مبشر مورموني

غالباً ما يُوصف إتمام مهمة تبشيرية بأنه طقس عبور بالنسبة للشاب المنتمي لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} ومع ذلك، فإن أداء مهمة تبشيرية ليس شرطاً للاستمرار في عضوية الكنيسة.

يُشجَّع بشدة الشبان الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و25 عامًا، والذين يستوفون معايير الأهلية، على التفكير في مهمة تبشيرية بدوام كامل لمدة عامين. ويستند هذا التوقع جزئيًا إلى نص العهد الجديد : "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم" (متى 28: 19-20). ^{[ 9 ]} كان الحد الأدنى للسن سابقًا 19 عامًا في معظم البلدان حتى 6 أكتوبر/تشرين الأول 2012، عندما أعلن رئيس الكنيسة توماس س. مونسون أنه يمكن لجميع المبشرين الذكور، بغض النظر عن جنسيتهم، الخدمة من سن 18 عامًا. ^{[ 10 ]} قبل هذا الإعلان، سُمح لأعضاء من بعض البلدان بالخدمة من سن أصغر لتجنب تعارضها مع المتطلبات التعليمية أو العسكرية. ^{[ 11 ]} كما أُعلن أنه يمكن للشابات الخدمة بدءًا من سن 19 عامًا بدلًا من 21 عامًا، مع بقاء الموقف قائمًا بأنه "لا ينبغي لأي شاب أو شابة أن يبدأ خدمته/خدمتها كمبشر/مبشرة قبل أن يكون/تكون مستعدًا/مستعدة". ^{[ 10 ]} إلا أن هذا تغير في عام 2025، حيث أصبح الحد الأدنى لسن الشابات للخدمة 18 عامًا أيضًا. ^{[ 12 ]} في عام 2007، أصبح ما يقرب من 30% من جميع رجال قديسي الأيام الأخيرة البالغين من العمر 19 عامًا مبشرين. ومن بين عائلات قديسي الأيام الأخيرة النشطة في الكنيسة، يخدم ما يقرب من 80-90% من الرجال البالغين من العمر 19 عامًا في مهمة تبشيرية. ^{[ 6 ]}

يمكن إعادة المبشرين إلى ديارهم لانتهاكهم قواعد البعثة، وفي بعض الأحيان يختارون العودة إلى ديارهم لأسباب صحية أو لأسباب أخرى مختلفة.

في عام ٢٠٠٧، كان ٨٠٪ من جميع المبشرين من الشباب العزاب، و١٣٪ من الشابات العازبات، و٧٪ من الأزواج المتقاعدين. ^{[ ٦ ]} يجب على النساء الراغبات في الخدمة التبشيرية استيفاء معايير الجدارة نفسها المطبقة على الرجال، وأن لا يقل عمرهن عن ١٨ عامًا. تخدم النساء عادةً كمبشرات لمدة ١٨ شهرًا. يُشجع الأزواج المتقاعدون على الخدمة التبشيرية، ولكن قد تختلف مدة خدمتهم من ستة إلى ٣٦ شهرًا حسب ظروفهم وإمكانياتهم. ^{[ ١٣ ]} كما يمكن دعوة أي شخص أعزب متقاعد للخدمة فيما يُعرف بخدمة كبار السن التبشيرية . في العقدين الماضيين، كثفت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة دعوتها للأزواج المتقاعدين للعمل التبشيري.

يجب على جميع المبشرين استيفاء معايير دنيا معينة للجدارة. ومن بين المعايير التي يجب على المبشر المحتمل إظهار التزامه بها: حضور اجتماعات الكنيسة ، والصلاة الشخصية ، ودراسة الكتب المقدسة ، والالتزام بقانون العفة (الطهارة الجنسية)، والالتزام بكلمة الحكمة (قواعد الصحة والتغذية)، ودفع العشور ، والاجتهاد الروحي، والشهادة بالله.

إضافةً إلى الاستعداد الروحي، يُطلب من أساقفة الكنيسة التأكد من أن المبشرين المحتملين يتمتعون بالقدرة البدنية والعقلية والعاطفية على العمل التبشيري بدوام كامل. وفي الخطاب نفسه الذي دعا فيه "كل شاب" إلى القيام بمهمة تبشيرية، أضاف رئيس الكنيسة سبنسر دبليو كيمبال : "ندرك أنه على الرغم من أن جميع الرجال يجب أن يفعلوا ذلك، إلا أن ليس جميعهم مستعدين لتعليم الإنجيل في الخارج". ^{[ 14 ]} وبصرف النظر عن مسائل الجدارة والقدرة العامة، هناك عدد من الحالات المحددة التي تُقصي الشخص من أن يصبح مبشرًا متفرغًا في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. تشمل هذه الحالات: من سيضطر إلى ترك أطفاله المعالين في رعاية شخص آخر؛ والأزواج الشباب الذين لا يزالون في سن الإنجاب؛ والمدينين الذين لم يتخذوا ترتيبات لسداد ديونهم؛ والخاضعين للمراقبة القانونية أو الإفراج المشروط؛ والأزواج الذين يعانون من مشاكل زوجية خطيرة لم تُحل؛ والمصابين بفيروس نقص المناعة البشرية؛ والمدانين بالاعتداء الجنسي. بالإضافة إلى ذلك، عادة ما يتم استبعاد الأعضاء الذين خضعوا للإجهاض أو قاموا به أو شجعوا عليه أو دفعوا ثمنه أو رتبوا له (باستثناء حالات الاغتصاب أو زنا المحارم أو عندما تكون حياة الأم في خطر) من الخدمة التبشيرية، وكذلك الأعضاء الذين أنجبوا طفلاً خارج إطار الزواج؛ والرجال الذين تقل أعمارهم عن 26 عامًا والنساء اللواتي تقل أعمارهن عن 40 عامًا واللاتي تم طلاقهن؛ وأي شخص شارك في نشاط جنسي مثلي بعد سن 16 عامًا. ^{[ 15 ]}

منذ بدايات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، كان بإمكان الأشخاص من أصول أفريقية سوداء الانضمام إلى الكنيسة. وحتى عام ١٩٧٨، لم يكن من الشائع أن يخدم الرجال من أصول أفريقية سوداء في البعثات التبشيرية، على الأرجح بسبب حظر حصول السود على الكهنوت . ومع ذلك، فقد حصل بعض الرجال السود، مثل إيليا أبيل، على الكهنوت وخدموا في عدة بعثات تبشيرية خلال حياتهم. رُفع هذا الحظر عن الكهنوت عام ١٩٧٨ خلال رئاسة كيمبال، ومنذ ذلك الحين لم تعد هناك قيود على الخدمة التبشيرية على أساس العرق أو الأصل الإثني. ^{[ ١٦ ]}

بعد تقديم الطلب إلى الكنيسة والحصول على الموافقة اللازمة، يتلقى المبشرون المحتملون "دعوة للخدمة" - وهي إشعار رسمي بتحديد موقع خدمتهم - من رئيس الكنيسة. كما تُحدد الدعوة اللغة التي يُتوقع من المبشر استخدامها خلال فترة خدمته. ويتولى أعضاء رابطة الرسل الاثني عشر مسؤولية تعيين المبشرين في كل مهمة. وتُعتبر دعوة المبشر المحتمل للخدمة حدثًا بارزًا في ثقافة الكنيسة؛ إذ يجتمع أفراد عائلته وأصدقاؤه وأفراد جماعته عادةً عند وصول الدعوة، ليقوم المبشر بفتحها وقراءتها بصوت عالٍ أمام المجموعة.

حتى عام ٢٠١٨، كانت دعوات التبشير تُرسل بالبريد إلى المبشرين المحتملين. وفي صيف عام ٢٠١٨، أعلنت الكنيسة أنها ستبدأ بإرسال دعوات التبشير عبر البريد الإلكتروني إلى المبشرين المحتملين. وبدأت الكنيسة بإرسال الدعوات عبر البريد الإلكتروني إلى المبشرين المحتملين المقيمين في ولايتي يوتا وأيداهو في صيف عام ٢٠١٨، بهدف التوسع إلى بقية الولايات المتحدة وجميع الدول التي تتوفر فيها خدمة إنترنت موثوقة بحلول بداية عام ٢٠١٩. ^{[ ١٧ ]}

قبل بدء مهمتهم، يُرسم عادةً المبشرون الذكور المحتملون في منصب شيخ في كهنوت ملكي صادق (إن لم يكونوا يشغلون هذا المنصب بالفعل). ويُخصَّص جميع المبشرين بوضع الأيدي عليهم للتبشير بالإنجيل؛ وعادةً ما يقوم بذلك رئيس وتد المبشر . كما يحضر المبشرون المحتملون عادةً إلى الهيكل لأول مرة لتلقي بركاتهم إن لم يكونوا قد فعلوا ذلك من قبل. ^{[ 18 ]}

يخضع المبشرون الجدد لفترة تدريب قصيرة في أحد مراكز تدريب المبشرين الأحد عشر التابعة للكنيسة حول العالم. ^{[ 19 ]} يقع أكبر مركز تدريب للمبشرين في بروفو، يوتا ، ^{[ 20 ]} بجوار جامعة بريغام يونغ . يقضي المبشرون الذين لن يتعلموا لغةً جديدةً لخدمة بعثاتهم ثلاثة أسابيع في مركز تدريب المبشرين، حيث يتدربون على استخدام مواد التبشير، ويتعلمون السلوك المتوقع، ويدرسون الكتب المقدسة. أما المبشرون المتجهون إلى بعثات بلغات أجنبية، فيقضون من ستة إلى تسعة أسابيع في مركز تدريب المبشرين، وذلك بحسب اللغة التي سيتعلمونها. خلال هذه الفترة، يُشجعون على عدم التحدث بلغتهم الأم، بل على الانغماس في اللغة الجديدة.

كانت المعايير الأساسية للخدمة والسلوك التبشيري مُدرجة سابقًا في دليل المبشرين . ^{[ 21 ]} وكان يُشار إلى دليل المبشرين السابق بشكل شائع وغير رسمي باسم "الدليل الأبيض" أو "الكتاب المقدس الأبيض". ^{[ 22 ]} اعتبارًا من نوفمبر 2019، تم استبدال هذا الدليل بدليلين جديدين، هما: معايير المبشرين لتلاميذ يسوع المسيح ^{[ 23 ]} ومعايير المبشرين لتلاميذ يسوع المسيح: معلومات إضافية . ^{[ 24 ]} يُوجَّه المبشرون إلى أن اتباع هذه المعايير سيحميهم جسديًا وروحيًا. ويتمتع رؤساء البعثات بصلاحية تعديل بعض المعايير وفقًا للظروف المحلية. ^{[ 21 ] : 1}

يُشترط على المبشرين المتفرغين في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الالتزام بزيٍّ رسمي. في السابق، كان هذا الزي يشمل للرجال سراويل داكنة اللون وسترات رسمية، وقمصان بيضاء، وربطات عنق رسمية. أما النساء، فكانت ترتدين فساتين أو بلوزات محتشمة وأنيقة، وتنانير متوسطة الطول.

في عام ٢٠١٣، ^{[ ٢٥ ]} حدّثت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة معايير المظهر. لم يعد يُشترط على الشبان ارتداء بدلات داكنة أو بدلة كاملة خلال أنشطة التبشير اليومية المعتادة. مع ذلك، يجب عليهم الالتزام بزيّ رسميّ محافظ، بما في ذلك قميص أبيض وربطة عنق. على سبيل المثال، يُعدّ ارتداء بدلة فاتحة اللون مقبولاً. كما يُسمح لهم بارتداء سترة أو صدرية فوق قميصهم، ويُشجّعون على ارتداء ربطات عنق ملونة. ^{[ ٢٦ ]}

يجوز للمبشرات ارتداء التنانير والفساتين التي تغطي الركبتين. ويُشجع الشابات على ارتداء ملابس بألوان ونقوش مناسبة، كما يجوز لهن ارتداء المجوهرات والإكسسوارات الملائمة. ^{[ 27 ]} وفي عام 2018، أُعلن أنه يجوز للمبشرات ارتداء سراويل رسمية إذا رغبن في ذلك، باستثناء حضور المعبد وأثناء صلوات يوم الأحد، ومراسم التعميد، ومؤتمرات قيادة الإرساليات والمناطق. ^{[ 28 ]}

في بعض المناطق، تُعدّل هذه المعايير تعديلاً طفيفاً وفقاً لتقدير رئيس البعثة. فعلى سبيل المثال، في المناخات الحارة والرطبة، لا يُشترط ارتداء سترات البدلات، ويُمكن ارتداء قمصان قصيرة الأكمام. ولا يُسمح بارتداء الملابس غير الرسمية إلا في ظروف محدودة، مثل ممارسة المبشرين للرياضة أو قيامهم بأعمال يدوية. ^{[ 29 ]}

في عام ٢٠١٦، تم تحديث إرشادات اللباس للسماح بارتداء نظارات شمسية "بسيطة ومحتشمة" وقبعات "واسعة الحواف" كجزء من زي المبشرين لحمايتهم من الحرارة الشديدة. ^{[ ٣٠ ]} وفي وقت لاحق، في عام ٢٠٢٠، أعلن قادة الكنيسة أيضًا عن تعديلات واستثناءات معتمدة على معايير اللباس للمبشرين الشباب، والتي سمحت بارتداء قمصان زرقاء، والاستغناء عن ربطات العنق، بموافقة رئاسة المنطقة، مع العلم أن الزي الرسمي للمبشرين الشباب يبقى هو الوضع الراهن في ظروف محددة (مؤتمرات البعثة أو المنطقة، وخدمات العبادة الأسبوعية، وحضور الهيكل). ^{[ ٣١ ]}

يرتدي جميع المبشرين المتفرغين بطاقة تعريف تحمل اسم عائلتهم متبوعًا باللقب المناسب ("شيخ" أو "أخت" في المناطق الناطقة بالإنجليزية، أو ما يعادلها من ألقاب في اللغات الأخرى). كما تحمل البطاقة اسم الكنيسة، إلا إذا رأى رئيس البعثة أن ذلك غير مستحسن نظرًا لظروف المنطقة (مثل الأوضاع السياسية غير المواتية). ويُلزم المبشرون بارتداء البطاقة في جميع الأوقات في الأماكن العامة.

تُعدّ رفقة المبشرين ، التي تتألف من اثنين (أو ثلاثة أحيانًا)، أصغر وحدة تنظيمية في البعثة التبشيرية. يُعيّن رئيس البعثة كل مبشر ليكون رفيقًا لمبشر آخر . تستمر رفقة المبشرين عادةً لعدة أشهر، ويخدم معظم المبشرين مع أكثر من رفيق بنهاية مهمتهم. نادرًا ما يكون لهؤلاء الرفقاء معرفة مسبقة خارج نطاق البعثة. وتكون الرفقة دائمًا من نفس الجنس.

يُطلب من رفقاء المبشرين البقاء معًا في جميع الأوقات، وعدم الابتعاد عن مسمع رفيقهم أو رؤيته. ^{[ 32 ]} يُسمح بالخصوصية فقط للعناية الشخصية كالاغتسال واستخدام دورة المياه. أحد أهداف هذه السياسة الصارمة للبقاء معًا هو ردع المبشرين عن مخالفة أي من قواعد البعثة. ^{[ 21 ] : 31} يتشارك الرفقاء نفس مكان المعيشة ونفس غرفة النوم، ولكن ليس نفس السرير. ^{[ 32 ]}

عندما تتعارض شخصيات أو اهتمامات الرفيقين، يُشجعان على محاولة حلها بأنفسهما. إذا واجه رفيق المبشر صعوبة في العمل أو مشاكل شخصية، يُطلب من المبشرين تقديم النقد البناء، على انفراد، وبكل احترام. ^{[ 21 ] : 30} عند التعامل مع أي مشكلة، يبدأ المبشرون بطرحها على رفيقهم، وإذا لم تُحل، يرفعونها إلى رئيس البعثة. وكما جاء في دليل المبشرين: "أولوية المبشر الأولى هي للرب، ثم لرئيس البعثة، وأخيرًا لرفيقه". ^{[ 21 ] : 32} يُولى التزام المبشرين الروحي بفضائل التواضع والمحبة أهمية بالغة. ويُحث المبشرون على التعامل مع الرفقة كعلاقة يجب أن تنجح في التعاون والإيثار، مما يُحسّن من روحانية كل مبشر وشخصيته ومهاراته الاجتماعية.

يُشكّل الأزواج الأكبر سناً رفقةً طوال فترة مهمتهم، ويتمتعون بقواعد أكثر مرونة. وعلى عكس المبشرين المنفردين، فإنهم يتشاركون السرير نفسه، ويستطيعون السفر خارج حدود المهمة.

لا يُتوقع من الأزواج اتباع نفس جدول التبشير المُتبع من قِبل المُبشرين الأصغر سنًا. قد لا تنطبق عليهم بعض قواعد البعثة المُخصصة للمُبشرين الأصغر سنًا. ومع ذلك، ينبغي عليهم وضع معايير وأهداف والالتزام بنفس معايير اللباس والمظهر المُحددة للمُبشرين الأصغر سنًا. يجوز لرئيس البعثة تكليفهم بمسؤوليات أخرى غير تلك التي تلقوها عند دعوتهم. ^{[ 33 ]}

يُشجَّع المبشرون على كتابة بريد إلكتروني إلى والديهم أسبوعيًا. ونظرًا لانشغالهم بأمور أخرى في معظم أوقاتهم، فإن التواصل معهم محدود. مع ذلك، يجوز للمبشر استغلال يوم الاستعداد للتواصل مع أي شخص مقيم خارج حدود البعثة. لا يحصل المبشرون على إجازات، وقبل فبراير 2019، كان يُسمح لهم بالاتصال بوالديهم هاتفيًا فقط في يوم عيد الميلاد، ويوم آخر في السنة، عادةً ما يكون عيد الأم . ^{[ 21 ] : 37} يُزوَّد المبشرون بحساب بريد إلكتروني مجاني مُصفَّى تابع للكنيسة للتواصل مع والديهم في يوم الاستعداد فقط، وذلك باستخدام جهاز كمبيوتر في مكان عام، مثل مكتبة عامة أو مقهى إنترنت . ^{[ 21 ] : 20} في حالة الطوارئ، يمكن لأفراد عائلة المبشر الاتصال به أو بها عبر مكتب رئيس البعثة. في فبراير 2019، أعلنت الكنيسة أنه يُمكن للمبشرين التواصل مع عائلاتهم أسبوعيًا عبر الهاتف أو الرسائل النصية أو مكالمات الفيديو، بالإضافة إلى الرسائل والبريد الإلكتروني؛ مع العلم أن على المبشرين أنفسهم بدء المحادثة. ^{[ 34 ]}

يُمنع المبشرون العزاب من المواعدة أو الخطوبة أثناء خدمتهم التبشيرية. وتهدف سياسة بقاء الرفقة معًا في جميع الأوقات إلى تثبيط هذه الأنشطة. وبينما يجوز للمبشرين التفاعل مع أفراد الجنس الآخر، لا يجوز لهم أبدًا أن يكونوا بمفردهم معهم أو الانخراط في أي نوع من النشاط الجسدي أو العاطفي الحميم (مثل التقبيل، أو العناق، أو مسك الأيدي، أو المغازلة). ولا يجوز لهم الاتصال هاتفيًا أو كتابيًا أو عبر البريد الإلكتروني أو قبول رسائل من أفراد الجنس الآخر الذين يعيشون في المنطقة التي كُلِّفوا بالتبشير فيها. ^{[ 21 ] : 33} كما يُطلب من رفقاء المبشرين عدم زيارة أفراد الجنس الآخر إلا إذا كان هناك شخص واحد على الأقل من نفس جنس المبشرين حاضرًا للمرافقة. ^{[ 21 ] : 34} وبدلاً من ذلك، يمكن إحالة هؤلاء الأشخاص إلى رفقة من نفس جنس الشخص الذي يتم التواصل معه أو إلى مبشرين متزوجين، إن وُجدوا.

في بدايات الكنيسة، كان يُدعى الرجال للخدمة التبشيرية بغض النظر عن حالتهم الاجتماعية. أما اليوم، فلا يُتوقع من الشباب المتزوجين الخدمة التبشيرية، إلا إذا دُعوا للإشراف على بعثة تبشيرية كرئيس لها. وعادةً ما تُوجّه دعوة رئاسة البعثة إلى الزوجين، وبالتالي إلى جميع أفراد عائلة الرئيس المُختار. كما يُمكن للأزواج المتقاعدين الأكبر سنًا الخدمة كمبشرين، ولكن دون اصطحاب عائلاتهم.

يستيقظ المبشرون عادةً في الساعة 6:30  صباحًا. ^{[ 35 ]} بعد الصلاة، وممارسة الرياضة (لمدة 30 دقيقة)، وتناول الإفطار، يقضون ساعتين في دراسة الكتب المقدسة وغيرها من المواد. إذا كانوا يُدرّسون بلغة أجنبية، فإنهم يقضون من 30 دقيقة إلى ساعة إضافية في دراسة اللغة. يغادر المبشرون أماكن إقامتهم في الساعة 10  صباحًا للدعوة إلى المسيحية (أو 10:30  صباحًا أو 11  صباحًا إذا كانوا يُدرّسون بلغة أجنبية). لديهم ساعة لتناول الغداء والعشاء، ويعودون إلى شققهم بحلول الساعة 9  مساءً، أو 9:30 إذا كانوا بصدد إلقاء درس في نهاية اليوم. يخططون لأنشطة اليوم التالي، ويُصلّون، ويُشجّعون على الكتابة في مذكراتهم الشخصية، ولكن ليس ذلك إلزاميًا. ثم يخلد المبشرون إلى النوم في الساعة 10:30  مساءً. ^{[ 21 ] : 14-15 [ 36 ] [ 37 ]}

في 25 يناير 2017، أعلنت الكنيسة أنه يمكن تعديل الجداول الزمنية حسب المنطقة التي يخدم فيها المبشرون. ^{[ 38 ]}

يُنصح المبشرون بـ"تجنب جميع أشكال الترفيه الدنيوي". ^{[ 21 ] : 24} عمومًا، لا يُسمح لهم بمشاهدة التلفاز، أو الاستماع إلى الراديو، أو مشاهدة الأفلام أو الذهاب إليها، أو استخدام الإنترنت ^{[ 21 ] : 25} (باستثناء استخدام البريد الإلكتروني ووسائل التواصل الاجتماعي لأغراض عملهم، انظر قسم العلاقات الشخصية أعلاه). كما لا يُسمح لهم بالاستماع إلى الموسيقى ذات الكلمات أو الإيحاءات الرومانسية، أو الموسيقى الترفيهية فحسب. ^{[ 21 ] : 25} التفسير العام لهذا التوجيه هو الاستماع إلى الموسيقى الدينية فقط، مثل تلك التي تؤديها جوقة التابيرناكل في ساحة الهيكل ، مع العلم أن تطبيق هذا التوجيه كان متفاوتًا في بعض البعثات التبشيرية. ولا يُسمح لهم بقراءة إلا الكتب والمجلات والمواد الأخرى التي تُجيزها الكنيسة. ^{[ 21 ] : 27}

تم تحديث هذه الإرشادات في أكتوبر 2017، عندما أعلنت الكنيسة أنه في بعض البعثات التبشيرية، سيتم تزويد المبشرين بهواتف ذكية والسماح لهم باستخدام التكنولوجيا على نطاق أوسع. ويهدف ذلك إلى تمكين المبشرين من العثور بسهولة أكبر على "الأشخاص المتدينين". ^{[ 39 ]}

يُطلب من المبشرين تجنب اللغة العامية واللغة غير الرسمية، حتى عندما يكونون بمفردهم في شققهم وفي رسائلهم إلى عائلاتهم. ^{[ 21 ] : 8-9} كما يُطلب منهم الإشارة إلى قادة الإرساليات بألقابهم الصحيحة فقط. ^{[ 21 ] : 9} ومع ذلك، وكما هو الحال مع أعضاء أي منظمة، يستخدم بعض المبشرين مصطلحات خاصة بالإرساليات عند التواصل فيما بينهم. بعض الكلمات والعبارات خاصة بالإرساليات أو اللغات، بينما البعض الآخر عالمي، مثل تسمية منتصف الرحلة بـ"منتصف الطريق" أو " يوم منتصف الطريق " ، ^{[ 40 ]} أو وصف المبشر المتحمس للعودة إلى الوطن بأنه "متحمس" لأنه قد جهز حقيبته بالفعل . [ ^{41 ] [ 42 ] غالبًا} ما يطور المبشرون الذين يتحدثون لغات أجنبية "لغة خاصة بالإرساليات"، تختلف عن لغاتهم الأم والمكتسبة ولكنها تجمع بين جوانب منها، ويستخدمونها عند التواصل فيما بينهم؛ و" سينكيوشيغو" في اليابان مثال على ذلك. ^{[ 41 ]}

أكثر أنواع المبشرين ظهورًا وشيوعًا هم عادةً أولئك الذين يطرقون الأبواب ويتنقلون بالدراجات. لسنوات عديدة، استخدم المبشرون دروسًا منظمة تُعرف باسم "مناقشات المبشرين" (وتُسمى رسميًا "النظام الموحد لتعليم الإنجيل") لتعليم غير الأعضاء المهتمين والمهتدين الجدد عقائد كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، ولحثهم على اتخاذ الخطوات اللازمة للانضمام إلى الكنيسة. غالبًا ما كان يُطلب من المبشرين الالتزام التام بالدروس الستة، وكثيرًا ما كانوا يقتبسون أجزاءً منها حرفيًا (وهي ممارسة مفيدة للغاية عند تعلم لغة أجنبية). كما نصحت مواد التدريب المبشرين بتغيير ترتيب أجزاء الدروس بحرية وفقًا لاحتياجات المتعلمين وأسئلتهم.

استُبدلت المناقشات التبشيرية، ابتداءً من أكتوبر 2004، بدليلٍ بعنوان " بشّروا بإنجيلي " يُركّز على "التعليم بالروح". ^{[ 46 ]} ووفقًا لأعضاء الكنيسة، فإن "التعليم بالروح" يعني طلب الإرشاد من الروح القدس للتعليم؛ والفكرة هي أن تُصمّم التعاليم لتناسب كل شخصٍ يسعى إلى الحق من خلال الإرشاد الإلهي. وبحسب " بشّروا بإنجيلي" ، فإن الله يعرف كل شخصٍ ويستطيع أن يُرشد المُبشّرين ليقولوا ويُعلّموا ما هو الأفضل لكل فرد. ^{[ 37 ] : 89-90}

على الرغم من المرونة الممنوحة للمبشرين، إلا أن الدليل لا يزال يتضمن موادًا ينبغي تدريسها بفعالية. يصف الفصل الثالث من كتاب "بشروا بإنجيلي" بإيجاز جميع العقائد التي يُفترض أن يُعلّمها المبشرون لمن يتعلمون عن الكنيسة. يتحمل المبشرون مسؤولية معرفة العقيدة والاستعداد المستمر لتدريسها. ولهم حرية اختيار ترتيب تدريس هذه المواد بما يتناسب مع احتياجات كل فرد. وهذا يختلف عن أسلوب المناقشات التبشيرية الذي كان يُقدّم عادةً لكل باحث عن الحقيقة.

الكتاب، الذي نُشر الآن بلغات عديدة، ^{[ 47 ]} مُعدّ للاستخدام من قِبل جميع أعضاء الكنيسة. وهذا ما يُميّزه عن المناقشات التبشيرية السابقة، التي كانت تُستخدم في المقام الأول من قِبل المُبشرين المتفرغين، والأعضاء الذين لديهم دعوات كنسية مُرتبطة بالعمل التبشيري، وأولئك الذين يستعدون للخدمة في البعثات التبشيرية.

According to The Huffington Post, the church has online missionaries, who work at a Referral Center Mission in Provo, Utah.^[48] These missionaries use the "Chat with a Mormon" homepage to talk with potential converts.^[49] The Salt Lake Tribune reported that these missionaries are more successful than traditional proselytizers.^[50] Furthermore, The Huffington Post also reported that it is now permissible for missionaries to use SMS, blogs and Facebook.^[48] The church also maintains a visitor site for people not of the faith at ComeUntoChrist.org.^[51]

Missionaries with special needs or health considerations may be called as full-time or part-time service missionaries. Many fully able missionaries are called to do genealogical research or act as tour guides or hosts at Temple Square or Family History libraries and other church sites. In many areas, even proselytizing missionaries spend most of their day responding to incoming phone calls and queries, delivering requested media from the church's television and radio commercials. Missionaries may use public transportation, walk, bicycle, or in some areas drive automobiles owned by the church, or occasionally ride within a private automobile with a church member who is accompanying them to a teaching appointment, proselytizing, or fellowshipping activity. At the end of 2019, there were 31,333 church-service missionaries.^[52]

The LDS Church also has a strong welfare and humanitarian missionary program. These humanitarian missionaries typically serve in impoverished areas of the world and do not actively proselytize. Humanitarian missionaries comply with any local laws regarding teaching or displaying religious symbols, including the identifying name tags. This allows them to provide services and aid in countries where activities by religious organizations are typically restricted or forbidden, such as in predominantly Muslim countries or in Southeast Asia. Regular proselytizing missionaries are asked to engage in welfare activities and community service, limited to four hours a week on days other than weekends or preparation day.^[53]

في أوائل خمسينيات القرن العشرين، استدعى رئيس البعثة التونغية مبشرين للبناء. ^{[ 54 ]} وكان من أبرز إنجازاتهم بناء مدرسة لياحونا الثانوية . ومنذ عام 1955، قام ويندل ب. ميندنهال بتأسيس برنامج مبشري البناء على نطاق أوسع، حيث تم تعيين حرفيين مهرة كمشرفين على المبشرين. كان معظم المشرفين أمريكيين، بينما كان معظم العمال من الشباب المحليين في مناطق جنوب المحيط الهادئ وأمريكا اللاتينية حيث نُفذت الأعمال. ومع ذلك، كانت الأوضاع في بعض الأحيان أكثر تعقيدًا. ومن الأمثلة على ذلك خوسيه ألفاريز، وهو من مواليد الأرجنتين، لكنه عاش في الولايات المتحدة لمدة ثلاث سنوات قبل أن يُستدعى للذهاب مع عائلته إلى تشيلي، حيث عمل مشرفًا على مبشري البناء. ^{[ 55 ]} غالبًا ما كان المتدربون أو مساعدو مشرفي البناء يعملون تحت إشراف مشرف متمرس استعدادًا لتولي منصب مشرف كامل على مشروع أو مجموعة من المبشرين.

تُخصص كل منطقة من العالم لتكون ضمن نطاق بعثة الكنيسة، سواءً كان هناك مبشرون من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة نشطون في المنطقة أم لا. ويرأس البعثة رئيسٌ بالغٌ من الذكور.

تنقسم معظم البعثات إلى عدة مناطق ، والمنطقة هي مساحة جغرافية يحددها رئيس البعثة (مع أنها غالبًا ما تكون نفس مساحة الوحدة الكنسية لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعروفة باسم "الوتد"). تضم المنطقة عدة وحدات تنظيمية أخرى تُسمى المقاطعات . يرأس كل منطقة ومقاطعة قادة من بين المبشرين الذكور العاملين في تلك المنطقة. يتولى قادة المناطق والمقاطعات مسؤولية جمع الإحصاءات الأسبوعية، ومساعدة المبشرين في مناطق مسؤوليتهم، والمساءلة العامة أمام رئيس البعثة عن سلامة المبشرين وتقدمهم تحت إشرافهم. تضم المقاطعة عادةً من أربعة إلى ثمانية مبشرين، وقد تضم أو لا تضم ​​أكثر من منطقة تبشيرية واحدة. المنطقة هي عادةً جزء من الوحدة الكنسية لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعروفة باسم الجناح (أو الجماعة)، أو جناح واحد، أو عدة أجنحة.

إضافةً إلى القادة المذكورين أعلاه، يُعيَّن لرئيس البعثة مساعدان أو أكثر. ويُعدّ مساعدو الرئيس عادةً من المبشرين الذين سبق لهم العمل كقادة للمقاطعات أو المناطق. ويعملون كمساعدين تنفيذيين للرئيس، حيث يُشرفون على تطبيق السياسات ويُساعدون المبشرين في جميع أنحاء البعثة.

يختلف عدد البعثات التبشيرية في الكنيسة عادةً من عام لآخر. وتُحدد الرئاسة الأولى ومجلس الرسل الاثني عشر موعد إنشاء بعثات جديدة، أو دمج البعثات القائمة، أو إيقافها. في أكتوبر/تشرين الأول 2017، أعلنت الكنيسة أنها، في مسعى لتعزيز سلامة المبشرين، ستدمج عدد البعثات. ^{[ 39 ]} ولم يُعلن بعد عن نطاق خطط الدمج هذه.

يُتوقع من المبشرين تغطية نفقاتهم الشخصية أثناء فترة خدمتهم التبشيرية، وغالبًا بمساعدة من عائلاتهم. في السابق، كان كل مبشر يدفع نفقات معيشته الفعلية، لكن هذا النهج شكّل عبئًا غير متناسب على المبشرين الذين تم تعيينهم في مناطق ذات تكلفة معيشية مرتفعة. في عام ١٩٩٠، تم إطلاق برنامج جديد لتحقيق المساواة في المسؤولية المالية بين كل مبشر وعائلته. الآن، يدفع جميع المبشرين الشباب مبلغًا شهريًا ثابتًا يُعاد توزيعه وفقًا لتكاليف المعيشة في كل منطقة. تختلف تكلفة الخدمة التبشيرية باختلاف بلد المنشأ؛ فبالنسبة للمبشرين من الولايات المتحدة، تبلغ التكلفة ٤٠٠ دولار أمريكي شهريًا. ^{[ ٥٦ ] [ ٥٧ ]} قد تختلف التكلفة اختلافًا كبيرًا باختلاف بلد المنشأ. على سبيل المثال، في أوقيانوسيا، يدفع المبشرون من أستراليا ٣٩٥ دولارًا أستراليًا، ويدفع المبشرون من نيوزيلندا ٤٠٠ دولار نيوزيلندي، بينما يدفع المبشرون من ساموا الأمريكية ٨٥ دولارًا أمريكيًا، ويدفع المبشرون من كيريباتي ٢٠ دولارًا أستراليًا. يُعفى المبشرون من بابوا غينيا الجديدة وجزر سليمان وتوفالو من أي مدفوعات. ^{[ 58 ]} يُساهم المبلغ الشهري في تغطية نفقات الطعام والإقامة والمواصلات وغيرها من المصاريف المتعلقة بالمهمة. يُطلب من المبشرين إحضار مبلغ إضافي لشراء أي أغراض شخصية يرغبون بها. بمجرد استلام الكنيسة للمبلغ، يُعاد توزيعه على المبشرين بمبالغ تتناسب مع تكلفة المعيشة في منطقة المهمة المُخصصة لهم. وبما أن العائلات تُساهم الآن في صندوق عام لنفقات المبشرين، فإن هذا المبلغ يُخصم من الضرائب بموجب سياسات الضرائب في العديد من الدول فيما يتعلق بالتبرعات الخيرية.

فيما يخص الرعاية الصحية، توفر الكنيسة للمبشرين رعاية طبية محدودة. ويتعين على المبشر دفع تكاليف أي علاج طبي يُعتبر غير ضروري أو مرتبط بحالة صحية سابقة. وغالبًا ما يساعد مكتب الإرسالية المحلي المبشرين في العثور على أطباء أو أطباء أسنان من أعضاء الكنيسة يقدمون خدماتهم للمبشرين مقابل رسوم رمزية أو مجانًا.

يُشجَّع الشباب في الكنيسة على ادخار المال طوال فترة طفولتهم ومراهقتهم لتغطية أكبر قدر ممكن من نفقات خدمتهم التبشيرية، مع العلم أن الكثيرين منهم يتلقون مساعدة من الأهل أو العائلة أو الأصدقاء. ويمكن للمبشرين الذين لا يستطيعون ادخار المبلغ المطلوب الحصول على مساعدة من جماعتهم المحلية أو من صندوق تبشيري عام تديره الكنيسة ويساهم فيه أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة حول العالم. ويُتوقع من المبشرين المتزوجين تغطية نفقاتهم الشخصية، ^{[ 59 ]} ولكن في عام 2011، بدأت الكنيسة بتغطية نفقات سكن الأزواج المبشرين التي تتجاوز 1400 دولار أمريكي شهريًا. ^{[ 13 ]} وفي كثير من المناطق، يدعو أعضاء الكنيسة المبشرين المعينين محليًا لتناول الطعام معهم للمساهمة في تخفيف الأعباء المالية الإجمالية لبرنامج التبشير.

ميت رومني (فرنسا)، سياسي ورجل أعمال ومحامٍ

كين جينينغز (إسبانيا)، بطل برنامج Jeopardy! ومقدم البرنامج

آرون إيكهارت (سويسرا)، ممثل

ليندسي ستيرلينغ (مدينة نيويورك)، عازفة كمان

إليزابيث سمارت (باريس)، ناشطة في مجال سلامة الطفل

شانون هيل (باراغواي)، مؤلفة

براندون ساندرسون (كوريا الجنوبية)، مؤلف

جون هيدر (اليابان)، ممثل

أورسون سكوت كارد (البرازيل)، مؤلف

جون هانتسمان الابن (تايوان)، رجل أعمال ودبلوماسي وسياسي

Prominent individuals who have served LDS missions include Aaron Eckhart (Switzerland/France),^[71][72]Shawn Bradley (Australia),^[73]Orson Scott Card (Brazil),^[74]Stephen Covey (England),^[75]Jon Heder (Japan),^[76]Ken Jennings (Spain),^[77]Elizabeth Smart (France),^[78][79]Lindsey Stirling (NYC),^[80]Elaine Bradley (Germany),^[81]Shannon Hale (Paraguay),^[82]Jon Huntsman Jr. (Taiwan),^[83]Brandon Sanderson (Korea),^[84]Mitt Romney (France),^[85]Paul Alan Cox (Samoa),^[86]Shay Carl (West Indies), Chad Lewis (Taiwan),^[87]Dale Murphy (Boston),^[88]Taysom Hill (Australia),^[89]William Hopoate (Australia)^[90] and David Archuleta (Chile).^[91][92][93]

على الرغم من ندرة وقوعها، فقد كان المبشرون ضحايا للعنف. ففي عام 1974، قُتل مبشران شابان في أوستن، تكساس ، على يد روبرت إلمر كليسون . وفي عام 1977، حظيت قضية مبشر مورموني ادعى اختطافه واغتصابه من قبل امرأة بتغطية إعلامية واسعة في الصحف البريطانية، وعُرفت بقضية المورموني المُكبّل . ^{[ 112 ]} وفي عام 1979، قُتلت مبشرتان كبيرتان في السن في مقاطعة بيركلي، كارولاينا الجنوبية، وتعرضت إحداهما للاغتصاب. ^{[ 113 ]} وفي عام 1989، قتلت قوات زاراتي ويلكا المسلحة للتحرير مبشرين أمريكيين في بوليفيا. ^{[ 111 ]} وبين عامي 1999 و2006، قُتل ثلاثة مبشرين من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في جميع أنحاء العالم، بينما توفي 22 آخرون في حوادث مختلفة. ^{[ 114 ]} في عام 2008، أدين ثلاثة رجال من بورت شيبستون بجنوب إفريقيا باغتصاب وسرقة اثنتين من المبشرات التابعات لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في يونيو 2006. ^{[ 115 ]}

وقد وقعت بعض حالات الاختطاف، منها حالة عام 1998، عندما اختُطف مُبشّران أثناء عملهما في منطقة سامارا بروسيا. وطالب الخاطفون بفدية قدرها 300 ألف دولار أمريكي مقابل إطلاق سراحهما. أُطلق سراح المُبشّرين سالمين بعد بضعة أيام دون دفع الفدية. ^{[ 116 ]}