باناثينيا

كان مهرجان باناثينايا (أو باناثينايا ) مهرجانًا يونانيًا قديمًا يستمر عدة أيام ويقام سنويًا في أثينا وينتهي دائمًا في 28 هيكاتومبايون ، الشهر الأول من التقويم الأتي . ^[1] وكان الغرض الرئيسي من المهرجان هو أن يحتفل الأثينيون وغير الأثينيين بالإلهة أثينا . ^[2] كل أربع سنوات، كان يتم الاحتفال بالمهرجان على نطاق أوسع على مدى فترة زمنية أطول مع زيادة الاحتفالات وكان يُعرف باسم باناثينايا العظيمة (أو الأعظم ) . ^[1] في السنوات التي أقيم فيها المهرجان والتي لم تُعتبر باناثينايا العظيمة، كان يُعرف المهرجان باسم باناثينايا الصغرى . ^[3] يتألف المهرجان من مسابقات واحتفالات مختلفة، تنتهي بموكب ديني ينتهي في أكروبوليس أثينا . ^[4]

أقيم الاحتفال الافتتاحي لمهرجان باناثينيا العظيم في عام 566 قبل الميلاد واستمر على الأرجح حتى حوالي عام 410 بعد الميلاد. ^[5] حظرت المراسيم التي أصدرها ثيودوسيوس الأول في عام 391 بعد الميلاد التضحيات وأغلقت المعابد في أثينا ، مما يجعل من غير المرجح أن يستمر المهرجان حتى عام 410 بعد الميلاد على الرغم من بعض الأدلة الأثرية التي تشير إلى أنه ربما استمر. ^[6] هناك بعض عدم اليقين المحيط بإنشاء المهرجان ولكن يُنسب إلى بيسيستراتوس عمومًا ترسيخ المهرجان في عام 566 قبل الميلاد وتنظيمه وتحويله إلى احتفال أثيني مهم . ^[7]

هناك إشارات متعددة لتأسيس الباناثينايا في الأساطير اليونانية والتي تتضمن بشكل خاص قصص ثيسيوس وإريكثيوس (يُشار إليه أيضًا باسم إريكثونيوس في النصوص الأسطورية). تحتوي الإلياذة على أقدم ذكر للمهرجان وتنسب إنشائه إلى إريكثيوس . ^{[7] أنشأ} إريكثيوس ، ابن جايا وهيفايستوس ، المهرجان وكرسه لأثينا بعد أن أصبح ملك أثينا . ^[8] في حياة ثيسيوس لبلوتارخ ، يوحد ثيسيوس مجتمعات أتيكية متعددة في دولة واحدة، ويعطيها اسم أثينا ويخلق وليمة تُعرف باسم باناثينايا أو "تضحية جميع الأثينيين المتحدين". ^[9]

كان الأثينيون يبدأون المهرجان بمأدبة عشاء خلال الليلة الأولى في الأغورا حيث يتم تقطيع اللحوم لتوزيعها باستخدام كوبيس احتفالي . ^[10] كان هناك أيضًا مأدبة كبيرة في اليوم الثاني ووجبة أصغر على طراز المأدبة بعد الموكب في اليوم الأخير من المهرجان حيث كان الناس يأكلون الخبز إلى جانب أجزاء من الحيوانات التي تم التضحية بها لأثينا . ^[11]

كان الجانب الأكثر أهمية في المهرجان هو الموكب إلى الأكروبوليس في اليوم الأخير من المهرجان (28 هيكاتومبايون )، حيث كان الأثينيون يقدمون التضحيات للإلهة أثينا . مثل هيكاتومب (التضحية بـ 100 ثور أو بقرة) ^[12] في الليلة التي تسبق هذا الموكب، كان السكان الأصغر سنًا في أثينا يقيمون وقفة احتجاجية تُعرف باسم بانيخيس حيث كان الناس يرقصون على الأكروبوليس. وخلال هذه الوقفة الاحتجاجية، كان أهل أثينا يغنون ترنيمة لأثينا، وهي أغنية مدح لا تُغنى عادةً في الاحتفالات لأثينا ولكن في الاحتفالات للإله أبولو بدلاً من ذلك. ^[13]

خلال الباناثينيا الصغرى، كانت الفتيات الصغيرات المعروفات باسم arrephoroi يحملن رداءً منسوجًا خصيصًا لوضعه على صورة عبادة أثينا الخشبية الموجودة في Erechtheum ، وهو معبد على الجانب الشمالي من الأكروبوليس كان مخصصًا لأثينا. ^{[13] [14]} تمشيا مع حدوث الباناثينيا الكبرى كل أربع سنوات، سيتم نسج نسيج بيبلوس أكبر لوضعه على تمثال أثينا في البارثينون ، وهو معبد في وسط الأكروبوليس. ^{[13] [14]}

كان الأثينيون يبدأون موكبهم في حي كيراميكوس ويستمرون جنوبًا حتى يصلوا إلى الأكروبوليس. ^[15] كان الموكب يتألف من أكثر من 1000 شخص من مجموعة واسعة من الخلفيات ولكن كان يقوده رئيسة الكهنة وأمناء المعبد يليهم الأريفورس الذي يحمل رداء البيبلوس. ^[16] يتبع هذه المجموعة الرائدة كهنة آخرون ( هيروبويوس ) وكاهنات (أثلوثيتاي) وشابات غير متزوجات (كانيفوروس ) وقضاة وجنود ورياضيون وممثلون من دول أخرى وموسيقيون ورعاة من بين آخرين. ^[16] ينتهي الموكب بتضحية أكثر من مائة بقرة وغنم على مذبح أثينا في الأكروبوليس في احتفال ديني يُعرف باسم الهيكاتوب . ^{[13] [16]} كما شارك غير الأثينيين في الموكب، حيث حملت الميتكات الإناث الهيدريا الأولى والميتكات الذكور يحملون الخبز المستخدم في الوجبة بعد المهرجان أو عروض غير حيوانية أخرى على صواني مزخرفة تُعرف باسم سكافاي. ^[13]

خلال المهرجان، أقيمت العديد من المسابقات بما في ذلك سباق العربات، وملعب ، والعديد من الأحداث الرياضية الأخرى. ^{[4] [17]} كما كانت هناك مسابقات للغناء والشعر، حيث كان المشاركون يؤدون مختارات من إلياذة هوميروس وأوديسة . [ 18 ^]

بعد انتهاء المسابقات في المهرجان، تم منح الجوائز للفائزين. وكانت المكافأة الأكثر ارتباطًا بالمهرجان هي أمفورا الجائزة الباناثينية ذات الصور على الجانبين والتي ستظل متشابهة من عام لآخر. ^{[19] كانت هذه الأمفورات مليئة} بزيت الزيتون المقدس عالي الجودة وكان المنتصرون يتلقون أحيانًا جوائز مالية في شكل دراخما يونانية بدلاً من الأمفورات. ^[20] تم نقش أسماء المنتصرين في قوائم المنتصرين الحجرية، والتي تم عرضها في أجزاء مختلفة من أثينا . ^[21] تم وضعها في المقام الأول بالقرب من الكنائس أو الأضرحة الدينية، وأشهر هذه الأماكن هو الأكروبوليس . ^[21]

كانت أمفورات الجوائز هي المكافأة الرئيسية التي تلقاها المنتصرون خلال المهرجان. ربط الناس في اليونان القديمة زيت الزيتون بأثينا بسبب القصة الأسطورية عن إهدائها أول موريا إلى أثينا، واستخدام الشجرة للمطالبة بالمدينة على الإله بوسيدون . ^[22] ارتبط زيت الزيتون وأمفورات الجوائز بالقوة والثروة والازدهار بسبب هذا الارتباط بأثينا. ^[22] عادةً ما تصور الإصدارات الموحدة لهذه الأمفورات صورة أثينا مع ديوك تقف على عمودين على كل جانب من الإلهة. ^[17] على الجانب الآخر من الأمفورا، عادةً ما تكون هناك صور مرتبطة بالحدث أو المنافسة التي فازت الأمفورا من أجلها. ^[17] يُعتقد أن هذه الصور مُدرجة في محاولة لإظهار بقية العالم أن أثينا كانت رئيسة الحضارة اليونانية القديمة المعلنة ذاتيًا. ^[23] كان المقصود من أثينا المسلحة أن تشير إلى أن الإلهة كانت حامية أثينا. ^[24] دعمت الديوك هذه الصورة حيث رأى أهل أثينا أن الطيور تتمتع بـ "روح قتالية" مع استخدام الأعمدة للتأكيد على وجود الديك. ^[24]

إفريز البارثينون هو منحوتة رخامية في البارثينون في أكروبوليس أثينا، ويحتوي على جزء يُفسر على أنه يصور أشخاصًا من أثينا يشاركون في الموكب الديني الذي يحدث خلال الباناثينيا. ^[25] هناك صور لكاهنة عليا وكهنة وفتاة صغيرة يُقصد منها أن تشبه الأريفوروس ، وأشخاص يرعون الحيوانات للتضحية بها للآلهة. ^[26]

انتهت الباناثينيا في نهاية القرن الرابع الميلادي، لكنها لا تزال تتمتع ببعض الأهمية في الوقت الحاضر. ^[5] كان ملعب الباناثينيا في البداية مضمار سباق صغير به مقاعد على تلة تطل على المضمار المستخدم للمسابقات الرياضية حتى تم ترقيته في القرن الرابع قبل الميلاد من قبل المصور ليكورجوس . ^[27] قام بترقية المضمار إلى ملعب صغير به مقاعد حجرية، وظل كذلك حتى قام هيرودس أتيكوس بترقية الملعب مرة أخرى في منتصف القرن الثاني الميلادي. ^[27] جعل الملعب أكبر بكثير واستخدم الرخام بدلاً من الحجر. ^[28] تم التخلي عن الملعب بعد أن حظر ثيودوسيوس الأول المهرجان ولم يتم استخدامه مرة أخرى حتى أولمبياد زاباس في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. ^{[6] [29] قبل} دورة الألعاب الأولمبية الصيفية الافتتاحية عام 1896 ، تم تجديد الملعب بالكامل، واستمر في استضافة حفل الافتتاح والختام بالإضافة إلى عدد من المسابقات. ^[30] استضاف الملعب العديد من الأحداث الرياضية منذ ذلك الحين، وأبرزها مسابقة الرماية وسباق الماراثون في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004. ^[31] كما يصور أحد جانبي الميداليات الأولمبية لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 صورة لملعب باناثينايكوس. من المهم ملاحظة أن الألعاب الأولمبية الحديثة مستوحاة بشكل مباشر من الألعاب الأولمبية القديمة أكثر من الألعاب الباناثينية .