باتريك جيديس

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

محكمة ميلن (1690)، إدنبرة. تحت تأثير رائد الحفاظ على التراث، باتريك جيديس، تم تجديد هذه المباني في عام 1914، لتصبح قاعة إقامة جامعية.

السير باتريك جيدس، زميل الجمعية الملكية لإدنبرة ( 2 أكتوبر 1854 - 17 أبريل 1932)، عالم أحياء اسكتلندي، وعالم اجتماع ، وفيلسوف وضعي من أتباع كونت ، وجغرافي ، ومحسن ، ورائد في تخطيط المدن . اشتهر بتفكيره المبتكر في مجالي التخطيط الحضري وعلم الاجتماع . تتضمن أعماله أحد أقدم الأمثلة على مفهوم " التفكير عالميًا، والعمل محليًا " في العلوم الاجتماعية.

استنادًا إلى فلسفات أوغست كونت وفريدريك لو بلاي ، أدخل مفهوم "الإقليم" إلى الهندسة المعمارية والتخطيط، وصاغ مصطلح " التجمع الحضري ". [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] وفي وقت لاحق، طور "التقنيات الجديدة" كوسيلة لإعادة تشكيل عالم منفصل عن الإفراط في التسويق وهيمنة المال. [ 9 ]

كان جيديس، وهو محب للثقافة الفرنسية ، [ 10 ] مؤسسًا في عام 1924 لكلية الاسكتلنديين (Collège des Écossais )، وهي مؤسسة تعليمية دولية في مونبلييه ، فرنسا، وفي عشرينيات القرن الماضي اشترى قصر شاتو داساس لإنشاء مركز للدراسات الحضرية.

سيرة

وُلد باتريك جيدس، ابن جانيت ستيفنسون والجندي ألكسندر جيدس، في بالاتير ، وسجلت سجلات الرعية القديمة لمعمودية رعية غلينمويك توليتش ​​وغلينغيرن اسمه الأول "بيتر". [ 11 ] تلقى تعليمه في أبردينشاير ، وفي أكاديمية بيرث . [ 12 ] برزت قدرته الاستثنائية على العمل في سن مبكرة. [ 13 ]

درس في الكلية الملكية للمناجم في لندن تحت إشراف توماس هنري هكسلي بين عامي 1874 و1877، ولم يُكمل أي شهادة، ثم أمضى عامي 1877-1878 مُحاضرًا في قسم علم وظائف الأعضاء في جامعة لندن، حيث التقى تشارلز داروين في مختبر بوردون-ساندرسون . [ 14 ] وخلال إقامته في لندن، تعرّف على المذهب الوضعي الكونتي ، الذي روّج له ريتشارد كونغريف ، واعتنق دين الإنسانية . وانتُخب عضوًا في جمعية لندن الوضعية . لاحقًا، ربّى أبناءه على عبادة "الإنسانية" وفقًا للنظام العقائدي الوضعي. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] حاضر في علم الحيوان بجامعة إدنبرة من عام 1880 إلى عام 1888.

عمل جيديس أستاذاً لعلم النبات في كلية جامعة دندي من عام 1888 إلى عام 1918. [ 15 ]

تزوج آنا مورتون (1857-1917)، ابنة تاجر ثري، عام 1886 عندما كان في الثانية والثلاثين من عمره. أنجبا ثلاثة أبناء: نورا، وألاسدير، وآرثر. خلال زيارة للهند عام 1917، أُصيبت آنا بحمى التيفوئيد وتوفيت، دون أن تعلم أن ابنهما ألاسدير قد استُشهد في فرنسا. [ 16 ] ابنتهما هي مصممة المناظر الطبيعية نورا جيدس ، التي شاركت بفعالية في مشاريع جيدس للمساحات المفتوحة؛ تزوجت من المهندس المعماري والمخطط فرانك تشارلز ميرز . [ 17 ]

في عام 1890، ساعد جون ويلسون في تصميم حديقة تعليمية في أكاديمية مورغان في دندي . [ 18 ]

بين عامي 1894 و 1914، عمل كعضو نشط في المجلس الحاكم لجمعية كوكبيرن ، وهي منظمة مناصرة للحفاظ على البيئة تأسست في إدنبرة عام 1875. [ 19 ]

في عام 1895، نشر جيديس عددًا من مجلة "ذا إيفرغرين" ، تضمن مقالات عن الطبيعة وعلم الأحياء والشعر. وقدّم الفنانان روبرت بيرنز وجون دنكان رسومات توضيحية للمجلة. [ 20 ]

شارك جيدس مع ج. آرثر طومسون في تأليف كتاب مبكر عن تطور الجنس (1889). [ 21 ] شغل منصب أستاذ علم النبات في كلية جامعة دندي من عام 1888 إلى عام 1919، ومنصب أستاذ علم الاجتماع في جامعة بومباي من عام 1919 إلى عام 1924. وقد ألهم فيكتور برانفورد لتأسيس الجمعية السوسيولوجية عام 1903 للترويج لآرائه السوسيولوجية.

على الرغم من أنه كان يعتبر نفسه في المقام الأول عالم اجتماع، إلا أن التزامه بالملاحظة الاجتماعية الدقيقة وقدرته على تحويلها إلى حلول عملية لتصميم المدن وتحسينها هو ما أكسبه "مكانة مرموقة بين الآباء المؤسسين لحركة التخطيط الحضري البريطانية". [ 22 ] وكان له تأثير كبير على المنظر الحضري الأمريكي لويس مومفورد .

حصل على لقب فارس في عام 1932، قبل وفاته بفترة وجيزة في الكلية الاسكتلندية في مونبلييه، فرنسا في 17 أبريل 1932. [ 23 ]

النظرية الاجتماعية والحضرية

التأثيرات

تأثر باتريك جيديس بنظريات اجتماعية مثل أوغست كونت (1798-1857)، وهربرت سبنسر (1820-1903)، والمنظر الفرنسي فريدريك لو بلاي (1806-1882)، وتوسع في التطورات النظرية السابقة التي أدت إلى مفهوم التخطيط الإقليمي.

كان من أنصار رؤية كونت ولو بلاي لترابط المناطق الحضرية كوحدات مستقلة محتملة. [ 24 ] وقد تبنى نظرية سبنسر القائلة بإمكانية تطبيق مفهوم التطور البيولوجي لتفسير تطور المجتمع، واستند إلى تحليل لو بلاي للوحدات الأساسية للمجتمع باعتبارها "المكان، العمل، الأسرة"، مع تغيير الأخيرة من "الأسرة" إلى "الشعب". [ 25 ] في هذه النظرية، تُعتبر الأسرة "الوحدة البيولوجية المركزية للمجتمع البشري" [ 26 ] [ 27 ] التي يتطور منها كل شيء آخر. ووفقًا لجيدس، فإن الأطفال الجميلين الأصحاء القادرين على "المشاركة الكاملة في الحياة" ينتمون إلى "منازل مستقرة وصحية" توفر الظروف اللازمة للتطور العقلي والأخلاقي. [ 28 ]

استند جيدس إلى نظرية لو بلاي الدائرية للمواقع الجغرافية التي تُبرز القيود والفرص البيئية التي بدورها تُحدد طبيعة العمل. وكانت حجته الأساسية أن الجغرافيا الطبيعية، واقتصاد السوق، وعلم الإنسان مترابطة، مما يُنتج "خيطًا واحدًا للحياة الاجتماعية يجمع بين هذه المجالات الثلاثة". [ 27 ] [ 29 ] وهكذا، تطور علم الاجتماع، وهو موضوع متعدد التخصصات، إلى علم "تفاعل الإنسان مع البيئة الطبيعية: وكانت التقنية الأساسية هي المسح الإقليمي، وتحسين تخطيط المدن هو التطبيق العملي الرئيسي لعلم الاجتماع". [ 27 ] [ 30 ]

الأفكار الرئيسية

تُظهر كتابات غيدس تأثير هذه الأفكار على نظرياته حول المدينة. فقد رأى المدينة كسلسلة من الأنماط المتشابكة المشتركة، "بنية مترابطة لا تنفصم"، تشبه الزهرة. وانتقد ميل التفكير العلمي الحديث إلى التخصص. وفي "تقريره إلى صاحب السمو مهراجا كابورثالا" عام 1917، كتب:

"يظل كل متخصص من المتخصصين المختلفين منغمسًا بشكل كبير في تخصصه الفردي، وغير مدرك لتخصصات الآخرين. كل منهم يرى بوضوح ويمسك بقوة بتلة واحدة من زهرة الحياة ذات الفصوص الستة ويمزقها عن الكل." [ 28 ]

ويمكن أيضًا إرجاع هذه الأفكار إلى اهتمام جيديس الدائم بالفلسفة الشرقية التي اعتقد أنها تتصور "الحياة ككل" بشكل أسهل: "ونتيجة لذلك، وُجد الجمال المدني في الهند على جميع المستويات، من المنازل المتواضعة والأضرحة البسيطة إلى القصور الفخمة والمعابد السامية." [ 28 ]

ميّز غيدس بين نمطين من الحياة الاجتماعية البشرية: النمط "القديم" والنمط "الحديث". ورأى الأول مدمراً لذاته، بينما اعتبر الثاني مكتفياً ذاتياً. وفي سياق المدن، تتميز المدن القديمة بالتنافس، بينما تتميز المدن الحديثة بالتفاعل. إضافةً إلى ذلك، تتسم المدن القديمة برغبة في التوسع، مقارنةً بقدرة المدن الحديثة على تكوين مجتمعات وتجمعات حضرية. وقد عزا غيدس تدمير المدن خلال الحرب العالمية الأولى لا إلى غزو القوى الإمبريالية، بل إلى انتشار أنماط الحياة القديمة في المجتمع الأوروبي. [ 31 ]

في ظل التطور الهائل للتقنيات الحديثة والتصنيع والتوسع الحضري، شهد غيدس التداعيات الاجتماعية الجسيمة للجريمة والمرض والفقر التي نشأت نتيجة للتحديث. ومن وجهة نظر غيدس، كان الهدف من نظريته وفهمه للعلاقات بين مكونات المجتمع هو إيجاد توازن بين الإنسان والبيئة لتحسين هذه الظروف.

بداية المسيرة المهنية في اسكتلندا - تطوير وتطبيق المفاهيم

التخطيط والعلاقة بين الإنسان والبيئة المبنية

الخطة المحلية – "الجراحة التحفظية" مقابل خطة الملعب

دافع جيدس عن أسلوب تخطيط يسعى إلى مراعاة "الاحتياجات الإنسانية الأساسية" في كل تدخل، منخرطاً في "جراحة بناءة ومحافظة" [ 32 ] بدلاً من "الخطط البطولية الشاملة" [ 33 ] الشائعة في القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. واستمر في استخدام هذا النهج والدفاع عنه طوال حياته المهنية.

أظهر جيدس، في وقت مبكر من مسيرته المهنية، جدوى أفكاره ومنهجه. ففي عام ١٨٨٦، اشترى جيدس وزوجته، آنا جيدس ، صفًا من المساكن المتهالكة في جيمس كورت، إدنبرة، وحوّلاها إلى مسكن واحد. وفي هذه المنطقة وما حولها، شرع جيدس في مشروع "الترميم المُحافظ": "إزالة أسوأ المنازل المحيطة بها... وتوسيع الأزقة الضيقة لتصبح أفنية"، مما حسّن من دخول ضوء الشمس والهواء. [ ٣٤ ] وتم الحفاظ على أفضل المنازل وترميمها. كان جيدس يعتقد أن هذا النهج أكثر اقتصادية وإنسانية.

وبهذه الطريقة، عمل جيدس بوعي ضد تقليد " التصميم الشبكي "، الذي عاد للظهور في تصميم المدن الاستعمارية في القرن التاسع عشر:

يعود إرث مخططات الشوارع المتعامدة على الأقل إلى المعسكرات الرومانية. ويرتكز أساس هذه المخططات، باعتبارها شكلاً حضرياً جذاباً ودائماً، على خمس خصائص رئيسية: النظام والتنظيم، والتوجيه المكاني والعناصر المحيطة، والبساطة وسهولة التنقل، وسرعة التخطيط، والقدرة على التكيف مع الظروف. [ 35 ]

ومع ذلك، فقد تمنى أن تُعرف سياسة "التطهير الشامل" هذه بما اعتبره: "واحدة من أكثر الأخطاء كارثية وخطورة في تاريخ الصرف الصحي المتقلب". [ 36 ]

انتقد غيدس هذا التقليد ليس فقط لركوده وجموده، بل أيضاً لعجزه عن معالجة المشاكل التي يدّعي حلها على المدى البعيد. ووفقاً لتحليل غيدس، لم يكن هذا النهج "قاسياً على المنازل القديمة وعلى حياة الحي فحسب"، بل كان أيضاً، من خلال "تقليص مساحات الإسكان وجعلها أضيق من ذي قبل"، يُجبر شريحة كبيرة من السكان على "التسبب، كالعادة، في ازدحام أسوأ في مناطق أخرى". [ 35 ]

الخطة الإقليمية - قسم الوادي

باتريك جيدس، قسم الوادي، 1909

في عام ١٩٠٩، ساهم جيدس في التخطيط الأولي للجزء الجنوبي من حدائق الحيوان في إدنبرة . [ ٣٧ ] وكان لهذا العمل دورٌ محوري في تطويره لنموذج تخطيط إقليمي يُعرف باسم "قطاع الوادي". وقد أوضح هذا النموذج التفاعلات المعقدة بين الجغرافيا الحيوية، وعلم شكل الأرض، والأنظمة البشرية، وحاول إثبات كيف تدعم الجغرافيا الطبيعية "الأنشطة الطبيعية" كالصيد والتعدين وصيد الأسماك، والتي بدورها تحدد أنماط الاستيطان البشري. [ ٣٨ ] وكان الهدف من هذا النموذج هو توضيح العلاقات المعقدة والمترابطة بين الإنسان وبيئته، وتشجيع نماذج التخطيط الإقليمي التي تستجيب لهذه الظروف. [ ٣٩ ]

المشاركة المدنية الرائدة

"التقنية الرصدية"

انطلاقًا من المنهج العلمي، شجع جيدس على الملاحظة الدقيقة كوسيلة لاكتشاف العلاقات بين المكان والعمل والناس والتعامل معها. وفي عام ١٨٩٢، ولإتاحة الفرصة لعامة الناس لمشاهدة هذه العلاقات، افتتح جيدس "مختبرًا اجتماعيًا" أطلق عليه اسم " برج المراقبة " ، والذي وثّق وصوّر المشهد الإقليمي. وتماشيًا مع المنهج العلمي وباستخدام التقنيات الحديثة، أنشأ جيدس متحفًا فهرسيًا لتصنيف ملاحظاته المادية، وأدار "الموسوعة المصورة" التي استخدمت الكاميرا المظلمة لإتاحة الفرصة لعامة الناس لمشاهدة محيطهم ورؤية العلاقات بين مكونات المجتمع. وكان جيدس ينظم جولات سياحية في أرجاء البرج، ويتباهى بخرائطه وصوره وعروضه عبر الكاميرا المظلمة ، لعرض الأبعاد الاجتماعية للمدن والمشاكل الحضرية والتخطيط العمراني. خلال جولاته، كان يستخدم الكاميرا المظلمة في الطابق العلوي لعرض رؤية الفنان، ثم يصطحب الزوار إلى الشرفة لعرض رؤية المتخصصين التقنيين كعلماء الجيولوجيا والجغرافيا وغيرهم. وقد استخدم أدواتٍ وتقنياتٍ محددة لنقل رؤية مختلف الناس للمنطقة بشكلٍ أفضل. يُعد برج أوتلوك تجسيدًا ماديًا لإيمان جيدس بأهمية جميع مجالات المعرفة؛ جميع الفنون، وجميع العلوم، وجميع الأديان، وجميع الثقافات، إلخ. يجسد برج أوتلوك تكامل الجوانب المحلية والإقليمية والعالمية للمعرفة. استخدمه جيدس كأداةٍ للتحليل الثقافي والإقليمي، ووفر مساحةً للعديد من المفكرين لاستكشاف فكرة "المناطق" التي أدخلها لاحقًا إلى مجال التخطيط. [ 40 ] يقع برج أوتلوك في البلدة القديمة بإدنبرة ، ولا يزال قائمًا حتى اليوم باسم الكاميرا المظلمة وعالم الأوهام . [ 41 ]

"المسح المدني"

دعا جيدس إلى إجراء مسح مدني باعتباره ضروريًا للتخطيط الحضري، وكان شعاره "التشخيص قبل العلاج". يجب أن يشمل هذا المسح، كحد أدنى، جيولوجيا المدينة والمنطقة، وجغرافيتها، ومناخها، وحياتها الاقتصادية، ومؤسساتها الاجتماعية. وقد أصبح عمله المبكر في مسح مدينة إدنبرة نموذجًا للمسح اللاحق.

انتقد بشدة ذلك النوع من التخطيط الذي يعتمد بشكل مفرط على التصميم والتأثير، متجاهلاً "المنطقة المحيطة، ومبنياً دون مراعاة الاحتياجات أو الإمكانيات المحلية". [ 42 ] وشجع جيدس بدلاً من ذلك على استكشاف ودراسة "مجموعة الظروف القائمة بأكملها"، ودراسة "المكان كما هو، والبحث عن كيفية تطوره ليصبح على ما هو عليه، والاعتراف بمزاياه وصعوباته وعيوبه على حد سواء".

تسعى هذه المدرسة جاهدةً للتكيف مع رغبات واحتياجات وأفكار ومُثل المكان والأشخاص المعنيين. وهي تسعى إلى تقليل التغييرات قدر الإمكان، مع التخطيط لزيادة رفاهية الناس على جميع المستويات، من أدنى المستويات إلى أعلاها. [ 42 ]

وبهذا المعنى، يمكن اعتباره بمثابة تمهيد لأعمال مفكرين حضريين بارزين مثل جين جاكوبس ، وحركات تخطيط خاصة بمنطقة معينة مثل التخطيط الحضري الجديد ، حيث يشجع المخطط على مراعاة الوضع والفضيلة الكامنة والإمكانات في موقع معين، بدلاً من "مثال مجرد يمكن فرضه بالسلطة أو القوة من الخارج". [ 43 ]

مهرجان مدني

ابتكر جيديس وسيلة للتواصل مع سكان المدينة من خلال موكب مدني . ومن هذه الوسائل "قناع التعلم" ، وهو موكب نظمه في قاعة سينودس بول في إدنبرة عام 1912. [ 44 ] كما نظم موكباً مماثلاً في إندور بالهند عند وصوله إليها عام 1917. [ 45 ]

العمل في الخارج لاحقاً – مشاريع واسعة النطاق

العمل في الهند

أدى عمل جيدس في تحسين الأحياء الفقيرة في إدنبرة إلى تلقيه دعوة من اللورد بنتلاند (حاكم مدراس آنذاك ) للسفر إلى الهند لتقديم المشورة بشأن قضايا التخطيط الحضري الناشئة، ولا سيما كيفية التوفيق بين "الحاجة إلى التحسين العام واحترام المعايير الاجتماعية القائمة". [ 46 ] ولهذا الغرض، أعدّ جيدس معرضًا بعنوان "تخطيط المدن والبلدات". أُرسلت مواد المعرض الأول إلى الهند على متن سفينة أغرقتها السفينة الألمانية إمدن بالقرب من مدراس ، إلا أنه جُمعت مواد جديدة وأُعدّ معرض لقاعة مجلس الشيوخ بجامعة مدراس بحلول عام 1915.

فور وصوله إلى الهند، قام جيديس بجولة في العديد من المدن الهندية، وانبهر بالعمارة والتخطيط العمراني الهندي. وقد أعجب جيديس بالتقدير التاريخي الذي يُولى للتخطيط الهندي، والذي يتجلى في الاندماج السلس للمعابد التقليدية ضمن النسيج العمراني للمدن الهندية. اعتقد جيديس أن هذا يدل على روح المكان (gynus loci) للمدينة ، والتي غالبًا ما تتجلى في وجود مبنى بارز بصريًا، مثل كاتدرائية من العصور الوسطى أو معبد أثري ضمن النسيج العمراني. كان جيديس صريحًا في تقاريره عن تخطيط المدن، حيث انتقد "عدم اكتراث الإدارة الاستعمارية البريطانية بالعمارة الهندية التاريخية والبيئة الحضرية"، واستنكر أساليبها في التخطيط التي تضمنت تغييرات جذرية ومدمرة للنسيج العمراني. [ 31 ]

بحسب بعض التقارير، تزامن ذلك مع انعقاد المؤتمر الوطني الهندي ، وكان بنتلاند يأمل أن يُظهر المعرض فوائد الحكم البريطاني. [ 47 ] حاضر جيدس وعمل مع مساحين هنود، وسافر إلى بومباي والبنغال حيث كان حلفاء بنتلاند السياسيون، اللورد ويلينغدون واللورد كارمايكل، حاكمين. وشغل منصبًا في علم الاجتماع والتربية المدنية بجامعة بومباي من عام 1919 إلى عام 1925. [ 31 ]

بين عامي 1915 و 1919 كتب جيديس سلسلة من "تقارير تخطيط المدن الشاملة" عن ثمانية عشر مدينة هندية على الأقل، وقد تم جمع مجموعة مختارة منها في كتاب جاكلين تيرويت " باتريك جيديس في الهند " (1947).

من خلال هذه التقارير، انصبّ اهتمام غيدس على إنشاء "نظام عمل فعّال في الهند"، مُصحّحاً أخطاء الماضي عبر التدخل في النسيج الحضري ووضع خططٍ تراعي السياق المحلي والتقاليد، وتُدرك في الوقت نفسه الحاجة إلى التنمية. بحسب لويس مامفورد ، في مقدمة مجموعة تقارير تيرويت:

"قلة من المراقبين أبدوا تعاطفاً أكبر... مع الممارسات الدينية والاجتماعية للهندوس مما فعله جيديس؛ ومع ذلك، لم يكن أحد ليكتب بقسوة أكبر عن محاولة المهاتما غاندي للحفاظ على الماضي بالعودة إلى عجلة الغزل ، في لحظة كان فيها الفقر المدقع للجماهير في الهند يستدعي الاستخدام الأمثل للآلة في كل من الحياة الزراعية والصناعية." [ 48 ]

تُجسّد مبادئه لتخطيط المدن في بومباي آراءه حول العلاقة بين العمليات الاجتماعية والشكل المكاني، والصلات الوثيقة والسببية بين التطور الاجتماعي للفرد والبيئة الثقافية والمادية. وتشمل هذه المبادئ: ("ماذا يعني تخطيط المدن بموجب قانون تخطيط مدن بومباي لعام 1915") [ 47 ]

  • الحفاظ على حياة الإنسان وطاقته، بدلاً من التجميل السطحي.
  • الالتزام بخطة تطوير منظمة تُنفذ على مراحل.
  • شراء أرض مناسبة للبناء.
  • تعزيز التجارة والأعمال.
  • الحفاظ على المباني التاريخية والمباني ذات الأهمية الدينية.
  • تطوير مدينة جديرة بالفخر المدني، لا مجرد تقليد للمدن الأوروبية.
  • تعزيز سعادة وصحة وراحة جميع السكان، بدلاً من التركيز على الطرق والحدائق المتاحة فقط للأثرياء.
  • التحكم في النمو المستقبلي مع توفير التسهيلات الكافية لتلبية الاحتياجات المستقبلية.

لا تزال دعوة جيديس إلى إيلاء الاهتمام للجوانب الاجتماعية والخاصة عند محاولة تجديد المدن أو إعادة توطين سكانها ذات صلة، لا سيما في ضوء خطط إعادة توطين الأحياء الفقيرة وإعادة تطويرها الجارية في العديد من المدن الهندية (انظر، على سبيل المثال، برنامج إعادة تطوير دارافي ):

إن تخطيط المدن ليس مجرد تخطيط للمكان، ولا حتى تخطيط للعمل. لكي ينجح، يجب أن يكون تخطيطًا اجتماعيًا. وهذا يعني أن مهمته ليست إجبار الناس على الانتقال إلى أماكن جديدة رغماً عن انتماءاتهم ورغباتهم ومصالحهم، كما تفعل بعض المخططات السيئة. بل مهمته هي إيجاد الأماكن المناسبة لكل فئة من الناس؛ المكان الذي يزدهرون فيه حقًا. أن نولي الناس نفس العناية التي نوليها عند زراعة الزهور، بدلاً من عمليات الإخلاء القاسية والتعليمات التعسفية بالرحيل، التي تُفرض عليهم بأسلوب شرطي متسلط. [ 49 ]

العمل في فلسطين التاريخية

المخطط الرئيسي لتل أبيب ، 1925، والمعروف باللغة العبرية باسم "مخطط غيدس".

عمل غيدس مع صهره، المهندس المعماري فرانك ميرز ، على عدد من المشاريع في فلسطين التاريخية . في عام 1919، صمم مخططًا للجامعة العبرية في القدس بناءً على طلب المحلل النفسي ديفيد إيدر ، الذي كان يرأس فرع لندن للمنظمة الصهيونية العالمية . [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] كما قدم تقريرًا عن القدس الحالية والممكنة إلى الحاكم العسكري للقدس في نوفمبر 1919. [ 53 ] [ 54 ] وفي عام 1925، قدم تقريرًا عن تخطيط المدن في يافا وتل أبيب إلى بلدية تل أبيب ، التي كان يرأسها آنذاك مئير ديزنغوف . [ 55 ] تبنت البلدية مقترحاته، وتُعد تل أبيب المدينة الوحيدة التي تم تخطيط توسعها المبكر بالكامل وفقًا لخطة من تصميم غيدس. هذا الجزء من تل أبيب، الذي خطط له السير باتريك جيدس في الأصل، عُرف لاحقاً باسم "المدينة البيضاء" وأُدرج ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو عام 2003. بُني هذا الجزء على الطراز المعماري العالمي، ودمج مبادئ التخطيط الحضري الحديثة. [ 56 ]

التقدير والإرث

جيديس في عام 1931

انتشرت أفكار جيدس في جميع أنحاء العالم: وكان أشهر معجبيه المنظر الحضري الأمريكي لويس مامفورد الذي زعم أن "جيدس كان مفكراً عالمياً في الممارسة العملية، قبل جيل كامل أو أكثر من خوض الديمقراطيات الغربية حرباً عالمية". [ 48 ]

كما أثر جيديس على العديد من مخططي المدن البريطانيين (ولا سيما ريموند أونوين وفرانك ميرز )، وعالم الاجتماع الهندي رادهاكامال موكيرجي ، والمهندس المعماري الكاتالوني سيبريا دي مونتوليو (1873-1923)، بالإضافة إلى العديد من مفكري القرن العشرين الآخرين. [ 57 ]

كان جيدس مهتمًا بشدة بعلم البيئة ، ومدافعًا عن حماية الطبيعة ، ومعارضًا بشدة للتلوث البيئي. ولهذا السبب، ادعى بعض المؤرخين أنه كان رائدًا للسياسة الخضراء الحديثة . [ 58 ]

في أغسطس 1982، وخلال مهرجان إدنبرة الدولي ، أقامت كلية إدنبرة للفنون معرضًا بعنوان " على جانب الحياة: باتريك جيدس 1854 - 1932" ، من تصميم جون إل. باترسون. [ 59 ]

في عام 2000، تم إنشاء مسار باتريك جيديس للتراث على طول شارع رويال مايل في إدنبرة من قبل صندوق باتريك جيديس التذكاري. [ 60 ]

يواصل الباحثون في معهد جيدس للأبحاث الحضرية بجامعة دندي تطوير مناهج جيدس لمعالجة قضايا التخطيط الحضري والإقليمي، وقضايا الرفاه الاجتماعي والنفسي في البيئة العمرانية. وفي أواخر عام ٢٠١٥، أقامت الجامعة معرضًا لأعمال جيدس في معرض لامب، مستعينةً بمحفوظات جامعات دندي وستراثكلايد وإدنبرة، وذلك احتفالًا بالذكرى المئوية لنشر كتاب " المدن في تطورها" . [ ٦١ ]

في عام ٢٠٠٨، طُلب من الصندوق الاسكتلندي للمباني التاريخية (SHBT) وضع تصور لمستقبل قاعة ريدلز كورت في سوق لون ماركت بإدنبرة ، والتي قام جيديس بترميمها لاستخدامها كسكن طلابي جامعي عام ١٨٩٠. وبين عامي ٢٠١٥ و٢٠١٧، نفّذ الصندوق مشروعًا ضخمًا للصيانة والتجديد في المبنى لإنشاء مكان للمؤتمرات والاجتماعات وحفلات الزفاف. وتضم قاعة ريدلز كورت الآن مركز باتريك جيديس للتعليم، وهو الذراع التعليمي للصندوق الاسكتلندي للمباني التاريخية. [ ٦٢ ]

المباني

  • مكتبة ديفيد وولفسون الجامعية والوطنية، الجامعة العبرية، القدس. تصميم باتريك جيديس وفرانك ميرز وبنيامين تشايكين، تم افتتاحها في 15 أبريل 1930. [ 63 ]

الأعمال المنشورة

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 ماكدونالد، ميردو (20 مايو 2009). "السير باتريك جيدس والتقاليد الاسكتلندية العامة" . الجمعية الملكية في إدنبرة . تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2021 .
  2. ↑ "Geddes" . Dictionary.com Unabridged (Online). nd
  3. ↑ "جيدس، باتريك" . موسوعة الشخصيات . المجلد 59. 1907. ص 666.  كتب جيديس العديد من المقالات غير الموقعة حول علم الأحياء لموسوعة بريتانيكا وكذلك موسوعة تشامبرز .
  4. ↑ جيدس، باتريك (1915). المدن في تطورها . لندن: ويليامز. ص 397. 
  5. ↑ "مركز جامعة لندن للتحليل المكاني المتقدم - أخبار CASA: باتريك جيديس والعصر الرقمي" . 8 يوليو 2007. مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2021 .
  6. 1 2 ماري، بيكرينغ (2009). أوغست كونت: المجلد 3؛ سيرة فكرية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 571. ISBN  978-0-521-11914-6. OCLC 710898330 . 
  7. 1 2 ر.، رايت، ت. (2008). دين الإنسانية : أثر الوضعية الكونتية على بريطانيا الفيكتورية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 260-268 . ISBN   978-0-521-07897-9. OCLC 488975315 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  8. 1 2 ويلسون، ماثيو (11 مايو 2018). إضفاء الطابع الأخلاقي على الفضاء . نيويورك، نيويورك : روتليدج، 2018. | سلسلة: أبحاث روتليدج في التخطيط والتصميم الحضري: روتليدج. ص 151-180 . doi : 10.4324/9781315449128 . ISBN   978-1-315-44912-8.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  9. ↑ كيفز، آر دبليو (2004). موسوعة المدينة . روتليدج. ص 287. 
  10. ↑ كينغ، إميلي بوير (5 يوليو 2004). "تجديد حديقة غيدس بمناسبة الذكرى السنوية" . صحيفة ذا سكوتسمان . إدنبرة . تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2011 .
  11. ↑ http://www.ScotlandsPeople.gov.uk سجلات المواليد والمعمودية، 1854 OPR 201/20 123، الصفحة 123.
  12. ↑ ووترستون، تشارلز د؛ ماكميلان شيرر، أ (يوليو 2006). الزملاء السابقون للجمعية الملكية في إدنبرة 1783-2002: فهرس السير الذاتية (ملف PDF) . المجلد الأول. إدنبرة: الجمعية الملكية في إدنبرة . ص 347. ISBN   978-0-902198-84-5تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 4 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2011 .
  13. ↑ كيتشن، بادي (1975). شخص مثير للقلق للغاية : مقدمة لأفكار وحياة باتريك جيدس . لندن: جولانكز. 
  14. ↑ م. باتي وس. مارشال (2008) جيديس في جامعة لندن: كان هناك ما هو أكثر في تخطيط المدن مما يبدو للعيان! ورقة عمل CASA رقم 138، مركز التحليل المكاني المتقدم، جامعة لندنأُرشف بتاريخ 4 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  15. ↑ ماكدونالد، ميردو (2005). "النزعة السلتية والنزعة الأممية في دائرة باتريك جيدس". الثقافة البصرية في بريطانيا . 6 (2): 69-83 – عبر EBSCO.
  16. ↑ "نيلسون، كيت. "آنا جيديس". المتأخرون في النضج " . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2013 .
  17. ↑ سيان رينولدز (23 نوفمبر 2019) [2017]. "جيدس، آنا، ن. مورتون". في إليزابيث إيوان، روز بايبس (محرران). القاموس البيوغرافي الجديد للنساء الاسكتلنديات . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 157-158 . ISBN  9781474436298.
  18. ↑ "سير ذاتية لطلاب سابقين" . أرشيف كلية مدراس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2021 .
  19. ↑ "مسؤولو جمعية كوكبيرن التاريخية" .
  20. ↑ المعرض الوطني الاسكتلندي، 2016
  21. ↑ باتريك جيدس: عالم التطور الاجتماعي ومخطط المدن، بقلم هيلين ميلر، (الصفحات 81-84)، روتليدج، 1993،
  22. ↑ ميلر، هـ. (1981). غوردون إي. تشيري (محرر). باتريك جيدس 1854-1932 . لندن: دار النشر المعمارية.
  23. ↑ فهرس السير الذاتية للزملاء السابقين في الجمعية الملكية بإدنبرة 1783-2002 (ملف PDF) . الجمعية الملكية بإدنبرة. يوليو 2006. ISBN 0-902-198-84-Xأُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 24 يناير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2016 .
  24. ↑ ويلسون، ماثيو (11 مايو 2018). إضفاء الطابع الأخلاقي على الفضاء . نيويورك، نيويورك : روتليدج، 2018. | سلسلة: أبحاث روتليدج في التخطيط والتصميم الحضري: روتليدج. doi : 10.4324/9781315449128 . ISBN  978-1-315-44912-8.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  25. ↑ جون سكوت (2014). تصور علم الاجتماع : فيكتور برانفورد، وباتريك جيدس، والسعي لإعادة البناء الاجتماعي . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN  978-1-4384-4730-8. OCLC 861260909 . 
  26. ↑ ميريت، فيليب (1957): رائد علم الاجتماع: حياة ورسائل باتريك جيديس، لوند همفريز، لندن.
  27. 1 2 3 منشي، إندرا (2000): باتريك جيديس: عالم اجتماع، وناشط بيئي، ومخطط مدن في الأسبوعية الاقتصادية والسياسية ، المجلد 35، العدد 6 (5-11 فبراير 2000)، ص 485-491.
  28. 1 2 3 جيدس، باتريك (1947). "تخطيط المدن في كابورثالا. تقرير إلى صاحب السمو مهراجا كابورثالا، 1917". في جاكلين تيرويت (محررة). باتريك جيدس في الهند . لندن: لوند همفريز. ص 26. 
  29. ↑ جيديس، باتريك. "علم الاجتماع كعلم مدني" في فيليب أبرامز، أصول علم الاجتماع البريطاني ، مطبعة جامعة شيكاغو 1968.
  30. ↑ هاليداي، آر جيه (1968): "الحركة السوسيولوجية، والجمعية السوسيولوجية، ونشأة علم الاجتماع الأكاديمي في بريطانيا"، المجلة السوسيولوجية ، المجلد 16، العدد 3، NS، نوفمبر.
  31. 1 2 3 ويلتر، فولكر م. (1999). "أروقة لكناو: باتريك جيدس، تشارلز ريني ماكينتوش، وإعادة بناء المدينة" . التاريخ المعماري . 42 : 316-332 . doi : 10.2307/1568717 . ISSN 0066-622X . JSTOR 1568717. S2CID 192322553 .   
  32. ↑ مومفورد، لويس (1947). في جاكلين تيرويت (محررة). باتريك جيدس في الهند . لندن: لوند همفريز. ص 10. 
  33. ↑ فريستون، ر. (2012). أمة حضرية: مخططو أستراليا . كولينجوود: دار نشر CSIRO. ص 69. 
  34. ↑ جيدس، أ. (1947). في جاكلين تيرويت (محررة). باتريك جيدس في الهند . لندن: لوند همفريز. ص 15. 
  35. 1 2 جيدس، باتريك (1947). "تقرير عن المدن في رئاسة مدراس، 1915: تانجوري". في جاكلين تيرويت (محررة). باتريك جيدس في الهند . لندن: لوند همفريز. ص 17. 
  36. ↑ جيدس، باتريك (1947). "تقرير عن المدن في رئاسة مدراس، 1915: بالاري". في جاكلين تيرويت (محررة). باتريك جيدس في الهند . لندن: لوند همفريز. ص 23. 
  37. ↑ حديقة حيوان إدنبرة. "تاريخنا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2021 .
  38. ↑ تومسون، كاتارين (2004). "جيدس، حدائق الحيوان وقسم الوادي". مراجعة المناظر الطبيعية . 10 .
  39. ↑ جيديس (1918): تخطيط المدن نحو تنمية المدينة: تقرير إلى مجلس إندور، مطبعة هولكار الحكومية، إندور، المجلد الأول والثاني.
  40. ↑ ماكدونالد، ميردو (1994). "برج المراقبة: باتريك جيدس في سياقه: شرح لويس مومفورد في ضوء جون هيويت" . المجلة الأيرلندية (16): 53-73 . doi : 10.2307/29735756 . ISSN 0790-7850 . JSTOR 29735756 .  
  41. ↑ "حياة وأزمنة السير باتريك جيدس" . كاميرا أوبسكورا وعالم الأوهام، إدنبرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2024 .
  42. 1 2 جيدس، باتريك (1947). "تخطيط المدن في كابورثالا. تقرير إلى صاحب السمو مهراجا كابورثالا، 1917". في جاكلين تيرويت (محررة). باتريك جيدس في الهند . لندن: لوند همفريز. ص 24. 
  43. ↑ مومفورد، لويس (1947). في جاكلين تيرويت (محررة). باتريك جيدس في الهند . لندن: لوند همفريز. ص 12. 
  44. ↑ باغان، هيو. "قناع المعرفة القديمة ومعانيها المتعددة. عرضٌ تعليمي من العصور البدائية إلى العصور السلتية، من ابتكار وتفسير باتريك غيدس. - هيو باغان المحدودة" . www.hughpagan.com . تاريخ الاطلاع: 16 ديسمبر 2017 .
  45. ↑ ليفينسون، ديفيد؛ كريستنسن، كارين (2003). موسوعة المجتمع: من القرية إلى العالم الافتراضي . سيج. ص 533. ISBN  9780761925989.
  46. ↑ جيدس، باتريك (1947). "HVLanchester". في جاكلين تيرويت (محررة). باتريك جيدس في الهند . لندن: لوند همفريز. ص 16. 
  47. 1 2 روبرت هوم (1997) عن الزراعة والتخطيط: نشأة المدن الاستعمارية البريطانية . دار نشر إي آند إف إن سبون. رقم ISBN 0-203-44961-4
  48. 1 2 جيدس، باتريك (1947). "لويس مومفورد". في جاكلين تيرويت (محررة). باتريك جيدس في الهند . لندن: لوند همفريز. ص 9. 
  49. ↑ جيدس، باتريك (1947). "تقرير عن المدن في رئاسة مدراس، 1915، مادورا". في جاكلين تيرويت (محررة). باتريك جيدس في الهند . لندن: لوند همفريز. ص 22. 
  50. ↑ جيديس. ب. (1919)، الجامعة العبرية المقترحة في القدس: تقرير أولي ، ديسمبر 1919.
  51. ↑ دوليف، ديانا (2016) تخطيط وبناء الجامعة العبرية، 1919-1948: مواجهة جبل الهيكل ، كتب ليكسينغتون، ص 25-44.
  52. ↑ بورفيس، غرايم (2000)، رؤية صهيون ، المجلة الاسكتلندية، العدد 21، ربيع 2000، الصفحات 83-94)
  53. ↑ جيديس، ب. (1919)، القدس الفعلية والممكنة ، تقرير إلى كبير الإداريين في فلسطين والحاكم العسكري للقدس بشأن تخطيط المدن وتحسيناتها، نوفمبر 1919.
  54. ↑ جدعون. إمبراطورية في الأرض المقدسة: الجغرافيا التاريخية للإدارة البريطانية في فلسطين، 1917-1929 ، مطبعة سانت مارتن، نيويورك ومطبعة ماغنيس، القدس، ص 216.
  55. ↑ جيدس، ب. (1925)، تقرير تخطيط المدن: يافا وتل أبيب ، بلدية تل أبيب
  56. ↑ مركز التراث العالمي لليونسكو. "المدينة البيضاء في تل أبيب - الحركة الحديثة" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2026 .
  57. ↑ للاطلاع على تأثير جيدس على هؤلاء المفكرين، انظر ميلر، (الصفحات 220، 300-3) 1993، وأنواع البيئة: مقالات الشمال والجنوب بقلم جوها وخوان مارتينيز أليير ، منشورات إيرث سكان، 1997.
  58. ↑ انظر : الحركة البيئية الحديثة: مقدمة بقلم ديفيد بيبر، روتليدج ، 1996، والحركة البيئية: تاريخ عالمي (الصفحات 59-62) بقلم راماتشاندرا جوها ، لونجمان ، 1999.
  59. ↑ على جانب الحياة: باتريك جيدس 1854 – 1932 ، برنامج المعرض الذي يحتفي بأعمال باتريك جيدس في إدنبرة في كلية إدنبرة للفنون، 1982
  60. ↑ ليونارد، صوفيا (2000)، مسار باتريك جيدس التذكاري ، إدنبرة، صندوق باتريك جيدس التذكاري، إدنبرة
  61. ↑ جارون، ماثيو. "المدينة آلة تفكير" . خدمات متحف جامعة دندي . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2015 .
  62. ↑ هوليس، إدوارد (2018)، دراما عبر الزمن: دليل إلى 400 عام من تاريخ ريدلز كورت ، صندوق المباني التاريخية الاسكتلندي، إدنبرة، ص 12، ISBN 9781780275550
  63. ↑ ديانا دوليف (2016). تخطيط وبناء الجامعة العبرية، 1919-1948: مواجهة جبل الهيكل . كتب ليكسينغتون. ص 71-74 . ISBN  9780739191613.
  64. ↑ "تطوير المدينة، دراسة للحدائق والمتنزهات والمؤسسات الثقافية؛ تقرير إلى صندوق كارنيجي دنفرملاين" . 1904.

للمزيد من القراءة

  • بوردمن، فيليب (1944)، باتريك جيدس: صانع المستقبل ، مطبعة جامعة كارولينا
  • بوردمن، فيليب (1978)، عوالم باتريك جيدس: عالم أحياء، ومخطط مدن، ومُعيد تأهيل، ومناضل سلام ، روتليدج وكيجان بول، لندن، ISBN 0-7100-8548-6
  • ديفريز، أميليا (1927)، المترجم جيدس: الرجل وإنجيله ، جورج روتليدج وأولاده
  • دوليف، ديانا (2016)، تخطيط وبناء الجامعة العبرية: مواجهة جبل الهيكل ، 1919-1948، دار ليكسينغتون للنشر، نيويورك، رقم ISBN 978-0-7391-9161-3
  • "Evaluer la pérennité urbaine  : l'example du Plan Geddes pour Tel-Aviv"، Pérennité urbaine، ou la ville par-delà ses métamorphose ، C. Vallat، A. Le Blanc، Pascale Philifert (ed.) Volume I  : Traces، Paris، L'Harmattan، 2009، p.  315-325.
  • هوبارد، توم (2013)، باتريك جيدس ونداء الجنوب ، في هوبارد، توم (2022)، دعوة إلى الرحلة: اسكتلندا وأوروبا والأدب ، ريمور، ISBN 9-781739-596002
  • هيسلر-روبين، نوح (2011)، باتريك جيدس وتخطيط المدن: نظرة نقدية ، روتليدج، لندن، ISBN 978-0-415-57867-7
  • كيتشن، بادي (1975)، شخص مثير للقلق للغاية: مقدمة لأفكار وحياة باتريك جيدس ، فيكتور جولانكز، لندن، رقم ISBN 0-575-01957-3
  • ماكدونالد، ميردو (محرر) (1992)، "باتريك جيدس: عالم بيئة، ومُعلّم، ومُفكّر بصري"، مجلة إدنبرة ريفيو ، صيف 1992، رقم ISBN 0-7486-6132-8
  • ماكدونالد، ميردو (2020)، الأصول الفكرية لباتريك جيديس ، مطبعة جامعة إدنبرة ، رقم ISBN 978-1-4744-5408-7
  • ميريت، فيليب (1957)، رائد علم الاجتماع: حياة ورسائل باتريك جيدس ، لوند همفريز
  • ميلر، هيلين (1980)، "المدن والتطور: باتريك جيدس كنبي عالمي للتخطيط الحضري قبل عام 1914"، في سوتكليف، أنتوني (محرر)، نشأة التخطيط الحضري الحديث، 1800-1914 ، دار مانسيل للنشر، ص  199-223، ISBN 0-7201-0902-7
  • ميلر، هيلين (1981)، "باتريك جيدس 1854 – 1932"، في تشيري، جوردون إي. (محرر)، رواد التخطيط البريطاني ، دار النشر المعمارية المحدودة، لندن، ص  46 – 71، ISBN 0-85139-563-5
  • ميلر، هيلين (1990)، باتريك جيدس: عالم التطور الاجتماعي ومخطط المدن ، روتليدج، لندن، ISBN 9-780415-103930
  • مومفورد، لويس (1958)، "باتريك جيدس، وفيكتور برانفورد، وعلم الاجتماع التطبيقي في إنجلترا"، في مقدمة لتاريخ علم الاجتماع ، تحرير بارنز، هاري إلمر ، 677-95. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو
  • بورفيس، غرايم (1997)، "الحركة البيئية الاسكتلندية: مساهمة باتريك جيديس"، في إيستوود، كولين (محرر)، مجلة وأخبار جون موير تراست رقم 22، ص  21-24.
  • بورفيس، غرايم، "رؤية صهيون"، في روي، كينيث (محرر)، المجلة الاسكتلندية ، العدد 21، ربيع 2000، الصفحات  83-91، الرقم الدولي الموحد للدوريات 1356-5737 
  • رينويك، كريس؛ غان، ريتشارد سي. (2008). "نزع الطابع الأسطوري عن الآلة: باتريك غيدس، لويس مومفورد، والنظرية الاجتماعية الكلاسيكية". مجلة تاريخ العلوم السلوكية . 44 (1): 59-76 . doi : 10.1002/jhbs.20282 . ISSN 0022-5061 . PMID 18196543 .  
  • رينويك، كريس (مارس 2009). " ممارسة علم سبنسر: برنامج باتريك جيدس البيولوجي الاجتماعي، 1876-1889". مجلة إيزيس . 100 (1): 36-57 . doi : 10.1086/597574 . ISSN 0021-1753 . PMID 19554869. S2CID 41671443 .   
  • سكوت، جون؛ بروملي، راي (2013)، تصور علم الاجتماع ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، ألباني
  • شو، مايكل (2020)، النهضة الاسكتلندية في نهاية القرن: الرومانسية والانحطاط والهوية السلتية ، مطبعة جامعة إدنبرة، ISBN 978-1-4744-3395-2
  • تيرويت، جاكلين (محررة) (1947)، باتريك جيدس في الهند ، لوند همفريز ، لندن
  • ويل روشانت، كاثرين (2006). خطة باتريك جيديس من أجل "المدينة البيضاء" في تل أبيب  : جزء من الظل والنور. المجلد الأول (PDF) (أطروحة الدكتوراه). باريس: جامعة باريس 8. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 3 ديسمبر 2009 . تم الاسترجاع 9 يوليو 2010 .وويل روشانت، كاثرين (2006). خطة باتريك جيديس من أجل "المدينة البيضاء" في تل أبيب : جزء من الظل والنور. المجلد الثاني (أطروحة الدكتوراه). باريس: جامعة باريس 8. مؤرشفة من الأصلي في 26 أبريل 2012 . تم الاسترجاع 9 يوليو 2010 . 
  • كاثرين وايل روشانت (2008)، أطلس تل أبيب
  • كاثرين وايل روشانت (2010)، عمل باتريك جيديس في تل أبيب، خطة للظلال والأضواء ، الطبعات الجامعية الأوروبية، (693 صفحة، خطط تاريخية، صور، أشكال)
  • ويلتر، فولكر م. ولوسون، جيمس (محرران) (2000)، المدينة بعد باتريك جيدس ، بيتر لانغ، ISBN 9783906764696
  • ويلتر، فولكر م. (2002)، بيوبوليس: باتريك جيدس ومدينة الحياة ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، كامبريدج، ماساتشوستس، ISBN 9-780262-731645
  • ويلسون، ماثيو (2018)، إضفاء الطابع الأخلاقي على الفضاء ، روتليدج، لندن
  • رايت، تي آر (1986)، دين الإنسانية: أثر الوضعية الكونتية على بريطانيا الفيكتورية ، مطبعة جامعة كامبريدج