Religion in Vanuatu

قبل المسيحية، كانت ديانة فانواتو الأصلية موروثة من تقاليد أوقيانوسيا وميلانيزيا . ^{[ 8 ]} وكثيراً ما أطلق المبشرون على هذه الديانة ما قبل المسيحية اسم " وثنية " أو " كافرة " باللغة الإنجليزية، و"أوقات الظلام" في اللغات المحلية للبلاد ، ^{[ 9 ] [ 10 ] : 207} أو في لغة بيسلاما ( taem blong tudak ). ^{[ 11 ] : 86 [ 12 ] : 140}

وُصفت الديانة التقليدية، التي تُعتبر أحيانًا شكلًا من أشكال الروحانية ، من قِبل العديد من المؤلفين، ولا سيما المبشر الأنجليكاني وعالم الأنثروبولوجيا روبرت كودرينغتون في دراسته الشهيرة عام 1891 بعنوان " الميلانيزيون: دراسات في أنثروبولوجياهم وفولكلورهم " (1891). ^{[ 13 ]} وقد تبعه باحثون آخرون، بمن فيهم علماء الأنثروبولوجيا ^{[ 14 ] [ 15 ]} وعلماء اللغة. ^{[ 10 ]}

تشمل المفاهيم الأساسية في الدين التقليدي المانا ، ^{[ 16 ] [ 17 ]} والتابو ، ^{[ 18 ]} وعبادة أرواح الأجداد ( تاماتي ). ^{[ 8 ] [ 10 ] [ 14 ] [ 15 ]} ومن بين الآلهة أو الشخصيات الأسطورية المعروفة: قات وكاسافارا في جزر بانكس ، وتاغارو في أمباي ، وليسيبسيب في جميع أنحاء الأرخبيل. ^{[ 10 ] : 218-222}

كانت مراسم تقييم الدرجات ، التي كانت موجودة في جميع أنحاء فانواتو، مرتبطة بالدين الأصلي، وبنقل المانا .

لقد صمدت جوانب عديدة من الدين التقليدي حتى يومنا هذا، بالتوازي مع اعتناق المسيحية، على الأقل في بعض المناطق الريفية في فانواتو. ^{[ 11 ] : 86 [ 12 ]}

بدأ التبشير المسيحي في فانواتو في وقت مبكر من عام 1606 مع وصول المستكشف الإسباني بيدرو فرنانديز دي كيروس إلى فانواتو. ^{[ 19 ]} جلب المبشرون الذين يمثلون عدة كنائس غربية المسيحية إلى البلاد في القرنين التاسع عشر والعشرين، وتحديدًا من خلال البعثات المشيخية والكاثوليكية والأنجليكانية. ^{[ 7 ]} يواصل بعض المبشرين الأجانب هذا العمل؛ ومع ذلك، كان ما يقرب من 90% من رجال الدين في الكنائس القائمة من السكان الأصليين بحلول عام 2007. ^{[ 7 ]} كان المعهد الصيفي للغويات نشطًا في ترجمة الكتاب المقدس إلى العديد من لغات السكان الأصليين في البلاد . ^{[ 7 ] [ 20 ] [ 21 ]}

بسبب مظاهر الحداثة التي جلبها الجيش معه إلى الجزر خلال الحرب العالمية الثانية ، نشأت العديد من طقوس عبادة الشحن . اندثر الكثير منها، لكن طائفة جون فروم في تانا لا تزال واسعة الانتشار، ولها أتباع في البرلمان. كما أن تانا موطن لحركة الأمير فيليب ، التي تُجلّ الأمير فيليب، أمير المملكة المتحدة . ^{[ 22 ]} كان سكان قرية ياوهنانين يؤمنون بقصة قديمة عن ابن روح جبلية شاحب البشرة، يجوب البحار بحثًا عن امرأة ذات نفوذ ليتزوجها. وقد انطبقت هذه الأوصاف تمامًا على الأمير فيليب، الذي زار الجزيرة برفقة زوجته الجديدة الملكة إليزابيث ، ولذلك يُبجّل ويُعتبر إلهًا في جزيرة تانا. ^{[ 23 ]}

تفاوتت آثار الاستعمار والتنصير بشكل كبير في جميع أنحاء فانواتو، ويعود ذلك جزئيًا إلى نظام الحكم الثنائي الأنجلو-فرنسي، فضلًا عن عدم تنسيق جهود التبشير المسيحي في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 24 ]} وقد أدت المناهج المتنوعة للبعثة الكاثوليكية، والبعثة الميلانيزية، وكنيسة المسيح، إلى جانب المجتمعات الثقافية المتنوعة، إلى اختلافات كبيرة في المواقف المحلية تجاه الدين والتقاليد وإعادة هيكلة المجتمع. ^{[ 24 ]} وكثيرًا ما اعتنق سكان فانواتو المسيحية على أمل تحقيق الثروة والازدهار الظاهريين اللذين كان يتمتع بهما المسيحيون الأوروبيون. ^{[ 19 ]} ومن خلال نشر المسيحية، سعى المبشرون إلى إعادة هيكلة المجتمعات الأصلية عن طريق إلغاء الفصل بين عادات الأكل والنوم بين الجنسين، ومنع المنازل المخصصة للرجال فقط، وإعادة صياغة مفهوم المرأة المنزلية في فانواتو، وذلك لإنقاذ النساء مما اعتبره المبشرون "حالة من التدهور في العادات والتقاليد ". ^{[ 25 ]} وبذلك، دفع المبشرون دون قصد نساء ني-فانواتو إلى الكنيسة المسيحية المنفصلة، ​​ولكنها مفصولة جنسيًا بالمثل، حيث يتمتع الرجال بسلطة غير متناسبة. وبينما دعم هذا النظام الديني الجديد أدوار المرأة الأسرية والأمومة، فإنه "جرّدها من تلك الجوانب المقدسة للقرابة الإنسانية التي منحت المرأة مكانة حاسمة، وإن كانت ثانوية، في الدين الأصلي". ^{[ 25 ]}

مع ازدياد أتباع المسيحية، حتى أصبحت الدين السائد، تراجع الدعم للعادات والتقاليد المحلية (كاستوم) نتيجةً لقمع المبشرين المتكرر للقيم والممارسات والتقاليد المحلية المتأصلة. ^{[ 24 ]} كاستوم كلمة شاملة في لغة بيسلاما ، تشير إلى الممارسات التقليدية في فانواتو، بما في ذلك الثقافة والدين والفن والاقتصاد والسحر. ^{[ 26 ]}

تراجعت ثقافة فانواتو الأصلية وعاداتها بشكل كبير في ظل الاستعمار الأوروبي. جلب الأوروبيون معهم الأمراض والأسلحة والكحول، مما أدى إلى وفاة السكان الأصليين، كما قاموا بتهجير مواطني فانواتو قسرًا إلى أستراليا للعمل القسري. ^{[ 24 ]} بالإضافة إلى ذلك، قام المبشرون الأوروبيون والمسيحيون الجدد من فانواتو بقمع بعض عادات السكان الأصليين . وبينما تفاوتت درجة التسامح مع هذه العادات بين الكنائس والمواقع والبعثات التبشيرية، اعتبرت غالبية المسيحيين محو بعض العادات شرطًا أساسيًا لاعتناق المسيحية. وشملت بعض هذه الممارسات: تعدد الزوجات ، والتضحية بالخنازير، وعبادة الأصنام ، وشرب الكافا ، والجمعيات السرية للرجال، حيث اعتقد المبشرون أن هذه الممارسات تجسد الوثنية وقوى الظلام. ^{[ 24 ]}

لعبت العادات والتقاليد دورًا محوريًا في حشد حركة استقلال فانواتو في سبعينيات القرن العشرين، من خلال ترسيخ هوية وطنية ضمن مقاومة واسعة النطاق ضد الاستعمار الأنجلو-فرنسي. ^{[ 24 ]} في عام 1971، أسس المسيحيون المتحولون من فانواتو حزب فانواكو باتي ، الذي كان يُعرف في الأصل باسم الحزب الوطني لجزر نيو هبريدس (NHNP)، وهو حزب سياسي سعى إلى إحياء العادات والتقاليد والحفاظ عليها كجزء أساسي من القومية في فانواتو. ^{[ 24 ]} سلط حزب فانواكو باتي الضوء على ضرورة انفصال فانواتو عن مستعمريها، مع التأكيد في الوقت نفسه على أهمية العادات والتقاليد كقوة شعبية غير أوروبية تجسد "الطريقة الميلانيزية" في مقابل "طريقة الرجل الأبيض". ^{[ 24 ]}

قبل الانتخابات الوطنية لعام 1979، نشرت منظمة فانواكو باتي برنامجها الانتخابي، مؤكدةً على حماية التقاليد العرفية داخل الحكومة. وحددت الوثيقة خطةً لإنشاء مجلس وطني للزعماء، يضمن في نهاية المطاف إدماج التقاليد العرفية من خلال قادة يتمتعون بالسلطة ضمن القانون العرفي. ^{[ 24 ]}

• يتميز تصميم علم فانواتو بناب خنزير بري يرمز إلى الثروة وأوراق النخيل المتقاطعة، رمز السلام.
• يظهر شعار فانواتو ، "long God yumi stanap"، والذي يُترجم إلى "أمام الله نقف"، إلى جانب محارب يرتدي ملابس فانواتو التقليدية، بالإضافة إلى ناب خنزير بري وأوراق نخيل متقاطعة.
• إن النشيد الوطني لفانواتو، يومي يومي يومي ، يعترف بالله وكذلك بأهمية التقاليد .
  • فيما يتعلق بالله، يقول النشيد الوطني "God i gifim ples ia long yumi / God i helpem yumi evriwan" والتي تُترجم إلى "لقد أعطانا الله هذه الأرض / الله يساعدنا في عملنا".
  • بخصوص kastom ، ينص النشيد على "Plante fasin blong bifo i stap / Plante fasin blong tedei / Be yumi i olsem wan nomo / Hemia fasin blong yumi!" ترجمة إلى "عادات قبلنا كثيرة / عادات اليوم كثيرة / لكننا كلنا واحد / رغم تعدد طرقنا!"
• شهد أسبوع الاستقلال في يوليو 1980 حضور قادة مسيحيين وقادة من القبائل التقليدية ، بالإضافة إلى مراسم واحتفالات تضمنت خدمات كنسية ورقصات تقليدية وذبح الخنازير وولائم تقليدية. ^{[ 24 ]}