آر إس توماس

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

رونالد ستيوارت توماس (29 مارس 1913 - 25 سبتمبر 2000)، المعروف باسم آر إس توماس ، شاعرٌ وقسٌّ أنجليكاني ويلزي ، اشتهر بنزعته القومية وروحانيته وكرهه لتأثير الثقافة الإنجليزية على ويلز. توقع جون بيتجمان ، في مقدمته لمجموعة "أغنية عند منعطف العام " (1955)، وهي أول مجموعة شعرية لتوماس تصدر عن دار نشر كبرى، أن يُخلّد اسم توماس طويلًا بعد أن يُنسى هو نفسه. وقال إم. وين توماس : "كان توماس بمثابة ألكسندر سولجينيتسين ويلز، لأنه كان مصدرًا لاضطراب الضمير الويلزي. لقد كان أحد أبرز شعراء اللغة الإنجليزية والشعراء الأوروبيين في القرن العشرين".

حياة

وُلد آر إس توماس في 5 شارع نيوفاوندلاند، غابالفا ، لاندف ، كارديف [ 1 ] ، وهو الابن الوحيد لمارغريت (ني ديفيز) وتوماس هوبرت توماس. [ 2 ] انتقلت العائلة إلى هوليهيد عام 1918 بسبب عمل والده في البحرية التجارية . حصل على منحة دراسية عام 1932 للدراسة في كلية جامعة شمال ويلز ، حيث درس اللاتينية . في عام 1936، وبعد إتمامه تدريبه اللاهوتي في كلية سانت مايكل، لاندف ، رُسِّم كاهنًا في الكنيسة الأنجليكانية في ويلز . من عام 1936 إلى عام 1940، عمل قسًا مساعدًا في تشيرك ، دينبيشير، حيث التقى بزوجته المستقبلية، ميلدريد "إلسي" إلدريدج ، وهي فنانة إنجليزية. ثم أصبح قسًا مسؤولًا عن تالارن جرين ، فلينتشاير ، كجزء من واجباته كقس في هانمر، ريكسهام بين عامي 1940 و1942. [ 2 ]

في هانمر، عمل مساعدًا للقس توماس ميريديث-موريس، جد الكاتبة لورنا سيج ، وهو ما وصفه بايرون روجرز لاحقًا بأنه "تقاطع مسارات اثنين من أغرب رجال الدين في ويلز". ورغم أن سيج خصصت جزءًا كبيرًا من سيرتها الذاتية " الدم الفاسد " لقريبها الراحل، إلا أنها لم تذكر توماس، الذي كان في هانمر قبل ولادة سيج. ومع ذلك، تُلقي مذكراتها بعض الضوء على البيئة الغريبة التي عمل فيها توماس كقس شاب. [ 3 ] لم يكتب توماس الكثير عن فترة خدمته في الكنيسة، ولا يُعرف شيء عن علاقته بميريديث-موريس. [ 4 ]

تزوج توماس وإيلدريدج عام ١٩٤٠، وبقيا معًا حتى وفاتها عام ١٩٩١. وُلد ابنهما (أندرياس) غويديان في ٢٩ أغسطس ١٩٤٥، وتوفي في ١٥ سبتمبر ٢٠١٦. [ ٥ ] عاشت عائلة توماس بدخل ضئيل، وافتقرت إلى وسائل الراحة الحديثة، وكان ذلك في الغالب باختيارهم. ومن بين وسائل الراحة المنزلية القليلة التي امتلكتها العائلة، المكنسة الكهربائية، رُفضت لأن توماس اعتبرها مزعجة للغاية. [ ٦ ]

من عام ١٩٤٢ إلى عام ١٩٥٤، شغل توماس منصب قسيس كنيسة القديس ميخائيل في مانافون ، بالقرب من ويلشبول في ريف مونتغمريشاير . خلال فترة إقامته هناك، بدأ بدراسة اللغة الويلزية ونشر دواوينه الشعرية الثلاثة الأولى: " أحجار الحقل" (١٩٤٦)، و "فدان من الأرض" (١٩٥٢)، و "الوزير" (١٩٥٣). حقق شعر توماس نقلة نوعية مع نشر كتابه الرابع " أغنية عند منعطف العام" عام ١٩٥٥ ، والذي كان في الواقع بمثابة مجموعة من دواوينه الثلاثة الأولى. لاقى هذا الكتاب استحسانًا نقديًا واسعًا، وافتُتح بمقدمة بقلم بيتجمان. كما ساهم فوزه بجائزة هاينمان من الجمعية الملكية للأدب في تعزيز مكانته .

كنيسة سانت هيوين في أبيردارون حيث كان توماس نائبًا من عام 1967 إلى عام 1978
"إلى شاعر شاب" بقلم آر إس توماس (مزيج) من تأليف أوثنييل سميث، بصوت فالستاف، جامعة رايس

تعلّم توماس اللغة الويلزية منذ سن الثلاثين، [ 6 ] - وهو سن متأخر جدًا، كما قال، لكتابة الشعر بها. في ستينيات القرن العشرين، عمل في مجتمع يتحدث الويلزية في الغالب، وكتب لاحقًا عملين نثريين بالويلزية، هما "نيب" ( لا أحد )، وهي سيرة ذاتية ساخرة وكاشفة مكتوبة بضمير الغائب، و" بلويدين إن لين" ( عام في لين ). في عام 1964، فاز بالميدالية الذهبية للشعر من الملكة . ومن عام 1967 إلى عام 1978، شغل منصب قسيس كنيسة سانت هيوين (التي بُنيت عام 1137) في أبرديرون، الواقعة في الطرف الغربي لشبه جزيرة لين .

تقاعد توماس من سلك رجال الدين عام ١٩٧٨. وانتقل هو وزوجته إلى ي ريو ، [ ٧ ] إلى "كوخ صغير غير مُدفأ في أحد أجمل مناطق ويلز، حيث كانت درجة الحرارة تنخفض أحيانًا إلى ما دون الصفر"، وفقًا لثيودور دالريمبل . [ ٦ ] وبتحرره من قيود الكنيسة، تمكن من الانخراط بشكل أكبر في السياسة والمشاركة الفعّالة في الحملات التي كانت مهمة بالنسبة له. وأصبح من أشد المدافعين عن القومية الويلزية ، على الرغم من أنه لم يدعم حزب بلايد سيمرو قط ، لأنه كان يعترف ببرلمان وستمنستر ، وبالتالي، في رأيه، كان قاصرًا في معارضته لإنجلترا. [ ٨ ]

رُشِّح توماس لجائزة نوبل في الأدب عام 1996 ، [ 9 ] والتي فازت بها ويسلاوا شيمبورسكا . وحصل على جائزة لانان الأدبية لإنجاز العمر عام 1996. [ 10 ]

توفي توماس في 25 سبتمبر/أيلول 2000 عن عمر ناهز 87 عامًا، في منزله في بينتريفيلين بالقرب من كريكيث ، تاركًا وراءه زوجته الثانية، إليزابيث فيرنون. [ 8 ] كان يعاني من مرض في القلب، وتلقى العلاج في مستشفى جوينيد في بانجور حتى أسبوعين قبل وفاته. [ 11 ] [ 12 ] أُقيم حفل تأبين احتفاءً بحياته وشعره في دير وستمنستر ، تضمن قراءات من أعمال هيني، وأندرو موشن ، وجيليان كلارك، وجون بيرنسايد . دُفن رماد توماس بالقرب من مدخل كنيسة القديس يوحنا في بورثمادوج ، جوينيد.

المعتقدات والمساهمة في الروحانية

الآراء الدينية

يتذكر غويديان، ابن توماس، خطب والده التي كان يُسهب فيها إلى حدٍّ مُبالغ فيه حول شرور الثلاجات والغسالات وأجهزة التلفاز وغيرها من الأجهزة الحديثة. كان توماس يُبشّر بأنها جميعًا جزء من إغراء التهافت على اقتناء الأجهزة بدلًا من الاهتمام بالاحتياجات الروحية. أوضح غويديان لأحد كُتّاب سيرته قائلًا: "كانت الآلة هي السبب، كما ترى. هذا الكلام موجهٌ إلى جماعةٍ لم تكن تملك أيًا من هذه الأشياء وكانت تتوق إليها." [ 6 ] على الرغم من أنه ربما بالغ في بعض أفكاره، كتب ثيودور دالريمبل أن توماس "كان يطرح سؤالًا عميقًا بلا إجابة: ما الغاية من الحياة؟ هل هي ببساطة استهلاك المزيد والمزيد، وتسلية أنفسنا بوسائل ترفيه وأجهزة أكثر تعقيدًا؟ ماذا سيفعل هذا بأرواحنا؟" [ 6 ] كانت له سمعة، ربما سعى إليها، بأنه لم يكن دائمًا كريمًا، وأحيانًا كان مُحرجًا وقليل الكلام. فسر بعض النقاد صوره على أنها تشير إلى أنه كان "شخصية قوية، سيئة المزاج، ويبدو أنه يفتقر إلى روح الدعابة". [ 6 ]

فيما يتعلق بالدين، ورغم أنه بدا أحيانًا فاقدًا للرحمة والصبر، فقد خدم توماس كاهنًا لرعية في كنيسة ويلز طوال حياته العملية. وقد وضعه تدريبه في كلية سانت مايكل في لاندف ضمن التقاليد الأنجلوسكسونية ، مع أنه لا يبدو أنه كان أكثر من محوري في منصبه فيما يتعلق بإدارة الشعائر الدينية. [ 13 ] ورغم كونه قوميًا ويلزيًا متحمسًا، يبدو أنه فضّل كتاب الصلاة العامة لكنيسة إنجلترا لعام 1662 (حتى في ترجمته الويلزية) على نظام القربان المقدس لعام 1966 الذي وضعته كنيسة ويلز لنفسها والذي بدأ استخدامه خلال سنته الأخيرة في إيغلويس فاش . في أحد كتبه السيرية، أكد أنه بعد تقاعده لم يعد قادرًا على تناول القربان المقدس بسبب التغييرات، مع أن أحد خلفائه في أبرديرون أشار إلى أن توماس كان يحتفظ دائمًا بإذن الأسقف لإقامة القداس، وكان يفعل ذلك أحيانًا في لانفيلريس عندما يتعذر العثور على غيره. [ 14 ] وكان اعتراضه الرئيسي على الطقوس المُعدّلة هو أنه منذ المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) - الذي كان له أيضًا تداعيات طقسية داخل الكنيسة الأنجليكانية - لم يستطع تحمل رؤية الكاهن يواجه الشعب بينما كان من المفترض أن يقودهم نحو الله من الوضع التقليدي المواجه للشرق. وكتب بوضوح: "إن السرّ لله وحده، والويل للإنسان عندما يتدخل في هذا السرّ. وكما يقول تي إس إليوت: "لا يستطيع البشر تحمل الكثير من الواقع". [ 15 ]

يبدو أن توماس قد أبدى اهتمامًا مبكرًا بالثيوصوفيا (وهو اهتمام لم يتجاوز دراسةً مشتركةً بين الأديان)، ومع مرور الوقت، بدا أنه تعاطف إلى حد ما مع الاستكشافات اللاهوتية لأسقف وولويتش السابق جون أ. ت. روبنسون في كتابه "صادق مع الله " الصادر عام 1963 ، حتى أنه وصف قيامة المسيح في إحدى المرات بأنها "مجاز". وفي رسالةٍ إلى طالبٍ لاهوتي عام 1993، نفى توماس أن يكون لديه آراءٌ مماثلةٌ لآراء دون كوبيت ، اللاهوتي والفيلسوف غير الواقعي من جامعة كامبريدج . وكتب توماس: "أنا أؤمن بالوحي، ولذلك لا يمكن وصف جميع رؤى المرء بأنها بشريةٌ بالكامل". ويبدو أن تأثيره الرئيسي كان على ما يبدو الفيلسوف كيركجارد - و"قفزته الإيمانية" - على الرغم من أنه يبدو أيضًا أنه قد انشغل بمحدودية اللغة الدينية في عصرٍ أصبح أكثر فأكثر ما بعد المسيحية في مواجهة العلم والفلسفة. ومع ذلك، على الرغم من كل استكشافاته، فإن خطبه وممارسته كقس لا يبدو أنها كانت غير تقليدية، [ 16 ] حتى لو كان قد كتب في التقاعد إلى صديقه القديم، الشاعر ريموند جارليك ، [ 17 ] ليعطيه "عنوان مسيحي متقاعد".

بصفته كاهنًا، يبدو أن توماس لم يكن يعتقد أنه موجود للترويج لآرائه الشخصية، بل لآراء الكنيسة التي يخدمها، وعلى الرغم من طبعه الحادّ، فقد كان يحظى بتقدير كبير من رعيته، مع وجود استثناءات ملحوظة في سيرته الذاتية. وقد أشاد به البعض لكونه مستمعًا جيدًا ومستشارًا بارعًا في وقت لم تكن فيه هذه الصفات شائعة بين رجال الدين، ولأنه كان زائرًا مخلصًا للمرضى. ومع ذلك، فإن ميله إلى الانعزال دفع إحدى خلفائه إلى القول إنها، بصفتها كاهنة رعية أبرديرون، "قامت بالكثير من أعمال الشفاء". [ 4 ] ومع ذلك، كان لتأثيره كشاعر أثر كبير على الروحانية، لدرجة أنه في الذكرى المئوية لميلاده، أشاد به رئيس أساقفة ويلز ، باري مورغان ، الذي عرف الشاعر شخصيًا.

يواصل آر إس توماس التعبير من خلال شعره عن أسئلة محفورة في قلوب معظم الحجاج المسيحيين في رحلتهم للبحث عن المعنى والحقيقة. نبحث عن الله ونشعر بقربه، ثم نغمض أعيننا فنجده قد اختفى. هذا الشعر يقنعنا بأننا لسنا وحدنا في هذه التجربة الإيمانية - فقد سبقنا الشاعر إليها. [ 18 ]

وجهات نظر أخرى

آمن توماس بما أسماه "ويلز الحقيقية في مخيلتي"، وهي مجتمع أصلي ناطق باللغة الويلزية متناغم مع الطبيعة. [ 19 ] ورأى أن المادية الاقتصادية (التي مثلتها في شعره "الآلة" الأسطورية) هي مدمر المجتمع. وكان توماس معادياً لكل من الإنجليز الذين اشتروا منازل وعقارات أخرى في ويلز، وللويلزيين الذين اعتبرهم متساهلين معهم بشكل مفرط. [ 20 ]

كان توماس من أشدّ المؤيدين لحملة نزع السلاح النووي ، ووصف نفسه بأنه مسالم ، لكنه دعم أيضًا جماعة "ميبون غليندور" القومية ، التي شنت هجمات حرق متعمد على بيوت العطلات المملوكة لإنجليز في ريف ويلز. وفي هذا الصدد، قال عام ١٩٩٨: "ماذا يُساوي موت شخص واحد أمام موت الأمة الويلزية بأكملها؟" [ ١١ ] كما كان ناشطًا في مجال حماية الحياة البرية، وعمل مع الجمعية الملكية لحماية الطيور ومنظمات المتطوعين الويلزية لحماية طائر الحدأة الحمراء . وقد استقال من عضويته في الجمعية الملكية لحماية الطيور بسبب خططها لإدخال أنواع غير محلية من الحدأة إلى ويلز.

كان توماس مؤيداً متحمساً لاستقلال ويلز ، مصرحاً بأن ذلك سيجعل ويلز أفقر، لكنه جادل بأن هذه تضحية تستحق العناء. [ 21 ]

أعمال

إيفانز إيفانز؟ نعم، كم مرة نزلتُ درجَه العاري إلى مطبخه الكئيب ذي الموقد الخشبي، حيثُ كان صريرُ الصراصير يُصاحبُ أزيزَ الغلاية السوداء ، ومن ثمّ إلى الظلام البارد لأختنق في غمرة الليل الكثيفة التي كانت تُحيط بجدران مزرعته القاحلة على قمة التل. لم يكن الظلام الذي يملأ عيني وفمي هو ما أرعبني، ولا حتى قطرات المطر التي تُشبه الدم من الشجرة الوحيدة التي عذّبها الطقس. بل كان الظلام الذي يُغطي عروق ذلك الرجل المريض الذي تركته وحيدًا على شاطئ فراشه الكئيب الشاسع والوحيد.

— "إيفانز" من كتاب "شعر للعشاء " (1958)

يُعنى جزء كبير من أعمال توماس بالمناظر الطبيعية الويلزية وشعبها، وهي مواضيع تحمل في طياتها دلالات سياسية وروحية. ولا تغيب آراؤه حول وضع الشعب الويلزي، كشعب مُستعمَر، عن أعماله. وبصفته رجل دين، تتجلى آراؤه الدينية أيضًا في كتاباته. تركز أعماله المبكرة على القصص الشخصية لأبناء رعيته، من عمال المزارع والعمال وزوجاتهم، متجاوزًا النظرة التقليدية المُريحة للقصيدة الرعوية، من خلال وصف قاسٍ ونابض بالحياة للحياة الريفية. ورغم حضور جمال الطبيعة الدائم، إلا أنه لا يُشير أبدًا إلى كونه تعويضًا عن الأجور المتدنية أو ظروف العمل الزراعي الرتيبة. وتُشكل هذه النظرة المباشرة إلى "الحياة الريفية" تحديًا للعديد من الكُتاب الإنجليز الذين يكتبون في مواضيع مماثلة، كما تُشكك في الأعمال الرعوية لشعراء معاصرين مثل ديلان توماس .

اتسمت أعمال توماس اللاحقة بطابع ميتافيزيقي ، وأسلوب تجريبي، وتركيز أكثر وضوحًا على روحانيته. ويُشير عنوان كتابه "مختبرات الروح" (1975) إلى هذا التطور، كما يكشف عن تجارب توماس المتزايدة مع الاستعارة العلمية. وقد وصف هذا التحول بأنه بحث في "هندسة العقل الناضجة". وخوفًا من أن الشعر فنٌ يحتضر، بعيد المنال عن أولئك الذين هم في أمسّ الحاجة إليه، "حاول توماس جعل القصائد ذات الطابع الروحاني وثيقة الصلة بعالم ما بعد الصناعة ذي التوجه العلمي، وذات صلة به"، لتمثيل هذا العالم شكلاً ومضمونًا، حتى مع رفضه لمؤامراته. [ 22 ]

على الرغم من نزعته القومية، كان توماس قاسياً على أبناء وطنه. غالباً ما تُقرأ أعماله كنقد للهوية الويلزية أكثر من كونها احتفاءً بها. قال إن هناك "افتقاراً إلى حب البشر" في شعره. وكان نقاد آخرون أقل قسوة. قال آل ألفاريز : "كان رائعاً، نقياً جداً، شديد المرارة، لكن المرارة كانت مُصوَّرة ببراعة وبإيجاز شديد. كان ذا سلطة مطلقة، شاعراً بارعاً جداً، متفرداً تماماً، خارج دائرة التيار، لكنه شخصية حقيقية. الأمر لا يتعلق بكونه شاعراً كبيراً أو صغيراً. بل يتعلق بإتقان العمل تماماً وفقاً لمعاييره الخاصة، وقد فعل ذلك ببراعة فائقة." [ 11 ]

باعت أعمال توماس الأخيرة ما يقارب 20,000 نسخة في بريطانيا وحدها. [ 6 ] قال م. وين توماس: "كان ألكسندر سولجينيتسين ويلز لأنه كان مصدر إزعاج كبير للضمير الويلزي. لقد كان أحد أبرز شعراء اللغة الإنجليزية وأوروبا في القرن العشرين." [ 11 ] [ 23 ]

الكتب

  • أحجار الحقل (1946)، دار درويد للنشر، كارمارثين
  • فدان من الأرض (1952) شركة مونتغمريشاير للطباعة، نيوتاون
  • الوزير (1953) شركة مونتغمريشاير للطباعة، نيوتاون
  • أغنية عند منعطف العام (1955) روبرت هارت ديفيس ، لندن
  • قصائد للعشاء (1958) روبرت هارت ديفيس، لندن
  • يوم الحساب ، جمعية كتاب الشعر ، 1960
  • الزؤان ، [عشبة الذرة] (1961) روبرت هارت ديفيس، لندن
  • خبز الحقيقة (1963) روبرت هارت ديفيس، لندن
  • الكلمات والشاعر (1964، محاضرة) مطبعة جامعة ويلز ، كارديف
  • بيتا (1966) روبرت هارت ديفيس، لندن
  • كتاب "الجبال " (1968)، رسومات جون بايبر ، دار نشر تشيلمارك.
  • بطاقة بريدية: أغنية (1968) سلسلة بطاقات بريدية من عجينة السمك
  • ليس أنه أحضر الزهور (1968) روبرت هارت ديفيس، لندن
  • هم (1972) ماكميلان ، لندن
  • مختارات شعرية، 1946-1968 ، هارت-ديفيس ماكجيبون، 1973 ودار سانت مارتن للنشر ، نيويورك، 1974؛ دار بلوداكس للنشر ، نيوكاسل أبون تاين، 1986
  • ما هو الويلزي؟ (1974) دار نشر كريستوفر ديفيز، سوانزي
  • مختبرات الروح (1975) ماكميلان، لندن
  • أبيركواوج (1976، محاضرة) سينجور سيلفيديداو سيمرو
  • الطريق إلى ذلك (1977) دار نشر سيولفريث، سندرلاند،
  • الترددات (1978) ماكميلان، لندن
  • بين هنا والآن (1981) ماكميلان، لندن
  • قصائد لاحقة، 1972-1982 (1983) ماكميلان (لندن)
  • مختارات من الشعر (1983) حررها دي جيه هيغنيت، خدمات هيغنيت المدرسية
  • لقاء الشعراء (1983) سيلاندين
  • أفكار نامية (1985) ، دار نشر الشعر في ويلز ، بريدجند
  • نيب (1985) (ويلزية، سيرة ذاتية بضمير الغائب)، جواسج جوينيد، كارنارفون
  • وجهات (1985) سيلاندين
  • قصائد آر إس توماس (1985) مطبعة جامعة أركنساس
  • تجربة مع آمين (1986) ماكميلان، لندن
  • ألحان ويلزية (1987) سيرين ، بريدجند
  • عودة الأصداء ببطء (1988) ماكميلان، لندن
  • كتاب " وجهة نظر مضادة " (1990) ، دار بلوداكس للنشر ، نيوكاسل أبون تاين
  • Blwyddyn yn Llŷn (1990) (في الويلزية)
  • Pe Medrwn Yr Iaith  : ac ysgrifau erail ed. توني براون وبيدوير إل جونز، (1990) (مقالات باللغة الويلزية) دار كريستوفر ديفيز للنشر، سوانسي
  • سيمرو أم ويلز؟ (1992) دار نشر جومر
  • قداس الأوقات الصعبة (1992) ، دار بلوداكس للنشر ، نيوكاسل أبون تاين
  • مجموعة قصائد، 1945-1990 (1993) دنت
  • لا هدنة مع الفيوريات (1995)، دار بلوداكس للنشر ، نيوكاسل أبون تاين
  • سير ذاتية (1997، ترجمات من الويلزية) ترجمة جيسون ولفورد ديفيز، دار فينيكس للنشر ، لندن
  • بقايا (2002، بعد وفاته) كتب بلوداكس ، تارست
  • مجموعة قصائد لاحقة ١٩٨٨–٢٠٠٠ (٢٠٠٤، بعد وفاته) دار بلوداكس للنشر ، تارست
  • قصائد غير منشورة ، تحرير توني براون وجيسون ولفورد ديفيز (2013، بعد وفاتهما) ، دار بلوداكس للنشر ، تارست
  • كتاب "أشجع من أن يحلم: لقاءات مع الفن الحديث" ، تحرير توني براون وجيسون ولفورد ديفيز (2016، بعد وفاتهما)، دار بلوداكس للنشر ، هيكسهام.

مراجع

  1. ↑ "تصفح في شاعر (عام)، رجل دين (كنيسة ويلز)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية .
  2. 1 2 م. وين توماس. "توماس، رونالد ستيوارت (1913-2000)، شاعر ورجل دين" . قاموس السير الذاتية الويلزية . المكتبة الوطنية في ويلز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2021 .
  3. ↑ لورنا سيج (2001)، الدم الفاسد ، السلطة الرابعة.
  4. 1 2 روجرز، بايرون (2006). الرجل الذي ذهب إلى الغرب: حياة آر إس توماس . لندن: دار أوروم للنشر . ISBN 978-1845132507.
  5. ↑ الرجل الذي ذهب إلى الغرب ، بايرون روجرز، ص 154.
  6. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ثيودور دالريمبل، "رجل خارج الزمن: حياة الشاعر آر إس توماس تُمتع وتُنير" مؤرشف في ٢٩ سبتمبر ٢٠٠٧ في Wayback Machine ، مراجعة لكتاب الرجل الذي ذهب إلى الغرب: حياة آر إس توماس ، بقلم بايرون روجرز ، في City Journal ، ٦ نوفمبر ٢٠٠٦. تم الاسترجاع في ٣٠ ديسمبر ٢٠٠٦.
  7. ↑ ""آر إس توماس" على الموقع الإلكتروني st-hywyn.org.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 مايو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 سبتمبر 2017 .
  8. 1 2 روجرز، بايرون (26 سبتمبر 2000). "آر إس توماس" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2017 .
  9. ↑ "ترشيح آر إس توماس لجائزة نوبل" . Independent.co.uk . 9 يوليو 1995. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2017 .
  10. ↑ «جائزة لانان الأدبية للإنجاز مدى الحياة لعام 1996» . مؤسسة لانان. 28 فبراير 2017. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2017 .
  11. 1 2 3 4 إزارد، جون؛ جيبس، جيف (27 سبتمبر 2000). "ويلز تفقد صوتها الغنائي الأكثر استدامة" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2015 - عبر www.theguardian.com.
  12. ↑ "بي بي سي نيوز - ويلز - آر إس توماس - شاعر ويلز الصريح" . news.bbc.co.uk. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 سبتمبر 2017 .
  13. ↑ ج. وينتل، 1997، التصميمات الداخلية الغاضبة: ويلز، آر إس توماس والله ، لندن: فلامينغو.
  14. ↑ آر إس توماس (1997)، السير الذاتية ، (ترجمة داميان ولفورد ديفيز )، لندن: أوريون.
  15. ↑ وينترسون، جانيت (15 نوفمبر 2008). "جانيت وينترسون تتحدث عن القوة المُعزية للشعر مع افتتاح مهرجان تي إس إليوت في لندن" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2020 - عبر www.theguardian.com.
  16. ↑ ب. روجرز (2006)، الرجل الذي ذهب إلى الغرب: حياة آر إس توماس ، لندن: أوروم
  17. ^ آر إس توماس (2009)، رسائل إلى ريموند جارليك ، Llandyssul: جومر .
  18. ↑ "احتفال كاتدرائية بانجور بالذكرى المئوية لوفاة آر إس توماس" . بي بي سي. 11 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .
  19. ↑ آر إس توماس (1997)، حرره وترجمه جيسون ولفورد ديفيز. سير ذاتية . لندن: جي إم دينت، ص 10، نقلاً عن توني براون. آر إس توماس . مطبعة جامعة ويلز ، 2006.
  20. ↑ توني براون، آر إس توماس . مطبعة جامعة ويلز ، 2006.
  21. ↑ فريق عمل صحيفة الغارديان (30 أكتوبر 2000). "مقابلة: آر إس توماس" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2022 .
  22. ↑ دانيال ويستوفر، آر إس توماس: سيرة أسلوبية . مطبعة جامعة ويلز ، 2011.
  23. ↑ «ملاحظات المؤلف: إم وين توماس عن آر إس توماس في كتاب ويلز السنوي» . ويلز أونلاين. 16 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2015 .

مصادر

للمزيد من القراءة

  • ألون-جونز، ديبورا (2013). "6: السكينة العميقة للأماكن البرية، آر إس توماس في مانافون". الرومانسية الساخرة للبيت الأدبي . لندن: تيمز وهدسون . ص 133-155 . ISBN  978-0-500-51677-5.