فيليب سلاتر

وُلد سلاتر في 15 مايو 1927 في ريفرتون، نيو جيرسي ، لوالديه بولين هولمان وجون إليوت سلاتر، رئيس شركة شحن ورئيس مجلس إدارة سكة حديد نيو هيفن . ^{[ 1 ]} عُمِّد في كنيسة المسيح الأسقفية في ريفرتون ^{[ 2 ]} ونشأ مع شقيقتين في أبر مونتكلير ، ^{[ 1 ]} حيث التحق بمدرسة ماونت هيبرون (التي أُعيد تسميتها لاحقًا بمدرسة باز ألدرين المتوسطة) وكان اسمه مدرجًا في قائمة الشرف. ^{[ 3 ]}

تخرج من مدرسة مونتكلير الثانوية عام 1945، لكنه كان يخدم بالفعل في البحرية التجارية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية عندما أقيم حفل التخرج. ^{[ 4 ]} بدأ سلاتر خدمته خلال الفترة التاريخية التي تلت نهاية الحرب، بين يوم النصر في أوروبا في مايو ويوم النصر على اليابان في أغسطس 1945. في ذلك الوقت، كان 69% من خريجي دفعة سلاتر مسجلين في القوات المسلحة بسبب التجنيد الإجباري. ^{[ 5 ]} خدم كبحار تجاري من عام 1945 حتى عام 1947. ^{[ 1 ]}

بعد الحرب، حصل سلاتر على شهادته الجامعية من جامعة هارفارد برسالةٍ حول تنظيم المستهلك والقوة السياسية (1950). ^{[ 6 ]} وفي الدراسات العليا، التحق سلاتر بدورةٍ قدمها الطبيب النفسي روبرت دبليو هايد من كلية الطب بجامعة هارفارد حول موضوع علم الأمراض النفسية ، وانضم لاحقًا إلى مشروع بحثه الذي يُجرى على البشر ، حيث كان يُعطي عقار LSD لمتطوعين مدفوعي الأجر في مستشفى بوسطن للأمراض النفسية من عام 1952 إلى عام 1954. وأصبح هايد مرشده فيما بعد. وكجزءٍ من المشروع، كان على الباحثين أن يكونوا أيضًا من بين المشاركين في التجارب لفهم العقار الذي كانوا يختبرونه والدراسة نفسها. وكان هايد نفسه من أوائل من تناولوا عقار LSD في الولايات المتحدة. وخلال عامين من العمل تحت إشراف هايد، بدأ سلاتر بتعاطي عقار LSD بنفسه خارج المختبر. ^{[ 7 ]}

في ذلك الوقت، لم يكن مصطلح "المُهلوس" قد ظهر بعد، وكان يُفترض أن عقار LSD مُحاكي للذهان ، أي أنه يُحاكي أعراض الذهان . شاركت مجموعة هايد في دراستين منفصلتين، إحداهما برعاية مؤسسة غيشيكتر ، والأخرى برعاية جمعية دراسة علم البيئة البشرية . في الدراسة الأخيرة، أجرى سلاتر بحثًا كميًا للتحقق مما سيحدث عند تناول الأشخاص عقار LSD بمفردهم أو في مجموعات. ووجد أن الأشخاص الذين تناولوه في مجموعات وُصفوا بأنهم مصابون بالهوس أو اضطراب الفصام الوجداني ، بينما شُخِّص الأشخاص الذين تناولوه بمفردهم بالاكتئاب أو اضطراب الشخصية الفصامية . ^{[ 7 ]}

أكمل سلاتر أطروحته حول العوامل النفسية في التخصص الوظيفي وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد عام ١٩٥٥. ^{[ ٨ ]} لاحقًا، قدم سلاتر وزميلاه كيو موريموتو وهايد ورقة بحثية حول أبحاثهم المتعلقة بعقار LSD إلى الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع عام ١٩٥٨. وقد حظيت الورقة بدعم من صندوق علم البيئة البشرية ونُشرت بعنوان "آثار عقار LSD على التفاعل الجماعي" عام ١٩٦٣. ^{[ ٩ ]} لم يكن سلاتر على علم آنذاك بأن مجموعته البحثية كانت تتلقى تمويلًا سريًا من برنامج MKUltra الذي تديره وكالة المخابرات المركزية . ولم يكتشف سلاتر الحقيقة إلا في ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ ٧ ]} حاضر سلاتر لمدة ست سنوات تالية في جامعة هارفارد بقسم العلاقات الاجتماعية. ^{[ ١ ]}

بين عامي 1958 و1961، جمع سلاتر أبحاثًا في جامعة هارفارد أثناء تدريسه لمادة العلاقات الاجتماعية . استخدم هذه البيانات لاحقًا في كتابه الذي كان سيصدر قريبًا بعنوان "العالم المصغر: التطور البنيوي النفسي والديني في الجماعات " (1966). ^{[ 10 ]} تلقى الكتاب مراجعات إيجابية من بعض علماء الاجتماع، بمن فيهم لايتن إل. كامين، الذي أوصى برقمنة بيانات سلاتر النوعية لاستخدامها في نظام استرجاع معلومات محوسب. ^{[ 10 ]} أما عالم الاجتماع صموئيل زد. كلاوسنر فقد قدم مراجعة متباينة، مشيرًا إلى أن فرضية سلاتر تحتاج إلى مزيد من الاختبار، ^{[ 11 ]} بينما قدم عالم الأنثروبولوجيا مارفن أوبلر مراجعة سلبية، منتقدًا منهج سلاتر الضيق والمتأثر بالفكر الفرويدي . ^{[ 12 ]} غادر سلاتر جامعة هارفارد عام 1961. ^{[ 1 ]}

أصبح سلاتر أستاذاً مشاركاً في جامعة برانديز عام 1961، ثم أستاذاً ورئيساً لقسم علم الاجتماع عام 1969. ^{[ 1 ]} وقد ذكر لاحقاً أن قسم علم الاجتماع لم يكن يحظى بشعبية بين أعضاء هيئة التدريس الآخرين، وواجه معارضة شديدة نظراً لنهجه التربوي التقدمي والموحد. ووفقاً لابنته التي ذكرت ذلك بعد سنوات، شعر سلاتر أن الأوساط الأكاديمية "ضيقة الأفق" للغاية. ^{[ 13 ]} صدر كتابه " السعي وراء الوحدة " (1970) وحظي بإشادة واسعة النطاق بينما كان لا يزال في برانديز. وكان التشكيك في قيمة الفردية المتشددة جزءاً من الخطاب الشعبي الناشئ في الستينيات والسبعينيات ، وقد سار كتاب سلاتر على هذا النهج. ^{[ 14 ]}

أشاد عالم النفس الاجتماعي كينيث كينيستون بالكتاب، ^{[ 15 ]} مشيرًا إلى جوهر حجة سلاتر: أن الوفرة المادية جعلت الدعوات الثقافية القديمة إلى الندرة لدعم الفردية غير ذات جدوى وغير ذات صلة، وهو ما يتعارض مع القيم الثقافية الحديثة ومحاولات التقدم، التي أعاقها النموذج القديم البالي الذي حال دون التغيير الاجتماعي. ^{[ 16 ]} يجادل سلاتر بأن المستقبل الذي كان الأمريكيون يحاولون خلقه، على نحو متناقض، هو مستقبل يتجنب النظر إلى المستقبل، وفي نهاية المطاف، مستقبل يخدم التكنولوجيا بدلًا من أن تخدمه. اعتقد سلاتر أن هذا النهج القديم كان استبداديًا ومعاديًا للإنسانية في جوهره. يكتب: "إنه ينفق مئات المليارات من الدولارات لإيجاد طرق للقتل بكفاءة أكبر، لكنه لا ينفق شيئًا تقريبًا لتعزيز متعة الحياة... الثقافة القديمة تهدد بتدميرنا". ^{[ 17 ]}

يشير الكاتب جيسي كورنبلث إلى أن كتاب "السعي وراء الوحدة" صدر في فترة حرجة من تاريخ أمريكا، حين كانت البلاد منخرطة في حربين، إحداهما في فيتنام ، والأخرى في الداخل ضد ثقافة الشباب في ستينيات القرن العشرين . ويتذكر كورنبلث قائلاً: "بدا الأمر وكأن البلاد على وشك الانقسام في أي لحظة". ^{[ 18 ]} وقد انتقد المؤرخ كريستوفر لاش الكتاب، مشيرًا إلى أن تشارلز أ. رايش قد تناول الكثير من نفس المادة في كتابه "تخضير أمريكا " (1970). كما اشتكى لاش من تشتت سلاتر واعتماده على تفسير السياسة من منظور نفسي. ^{[ 19 ]} استقال سلاتر من منصبه في جامعة برانديز عام 1971 ليشارك في تأسيس مركز "جرين هاوس" للنمو في كامبريدج. ^{[ 4 ]}

تعرّف سلاتر لأول مرة على أساليب جديدة لمجموعات اللقاء في عام 1965. ^{[ 20 ]} وبحلول عام 1967، وصلت حركة تنمية القدرات البشرية إلى التيار السائد، حيث حظيت ورش عمل التنمية الشخصية باهتمام متزايد مع ازدياد شهرة معهد إيسالن في كاليفورنيا. وبدأت فكرة إنشاء مجموعة جديدة مقرها منطقة بوسطن تتبلور في أوساط سلاتر الأكاديمية. ^{[ 21 ]}

يتذكر سلاتر أنه بدأ ينظر إلى العملية برمتها من منظور النظم لأول مرة عام 1969، حيث توصل إلى الاعتقاد بأن الأشخاص الذين يقودون المجموعة والأفراد أنفسهم يشكلون جزءًا من كيان متكامل، لكن العملية التقليدية والمضمون يتعارضان حتمًا. وقد قاد هذا الإدراك سلاتر في نهاية المطاف إلى الابتعاد عن الشك العلمي والنزعة الطبيعية الميتافيزيقية في منتصف إلى أواخر سبعينيات القرن العشرين، نحو طرائق غير تجريبية. ^{[ 20 ]}

بحلول عام ١٩٧١، تبلورت فكرة إنشاء مجموعة لقاءات حديثة، حيث شارك سلاتر في تأسيس "جرين هاوس"، وهو مركز تنمية غير ربحي في كامبريدج، ماساتشوستس ، مع جاكلين دويل من إسالين وموري شوارتز من برانديز. ^{[ ٢١ ]} وشارك آخرون، من بينهم إيرفينغ زولا ، وناتالي روجرز ، وآلان نيلسون، وهاريسون هوبليتزيل، ولو كروديل، وبول كراولي، وتشارلي ديربر، وجاك سوير. ^{[ ٢٢ ]} وكانت خدماتهم موجهة بشكل أساسي لذوي الدخل المحدود، مع التركيز على تحقيق الذات، والتقدمية، والمساواة الاجتماعية. بعد إغلاق المجموعة، انتقل سلاتر إلى سانتا كروز وانضم إلى هيئة التدريس في جامعة كاليفورنيا، سانتا كروز ، لكنه استقال لاحقًا. ^{[ ٢١ ]}

بعد انتقاله إلى سانتا كروز، بدأ سلاتر بالتركيز على التمثيل والكتابة، وعاش حياة بسيطة بدخل محدود، وهو أسلوب أطلق عليه اسم " البساطة الطوعية" في كتابه " إدمان الثروة " (1980). ^{[ 23 ]} كما اتجه إلى كتابة المسرحيات ^{[ 4 ]} وساهم في تأسيس مسرح ممثلي مقاطعة سانتا كروز، ليصبح لاحقًا مديره الفني. ^{[ 13 ]}

في سبعينيات القرن العشرين، عاد سلاتر لتجربة المؤثرات العقلية، بعد أن ابتعد عنها معظم الوقت منذ أوائل ومنتصف خمسينيات القرن العشرين، على الرغم من أنه كان قد دخن الحشيش في أواخر ستينيات القرن العشرين. بدأ اهتمامه بالثقافة المضادة في ستينيات القرن العشرين وحركة الإمكانات البشرية يتجه نحو أدب العصر الجديد الناشئ آنذاك ، وذلك مع كتابه " البوابة الضالة: العلم والخوارق" (1977). حظي الكتاب بالعديد من المراجعات الإيجابية في الصحافة الشعبية، لكن المراجعات النقدية الجادة انتقدته بشدة، ووصفه الكاتب والناقد الأدبي جيرالد جوناس بأنه مناهض للعلم . ^{[ 20 ]}

عاد سلاتر إلى التدريس في الثمانينيات من عمره ضمن برنامج الدكتوراه في الدراسات التحويلية بمعهد كاليفورنيا للدراسات التكاملية . ^{[ 31 ]} توفي بمرض سرطان الغدد الليمفاوية اللاهودجكينية في سانتا كروز، كاليفورنيا ، عن عمر يناهز 86 عامًا في 20 يونيو 2013. ^{[ 15 ]} ووفقًا لابنته داشكا سلاتر ، لم يكن والدها يملك سيارة، و"كانت ممتلكاته الوحيدة محصورة في صندوقي تخزين صغيرين، وهو ما اعتبره دليلًا على حياة حافلة". ^{[ 13 ]}