بيترو كاكسارو

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

كانتيلينا
كانتيلينا لبيترو كاكسارو ، أقدم كتابة معروفة باللغة المالطية

بيترو كاكسارو ( توفي حوالي أغسطس 1485 ) ، المعروف أيضًا باسم بيتر كاكسارو ، كان كاتب عدل وخطيبًا وسياسيًا وفيلسوفًا وشاعرًا مالطيًا . كتب قصيدة " كانتيلينا" ، وهي أقدم نص معروف باللغة المالطية والنص الوحيد باللغة المالطية في العصور الوسطى . يُعتبر كاكسارو ، حتى الآن، أول فيلسوف في مالطا، وفقًا لمارك مونتيبيلو .

لا يُعرف الكثير عن حياة كاكسارو. وُلد في مدينة مدينا في أوائل القرن الخامس عشر، ودرس ليصبح كاتب عدل وحصل على شهادته عام ١٤٣٨. عمل قاضيًا في المحاكم المدنية والدينية معظم حياته. كما كان عضوًا في مجلس مدينة مدينا ، ويبدو أنه كان خطيبًا مفوهًا. توفي كاكسارو عام ١٤٨٥، وبقي طي النسيان لأربعة قرون تالية.

في عام ١٩٦٦، اكتشف المؤرخ ميكيل فضلني قصيدة باللغة المالطية تُنسب إلى كاكسارو، أطلق عليها اسم " كانتيلينا" . كان هذا الاكتشاف مفاجئًا، إذ أن أقدم قصيدة معروفة باللغة المالطية آنذاك تعود إلى القرن السابع عشر، ولم يكن يُعتقد بوجود أي إشارات تُذكر إلى اللغة المالطية في العصور الوسطى باستثناء أسماء الأماكن. قدّم فضلني وزميله المؤرخ غودفري ويتينغر قصيدة "كانتيلينا" للجمهور عام ١٩٦٨. ومنذ ذلك الحين، أُجريت العديد من الدراسات اللغوية والأدبية حول القصيدة. ويؤكد الباحثون على مزيج التأثيرات العربية والإيطالية / الصقلية على اللغة المالطية التي تظهر في عمل كاكسارو، وعلى الفلسفة الإنسانية التي تُعبّر عنها. في عام ٢٠٢٥، أضافت اليونسكو قصيدة "كانتيلينا" إلى سجل ذاكرة العالم ، لتكون ثاني قطعة أثرية مالطية تحظى بهذا التقدير.

سيرة

مصادر

لا يُعرف سوى أربعة مصادر حول المعلومات البيوغرافية لكاشارو: أرشيفات دولة باليرمو، صقلية ، والمكتبة الوطنية لمالطا ، وأرشيفات الدومينيكان في الرباط ، وكتاب جيوفاني فرانشيسكو أبيلا الصادر عام 1647 بعنوان "وصف مالطا: جزيرة في البحر الصقلي" . [ 1 ] أما بالنسبة لإسهامات كاشارو وأفكاره، فلا يوجد سوى شذرات. فإلى جانب كتاب "كانتيلينا" ، نجد بعض الأحكام القضائية التي أصدرها في المحاكم الكنسية ، ومحاضر جلسات مجلس مدينة مدينا التي شارك فيها، وقرارات بلدية صادرة عن مجلس مدينا. وقد ذُكر اسم كاشارو في 267 جلسة على الأقل من جلسات المجلس بين عامي 1447 و1485. [ 2 ]

الحياة والمهنة

خريطة البحر الأبيض المتوسط
خريطة للبحر الأبيض المتوسط ​​تُبرز المدن البارزة في العصور الوسطى

وُلد كاكسارو لعائلة نبيلة في مدينة مدينا، مالطا . [ 3 ] تاريخ ميلاده غير معروف، [ 4 ] على الرغم من أنه يُرجّح أنه وُلد في مطلع القرن الخامس عشر. [ 3 ] في ذلك الوقت، كانت مالطا جزءًا من تاج أراغون ، [ 5 ] بعد أن خضعت للتاج الأراغوني عام 1282 عقب قرون من الخضوع لإمبراطوريات مختلفة. [ 6 ] طوال فترة الحكم الأراغوني، كانت مالطا تُعتبر أيضًا جزءًا من صقلية . [ 7 ] كان والدا كاكسارو، ليو وزونا، [ 4 ] من مواليد مالطا ، [ 5 ] وكان لديه أخ واحد على الأقل، نيكولاس "كولا"، [ 8 ] وأخت واحدة. [ 4 ] يُحتمل أن تكون العائلة من أصل يهودي ، [ 4 ] ووفقًا لفرانس ساموت ، فقد أُجبروا على اعتناق المسيحية . [ 9 ] أقام في مدينا. [ 5 ]

تقدم كاكسارو بطلب ليصبح كاتب عدل وحصل على ترخيصه عام 1438 بعد اجتيازه امتحانات عُقدت في باليرمو. [ 4 ] وقد أمضى بعض الوقت في المدينة [ 5 ] ، ومن ثم، كما يشير مارك مونتيبيلو ، تعرّف على ثقافة عصر النهضة والأفكار الإنسانية. [ 10 ] وبعد بضعة أشهر، عُيّن قاضيًا في محاكم غوزو ، ثم في محاكم مالطا، لعامي 1440 و1441 على التوالي. [ 4 ] وشغل منصب قاضٍ في المحاكم المدنية والكنسية بشكل دوري من عام 1438 إلى عام 1481. كما عمل كاكسارو محلفًا ، وأحيانًا سكرتيرًا، في مجلس مدينة مدينا خلال معظم فترات خمسينيات وستينيات وسبعينيات وثمانينيات القرن الخامس عشر. [ 11 ] وفي عام 1480، تورط كاكسارو في جدلٍ أحاط بأسقف مالطا ، الذي كان يُشتبه في تورطه بالفساد. في مجمع مدينا، طالب بشدة بإنصاف من جانب الأسقف، فقام الأسقف بحرمانه كنسياً ومنعه من ممارسة شعائره الدينية . وقد تم إلغاء هذه القرارات لاحقاً. [ 3 ]

تُقدّم سجلات مجلس مدينة مدينا معلوماتٍ عن قدرات كاكسارو الخطابية، التي تبدو مثيرةً للإعجاب، لكنها لا تُشير إلى اهتماماته الفلسفية أو الشعرية. [ 4 ] وقد وصف براندان، في تقديمه لنسخته من المقطوعة، كاكسارو بأنه "فيلسوف وشاعر وخطيب". [ 12 ] ويرى مارك مونتيبيلو أن كانتيليناتُثبت كتاباته الاحترافية كفاءة كاكسارو كفيلسوف وشاعر وخطيب. [ 13 ] أما عمله ككاتب عدل فهو محل شك، إذ يشكك غودفري ويتينغر في أنه "تجاوز مجرد نسخ بعض الوثائق الملكية أو النيابية التي تمنح مالطا امتيازات عديدة من بين الامتيازات التي طالبت بها الجزيرة"، ويخلص إلى أن كاكسارو لم يعمل في هذا المنصب لفترة طويلة، إن كان قد عمل فيه أصلاً. [ 14 ]

نصب كاكسارو التذكاري
نصب تذكاري لقبر كاكسارو في كنيسة القديس دومينيك، الرباط ، مالطا

في حوالي أغسطس من عام ١٤٨٥، كتب كاكسارو وصيته، وتوفي بعد ذلك بأيام قليلة. ولا يُعرف تاريخ وفاته بالتحديد. [ ٤ ] وقد أوصى كاكسارو بأن يُدفن في كنيسة دومينيكانية في الرباط مُخصصة لسيدة المعونة الإلهية، بُنيت بناءً على طلبه وبتمويله. [ ١٥ ]

الحياة الشخصية

كان كاكسارو مالكًا للعبيد ، [ 5 ] وقد جمع إمبراطورية إقليمية واسعة. [ 5 ] شملت هذه الإمبراطورية منزلين في مدينة مدينا، ومساحات شاسعة من الأراضي، وكرمًا، ومزرعة. [ 4 ] تمتع كاكسارو بعلاقة طيبة مع الرهبان الدومينيكان ، الذين سعوا، عند وصولهم إلى مالطا حوالي عام 1450، إلى توطيد علاقات صداقة مع الطبقة المهنية . [ 3 ]

يُعتقد أن كاكسارو ظلّ عازبًا. [ 16 ] مع ذلك، حاول الزواج من فرانكا دي بيغليرا (ني دي بوردينو)، وهي أرملة، إما عام 1463 أو 1478. [ 17 ] واجه الاقتراح معارضةً شديدة، إذ ادّعى شقيق بيغليرا الأكبر أن كاكسارو وبيغليرا تربطهما صلة روحية: فقد كان والد كاكسارو أحد عرابي بيغليرا في معموديتها . بعد ذلك، توجّه كاكسارو إلى وجهاء مدينة مدينا لترتيب الزواج، ووافقت محكمة الأسقف في نهاية المطاف. [ 18 ] مع ذلك، يبدو أن بيغليرا غيّرت رأيها، [ 4 ] إذ لا يوجد دليل على إتمام الزواج. [ 18 ]

إعادة الاكتشاف

حتى عام 1968، كان كاكسارو "شبه مجهول". [ 19 ] لم يذكره سوى عدد قليل من النصوص الأكاديمية الحديثة آنذاك، وكان أولها كتاب بول غاليا التاريخي عن الرهبنة الدومينيكانية في الرباط، مالطا ، الصادر عام 1949. كما أشار إليه ميكيل فضلني في كتاب تاريخي آخر عن الدومينيكان نُشر عام 1965. وقد استقى كلاهما معلوماتهما عن كاكسارو من كتاب فرانشيسكو ماريا أزوباردو " وصف الأديرة الثلاثة التي تديرها الرهبنة الدومينيكانية في جزيرة مالطا " الصادر عام 1676. [ 13 ]

في 22 سبتمبر 1966، كان فسدني يُجري بحثًا في أرشيفات التوثيق ، حيث كان يُراجع وثائق (1533-1536) [ 19 ] الخاصة بالموثق براندان كاكسارو. [ 20 ] وهناك، عثر على وثيقة لم تكن معروفة من قبل. [ 21 ] كانت عبارة عن قصيدة مالطية تُنسب إلى بيتر كاكسارو، قام براندان بنسخها. [ 22 ] وبعد فحص دقيق، لم يتم العثور على أي عيوب أو أخطاء. [ 19 ] وخلص هو ورفيقه جودفري ويتينجر إلى أن قصيدة كاكسارو، التي أُطلق عليها اسم " كانتيلينا "، قد كُتبت في الأصل في منتصف القرن الخامس عشر [ 23 ] ، مما يجعلها أقدم كتابة كاملة باللغة المالطية. [ 24 ] وهذا "أدى إلى تأخير تاريخ الكتابة المالطية بحوالي قرنين من الزمان". [ 25 ] في ذلك الوقت، كان يُعتقد أن أقدم قصيدة مالطية هي سونيتة جيوفاني فرانشيسكو بوناميكو (1639-1680) "Mejju Ġie bil-Ward u ż-Żahar". [ 26 ] يروي ويتينجر أن الاكتشاف أذهلهم، إذ كان الباحثون المعاصرون يعتقدون أن قلة من الكُتّاب "اهتموا باللغة المالطية باستثناء بعض المتحمسين لها في القرن الثامن عشر" وبعضهم في القرن التاسع عشر. [ 21 ] بعد ذلك بعامين، في عام 1968، كشف فضلني وويتينجر عن نتائج بحثهما وقدّما " كانتيلينا" للجمهور لأول مرة. [ 27 ] وقد لاقى هذا الاكتشاف استحسانًا كبيرًا من الباحثين؛ إذ كتب مارك مونتيبيلو أن بحث فضلني وويتينجر أعطى " الأدب المالطي دفعة قوية لم يشهدها منذ زمن طويل". [ 19 ]

كانتيلينا​

تُعدّ "كانتيلينا " حتى يومنا هذا أقدم نص مكتوب باللغة المالطية [ 28 ] ، والنص الوحيد المكتوب باللغة المالطية في العصور الوسطى. وقد أُجريت العديد من الدراسات التحليلية لنص "كانتيلينا" خلال العقود القليلة الماضية. وبشكل عام، تتناول هذه الدراسات التناقضات الموجودة في النسخة الحالية من "كانتيلينا" . كما طُرحت دراسات أخرى من منظور النقد الأدبي . ونظرًا لتفرّد " كانتيلينا" ، فقد قدّمت دراسات اللغويات التاريخية نتائج تُبرز التغيرات الجذرية التي طرأت على اللغة المالطية على مدى أربعة قرون. [ 29 ] وفي عام 2025، أضافت اليونسكو " كانتيلينا" إلى سجل ذاكرة العالم ، لتكون بذلك ثاني قطعة أثرية مالطية تحظى بهذا التكريم. [ 30 ]

نص

نص

مخطوطة كانتيلين
النص الأصلي لكانتيلينا

عند نشرها عام ١٩٦٨، وجد الباحثون لغة كتاب " كانتيلينا" عصية على الفهم. [ ٣٣ ] وكان فك رموزها، على حد تعبير ويتينجر، "صعبًا للغاية [و] شاقًا للغاية". [ ٢٤ ] وعلقت إيرين سيراسينو إنجلوت بأنه لتفسير النص، كان على المرء أن يكون عالمًا لغويًا ، ملمًا باللغة العربية ، وواسع الاطلاع بتاريخ مالطا ، ومطلعًا على خلفية كاكسارو. [ ٣٣ ]

يؤكد الباحثون صحة عمل كاكسارو، كما هو الحال مع نسخة براندان. [ 19 ] ومع ذلك، فقد أشار بعض الباحثين إلى أن قصيدة كانتيلينا ، جزئيًا أو كليًا، لم يؤلفها كاكسارو في الواقع. [ 13 ] ويرى فؤاد كبازي أن النص هو نسخة براندان كاكسارو المكتوبة بالخط اللاتيني لقصيدة مغاربية أو أندلسية . [ 34 ] ويستند في هذا الافتراض إلى ما وصفه بأنه "انطباع خارج عن الحواس". [ 34 ]

يتضح من عدة سمات داخلية أن نسخة براندان من قصيدة "كانتيلينا" غير دقيقة. علاوة على ذلك، لا تزال الأسباب التي دفعت براندان إلى استحضار العمل، بل وحتى الطريقة التي فعل بها ذلك، لغزًا محيرًا حتى يومنا هذا. ويبدو أن البهجة التي شعر بها براندان ناتجة عن سببين، وهما: تذكره للقصيدة وذكرى سلفه (مع وجود علاقة ضرورية بينهما). ويبدو أن الجملة الافتتاحية لبراندان في المقدمة القصيرة تشير إلى أنه كان أكثر سعادة بهذه العلاقة من أي جزء آخر من الأجزاء ذات الصلة. وقد أشار ويتينجر وفسدني إلى أن العزاء الذي وجده براندان في مضمون القصيدة هو ما دفعه إلى ترك ذكرى لها، فدوّنها في أحد سجلات أعماله. [ 2 ]

في عام ١٩٨٦، أشار جوزيف برينكات إلى بعض النواقص الملحوظة في نسخة براندان، [ ٣٥ ] ولا سيما الأبيات التي تخلو من القافية. ويشير تحديدًا إلى الأسطر الأربعة من اللازمة (الأبيات ٧-١٠) والأسطر الأربعة الأولى من المقطع الثاني (الأبيات ١١-١٤). ويخلص إلى أن الرباعية التي تقع بين المقطعين، المؤلفة من ستة أبيات وعشرة أبيات على التوالي، قد نُسخت خطأً من قِبل براندان. [ ٣٥ ] ويقدم برينكات أدلة داخلية مقنعة على هذا الخطأ، [ ٣٦ ] ويؤيد باحثون آخرون استنتاجه. [ ٣٧ ]

تحليل

سياقي

تتلخص الفكرة الرئيسية للنص، أو ما يُسمى بـ"التفسير المادي"، [ 38 ] فيما يلي: شخصٌ خارج عن السيطرة كان مسؤولاً عن انهيار مبنى اعتبره المؤلف ملكاً له. [ 33 ] بعبارة أخرى، أساء تقدير الموقف. ويبدو أن الموضوع يتبع نمطاً محدداً، وهو نمط بسيط ظاهرياً: [ 39 ] دعاء (الآيتان 1-2)، وسرد قصة حب فاشلة وموقف الشاعر (الآيات 3-6)، ووهمه (الآيات 7-10، 11-14)، وأخيراً محاولته لتجاوز المحنة (الآيات 15-20). وهو نمط يشبه في مضمونه نمط القصيدة السامية الكلاسيكية (وتحديداً العربية ) . [ 33 ]

منظر جوي لمدينة مدينا
صورة جوية لمدينة مدينا وتحصيناتها ، التقطت عام 2014؛ ويشير مارك مونتيبيلو إلى أن المنزل المنهار في كانتيلينا قد يكون رمزًا للانهيار الجزئي لأسوار مدينا عام 1454 .

منذ مطلع عام ١٤٥٠، كان مجلس مدينة مدينا يناقش حالة أسوار المدينة ( الميراميري ) المتردية. وفي مارس من العام نفسه، كُلِّف الراهب الأوغسطيني ماتيو دي مالطا سفيرًا للمجلس لقيادة المحادثات مع نائب الملك بشأن هذه المسألة، بهدف توفير التمويل اللازم لترميمها العاجل. ويبدو أنه لم يُحرز أي تقدم يُذكر في هذا الشأن، إلى أن انهار برج داخلي من قلعة مدينا في مطلع عام ١٤٥٤. وللتحرك الفوري ومنع انهيار الأسوار الوشيك، تحدث بيتر كاكسارو، بصفته سكرتير المجلس، في جلسة ١١ يناير، مؤيدًا لجمع تبرعات عاجلة (تم تنفيذها لاحقًا)، بموافقة جميع أعضاء المجلس. علاوة على ذلك، في ٢٤ مايو، عيّن المجلس نيكولاس كاكسارو، شقيق بيتر، مشرفًا على ترميم الأسوار. في تلك المناسبة، أشاد بيتر كاكسارو إشادة بالغة بالقرار المتخذ. ومن باب التكهنات، ربما استُلهمت فكرة كانتيلينا من تلك الحادثة الخطيرة، التي كانت نتيجة إهمال عام. [ 40 ]

إلى جانب الرسالة المباشرة والسطحية، ثمة رسالة أعمق وأكثر خفاءً. وقد اعتُبر التوجه العام لهذا التفسير الذي يُطلق عليه "التفسير الميتافيزيقي" بمثابة انهيار مشروع المؤلف، سواءً كان ذلك متعلقًا بمسيرته المهنية أو بعلاقة عاطفية. ولم يغب عن الأنظار الطابع الكئيب العام للقطعة الموسيقية، على الرغم من إدراك أن النغمة الأخيرة تُعلن انتصار الأمل على اليأس، والبناء من جديد فوق أنقاض الأحلام أو الطموحات التي لم تتحقق. [ 41 ]

ينفي فيتينجر أن يكون لمقتل شقيق كاكسارو أي صلة بموضوع قصيدة كانتيلينا . [ 8 ] من جهة أخرى، اقترح أن الأمر قد يكون مرتبطًا بعرض كاكسارو للزواج الذي يبدو أنه لم يُكتب له النجاح. [ 42 ] وقد أكد فيتينجر وفسدني هذا الاقتراح معًا عام 1983. [ 43 ]

وقد ذكر البعض أن العمل لا يحمل أي عمق عاطفي على الإطلاق. بينما أشاد آخرون بمضمونه، مشيرين بحكمة إلى أن موضوعه دنيوي تمامًا (على عكس المقدس)، كما أنه يسلط الضوء على التفكير الملموس مقابل التفكير المجرد لدى عامة الناس (وهي سمة شائعة بين شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​حتى يومنا هذا)؛ الواقع في مواجهة الوهم. [ 43 ]

اللغويات

يشير جوزي تشيتكوتي إلى أن الكانتيلينا توضح أنه "حتى في مثل هذا الزمن البعيد، كان هناك أفراد شعروا بالحاجة إلى التعبير عن أنفسهم بلغة أمتهم". [ 44 ]

أدبي

يبدو أن أبيات الكانتيلينا تتألف من أحد عشر مقطعًا صوتيًا لكل منها. [ 45 ] ووفقًا لأوليفر فريجيري ، فإنها تستحضر الشعر العربي الإسباني . [ 45 ] ويشير فرانس ساموت إلى أن الكانتيلينا كانت زجلًا ، وهو مصطلح عربي يُطلق على الأغنية، وقد تبناه اليهود الإسبان والصقليون وروّجوا له. [ 9 ]

فلسفة

بترارك
بترارك ، شاعر إيطالي ومناصر بارز للنزعة الإنسانية ؛ يرى مونتيبيلو نظرة إنسانية في قصيدة كانتيلينا

في مقدمة كتابه "كانتيلينا" ، يمنح براندون كاكسارو عمه لقب الفيلسوف . يفسر بعض الباحثين هذا اللقب على أنه يشير إلى رجل حكيم أو سفسطائي وليس إلى فيلسوف حقيقي، لكن مارك مونتيبيلو يؤكد على ضرورة فهم كاكسارو حرفيًا. [ 46 ] تتجلى فلسفة بيترو كاكسارو في وثيقة واحدة فقط، هي " كانتيلينا "، التي تُعدّ "جزءًا من فكره"؛ وتظهر حالات مماثلة مع فلاسفة آخرين، مثل أرسطو . [ 47 ]

يعتبر مونتيبيلو كاكسارو أول فيلسوف مالطي . [ 19 ] ووفقًا له، فإن الخلفية الثقافية لكاكسارو وفكره الفلسفي "تعكس القوة والوظائف والاحتياجات الخاصة لشعب البحر الأبيض المتوسط ​​الذي لم يكن عصره الذهبي قد أتى بعد، ولكن تكوينه العقلي وأسلوب تعبيره كانا راسخين". [ 19 ]

ملحوظات

  1. ↑ النطق المالطي: [ 'piːtruː kɐ'ʃɐːrɔ, -rʊ ] PEE-troo cah-SHAH-raw, - ⁠ roo
  2. ↑ تمّتترجمة العديد من مقاطع كانتيلينا ، كلٌّ منها بهجاء مختلف. مونتيبيلو 1992 ، ص 24، نقلاً عن برينكات 1986 ، يحذف المقطع الثاني بالكامل.

مراجع

  1. ↑ مونتيبيلو 1992 ، الصفحات 16-17 
  2. 1 2 مونتيبيلو 1992 ، الصفحات 17-18 
  3. 1 2 3 4 مونتيبيلو 2001 ، الصفحات 74-75 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 شيافوني 2023
  5. 1 2 3 4 5 6 مونتيبيلو 1992 ، ص 17 
  6. ↑ لوتريل 1965 ، الصفحات 4-5 
  7. ↑ لوتريل 1965 ، ص 7 
  8. 1 2 ويتينجر 1978 ، ص 97 
  9. 1 2 ساموت 2009
  10. ↑ مونتيبيلو 1992 ، الصفحات 21-22 
  11. ^ ويتنجر و فسادني 1983 ، ص 22 – 24 
  12. ↑ ويتنجر 1978 ، ص 90 
  13. 1 2 3 مونتيبيلو 1992 ، ص 16 
  14. ↑ ويتنجر 1978 ، ص 95 
  15. ↑ مونتيبيلو 1992 ، ص 12 
  16. ^ شيافوني 2023 ؛ ويتنجر 1978 ، ص. 96 
  17. ^ ويتنجر 1978 ، ص 95-96 
  18. 1 2 ويتينجر 1978 ، ص 96 
  19. 1 2 3 4 5 6 7 مونتيبيلو 1992 ، ص 15 
  20. ↑ فيلا 2015
  21. 1 2 ويتينجر 1978 ، ص 88 
  22. ^ ويتنجر 1978 ، ص 90-91 
  23. ^ ويتنجر و فسادني 1968 ، ص. 32 
  24. 1 2 ويتينجر 1978 ، ص 92 
  25. ↑ غريما 2021
  26. ↑ كاسار 2017 ، ص 77، 87 
  27. ↑ مونتيبيلو 1992 ، ص 15 ؛ فيلا 2015 
  28. ^ شيتكوتي 1985 ، ص. 156 ؛ ويتنجر في مونتيبيلو 1992 ، ص. 11  
  29. ↑ مونتيبيلو 1992 ، ص 23 
  30. ↑ كامينغز 2025
  31. ^ ويتنجر و فسادني 1968 ، ص 36 – 38 
  32. ↑ لوتريل 1975 ، ص 67 
  33. 1 2 3 4 مونتيبيلو 1992 ، ص 24 
  34. 1 2 كابازي 1990 ، ص 42 
  35. 1 2 برينكات 1986 ، ص. 11 
  36. ^ برينكات 1986 ، ص 13-14 
  37. ↑ كاسولا 1986 ، ص 119 
  38. ↑ بين-بوفينجدون 1978 ، ص 117 
  39. ↑ بونيتشي 1990 ، ص 46 
  40. ↑ مونتيبيلو 1992 ، الصفحات 37-38، الحاشية 97 
  41. ↑ مونتيبيلو 1992 ، الصفحات 24-25 
  42. ^ ويتنجر 1978 ، ص 95-96 
  43. 1 2 مونتيبيلو 1992 ، ص 25 
  44. ↑ تشيتكوتي 1985 ، ص 156 
  45. 1 2 فريجيري 1998 ، ص 123 
  46. ↑ مونتيبيلو 1992 ، ص 18 
  47. ↑ مونتيبيلو 1992 ، ص 19 

فهرس

الكتب

  • شيتكوتي، أوزي (1985). Stilistika Maltija u Movimenti Letterarji [ الأسلوبية المالطية والحركات الأدبية ] (باللغة المالطية). فاليتا، مالطا: كلاب كوتبا مالتين.
  • لوتريل، أنتوني ت. (1975). "مقاربات لمالطا في العصور الوسطى". في: لوتريل، أنتوني ت. (محرر). مالطا في العصور الوسطى: دراسات عن مالطا قبل فرسان كولومبوس (ملف PDF) . لندن، إنجلترا: المدرسة البريطانية في روما. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016.
  • مونتيبيلو، مارك ف.، أد. (1992). Pietru Caxaru u l-Kantilena Tiegħu [ Peter Caxaro and His Cantilena ] (باللغة المالطية). مالطا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • مونتيبيلو، مارك ف. (2001). Il-Ktieb Tal-Filosofija F'Malta، L-Ewwel Volum (A – L) [ كتاب الفلسفة في مالطا، المجلد الأول (A – L) ] (باللغة المالطية). المجلد.  1. مالطا: كولانا كولتورا. رقم ISBN 9990941823.
  • ويتنجر، جودفري؛ فسادني، ميكائيل (1968). كانتيلينا بيتر كاكسارو: قصيدة باللغة المالطية في العصور الوسطى . مالطا: مطبعة لوكس.
  • ويتنجر، جودفري؛ فسادني، ميكائيل (1983). L-Għanja ta' Pietru Caxaru: Poeżija bil-Malti Medjevali [ أغنية بيتر كاكسارو: قصيدة باللغة المالطية في العصور الوسطى ] (في المالطية). مالطا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

المجلات

مقالات إخبارية

  • تُقرأ الكانتيلينا باللغة المالطية الأصلية التي تعود إلى العصور الوسطى
  • أكديمجا تل مالتي (2009). ندوة: Il-Kantilena ta' Pietru Caxaru (بث إذاعي) (باللغة المالطية) – عبر جامعة مالطا.{{cite AV media}}: CS1 maint: url-status ( link )