ريغدونيت

الريغدوني هو عضو في حركة قديسي الأيام الأخيرة يقبل سيدني ريغدون خليفةً لمؤسس الحركة، جوزيف سميث الابن، في رئاسة الكنيسة . يتشابه التاريخ المبكر للحركة الريغدونية مع تاريخ حركة قديسي الأيام الأخيرة ، لكن مع اندلاع أزمة الخلافة عام ١٨٤٤، برزت ملامح التباين. قدّم سيدني ريغدون وقادة كنسيون آخرون، من بينهم بريغهام يونغ وجيمس جيه. سترانغ ، أنفسهم كقادة للحركة، وأسسوا منظمات كنسية منافسة. كان مقر جماعة ريغدون في البداية في بيتسبرغ، بنسلفانيا . عُرفت في فترة من الفترات باسم كنيسة يسوع المسيح لأبناء صهيون ، ويُشار إلى أتباعها باسم الريغدونيين، أو أحيانًا باسم " قديسي الأيام الأخيرة في بنسلفانيا " أو " مورمون بنسلفانيا ". المنظمة الوحيدة الباقية التي يعود نسبها إلى منظمات ريغدون هي كنيسة يسوع المسيح ، التي أسسها مجموعة من أتباع ريغدون بقيادة ويليام بيكرتون .

تاريخ

سيدني ريغدون

خلفية

في الأول من يونيو عام ١٨٤١، رُسِّمَ سيدني ريغدون على يد جوزيف سميث "نبيًا ورائيًا وموحيًا" [ ١ ] ، وهو أحد الألقاب الكنسية نفسها التي حملها سميث. وتؤكد كنيسة يسوع المسيح أنه بصفته المستشار الأول لسميث، كان من الطبيعي أن يكون ريغدون قائدًا للكنيسة بعد وفاة سميث. [ ٢ ] وانطلاقًا من هذا الفهم، تُخالف كنيسة يسوع المسيح الرأي القائل بأن رابطة الاثني عشر كانت لها الحق في قيادة الكنيسة. وتجادل كنيسة يسوع المسيح بأنه كان ينبغي السماح لريغدون بأن يكون ما ادّعى أنه هو - "وصيًا" على الكنيسة إلى حين اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة لاختيار الرئيس التالي - وأن الإجراءات التي أسفرت عن تولي بريغهام يونغ قيادة الكنيسة تُعدّ انتهاكًا إجرائيًا.

بعد وفاة جوزيف سميث عام ١٨٤٤، ادّعى سيدني ريغدون ، الذي كان المستشار الأول في الرئاسة الأولى ، أنه تلقى رؤيا تُؤهّله لقيادة الكنيسة. [ ٣ ] تسبّبت أزمة الخلافة اللاحقة في ارتباك كبير حول من يخلف النبي الراحل. ادّعى ريغدون أحقيته في قيادة الكنيسة بصفته العضو الأقدم الباقي على قيد الحياة في أعلى هيئة حاكمة فيها، وهي الرئاسة الأولى. وحتى وفاة سميث، كانت الرئاسة الأولى تتخذ جميع القرارات الرئيسية تقريبًا وتقود كنيسة المسيح في الشؤون الطبيعية والروحية. كما ادّعى مجلس الرسل الاثني عشر ، بقيادة بريغهام يونغ ، أحقيته في قيادة الكنيسة. واستند ادّعاء مجلس الرسل الاثني عشر إلى وحي من جوزيف سميث يُجيز لهم الوقوف على قدم المساواة مع الرئاسة الأولى في إدارة الشؤون الطبيعية للكنيسة. [ ٤ ]

في 27 ديسمبر 1847، عندما شكّل يونغ رئاسة أولى جديدة، لم يكن في نصاب الاثني عشر سوى سبعة أعضاء من الأعضاء الأصليين الاثني عشر الذين يمثلون مجلسًا لاختيار الرئيس. [ 5 ] وكان كل من ويليام سميث ، وجون إي. بيج ، وليمان وايت قد استنكروا الإجراءات سابقًا ولم يكونوا حاضرين (إذ دعا يونغ رسلًا بدلاء، لكن ريغدون اعتبر هذه الدعوات باطلة). وكان جون تايلور وبارلي ب. برات في وادي سولت ليك، ولم يكن بإمكانهما معرفة الإجراءات. وبذلك لم يتبق سوى سبعة حاضرين، أي بأغلبية صوت واحد، ما يعني أن يونغ كان عليه التصويت لنفسه ليحصل على أغلبية أصوات النصاب لصالح قيادته. فاختار يونغ اثنين من الرسل الآخرين، وهما هيبر سي. كيمبال وويلارد ريتشاردز ، مستشارين له في الرئاسة الأولى. لم يتبقَّ سوى أربعة أعضاء من رابطة الاثني عشر، كما أقرَّها سيدني، للتصويت لصالح إنشاء الرئاسة الأولى الجديدة: أورسون هايد ، وويلفورد وودروف ، وجورج أ. سميث ، وأورسون برات . ترى كنيسة يسوع المسيح أن هذا الإجراء يُعدُّ انتهاكًا لقانون الكنيسة، إذ يُقوِّض سلطة سيدني ريغدون دون الحصول على أغلبية أصوات الرابطة. لا تتفق كنيسة قديسي الأيام الأخيرة مع هذا الرأي بشأن الإجراءات، إذ تعترف بالرسل المُرَسَّمين حديثًا تحت قيادة جوزيف سميث كأشخاص مُخوَّلين بتقديم تصويت مؤيد. [ 6 ]

كنيسة ريغدون في بيتسبرغ

لم يثنِ ذلك ريغدون، فانتقل إلى بيتسبرغ وأسس منظمة منافسة للكنيسة. وأصبح إبينزر روبنسون، الناشر المؤسس لصحيفة " تايمز آند سيزونز" ، ناشرًا لمجلة كنسية جديدة، هي "رسول ومدافع قديسي الأيام الأخيرة" ( والتي أصبحت لاحقًا "رسول ومدافع كنيسة المسيح "). وسعت صحيفة ريغدون إلى فضح ممارسة تعدد الزوجات وإدانتها . وعلق شيخ الكنيسة بنيامين وينشستر قائلاً إن يونغ ورابطة الاثني عشر قد:

"أثار ذلك جزءًا معينًا من الكنيسة لرفض الشيخ ريغدون (وهو أمر فظيع للغاية بالنسبة لقوانين الكنيسة نفسها) خوفًا من أنه سيحاسبهم على تعليمهم وممارستهم لمذهب تعدد الزوجات ."

وصل أتباع ريغدون إلى الاعتقاد بأن جوزيف سميث قد أصبح نبياً ساقطاً عندما بدأ بممارسة تعدد الزوجات، وأنه نتيجة لذلك "عاقبه الرب على هذا الأمر - قطعه من على وجه الأرض". ( الرسول والمدافع ، 1 يناير 1845)

قام ريغدون بجولة في الفروع الشرقية للكنيسة في أواخر عام 1844 وأوائل عام 1845، جامعاً القادة لقضيته. وانضم إليه أعضاء سابقون في الرئاسة الأولى ، جون سي. بينيت وويليام لو، وكذلك الرسول السابق ويليام إي. ماكليلين .

في السادس من أبريل عام ١٨٤٥، بعد خمسة عشر عامًا من التأسيس الأصلي للكنيسة، ترأس ريغدون مؤتمرًا عامًا لقديسي الأيام الأخيرة الريغدونيين في بيتسبرغ، مؤسسًا تسلسلًا هرميًا جديدًا. وقد تم تأييده رئيسًا للكنيسة . وتألف مجلس الرسل الاثني عشر الجديد من: ويليام إي. ماكليلين ، وجورج دبليو. روبنسون ، وبنيامين وينشستر ، وجيمس بليكيسلي، وجوسيا إيلز، وهيو هيرينغشو، وديفيد إل. لاثروب، وجيريميا هاتش الابن، وإي. آر. سواكهامر، وويليام سمول، وصموئيل بينيت. وأصبح كارفيل ريغدون البطريرك الرئيس ، وتم إنشاء المجلس الأعلى الدائم ، ومجلس السبعين ، ورئاسة الأساقفة ، ورئاسات مجالس أخرى. بالإضافة إلى ذلك، دعا ريغدون ثلاثة وسبعين رجلًا وفتى إلى "مجلس كبير"، ربما كان نسخة معدلة من مجلس الخمسين . كما أعادت المنظمة الكنسية الجديدة في المؤتمر اسمها رسميًا إلى الاسم الأصلي للكنيسة التي تأسست عام 1830، وهو " كنيسة المسيح ".

في مؤتمر عام عُقد في خريف ذلك العام في فيلادلفيا ، أعلن ريغدون أن الكنيسة ستعيد تأسيس مجتمع جماعي في ما سُمّي "مزرعة المغامرات" بالقرب من غرينكاسل، بنسلفانيا . ومثل العديد من المحاولات لتطبيق قانون التكريس في حركة قديسي الأيام الأخيرة ، باءت هذه التجربة بالفشل. شعر الرسولان الريغدونيان، ويليام إي. ماكليلين وبنيامين وينشستر، بالاشمئزاز من قيادة ريغدون، ووجدا رئيسًا جديدًا للكنيسة ومنظمة جديدة في شخص ديفيد ويتمر وكنيسة المسيح (الويتمرية) .

كان ويليام بيكرتون أحد البدلاء في مجلس الكنيسة . إلا أن بيكرتون اختلف مع اقتراح ريغدون بالانتقال إلى غرينكاسل، وقطع صلاته بالكنيسة. وبقي بيكرتون في مونونغاهيلا، بنسلفانيا، ولم ينتقل قط إلى غرينكاسل. وبحلول أبريل/نيسان 1847، انهار مجتمع مزرعة أدفنتشر، وتخلى ريغدون عن رعيته، وعاش بقية حياته معتمدًا على إحسان أقاربه في ولاية نيويورك. وواصل بيكرتون العيش في منطقة مونونغاهيلا، وفي عام 1849 بدأ يجتمع بشكل غير رسمي مع مؤمنين آخرين اهتدوا على يديه، وكان قليل منهم على صلة بريغدون. وفي عام 1862، نظم بيكرتون أتباعه في بنسلفانيا رسميًا في كنيسة يسوع المسيح .

كنيسة يسوع المسيح لأبناء صهيون

في يناير 1856، كتب ستيفن بوست إلى ريغدون بشأن حالة الفوضى التي تعمّ المورمونية، وفي مارس ردّ ريغدون على رسالة بوست بوحيٍ يأمره بالمساعدة في إعادة تأسيس منظمة ريغدون. تبنّى بوست مزاعم ريغدون النبوية وأصبح مناصرًا لقضيته، وفي عام 1866، عُيّن متحدثًا باسم ريغدون في وحيٍ آخر. [ 7 ] اعتنقت زوجة بوست، جين، غير المورمونية، كنيسة ريغدون عام 1865 ورُسّمت شيخةً عام 1868. [ 7 ] في عام 1871، أُرسل بوست في مهمة تبشيرية إلى مانيتوبا ، كندا، حيث قضى بقية حياته. [ 7 ] بعد وفاة ريغدون، خلفه بوست في قيادة الكنيسة، لكنه توفي بعد ثلاث سنوات. في عام 1880، تم تعيين أندرو ج. هينكل رئيسًا للكنيسة بدلاً منه، ولكن تم استبداله بجين بوست في عام 1882. بعد وفاة جين بوست، انهارت المنظمة المتبقية بسرعة. [ 7 ]

الكتاب المقدس

رفض سيدني ريغدون وأتباعه العديد من تعاليم جوزيف سميث. ومع ذلك، فقد قبلوا الكتاب المقدس وكتاب مورمون باعتبارهما كلمة الله. إضافةً إلى ذلك، كتب سيدني ريغدون العديد من الوحي في رسائل إلى ستيفن بوست، الذي قام بدوره بتوزيعها على أتباع ريغدون. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. في وقت سابق، في 27 مارس 1836، عند تدشين معبد كيرتلاند ، طلب جوزيف سميث من أعضاء الكنيسة قبول أعضاء الرئاسة الأولى ومجلس الاثني عشر باعتبارهم "أنبياء ورؤاة وموحى إليهم": انظر BH Roberts (محرر)، تاريخ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة 2 : 417؛ انظر أيضًا رسول ومدافع قديسي الأيام الأخيرة 2 : 277 مؤرشف في 2007-10-26 في Wayback Machine .
  2. تاريخ كنيسة يسوع المسيح: المجلد 2. مونونجاهيلا، بنسلفانيا: كنيسة يسوع المسيح . 2002.
  3. ستون (2018 ، ص 20) 
  4. بوشمان، ريتشارد ليمان (2006). جوزيف سميث: الحجر الخشن يتدحرج . نيويورك، نيويورك: ألفريد أ. كنوف. ISBN 9781400042708.
  5. حضر تسعة أعضاء من المجلس، لكن سبعة منهم فقط كانوا أعضاءً في المجلس بتاريخ 27 يونيو 1844، وهو تاريخ وفاة جوزيف سميث.وقد أضاف يونغ عضوين جديدين إلى المجلس بعد وفاة سميث، وهما أماسا م. ليمان وإزرا ت. بنسون.
  6. تؤكد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أن ريغدون قد طُرد من الكنيسة بشكل صحيح من قبل المجلس العام للكنيسة في 8 سبتمبر 1844: انظر تاريخ الكنيسة 7 : 268-269. كما تؤكد الكنيسة أن ويليام سميث قد فُصل من الزمالة واستُبدل في الرابطة بأماسا م. ليمان ، وأن جون إي. بيج قد طُرد من الكنيسة واستُبدل في الرابطة بإزرا ت. بنسون . ولأن ليمان وبنسون كانا حاضرين في إعادة التنظيم عام 1847، تدّعي الكنيسة أن تسعة من الأعضاء التسعة الحاضرين في الرابطة صوّتوا لصالح إعادة تنظيم رئاسة يونغ الأولى، وهو ما يُمثل أغلبية ثلاثة أرباع أعضاء الرابطة.
  7. 1 2 3 4 بيشوب، إم. جاي (1994)، "ستيفن بوست: من مؤمن إلى منشق إلى هرطقي" ، في لاونيوس، روجر د.؛ ثاتشر، ليندا (محرران)، رؤى مختلفة: منشقون في تاريخ المورمون ، شامبين: مطبعة جامعة إلينوي، ص 190-192 ، ISBN  0-252-02069-3، OCLC 28420454 
  8. "مجموعة ستيفن بوست، رؤى سيدني ريغدون، مكتبة تاريخ الكنيسة" . catalog.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-03-06 .
  9. "مجموعة ستيفن بوست، سفر الرؤيا، الكتاب أ، مكتبة تاريخ الكنيسة" . catalog.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-03-06 .
  10. "مجموعة ستيفن بوست، سفر الرؤيا، الكتاب ب، مكتبة تاريخ الكنيسة" . catalog.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-03-06 .
  11. "سيدني ريغدون 2" . مجموعة وثائق الكنيسة التاريخية . 2014-12-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-03-06 .

مصادر

  • ستون، دانيال ب. (2018) [2018]. ويليام بيكرتون: نبي منسي من أنبياء الأيام الأخيرة . سولت ليك سيتي، يوتا، الولايات المتحدة الأمريكية: دار سيجنتشر بوكس ​​للنشر. ISBN 978-1560852681. OCLC 1021065465 . 
  • فان واجونر، ريتشارد س .: سيدني ريجدون: صورة للإفراط الديني.
  • ريغدون، سيدني، وآخرون: نداء إلى قديسي الأيام الأخيرة (1863).
  • ويليام إتش. كادمان، تاريخ كنيسة يسوع المسيح ، مونونجاهيلا، بنسلفانيا: كنيسة يسوع المسيح، 1945.