورغم أن هذه الديانة سرعان ما اكتسبت أتباعًا كثرًا من الباحثين عن المسيحية، إلا أنه في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، نظر العديد من المسيحيين الأمريكيين إلى عقائد الكنيسة وممارساتها المبكرة [ 77 ] على أنها تخريبية سياسيًا وثقافيًا ، فضلاً عن كونها هرطقية عقائدية، ومقيتة، ومدانة. وقد أدى هذا الخلاف إلى سلسلة من الصراعات، التي كانت مميتة في بعض الأحيان، بين المورمون وغيرهم ممن اعتبروا أنفسهم مسيحيين أرثوذكس. [ 78 ] ورغم انخفاض حدة هذا العنف خلال القرن العشرين، إلا أن الآراء والممارسات العقائدية الفريدة لهذه الديانة لا تزال تثير انتقادات، بل وأحيانًا انتقادات حادة. وهذا ما يدفع المورمون وأنواعًا أخرى من المسيحيين إلى بذل جهود متبادلة للدعوة إلى اعتناقها. [ 79 ]

يؤمن المورمون بيسوع المسيح باعتباره ابن الله والمسيح حرفيًا ، وبصلبه كخاتمة لتقديم ذبيحة الخطيئة ، وقيامته اللاحقة . [ 80 ] مع ذلك، يرفض قديسو الأيام الأخيرة (LDS) العقائد المسكونية وتعريف الثالوث . [ 81 ] [ 82 ] ( في المقابل، فإن ثاني أكبر طائفة من قديسي الأيام الأخيرة، وهي جماعة المسيح ، تؤمن بالثالوث والتوحيد ) . ويرى المورمون أن العهد الجديد تنبأ بكل من الارتداد عن تعاليم المسيح ورسله، واستعادة كل شيء إلى ما كان عليه قبل المجيء الثاني للمسيح. [ 83 ]

تتضمن بعض الاختلافات البارزة مع المسيحية السائدة الاعتقاد بأن يسوع بدأ كفارة خطاياه في بستان جثسيماني واستمرت حتى صلبه، بدلاً من الاعتقاد الأرثوذكسي بأن الصلب وحده كان الكفارة الجسدية؛ [ 84 ] والحياة الآخرة بثلاث درجات من المجد ، حيث تُعتبر جهنم (التي تُسمى غالبًا سجن الأرواح ) مأوى مؤقتًا للأشرار بين الموت والقيامة. [ 85 ] إضافةً إلى ذلك، لا يؤمن المورمون بالخلق من العدم ، بل يؤمنون بأن المادة أزلية، وأن الخلق تضمن تنظيم الله للمادة الموجودة. [ 86 ]

تتمحور معظم معتقدات المورمون جغرافيًا حول قارتي أمريكا الشمالية والجنوبية . يؤمن المورمون بأن شعب كتاب مورمون عاش في نصف الكرة الغربي ، وأن المسيح ظهر في نصف الكرة الغربي بعد موته وقيامته، وأن الإيمان الحق أُعيد في شمال ولاية نيويورك على يد جوزيف سميث، وأن جنة عدن كانت تقع في أمريكا الشمالية، وأن أورشليم الجديدة ستُبنى في ميسوري . لهذا السبب ، ولأسباب أخرى، بما في ذلك إيمان العديد من المورمون بالاستثنائية الأمريكية ، تتكهن مولي وورثين بأن هذا قد يكون السبب وراء وصف ليو تولستوي للمورمونية بأنها "الدين الأمريكي بامتياز " . [ 87 ]

العلاقة مع اليهودية

على الرغم من أن المورمون لا يدّعون انتماءهم إلى اليهودية ، إلا أن لاهوتهم يضع المورمونية في سياق اليهودية إلى حد يتجاوز ما تدّعيه معظم الطوائف المسيحية الأخرى. يدمج هذا المذهب العديد من أفكار العهد القديم في لاهوته، وتتوازى معتقدات المورمون أحيانًا مع معتقدات اليهودية وبعض عناصر الثقافة اليهودية. في بدايات المورمونية، علّم جوزيف سميث أن السكان الأصليين للأمريكتين كانوا أعضاءً في بعض أسباط إسرائيل المفقودة . لاحقًا، علّم أن المورمون كانوا من بني إسرائيل، وأن بإمكانهم معرفة انتمائهم القبلي ضمن أسباط إسرائيل الاثني عشر. يتلقى أعضاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بركات أبوية تُعلن نسب المتلقي ضمن أحد أسباط إسرائيل، إما عن طريق النسب المباشر أو التبني. تُعلّم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أنه إذا لم يكن الشخص من نسل مباشر لأحد الأسباط الاثني عشر، فإنه يُتبنى في أحدها عند المعمودية. تشمل البركات الأبوية أيضاً معلومات شخصية يتم الكشف عنها من خلال البطريرك بواسطة سلطة الكهنوت.

استعان سميث بجوشوا (جيمس) سيكساس، ابن جيرشوم مينديز سيكساس ومعلم اللغة العبرية في جماعة شيريث إسرائيل ، لتعليم قادة المورمون اللغة العبرية. حضر سميث نفسه بعض هذه الدروس، واستخدم لاحقًا معرفته البسيطة باللغة العبرية في تعاليمه. فعلى سبيل المثال، أطلق سميث على أكبر مستوطنة للمورمون أسسها اسم ناوو ، والذي يعني "جميل" (بصيغة الجمع) في اللغة العبرية التوراتية . كما أطلق بريغهام يونغ اسم نهر الأردن على أحد روافد بحيرة سولت ليك الكبرى . ولدى كنيسة قديسي الأيام الأخيرة مركز القدس في إسرائيل ، حيث يركز الطلاب دراستهم على تاريخ الشرق الأدنى وثقافته ولغته والكتاب المقدس. [ 88 ]

أثير جدلٌ بين بعض الجماعات اليهودية التي ترى في تصرفات بعض عناصر المورمونية إساءةً. ففي تسعينيات القرن الماضي، عارضت هذه الجماعات بشدة ممارسة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) المتمثلة في تعميد الموتى نيابةً عن ضحايا المحرقة اليهودية واليهود عمومًا. ووفقًا لمونتي ج. بروف، أحد كبار قادة الكنيسة ، فإن "المورمون الذين عمدوا 380 ألفًا من ضحايا المحرقة بعد وفاتهم كانوا مدفوعين بالحب والرحمة، ولم يدركوا أن فعلتهم قد تُسيء إلى اليهود... لم يدركوا أن ما قصدوه كـ"عمل مسيحي للخدمة" كان "مضللًا وغير مراعٍ للمشاعر " . [ 89 ] ويعتقد المورمون أنه عندما يُعمّد الموتى بالنيابة، يكون لهم الخيار في قبول هذه الشعيرة أو رفضها.

العلاقة بعلم الأجسام الطائرة المجهولة

يؤمن العديد من المورمون بوجود الأجسام الطائرة المجهولة ، أو أنهم شهدوا رؤيتها، أو يروجون لها، باعتبارها ظاهرة بين النجوم أو غير بشرية. يكتب ماثيو بومان، الباحث في الدراسات المورمونية ، أنه بينما يستخدم البعض هذا الأمر لمحاولة تصوير المورمونية بصورة ساذجة، فإن "عددًا لا بأس به من قديسي الأيام الأخيرة" رحبوا بالارتباط بالأجسام الطائرة المجهولة. "وقد أشار قديسو الأيام الأخيرة إلى هذه الظاهرة إما باعتبارها متوافقة تمامًا مع عقيدتهم أو حتى دليلًا عليها... هؤلاء الناس هم ورثة فرع من اللاهوت يعود إلى بريغهام يونغ، وبلغ ذروته مع كتابات أوائل القرن العشرين لقادة الكنيسة مثل بي إتش روبرتس وجون ويدتسو ." [ 90 ]

الانقسامات اللاهوتية

تشمل اللاهوت المورموني ثلاث حركات رئيسية. [ 91 ] [ 92 ] وأكبرها على الإطلاق هي "المورمونية السائدة"، التي تُعرّفها قيادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS). [ 93 ] أما الحركتان الرئيسيتان خارج المورمونية السائدة فهما الأصولية المورمونية ، والمورمونية الإصلاحية الليبرالية. [ 94 ] [ 95 ]

اللاهوت المورموني السائد

يُعرَّف التيار الرئيسي للمورمونية بقيادة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) التي تُعرّف نفسها بأنها مسيحية. [ 71 ] يعتبر أعضاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة قادتهم أنبياء ورسلًا ، ويُشجَّعون على قبول مواقفهم في المسائل اللاهوتية، مع السعي إلى تأكيدها من خلال الدراسة الشخصية لكتاب مورمون والإنجيل. كما يُشجَّع على الصلاة الشخصية. تُعدّ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أكبر فروع المورمونية بلا منازع. وقد استمرت في الوجود منذ أزمة الخلافة عام 1844 التي قسمت حركة قديسي الأيام الأخيرة بعد وفاة مؤسسها جوزيف سميث الابن.

تسعى كنيسة قديسي الأيام الأخيرة إلى النأي بنفسها عن فروع المورمونية الأخرى، ولا سيما تلك التي تمارس تعدد الزوجات. [ 96 ] وتحافظ الكنيسة على قدر من التمسك بالعقيدة من خلال طرد أعضائها أو تأديبهم إذا اتخذوا مواقف أو انخرطوا في ممارسات تُعتبر ارتدادًا. فعلى سبيل المثال، تطرد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الأعضاء الذين يمارسون تعدد الزوجات أو يتبنون معتقدات وممارسات الأصولية المورمونية.

الأصولية المورمونية

إحدى الطرق التي تميز بها الأصولية المورمونية نفسها عن المورمونية السائدة هي ممارسة تعدد الزوجات . [ 97 ] انفصل الأصوليون في البداية عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بعد توقف العمل بهذا المذهب في مطلع القرن العشرين. تُعلّم الأصولية المورمونية أن تعدد الزوجات شرطٌ أساسيٌّ للارتقاء (أعلى درجات الخلاص)، مما يسمح لهم بالعيش كآلهة في الآخرة. في المقابل، يعتقد المورمون السائدون أن الزواج السماوي الواحد ضروريٌّ للارتقاء. [ 98 ]

وبخلاف كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، يؤمن الأصوليون المورمون أيضاً في كثير من الأحيان بعدد من العقائد الأخرى التي علّمها ومارسها بريغهام يونغ في القرن التاسع عشر، والتي تخلّت عنها كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أو رفضتها أو علّقتها. وتشمل هذه العقائد: [ 99 ]

  • قانون التكريس المعروف أيضًا باسم النظام الموحد (الذي علق العمل به من قبل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في القرن التاسع عشر)؛
  • تعاليم آدم -الله التي قام بتدريسها بريغهام يونغ وغيره من القادة الأوائل لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة (والتي رفضتها كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في منتصف القرن العشرين)؛
  • مبدأ كفارة الدم (الذي رفضته كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في منتصف القرن التاسع عشر)؛ و
  • استبعاد الرجال السود من الكهنوت (الذي تخلت عنه كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في عام 1978).

يعتقد الأصوليون المورمون أن هذه المبادئ قد تم التخلي عنها أو تغييرها بشكل خاطئ من قبل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، [ 99 ] ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى رغبة قيادتها وأعضائها في الاندماج في المجتمع الأمريكي السائد وتجنب الاضطهاد والصراع الذي ميز الكنيسة خلال سنواتها الأولى. [ 100 ]

اللاهوت الإصلاحي الليبرالي

سعى بعض أعضاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة إلى إصلاحات أكثر ليبرالية داخل الكنيسة. بينما انفصل آخرون عنها، ولا يزالون يعتبرون أنفسهم من المورمون ثقافيًا . وأسس آخرون ديانات جديدة (كثير منها اندثر الآن). فعلى سبيل المثال، انفصل أتباع غودبيت عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في أواخر القرن التاسع عشر، انطلاقًا من مبادئ الليبرالية السياسية والدينية، وفي عام ١٩٨٥ انفصلت كنيسة استعادة يسوع المسيح عن الكنيسة كطائفة داعمة للمثليين ، والتي تم حلها رسميًا عام ٢٠١٠.

نقد

باعتبارها أكبر طائفة داخل المورمونية، كانت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة موضع انتقاد منذ تأسيسها على يد جوزيف سميث في عام 1830.

لعلّ أكثر القضايا إثارةً للجدل، وعاملاً رئيسياً في مقتل سميث، هو الادعاء بأنّ الزواج المتعدد (كما يسميه المدافعون عنه) أو تعدد الزوجات (كما يسميه المنتقدون) مُجازٌ شرعاً. وتحت ضغطٍ شديد - إذ لن تُقبل ولاية يوتا كولايةٍ إذا ما مُورست فيها هذه الممارسة - تخلّت الكنيسة رسمياً وعلناً عن هذه الممارسة عام ١٨٩٠. وسرعان ما تبع ذلك انضمام يوتا إلى الولايات المتحدة كولاية. ومع ذلك، لا يزال الزواج المتعدد قضيةً مثيرةً للجدل والانقسام، فبالرغم من التخلي الرسمي عنه عام ١٨٩٠، لا يزال له مؤيدون ومدافعون وممارسون شبه سريين داخل المورمونية، وإن لم يكن ذلك داخل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة.

وقد انصبت الانتقادات الحديثة على مسائل التنقيح التاريخي ، ورهاب المثلية الجنسية ، والعنصرية ، والسياسات الجنسية ، وعدم كفاية الإفصاح المالي ، والأصالة التاريخية لكتاب مورمون .

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ ""المورمون" لم يعد يُستخدم: الكنيسة تُصدر بيانًا حول كيفية الإشارة إلى المنظمة . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. ١٦ أغسطس ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٩ يناير ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٩ مايو ٢٠٢٤ .
  2. ١ ٢ "مقدمة" . churchofjesuschrist.org . مؤرشف من الأصل في ١٤ أبريل ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٦ يناير ٢٠٢١ .
  3. ↑ "الانشقاقات والطوائف" . patheos.com . مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2021 .
  4. ↑ بارك، بنجامين (2024). صهيون الأمريكية: تاريخ جديد للمورمونية . دار نشر ليفررايت . ص 17. ISBN  9781631498664– عبر كتب جوجل .
  5. ↑ "تزايد الجماعات المنشقة عن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2021 .
  6. ↑ «المعتقدات الأساسية» . جماعة المسيح . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2021 .
  7. ↑ مينغ، د. و. (1965). "منطقة ثقافة المورمون: استراتيجيات وأنماط في جغرافية الغرب الأمريكي، 1847-1964" . حوليات جمعية الجغرافيين الأمريكيين . 55 (2): 191-220 . doi : 10.1111/j.1467-8306.1965.tb00515.x . JSTOR 2561754. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2024 . 
  8. ↑ "«المورمون ذوو الثقافة الخاصة يُعدّلون نمط حياتهم لكنهم يحتفظون بالوصف» . NPR.org . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2021 .
  9. ↑ بوشمان (2008 ، ص. 1) خطأ harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) ؛ شيبس (1985 ، ص. 36) ؛ ريميني (2002 ، ص. 1) .   
  10. ↑ بوشمان (2008 ، ص 16) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  11. ↑ تم لاحقًا توثيق رواية سميث المكتوبة لهذه الرؤية عام 1838 في كتاب بعنوان " لؤلؤة الثمن العظيم" . (انظر: جوزيف سميث - التاريخ 1:19)
  12. ↑ «استعادة كمال إنجيل يسوع المسيح: إعلان الذكرى المئوية الثانية للعالم» . ChurchOfJesusChrist.org . 5 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2021 .
  13. ↑ بوشمان (2008 ، ص 22) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  14. ↑ ريميني (2002 ، ص 63، 79) 
  15. ↑ بوشمان (2008 ، ص 8) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  16. ↑ بوشمان (2008 ، ص 10) خطأ في برنامج harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  17. ↑ ريميني (2002 ، ص 135) 
  18. ↑ بوشمان (2008 ، ص 11) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  19. ↑ بوشمان (2008 ، ص 12-14) خطأ في برنامج harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  20. ↑ بوشمان (2008 ، ص 13) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  21. ↑ جروبرج، جوزيف (ربيع 1976). "حرمان المورمون من حقوقهم المدنية من عام 1882 إلى عام 1892". دراسات جامعة بريغام يونغ . 16 (3): 400.
  22. ↑ بوشمان (2008 ، ص 2) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) ؛ "الإعلان الرسمي 1" . churchofjesuschrist.org. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 17 يوليو 2019 . 
  23. ↑ بوشمان (2008 ، ص 14) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  24. ↑ "إحصائيات وحقائق كنيسة قديسي الأيام الأخيرة | إجمالي عدد أعضاء الكنيسة" . mormonnewsroom.org . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2019 .
  25. 1 2 3 4 ديفيز، دوغلاس ج. (2003). "التحولات الإلهية-البشرية" . مقدمة في المورمونية . كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج . ص 65-90 . doi : 10.1017/CBO9780511610028.004 . ISBN  978-0-511-61002-8. OCLC 438764483 . S2CID 146238056 .  
  26. ↑ الرئاسة الأولى ؛ رابطة الرسل الاثني عشر (أبريل 2002). "كلاسيكيات الإنجيل: الآب والابن" . عصر التحسين . شركة إنتلكتشوال ريزيرف. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2019 .
  27. 1 2 روبنسون، ستيفن إي.؛ بورغون، غليد إل.؛ تيرنر، رودني؛ لارجاي، دينيس إل. (1992)، "الله الآب" ، في لودلو، دانيال إتش. (محرر)، موسوعة المورمونية ، نيويورك : ماكميلان للنشر ، ص 548-552 ، ISBN  0-02-879602-0، OCLC 24502140 ، مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2021 ، تم استرجاعه في 7 مايو 2021 - عبر مكتبة هارولد ب. لي 
  28. ↑ ماسون، باتريك كيو. (2015). "المورمونية" . موسوعة أكسفورد للأبحاث الدينية . أكسفورد : مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.75 . ISBN 978-0-19-934037-8أُرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2021 .
  29. ↑ دال، بول إي. (1992)، "الألوهية" ، في لودلو، دانيال هـ. (محرر)، موسوعة المورمونية ، نيويورك : ماكميلان للنشر ، ص 552-553 ، ISBN  0-02-879602-0، OCLC 24502140 ، مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021 ، تم استرجاعه في 7 مايو 2021 - عبر مكتبة هارولد ب. لي 
  30. ↑ كارتر، ك. كوديل (1992)، "الألوهية" ، في لودلو، دانيال هـ. (محرر)، موسوعة المورمونية ، نيويورك : ماكميلان للنشر ، ص 553-555 ، ISBN  0-02-879602-0، OCLC 24502140 ، مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2021 ، تم استرجاعه في 7 مايو 2021 - عبر مكتبة هارولد ب. لي 
  31. ↑ «مبادئ الإنجيل، الفصل 47: التمجيد» . ChurchofJesusChrist.org . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2017 .
  32. ^ Brown، Gayle O. (1992)، “Premortal Life” ، in Ludlow، Daniel H. (ed.)، موسوعة المورمونية ، نيويورك : دار نشر ماكميلان ، ص 1123–1125 ، ISBN  0-02-879602-0، OCLC 24502140 ، مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2021 ، تم استرجاعه في 7 مايو 2021 - عبر مكتبة هارولد ب. لي 
  33. ↑ بولسن، ديفيد ل. (1992)، "الله القدير؛ حضور الله في كل مكان؛ علم الله المطلق" ، في لودلو، دانيال هـ. (محرر)، موسوعة المورمونية ، نيويورك : ماكميلان للنشر ، ص 1030، ISBN  0-02-879602-0، OCLC 24502140 ، مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2021 ، تم استرجاعه في 7 مايو 2021 - عبر مكتبة هارولد ب. لي 
  34. ↑ قسم الإرساليات في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (2004)، بشروا بإنجيلي (ملف PDF) ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، صفحة 35، رقم ISBN  0-402-36617-4تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) في 2 يونيو 2010يعتقد المورمون أن الارتداد العظيم قد تنبأ به الرسول بولس ، الذي كان يعلم أن الرب لن يعود مرة أخرى "إلا إذا حدث ارتداد أولاً" (انظر 2 تسالونيكي 2:3).
  35. ↑ تالمج، جيمس إي. (1909)، الارتداد العظيم ، صحيفة ديزيريت نيوز، الصفحات 64-65 ، رقم ISBN  0-87579-843-8{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  36. ↑ ريتشاردز، ليجراند (1976)، عمل رائع وعجيب ، شركة ديزيريت بوك، ص 24، رقم ISBN  0-87747-161-4
  37. ↑ تالمج، جيمس إي. (1909)، الارتداد العظيم ، صحيفة ديزيريت نيوز، ص 68، رقم ISBN  0-87579-843-8{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  38. ↑ إيرينغ، هنري ب. (مايو 2008)، "الكنيسة الحقيقية والحية" ، مجلة إنسين ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة: 20-24 ، مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2019 ، تم استرجاعه في 17 يوليو 2019
  39. ↑ اختلف نهج سميث في إعادة صياغة الكتاب المقدس اختلافًا كبيرًا عن حركات إعادة الصياغة الأخرى في تلك الحقبة (على سبيل المثال، حركة ألكسندر كامبل). فبدلًا من استخدام تحليل الكتاب المقدس، ادعى سميث أنه يكتب ويفسر النصوص المقدسة كما فعل أنبياء الكتاب المقدس. بوشمان (2008 ، ص 5) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  40. ↑ انظر JSH 1:69، 72 ( مؤرشف في 28 ديسمبر 2019 على Wayback Machine) و Doctrine and Covenants 84:19–21 ( مؤرشف في 20 يونيو 2019 على Wayback Machine)
  41. ↑ سميث، جوزيف فيلدينغ ؛ غالبريث، ريتشارد سي، محرران. (1993) [1938]. تعاليم النبي جوزيف سميث . شركة ديزيريت بوك. ص 316. ISBN  0-87579-647-8.«هل لدى المشيخيين أي حقيقة؟ نعم. هل لدى المعمدانيين والميثوديين وغيرهم أي حقيقة؟ نعم. جميعهم لديهم قليل من الحقيقة ممزوج بالخطأ. علينا أن نجمع كل المبادئ الجيدة والحقيقية في العالم ونحافظ عليها، وإلا فلن نصبح "مورمون" حقيقيين.»
  42. ↑ بالمر؛ كيلر؛ تشوي؛ تورنتو (1997). أديان العالم: وجهة نظر قديسي الأيام الأخيرة . جامعة بريغام يونغ.(يتخذ المورمون موقفاً شمولياً مفاده أن دينهم صحيح وحقيقي، لكن للأديان الأخرى قيمة حقيقية).
  43. ↑ بوشمان (2008 ، ص 64-71) خطأ في برنامج harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  44. ↑ يختلف المورمون فيما بينهم حول شكل الإنسان في البداية... لكن قصد سميث كان التأكيد على أن جوهرًا ما للشخصية الإنسانية كان موجودًا دائمًا. بوشمان (2008 ، ص 72) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  45. ↑ انظر خطاب كينغ فوليت وبوشمان (2008 ، ص 73) خطأ harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  46. ↑ وفقًا لكتاب موسى، قدّم لوسيفر خطة بديلة تضمن خلاص جميع الأرواح، ولكن على حساب حريتها، مما أجبرها في جوهرها على الخلاص. سمحت خطة الله للأرواح بحرية الاختيار، لكنها تركت مجالًا لبعضها للسقوط من حضرته إلى الظلام. بوشمان (2008 ، ص 73) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  47. ↑ بوشمان (2008 ، ص 77) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  48. ↑ عرّفت المورمونية في القرن التاسع عشر نفسها في مقابل الديانات الكالفينية التي أكدت عجز الإنسان واعتماده التام على نعمة الله. ركّز دعاة المورمون الأوائل على الأعمال الصالحة والالتزام الأخلاقي؛ إلا أنه في أواخر القرن العشرين، تراجع المورمون عن "نفورهم المتأصل" من عقائد النعمة، وأصبحوا اليوم يتبنون موقفًا قائمًا على الثقة بنعمة المسيح مع بذل قصارى جهدهم لفعل الخير. بوشمان (2008 ، ص 76) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  49. ↑ "دراسة نقدية لكتاب مورمون" . مجلة نيقية للاهوت المسيحي . 19 يناير 2025.
  50. 1 2 3 براخت، جون (2012) [1990]. "أمركة آدم" . في ترومبف، جي دبليو (محرر). عبادات الشحن والحركات الألفية: مقارنات عبر المحيطات للحركات الدينية الجديدة . الدين والمجتمع. المجلد 29. برلين وبوسطن : دي جرويتر . ص 97-142 . doi : 10.1515/9783110874419.97 . ISBN   978-3-11-087441-9.
  51. 1 2 بارلو، فيليب ل. (يونيو 2012). "أرض مختارة، شعب مختار: الاستثنائية الدينية والأمريكية لدى المورمون" . مجلة مراجعة الإيمان والشؤون الدولية . 10 (2): 51-58 . doi : 10.1080/15570274.2012.682511 . ISSN 1557-0274 . S2CID 145547250 .  
  52. ↑ يورغاسون، إيثان (2006). "الدور المتغير لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة باعتبارها الدين الأمريكي الأمثل" . في: ليبي، تشارلز هـ. (محرر). الإيمان في أمريكا: التغييرات، والتحديات، والاتجاهات الجديدة. المجلد 1: الدين المنظم اليوم . وجهات نظر براغر. لندن وويستبورت، كونيتيكت : دار نشر براغر . الصفحات 141-163 . ISBN  978-0-313-04961-3. إل سي سي إن 2006022880 . 
  53. 1 2 3 جيفنز، تيريل ل. (2003) [2002]. "«سيُقيم الرب إلهي نبيًا»: النبي والصفائح . بقلم مورمون: الكتاب المقدس الأمريكي الذي أطلق ديانة عالمية جديدة . نيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . الصفحات 8-42 . doi : 10.1093/019513818X.003.0002 . ISBN  978-0-19-513818-4. OCLC 1028168787 . S2CID 159734267 .  
  54. 1 2 3 ستارك، رودني (2005). "أساس نجاح المورمون" . في نيلسون، ريد ل. (محرر). صعود المورمونية . نيويورك : مطبعة جامعة كولومبيا . ص 114-116 . doi : 10.7312/star13634-006 . ISBN  978-0-231-13634-1LCCN 2005045464 . OCLC 800910267 . S2CID 99224315 .​   
  55. ↑ إدواردز، جيسون أ.؛ وايس، ديفيد (2014). بلاغة الاستثنائية الأمريكية: مقالات نقدية . ماكفارلاند. ص 107. ISBN  978-0-7864-8681-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2021 .
  56. ↑ كوامن، بيتسي غينز (10 مايو 2020). "كوفيد-19 ونبوءة الحصان الأبيض: لاهوت آمون بوندي" . شبكة أخبار التاريخ . كلية كولومبيا للفنون والعلوم: جامعة جورج واشنطن . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2021 .
  57. ↑ دنكان، تشارلز (6 فبراير 2020). "هل حقق ميت رومني نبوءة مورمونية بتصويته لإدانة ترامب؟" . ميامي هيرالد . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2021 .
  58. ↑ الفريضة هي في الغالب فعل مادي يدل على التزام روحي أو عهد. وعدم الوفاء بهذا الالتزام يُبطل مفعول الفريضة. إلا أن التوبة الصادقة تُعيد البركات المرتبطة بها.
  59. ↑ " "اللوائح مؤرشفة في 26 ديسمبر 2019، في Wayback Machine ," True to the Faith , (LDS Church, 2004) ص 109.
  60. ↑ بوشمان (2008 ، ص 60-61) خطأ في برنامج harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  61. ↑ موسوعة المورمونية ، ماكميلان 1992، الصفحات 106-107
  62. ↑ ماثيوز، روبرت ج.، كتاب مقدس! كتاب مقدس ، بوك كرافت، 1990، ص 13
  63. ↑ تعاليم النبي جوزيف سميث ، ديزيريت بوك، 1976 [1938]، الصفحات 9-10 ، 327 
  64. ↑ موسوعة المورمونية ، ماكميلان 1992، ص 111
  65. ↑ سميث، جوزيف (27 أغسطس 1842). "التاريخ، 1838-1856، المجلد د-1 [ 1 أغسطس 1842 - 1 يوليو 1843 ] [ إضافات ] ، ص 3 [ إضافات ] " . أوراق جوزيف سميث . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2021 .
  66. 1 2 بوشمان (2008 ، ص 26) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) انظر أيضًا: المبادئ والعهود 68:4 
  67. ↑ أوكس، دالين هـ. (فبراير 1992)، "الدستور الموحى به إلهيًا" ، مجلة إنسين ، مؤرشفة من الأصل في 30 يونيو 2022 ، تم استرجاعها في 17 يوليو 2019انظر أيضًا: المبادئ والعهود، القسم 101 : 76-80
  68. ↑ "الوحي المستمر" . Mormon.org . مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2004. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2005 .
  69. ↑ بوشمان (2008 ، ص 8) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) ("كما يوحي اسم الكنيسة...، فإن يسوع المسيح هو الشخصية الرئيسية. ولا يلعب سميث حتى دور النبي الأخير والنهائي، كما يفعل محمد في الإسلام")؛ "ما يؤمن به المورمون عن يسوع المسيح" . غرفة أخبار LDS . تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2011 .  في استطلاع أجرته مؤسسة بيو عام 2011، طُلب من ألف من المورمون اختيار الكلمة التي تصفهم على أفضل وجه. وكانت الإجابة الأكثر شيوعاً من بين المشاركين في الاستطلاع هي "مسيحي" أو "متمحور حول المسيح".
  70. ↑ "المورمونية في أمريكا" . مركز بيو للأبحاث . يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2012. يكاد المورمون يجمعون على وصف المورمونية بأنها ديانة مسيحية، حيث أعرب 97% منهم عن وجهة النظر هذه.
  71. 1 2 روبنسون، ستيفاني (مايو 1998)، "هل المورمون مسيحيون؟" ، العصر الجديد ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2019 ، تم استرجاعه في 17 يوليو 2019
  72. ↑ وفقًا لبروس ر. ماكونكي ، وهو مرجع عام في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، "لا يمكن تمييز المورمونية عن المسيحية". بروس ر. ماكونكي، عقيدة المورمون ، ص 513 
  73. ↑ على سبيل المثال، أظهر استطلاع رأي أجراه مركز بيو للأبحاث عام ٢٠٠٧ أن واحدًا من كل ثلاثة أمريكيين شملهم الاستطلاع لا يعتبرون المورمون مسيحيين. انظر على سبيل المثال ReligionNewsblog.com ( مؤرشف بتاريخ ٤ أكتوبر ٢٠٠٩ في Wayback Machine) .
  74. ↑ «يُقال أحيانًا إن المورمونية بالنسبة للمسيحية كالمسيحية بالنسبة لليهودية. فقد أسست كل من المورمونية والمسيحية نفسيهما بإعادة تفسير عقيدة سابقة. استندت المسيحية إلى اليهودية لكنها ركزت على موت وقيامة يسوع المسيح؛ أما المورمونية فقد بدأت بالمسيحية لكنها قبلت وحيًا جديدًا من خلال نبي معاصر.» بوشمان (2008 ، ص 62 ) 
  75. ↑ من أمثلة المنظمات التي لا تعترف بالمورمونية كديانة مسيحية:• معهد لوثر اللاهوتي ( غرانكويست، مارك أ. (7 مارس 2011)، "الأديان الجديدة (والقديمة) من حولنا" (ملف PDF) ، معهد لوثر اللاهوتي ، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 يناير 2014)); • معهد ميدويسترن المعمداني اللاهوتي ( "هل المورمونية مسيحية؟" ، معهد ميدويسترن المعمداني اللاهوتي ، 20 أكتوبر 2011، مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2013 ، تم استرجاعه في 11 مايو 2013); • معهد اللاهوت المعمداني الجنوبي ( موهلر، ألبرت (بدون تاريخ)، "هل المورمونية مسيحية؟" ، christianity.com ، شبكة سالم الإلكترونية ، مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2012 ، تم استرجاعه في 11 مايو 2013انظر أيضًا: الحركة المسيحية المضادة للطوائف
  76. ↑ التعليم بأن الطوائف القائمة "كانت تؤمن بعقائد خاطئة، وأن الله لم يعترف بأي منها ككنيسة أو مملكة له" ( سميث 1842أ ، ​​ص 707) ، وأن "جميع عقائدهم كانت رجساً في نظره" ( سميث 1842ج ، ص 748) .  
  77. ↑ ، ومن أبرزها حركة إلغاء العبودية ، وتعدد الزوجات ، وتطلعات الكنيسة(وكلاهما توقف الآن عن العمل به في التيار الرئيسي للدين)،
  78. ↑ لمزيد من المعلومات حول الصراعات التاريخية، انظر تاريخ حركة قديسي الأيام الأخيرة .
  79. ↑ أوغسطين-آدامز، كيف (1998). "شبكة العضوية: التوافق والتناقض بين كونك أمريكيًا وقديسًا من قديسي الأيام الأخيرة" . مجلة القانون والدين . 13 (2): 567-602 . doi : 10.2307/1051487 . ISSN 0748-0814 . 
  80. ↑ "ما يؤمن به المورمون عن يسوع المسيح" . Newsroom.lds.org. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2013 .
  81. ↑ «تاريخ جوزيف سميث 1: 18-19» . Scriptures.lds.org. مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2013 .
  82. ↑ سميث، جوزيف فيلدينغ ، محرر (1976) [1938]، تعاليم النبي جوزيف سميث ، سولت ليك سيتي: ديزيريت بوك ، ص 370 
  83. ↑ انظر، على سبيل المثال، تسالونيكي ٢: ٢-٣ ( مؤرشف في ٢٦ ديسمبر ٢٠١٩، على موقع Wayback Machine) وأعمال الرسل ٣: ١٩-٢١ ( مؤرشف في ١٣ يوليو ٢٠١٩، على موقع Wayback Machine)
  84. ↑ ماكونكي، بروس ر. (مايو 1985)، "القوة المطهرة لجثسيماني" ، مجلة إنسين : 9، مؤرشفة من الأصل في 29 ديسمبر 2019 ، تم استرجاعها في 17 يوليو 2019
  85. تتحدث نصوص المورمون عن الجحيم بطريقتين. الأولى هي اسم آخر لسجن الأرواح ، وهو مكان لأرواح من ماتوا في خطاياهم. أما الثانية فهي مكان دائم يُسمى الظلام الخارجي ، وهو مخصص للشيطان وملائكته ومن ارتكبوا الخطيئة التي لا تُغتفر. ( مُخلصون للإيمان: مرجع إنجيلي ، ٢٠٠٤، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. " الجحيم " مؤرشف في ١٦ يونيو ٢٠١٠ على موقع Wayback Machine ، صفحة ٨١؛ انظر أيضًا: وجهات النظر المسيحية حول الجحيم (قديسي الأيام الأخيرة)).
  86. ↑ بوشمان (2008 ، ص 71) خطأ في harvtxt: أهداف متعددة (2×): CITEREFBushman2008 ( مساعدة ) 
  87. ↑ وورثين، مولي ، " الموقف التبشيري مؤرشف في 3 نوفمبر 2014، في آلة Wayback "، السياسة الخارجية ، 13 يونيو 2011.
  88. ↑ "مركز دراسات الشرق الأدنى بجامعة بريغام يونغ في القدس" . Ce.byu.edu. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2013 .
  89. ↑ بايل، ريتشارد. "المورمون واليهود يوقعون اتفاقية بشأن تعميد ضحايا المحرقة" . مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2007 .وكالة أسوشيتد برس للأنباء، 5 مايو 1995.
  90. ↑ «ماثيو بومان: لماذا يؤمن بعض قديسي الأيام الأخيرة بالأجسام الطائرة المجهولة، ولماذا يتوافق هؤلاء المسافرون الفضائيون مع دينهم» . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2024 .
  91. ↑ بوشمان، ريتشارد ليمان (1 مارس 2008). المورمونية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-531030-6.
  92. ↑ وايت، أوكلاهوما (1 يناير 1987). "المورمونية: قصة تقليد ديني جديد. بقلم جان شيبس. أوربانا وشيكاغو: مطبعة جامعة إلينوي، 1985. 211 صفحة. 14.50 دولارًا أمريكيًا" . مجلة الكنيسة والدولة . 29 (1): 148-148 . doi : 10.1093/jcs/29.1.148 . ISSN 0021-969X . 
  93. ↑ أوربان، هيو ب (2015). المورمونية والزواج المتعدد: كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  94. ↑ جيفنز، تيريل ل.؛ لوفتون، كاثرين؛ مافلي-كيب، لوري؛ ماسون، باتريك كيو. (2013). "منتدى: المورمونية المعاصرة: أنجح "دين جديد" في أمريكا"" . الدين والثقافة الأمريكية . 23 (1): 1– 29. doi : 10.1525/rac.2013.23.1.1 . ISSN 1052-1151 . 
  95. ↑ وورثين، مولي (1 يناير 2017). "مفارقة المورمون الغريبة" . مراجعة دراسات المورمون . 4 : 41-55 . doi : 10.18809/msr.2017.0103 . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2026 .
  96. ↑ تحث كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الصحفيين على عدم استخدام كلمة "مورمون" عند الإشارة إلى المنظمات أو الأشخاص الذين يمارسون تعدد الزوجات . "دليل الأسلوب - غرفة أخبار قديسي الأيام الأخيرة" . 9 أبريل 2010. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2011 .ترفض الكنيسة الجماعات التي تمارس تعدد الزوجات، وتطرد أعضاءها إذا تم اكتشافهم. ( بوشمان، 2008 ، ص 91). « المورمون يسعون إلى النأي بأنفسهم عن الطوائف التي تمارس تعدد الزوجات» . أخبار إن بي سي. 2008. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2020 . 
  97. ↑ هاردي، ب. كارمون (1 ديسمبر 2011). " استمرار تعدد الزوجات في المورمون" . حوار: مجلة الفكر المورموني . 44 (4): 43-106 . doi : 10.5406/dialjmormthou.44.4.0043 . ISSN 0012-2157 . S2CID 172005470. مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2022 .  
  98. ↑ جيفنز، تيريل ل.؛ لوفتون، كاثرين؛ مافلي-كيب، لوري؛ ماسون، باتريك كيو. (2013). "منتدى: المورمونية المعاصرة: أنجح "دين جديد" في أمريكا"" . الدين والثقافة الأمريكية . 23 (1): 1– 29. doi : 10.1525/rac.2013.23.1.1 . ISSN 1052-1151 . 
  99. 1 2 بينيون، جانيت بنسون (2020). "تاريخ وثقافة الأصولية المورمونية في الولايات المتحدة" . دليل بالغراف للمورمونية العالمية . بالغراف ماكميلان: 683-687 . ISBN 978-3-030-52616-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2026 .
  100. ↑ ريتشاردز، د. أ. ج. ( 2010). "الأصولية المورمونية". الأصولية في الدين والقانون الأمريكيين: تحدي أوباما لتهديد النظام الأبوي للديمقراطية . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 193-210 . تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2026 . 
  101. ↑ "لون البشرة في الكتاب المقدس واللاهوت المورموني" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 22 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2009 .

المصادر المذكورة والمصادر العامة

للمزيد من القراءة