الثقافات القائمة على الجنسانية والهوية الجندرية

تُعدّ الثقافات القائمة على الهوية الجنسية والجندرية ثقافات فرعية ومجتمعات تتألف من أفراد يتشاركون تجارب أو خلفيات أو اهتمامات مشتركة نتيجة لهوياتهم الجنسية أو الجندرية المشتركة . وكان من أوائل من جادلوا بأن أفراد الأقليات الجنسية يمكن أن يشكلوا أيضًا أقليات ثقافية كلٌّ من أدولف براند ، وماغنوس هيرشفيلد ، وليونتين ساغان في ألمانيا. وقد حذت حذوهم لاحقًا جمعية ماتاشين وبنات بيليتيس في الولايات المتحدة .

لا يُعرّف جميع الأفراد من مختلف الهويات الجنسية والتوجهات الجندرية أنفسهم ضمن ثقافة فرعية معينة أو يشاركون فيها. تشمل الأسباب البُعد الجغرافي، وعدم الوعي بوجود هذه الثقافة الفرعية، والخوف من الوصم الاجتماعي ، أو تفضيل الخصوصية. وقد أشار البعض إلى أن الهويات التي تُحددها الثقافات الغربية ذات التوجه الجنسي المغاير تستند إلى مفاهيم جنسية تنطوي على عيوب خطيرة، وغالبًا ما تُقيّد النقاش العام. ويمكن أن يؤدي غياب المساحات الشاملة إلى رفض الأفراد لهويتهم وتجاهل احتياجاتهم الجنسية. وقد يُفضي هذا الرفض إلى تصنيفهم ضمن هويات جنسية لا تُعبّر عنهم كأفراد.

تستمر هذه الثقافات في التطور. فعلى سبيل المثال، شرّعت اليونان مؤخراً زواج المثليين ، في خطوة كبيرة بالنسبة لدولة أرثوذكسية. ^{[ 4 ]}

ثقافة مجتمع الميم هي الثقافة المشتركة بين الأشخاص الذين يعرفون أنفسهم بأنهم مثليون، ومثليات، ومزدوجو الميول الجنسية، ومتحولون جنسياً، ومغايرون جنسياً، والهويات ذات الصلة ، وتشمل الأقليات الجنسية والجندرية.

يُشار أحيانًا إلى مجتمع LGBTQ+ باسم "ثقافة المثليين" أو "ثقافة المثليين"، ولكن المصطلح الأخير يمكن أن يكون خاصًا بثقافة الرجال المثليين .

تختلف ثقافة مجتمع الميم اختلافًا كبيرًا باختلاف المناطق الجغرافية وهويات أفرادها. ومن العناصر التي تُعتبر شائعة في هذه الثقافة ما يلي:

• أعمال شخصيات مشهورة من المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً . قد يشمل ذلك:
  • فنانون وشخصيات سياسية من مجتمع الميم في الوقت الحاضر.
  • شخصيات تاريخية تم تصنيفها كأفراد من مجتمع الميم. لطالما أُثيرت تساؤلات حول مدى ملاءمة استخدام المصطلحات الحديثة للهوية الجنسية لوصف الشخصيات التاريخية (انظر تاريخ الجنسانية ). مع ذلك، يشعر العديد من أفراد مجتمع الميم بتقارب مع هؤلاء الأشخاص وأعمالهم، لا سيما تلك التي تتناول موضوعات مثل الانجذاب إلى الجنس نفسه أو الهوية الجندرية.
• فهم تاريخ الحركات السياسية للمثليين والمتحولين جنسياً .
• تقدير ساخر للأشياء المرتبطة بالصور النمطية بأفراد مجتمع الميم.
• الشخصيات والهويات الموجودة في مجتمع LGBTQ وثقافة LGBTQ ، وهذا قد يشمل قرية المثليين ، وملكات وملكات السحب ، وفخر LGBTQ ، وعلم قوس قزح .

في بعض المدن، وخاصة في أمريكا الشمالية ، يميل الرجال المثليون والمثليات إلى العيش في أحياء معينة تحتفي بمجتمعهم أو تدعمه.

تنظم مجتمعات المثليين والمتحولين جنسياً عدداً من الفعاليات للاحتفال بثقافتهم، مثل مسيرات الفخر ، وألعاب المثليين ، ومهرجان ساوثرن ديكادنس .

في السنوات الأخيرة، توسع اختصار LGBTQ+ ليشمل الشكل الأكثر شمولاً ولكنه الأقل شهرة LGBTQIA+، والذي يعترف بالهويات ثنائية الجنس واللاجنسية.

يُثار جدلٌ حول إدراج فئة "ثنائيي الجنس" في الاختصار. يعارض البعض إدراجها خشية أن يُحوّل ذلك فئة "ثنائيي الجنس" إلى قضيةٍ تتعلق بالجنس والهوية الجنسية، تُضاهي قضايا مجتمع الميم، ما يُحوّل الانتباه عن المسائل المتعلقة بالصفات الجسدية وسوء الإدارة الطبية. بينما يُؤيد آخرون إدراجها لأنها تُسهم في رفع مستوى الوعي بها لدى جمهورٍ أوسع، وتُرسّخ ثقافةً مركزيةً يتجمّع حولها الآخرون. ^{[ 5 ]}

تعدد العلاقات الرومانسية هو ممارسة وثقافة مرتبطة بها، تتمثل في إقامة أكثر من علاقة رومانسية بالتراضي في الوقت نفسه. ويرتبط أحيانًا بتعدد الميول الجنسية، أي الانجذاب إلى أجناس متعددة، مع أنه يختلف عنه في طبيعته. ^{[ 7 ]} قد يحدث تعدد العلاقات الرومانسية في جماعة اجتماعية أو ثقافة أو مجموعة من الأشخاص ذوي هوية جنسية أو توجه جنسي معين . وفي بعض الثقافات، تُعدّ ممارسة إقامة علاقات رومانسية متعددة في آن واحد أمرًا مثيرًا للجدل.

تعدد الزوجات (وهي ممارسة تتداخل بشكل كبير مع تعدد العلاقات الرضائية) هو الزواج القانوني من أكثر من شخص. يُعدّ الزواج من أكثر من شخص مخالفًا للقانون في الولايات المتحدة؛ ومع ذلك، توجد بعض الدول حول العالم حيث لا يُعدّ تعدد الزوجات أو العلاقات الرضائية أمرًا غير مألوف. على سبيل المثال، ليس من غير المألوف في العديد من ثقافات الشرق الأوسط أن يكون للرجل أكثر من زوجة. يُعرف هذا النوع من العلاقات الرضائية بتعدد الزوجات ، بينما يُطلق على عكسه، حيث يكون للمرأة أكثر من زوج، اسم تعدد الأزواج .

لم يمنع عدم قانونية تعدد الزيجات في أجزاء كثيرة من العالم من تشكيل مجتمعات وثقافات فرعية تمارس تعدد العلاقات الرضائية وتعدد الزوجات غير الرسمي. وتوجد عدة روايات عن محاولات لإنشاء مجتمعات خاصة لتعدد الزوجات في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية . إلا أن هذه المجتمعات، في معظمها، تفككت في نهاية المطاف. وفي الثقافة الغربية، توجد أمثلة قليلة على القبول الواسع لتعدد العلاقات الرضائية. لكن هذا لا يعني عدم وجود علاقات تعدد العلاقات الرضائية في الثقافة الغربية (وثقافاتها الفرعية). ففي الولايات المتحدة، تشير التقديرات إلى أن 4-5% من السكان يمارسون تعدد العلاقات الرضائية. ^{[ 8 ]} وتوجد هذه العلاقات بشكل رئيسي كحالات فردية يبرم فيها الأشخاص المرتبطون اتفاقيات مع شركائهم.

تضم ثقافة الفيتش الفرعية أشخاصًا يتشاركون اهتمامات واسعة النطاق بمجموعة متنوعة من الفيتشات الجنسية وغيرها من الانحرافات الجنسية . ومن المصطلحات البديلة لثقافة الفيتش الفرعية: مشهد الفيتش ومجتمع الفيتش.

غالباً ما تتميز هذه الثقافة الفرعية بمشهد نوادي ليلية قوي ، على شكل نوادي خاصة بالفتيش .

تشمل بعض أكثر أنواع الانحرافات الجنسية شيوعًا في ثقافة الفيتشية الفرعية ممارسات السادية والمازوخية ، والولع بالجلد ، والولع بالمطاط . وتتيح هذه الثقافة الفرعية للأفراد فرصة الالتقاء وتبادل اهتماماتهم المشتركة فيما يتعلق بالفيتشية الجنسية، مما يوفر بيئة آمنة وداعمة.

على الرغم من أن ثقافة الفيتشية غالبًا ما تُوصم، تُظهر الأبحاث أن هذه المجتمعات يمكن أن تُشكّل مساحات شاملة تُتيح استكشاف التعبير الجنسي والهوية الجندرية بحرية. ^{[ 9 ]} بالنسبة للكثيرين في مجتمع LGBTQ+، تُشجع ممارسات BDSM على التمكين وتقبّل الذات، مع تحدّي النظرة النمطية للجنسين. كما يُمكن للمشاركة في مجتمعات الفيتشية أن تُعزز التواصل والشفاء واستكشاف الذات، بالإضافة إلى تنمية المهارات الشخصية من خلال التركيز على الموافقة والتواصل الذي يُعزز الأمان والاحترام المتبادل. مع ذلك، لا تزال هناك عوائق داخل مجتمع الفيتشية، مثل محدودية الوصول إلى الرعاية الصحية الداعمة، والعنصرية، والتمييز ضد ذوي الإعاقة، وصعوبة الوصول الجغرافي. ^{[ 9 ]}

في السنوات الأخيرة، أثرت ثقافات الأقليات الجنسية على أجزاء من الثقافة السائدة.

اتسمت الثقافة السائدة في النصف الثاني من القرن العشرين بصناعة السينما. قبل حركات الحقوق المدنية في الستينيات والسبعينيات، لم يكن يُصوَّر المثلية الجنسية في الأفلام، بل كان محظورًا بموجب قانون إنتاج الأفلام من عام ١٩٣٠ إلى عام ١٩٦٠. ^{[ ١٠ ]} وحتى عندما عُرضت في الأفلام، كانت المثلية الجنسية تُربط بشخصيات عنيفة ومجرمة، كما في فيلم " كروزينغ " عام ١٩٨٠. ^{[ ١٠ ]}

مع ذلك، خلال حركة الحقوق المدنية، أظهرت بعض الأفلام وتصويرها للمثلية الجنسية والجندرية تحولات إيجابية في المواقف تجاه المثليين. فقد صوّر الفيلم الوثائقي "Word Is Out" المثليين في بيئات منزلية عادية، مُظهرًا إياهم في ظروفهم اليومية، ومُبرزًا حياتهم الطبيعية. وقد أظهر هذا الفيلم، إلى جانب أفلام أخرى في ذلك الوقت، المثليين كشخصيات "طبيعية" و"محترمة" بدلًا من الصورة النمطية السابقة عن المجرمين العنيفين.

يرى جوشوا غامسون، أستاذ علم الاجتماع في جامعة ييل ، أن برامج الحوارات التلفزيونية الشعبية، التي شاع استخدامها بفضل أوبرا وينفري في ثمانينيات القرن الماضي، وفرت حضورًا إعلاميًا مؤثرًا وضروريًا للأقليات الجنسية، وكان لها دورٌ أكبر في جعل ثقافة المثليين جزءًا من التيار السائد من أي تطور آخر في القرن العشرين. غالبًا ما تنشأ اللغة العامية من ثقافات فرعية، بما في ذلك ثقافات الأقليات الجنسية، لتصبح جزءًا من اللغة الدارجة الأوسع .

تتأثر تصورات الناس عن النوع الاجتماعي والجنسانية بتزايد تمثيل مجتمع الميم في وسائل الإعلام، لا سيما في الثقافة الشعبية والموسيقى والتلفزيون. ^{[ 11 ]} تشير الأبحاث إلى أن أفراد مجتمع الميم قد يصبحون أكثر فخرًا وتقبلاً لهويتهم من خلال التعرض لشخصيات إعلامية إيجابية من مجتمع الميم، مثل إيلين دي جينيريس ، وبرامج تلفزيونية مثل "ويل وغريس" و "ذا إل وورد" . ^{[ 11 ]} في المقابل، تعزز الصور النمطية أو السلبية الوصمة الاجتماعية والروايات السلبية، بينما يُقال إن التمثيل الإيجابي مؤثر ومؤكد. يُعزز الظهور الإعلامي الانتماء للمجتمع والهوية، كما يُسهم في تعزيز قبول أفراد مجتمع الميم وتطبيع وجودهم.  

• كانت، ريتشارد سي. (2009). الرجال المثليون وأشكال الثقافة الأمريكية المعاصرة . لندن: دار نشر أشغيت. ISBN 978-0-7546-7230-2.
• دي لا توري، ميغيل أ. (2009). من الظلال إلى النور: المسيحية والمثلية الجنسية . سانت لويس، ميزوري: دار تشاليس للنشر. ISBN 978-0-8272-2727-9.

• مشروع محب الرجال - مصدر شامل لتاريخ المثليين ومزدوجي الميول الجنسية
• الجمعية التاريخية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً