الأصولية المورمونية

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

تظاهر مراهقون من عائلات متعددة الزوجات في مسيرة مؤيدة لتعدد الزوجات في مدينة سولت ليك عام 2006. وحضر الفعالية أكثر من 200 مؤيد. [ 1 ]

الأصولية المورمونية (وتُسمى أيضًا المورمونية الأصولية ) هي شكل من أشكال الأصولية المسيحية ، تقوم على الإيمان بصحة بعض الجوانب الأساسية للمورمونية كما عُلّمت ومُورست في القرن التاسع عشر، لا سيما خلال فترات رئاسة جوزيف سميث ، وبريغهام يونغ ، وجون تايلور ، الرؤساء الثلاثة الأوائل لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . يسعى الأصوليون المورمون إلى التمسك بمبادئ وممارسات لم يعد المورمون السائدون يتبنونها. يُعدّ تعدد الزوجات المبدأ الأكثر ارتباطًا بالأصولية المورمونية ، وهو شكل من أشكال تعدد الزوجات الذي علّمه مؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة ، سميث، لأول مرة. وثمة مبدأ آخر وثيق الصلة هو النظام الموحد ، وهو شكل من أشكال التشاركية القائمة على المساواة. يعتقد الأصوليون المورمون أن هذه المبادئ وغيرها قد تخلّت عنها كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أو غيّرتها في مساعيها للتصالح مع المجتمع الأمريكي السائد.

لا توجد مرجعية واحدة معترف بها من قبل جميع الأصوليين المورمون؛ إذ تختلف وجهات النظر والممارسات بين الجماعات المختلفة. وقد شكّل الأصوليون العديد من الطوائف الصغيرة ، غالبًا ضمن مجتمعات متماسكة ومعزولة في جميع أنحاء الممر المورموني في غرب الولايات المتحدة وغرب كندا وشمال المكسيك . وتشير التقديرات إلى أن عدد المنتسبين في أمريكا الشمالية يتراوح بين 20,000 و60,000، [ أ ] ويعيش حوالي نصفهم في أسر متعددة الزوجات. [ 8 ] [ 9 ] وقدّر أحد المصادر في عام 2020 أن حوالي 75% من الأصوليين المورمون في أمريكا الشمالية ينتمون إما إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأصولية (FLDS)، أو جماعة الإخوة الرسوليين المتحدين (AUB أو مجموعة ألرد)، أو كنيسة المسيح لأيام يسوع الأخيرة (DCCS أو مجموعة كينغستون). [ 5 ] : 677

من بين مؤسسي الطوائف المورمونية الأصولية المتنافسة: لورين سي. وولي ، وجون واي . بارلو، وجوزيف دبليو. موسر ، وليروي إس. جونسون ، ورولون سي. ألرد ، وإلدن كينغستون ، وجويل ليبارون . أما أكبر الجماعات المورمونية الأصولية فهي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأصولية (كنيسة FLDS) وجماعة الإخوة الرسوليين المتحدين (AUB).

تاريخ

مارست كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الزواج المتعدد سرًا منذ ثلاثينيات أو أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر، لكن أصوله وتوقيته الدقيقين يوصفان بأنهما "غامضان". [ 10 ] تم الاعتراف بالزواج المتعدد علنًا في عام 1852 بعد أن هاجر معظم أعضاء الكنيسة إلى يوتا؛ وتم تقنينه رسميًا في كتاب المبادئ والعهود في عام 1876؛ وكان يمارسه ما بين 20 و30% من أسر الكنيسة.

كان الزواج المتعدد مثيرًا للجدل بين عامة الشعب الأمريكي، ووصف البيان الرسمي للحزب الجمهوري في عام 1856 تعدد الزوجات والعبودية بأنهما "بقايا البربرية المزدوجة". [ 11 ]

تحت ضغط من الحكومة الفيدرالية الأمريكية ومعارضة انضمام إقليم يوتا إلى الولايات المتحدة كولاية طالما كان تعدد الزوجات قانونيًا، بدأت قيادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) في حظر عقد زيجات متعددة جديدة داخل الولايات المتحدة عام 1890، وذلك بعد مرسوم أصدره رئيس الكنيسة ويلفورد وودروف . [ 12 ] ومع ذلك، لم يُلغِ بيان عام 1890 الزيجات المتعددة القائمة أو يُبطلها، واستمرت هذه الممارسة سرًا في الولايات المتحدة، وعلنًا في مستوطنات المورمون في شمال المكسيك وجنوب ألبرتا بكندا . ووفقًا لبعض المصادر، استمر العديد من الرجال متعددي الزوجات في الولايات المتحدة بالعيش مع زوجاتهم المتعددات بموافقة رؤساء الكنيسة وودروف، ولورنزو سنو ، وجوزيف ف. سميث . [ 3 ] [ 13 ]

صورة لورين سي. وولي
لورين سي. وولي (1882) يُعرف بأنه أبو الأصولية المورمونية الحديثة بين معظم الطوائف الأصولية.

زعم بعض الأصوليين أن بيان عام 1890 لم يكن وحيًا حقيقيًا من النوع الذي أنزله الله على جوزيف سميث وبريغهام يونغ وجون تايلور وغيرهم، بل كان وثيقة سياسية انتهازية قصدها وودروف كإجراء مؤقت ريثما تنال ولاية يوتا صفة الولاية . ويستندون في حجتهم إلى أدلة نصية، وإلى حقيقة أن صياغة "البيان" لا تتوافق مع الوحي المماثل في كتب كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. ويزعمون أيضًا أنه بعد انضمام يوتا إلى الاتحاد، كان لها الحق في سن قوانينها الخاصة بالزواج، بدلًا من التقيد بقوانين الولايات المتحدة الإقليمية التي تحظر تعدد الزوجات. إلا أنه قبل منحها صفة الولاية عام 1896، اشترطت الحكومة الفيدرالية على يوتا تضمين بند في دستورها ينص على أن "تعدد الزوجات أو الزواج المتعدد محظور إلى الأبد". [ 14 ] يعتقد الأصوليون (والعديد من علماء تاريخ المورمون) أيضًا أن الدافع الرئيسي لبيان 1890 كان قانون إدموندز-تاكر لعام 1887، وهو قانون اتحادي صارم حل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة قانونيًا، وحرم النساء من حق التصويت (اللواتي مُنحن حق التصويت في ولاية يوتا عام 1870)، واشترط على الناخبين أداء قسم مناهض لتعدد الزوجات قبل السماح لهم بالتصويت في الانتخابات.

مع اختيار ريد سموت، أحد قديسي الأيام الأخيرة، ليكون ممثلاً لولاية يوتا في مجلس الشيوخ الأمريكي عام ١٩٠٣، عاد الاهتمام الوطني إلى قضية استمرار تعدد الزوجات في يوتا، والتي بلغت ذروتها في جلسات استماع ريد سموت . وفي عام ١٩٠٤، أصدر رئيس الكنيسة جوزيف ف. سميث " البيان الثاني "، وبعدها أصبحت سياسة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تقضي بطرد أعضائها الذين يعقدون أو يُتمّون زيجات جديدة متعددة الزوجات. [ ١٥ ] ويتجلى مدى جدية هذا الإجراء الجديد في طرد الرسول جون و. تايلور ، نجل الرئيس الثالث للكنيسة، عام ١٩١١ لمعارضته المستمرة للبيان.

لا تزال كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) حتى اليوم تُحرِم أعضاءها الذين يُدافعون عن عقائد المورمون المبكرة، مثل تعدد الزوجات، أو يُبرمون أو يُوثّقون زيجات متعددة (سواء في الولايات المتحدة أو غيرها)، أو يدعمون بنشاط جماعات المورمون الأصولية أو المنشقة. ورغم أن بعض أعضاء الكنيسة ما زالوا يؤمنون بعقيدة تعدد الزوجات دون ممارستها ، [ 16 ] فإن تعاليم جوزيف سميث بشأن تعدد الزوجات لا تزال جزءًا من النصوص المقدسة للكنيسة. [ 17 ] وتمنع الكنيسة أيًا من أعضائها المتعاطفين مع تعاليم المورمون الأصولية من دخول معابدها . [ 18 ]

خلال عشرينيات القرن العشرين، ادّعى لورين سي. وولي، وهو منشقّ عن الكنيسة ، وجودَ خطّ كهنوتيّ منفصل عن التسلسل الهرميّ لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، ممّا أدّى فعلياً إلى بدء تطوّر الأصوليّة المورمونيّة. [ 19 ] ويمكن لمعظم الجماعات المورمونيّة التي تُمارس تعدد الزوجات أن تُرجع جذورها إلى إرث وولي. [ 20 ]

في معظم الأحيان، تركت حكومة ولاية يوتا المتشددين المورمون وشأنهم، ما لم تنتهك ممارساتهم قوانين أخرى غير تلك التي تحظر تعدد الزوجات . فعلى سبيل المثال، جرت مؤخرًا محاكمات لرجال ينتمون إلى جماعات متشددة لزواجهم من فتيات قاصرات. وفي إحدى القضايا التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة عام 2004، فقد رجل وإحدى زوجاته المتعددات حضانة جميع أطفالهما باستثناء طفل واحد، إلى أن انفصلت الزوجة عن زوجها. [ 21 ] وقد نُفذت أكبر حملة حكومية لقمع ممارسات المورمون المتشددين عام 1953 فيما يُعرف اليوم بمدينة كولورادو، أريزونا ، والتي عُرفت باسم غارة شورت كريك .

إن العقائد الأساسية الأخرى لحركة قديسي الأيام الأخيرة إلى جانب تعدد الزوجات، ولا سيما النظام الموحد (الجماعية)، على الرغم من أهميتها المماثلة في ممارسات بعض الطوائف الأصولية، لم تخضع لنفس التدقيق أو الموافقة التي خضع لها الزواج المتعدد، وقد تجاهلت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الرئيسية هذا الجانب من الأصولية في الغالب؛ على أي حال، لم يصدر أي وحي أو بيان يدينه على الإطلاق.

مذاهب وممارسات مميزة

يتبنى معظم الأصوليين المورمون مصطلح "الأصولي" (عادةً ما يُكتب بحرف كبير). [ 3 ] يتشارك الأصوليون المورمون في بعض السمات مع الحركات الأصولية الأخرى ، لكنهم يتميزون أيضاً ببعض الخصائص الواضحة الخاصة بهم.

يرى الأصوليون في التقاليد المورمونية أن السلطة الدينية معصومة من الخطأ وثابتة، لكنهم يميلون إلى ربط هذه السلطة بمفهومهم عن " الكهنوت "، الذي يُنظر إليه على أنه سلطة كاريزمية وسلالة جسدية في الغالب، أكثر من كونه منظمة خارجية. وبناءً على هذا المنظور، تصبح سلالة الترسيم بالغة الأهمية، وقد تفقد منظمة خارجية كالكنيسة سلطتها اللاهوتية، بينما قد يستمر "الكهنوت" (بمفهومه المجرد والفردي) عبر سلالة بديلة. ويؤكد الأصوليون المورمونيون مرارًا أن الكهنوت أسبق من الكنيسة. [ 22 ]

بخلاف الجماعات الأصولية الكتابية (غير المورمونية) الأكثر انتشارًا، والتي تستند سلطتها عمومًا إلى مجموعة ثابتة ومغلقة من الكتب المقدسة، فإن الأصوليين المورمون يتمسكون عمومًا بمفهوم " الوحي المستمر " أو " الوحي التدريجي "، حيث يمكن زيادة مجموعة الكتب المقدسة باستمرار من خلال خطب وتعاليم الأنبياء الذين توجه مواعظهم المجتمع.

من بين المعتقدات الأساسية الأخرى لدى الجماعات المورمونية الأصولية، تعدد الزوجات ، الذي يعتبره الكثيرون منهم ضروريًا لبلوغ أعلى مراتب النعيم في الملكوت السماوي . ويكره المورمون الأصوليون مصطلح " تعدد الزوجات " ويعتبرون مصطلح " تعدد الزوجات " مصطلحًا يستخدمه الغرباء فقط. [ 3 ] كما يشيرون إلى تعدد الزوجات بشكل عام بمصطلحات مثل "المبدأ"، و" الزواج السماوي "، [ 23 ] و"العهد الجديد والأبدي"، أو "عمل الكهنوت". [ 3 ]

لا تختلف ممارسة تعدد الزوجات في الغالب كثيرًا عن الطريقة التي كانت تُمارس بها في القرن التاسع عشر. مع ذلك، في بعض الطوائف الأصولية، يُعتبر من المقبول أن يتزوج الرجل المسن من فتيات قاصرات بمجرد بلوغهن سن البلوغ. هذه الممارسة، المحظورة في معظم الولايات، بصرف النظر عن تعدد الزوجات نفسه، أثارت جدلًا واسعًا. ومن الأمثلة على ذلك قضية توم غرين ، وقضية رجل من جماعة كينغستون تزوج من ابنة عمه البالغة من العمر 15 عامًا، والتي كانت أيضًا عمته. [ 24 ] في المقابل، لا تُمارس طوائف أخرى هذه الممارسات، بل قد تُدين بشدة زواج القاصرات أو الزواج القسري وزواج المحارم (على سبيل المثال، جماعة الإخوة الرسوليين المتحدين ).

بالإضافة إلى تعدد الزوجات، غالباً ما تتضمن معتقدات المورمون الأصوليين المبادئ التالية:

يعتقد الأصوليون المورمون أن هذه المبادئ قد تم قبولها من قبل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في وقت ما، وأن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تخلت عنها أو غيرتها بشكل خاطئ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى رغبة قيادتها وأعضائها في الاندماج في المجتمع الأمريكي السائد وتجنب الاضطهاد والصراع الذي ميز الكنيسة طوال سنواتها الأولى.

المصطلحات والعلاقة مع كنيسة قديسي الأيام الأخيرة

يبدو أن مصطلح "المورمون الأصوليون" قد صاغه في أربعينيات القرن العشرين مارك إي. بيترسن، أحد رسل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة [ 27 ] ، للإشارة إلى الجماعات التي انفصلت عن الكنيسة. مع ذلك، لا يتبنى جميع المورمون الأصوليين هذا الاستخدام، إذ يعتبر الكثيرون أنفسهم ببساطة "مورمون". [ 28 ] [ 29 ] اليوم، تعتبر كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أن تسمية "مورمون" تنطبق فقط على أعضائها، وليس على أعضاء الطوائف الأخرى من حركة قديسي الأيام الأخيرة . بل ذهب أحد قادة الكنيسة إلى حدّ الادعاء بأنه لا وجود لما يُسمى "المورمون الأصوليون"، وأن استخدام المصطلحين معًا يُعدّ "تناقضًا". [ 30 ] وتقترح الكنيسة أن المصطلح الصحيح لوصف جماعات المورمون الأصوليين هو "المجتمعات متعددة الزوجات". [ 31 ]

رداً على هذا الجدل حول التسمية، زعم بعض الأصوليين المورمون أنهم هم أنفسهم يُصنفون بشكل أدق كمورمون، وذلك لاتباعهم ما يعتبرونه التعاليم المورمونية الحقيقية والأصلية التي نُقلت عن جوزيف سميث وبريغهام يونغ. وفي هذا السياق، غالباً ما ينظر هؤلاء الأصوليون إلى كنيسة قديسي الأيام الأخيرة على أنها قد تخلت عن العديد من الجوانب الأساسية للمورمونية كما ذُكر آنفاً. [ 29 ] [ 32 ]

الطوائف المورمونية الأصولية

ينتمي غالبية الأصوليين المورمون إلى طوائف انفصلت عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. ولذلك، يُعتبر معظمهم طوائف "بريجامية" ضمن حركة قديسي الأيام الأخيرة.

الإخوة الرسوليون المتحدون

يُقدّر عدد أعضاء جماعة الإخوة الرسوليين المتحدين (AUB) بما يتراوح بين 5000 و10000 عضو في ولايات يوتا ومونتانا ونيفادا وأريزونا ووايومنغ وميسوري والمكسيك ، وربما تكون أكبر جماعة مورمونية أصولية . وتنقسم العديد من مدنها إلى فروع موحدة ؛ وقد أنشأت الكنيسة معبدًا في المكسيك، ودارًا للأوقاف في يوتا، وتُدير عدة مدارس.

ظهرت جماعة AUB عندما قام زعيمها، جوزيف دبليو موسر ، برسم رولون سي ألرد رسولاً ومستشاراً، مما أدى إلى انقسام بين الأصوليين المورمون في مدينة سولت ليك وأولئك الموجودين في شورت كريك، أريزونا.

تُعدّ جماعة "الرابطة الأمريكية في بنغلاديش" (AUB) من أكثر الجماعات المورمونية تحرراً في ممارسة تعدد الزوجات. ولا يقوم قادة هذه الجماعة بترتيب الزيجات.

الكنيسة الأصولية ليسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

منظر لمجمع FLDS السابق في إلدورادو، تكساس

يُقدّر عدد أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأصولية ( كنيسة FLDS) بنحو 6000 عضو . وتشهد الكنيسة أزمة خلافة منذ عام 2002، عندما تولى وارن جيفز (المدان بالتواطؤ في الاغتصاب والحكم عليه بالسجن المؤبد عام 2011) رئاسة الكنيسة. وقد شهدت الكنيسة نزاعات قضائية واسعة النطاق، حيث تُوازن حقوق ملكية الأعضاء الساخطين مع قرارات قادة الكنيسة الذين يعتبرون الأرض التي بُنيت عليها منازلهم أمانةً لديهم. ويتركز عدد كبير من الأعضاء في مدينتي كولورادو سيتي بولاية أريزونا وهيلديل بولاية يوتا ، بالإضافة إلى مدينة باونتي فول في مقاطعة كولومبيا البريطانية . وقد شيدت الكنيسة معبدًا بالقرب من مدينة إلدورادو بولاية تكساس . ويميل أعضاء كنيسة FLDS إلى اتباع نهج محافظ للغاية في اللباس وأسلوب الحياة.

ابتداءً من 4 أبريل/نيسان 2008، وعلى مدار أربعة أيام، فتّشت قوات الشرطة ومسؤولو رعاية الطفل مزرعة YFZ التابعة للكنيسة ، وأخرجوا 416 طفلاً ووضعوهم تحت الحضانة المؤقتة لولاية تكساس. [ 34 ] في البداية، استلم مسؤولو إدارة الخدمات العائلية والحماية في تكساس 18 فتاة ووضعوهن تحت الحضانة المؤقتة للولاية، بعد تلقيهم بلاغاً هاتفياً من مزرعة YFZ يفيد بتعرض فتاة تبلغ من العمر 16 عاماً، تدعى أيضاً أنها تزوجت في سن 15 عاماً من رجل يبلغ من العمر 49 عاماً، لاعتداء جسدي وجنسي. [ 35 ] في اليوم التالي، أصدرت القاضية باربرا والثر من محكمة المقاطعة 51 أمراً يُجيز للمسؤولين إخراج جميع الأطفال، بمن فيهم الأولاد، الذين تقل أعمارهم عن 17 عاماً من المجمع. [ 36 ] كان الأطفال محتجزين لدى خدمات حماية الطفل على بُعد 45 ميلاً شمال المزرعة. كما غادرت 133 امرأة المزرعة طواعيةً برفقة الأطفال. [ 37 ] في 29 مايو/أيار 2008، قضت المحكمة العليا في تكساس بضرورة إعادة جميع الأطفال إلى إدارة خدمات حماية الطفل. وذكرت المحكمة: "بناءً على الأدلة المعروضة أمامنا، لم يكن نقل الأطفال مبرراً". [ 38 ] كان البلاغ الذي أدى إلى المداهمة خدعة. [ 39 ] على الرغم من ذلك، أسفرت التحقيقات التي نتجت عن هذه المداهمة عن توجيه اتهامات إلى اثني عشر رجلاً مرتبطين بكنيسة FLDS، صدرت بحق ستة منهم أحكام بالسجن تتراوح بين 5 و75 عاماً. [ 40 ]

تم الإبلاغ عن المعاناة الكبيرة التي تواجهها الزوجات والأطفال جراء عمليات الإخلاء التي تنفذها الدولة، مع شهادات من المتضررين. [ 41 ] وقد اشتهرت قصة وارن جيفز وكنيسة FLDS من خلال الفيلم الوثائقي على نتفليكس ، "حافظ على لطفك، صلِّ، وأطع". [ 42 ] كما نوقشت معاملة زوجات وارن جيفز من خلال شهادات من نساء هربن من الكنيسة، وأنشأن ملجأً للنساء في ممتلكات الكنيسة. [ 43 ]

مجتمع باونتي فول، كولومبيا البريطانية

كان هارولد (المعروف أيضًا باسم مايكل بلاكمور) أول عضو في المجموعة التي اشترت عقارًا بالقرب من ليستر، حيث انتقل إلى هناك مع عائلته عام 1946. [ 44 ] وسرعان ما تبعه أعضاء آخرون من الكنيسة ممن يؤمنون بمبادئ تعدد الزوجات. وبعد أن أصبح وينستون بلاكمور أسقفًا في ثمانينيات القرن العشرين، اتخذت المجموعة اسم باونتي فول. [ 44 ]

في عام 1998، قُدّر عدد السكان بـ 600 نسمة، ثم ازداد منذ ذلك الحين إلى حوالي 1000 نسمة. ينحدر معظم السكان من ستة رجال فقط. [ 45 ] الأسقف الحالي لجماعة FLDS هو جيمس أولر .

في عام 2002 انقسم الأصوليون المورمون في باونتي فول إلى مجموعتين: حوالي النصف أعضاء في الكنيسة الأصولية ليسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة FLDS)، والنصف الآخر أعضاء في كنيسة يسوع المسيح (العقيدة الأصلية) [ 46 ].

كنيسة يسوع المسيح (العقيدة الأصلية) المحدودة

كنيسة يسوع المسيح (العقيدة الأصلية) [46] هي فرع من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ( FLDS ) وتستند إلى تعاليم وينستون بلاكمور ، الذي انفصل عن كنيسة FLDS بعد أن خلص إلى أن رئيسها، وارن جيفز ، قد تجاوز سلطته وأصبح متسلطًا للغاية. تأسست هذه الجماعة في سبتمبر 2002، عندما قام رئيس كنيسة FLDS، وارن جيفز، بطرد وينستون بلاكمور، الذي كان أسقفًا لمجموعة باونتي فول في كولومبيا البريطانية التابعة لكنيسة FLDS لمدة عقدين. لا يزال حوالي 700 شخص يتبعون بلاكمور، بينما يتبع حوالي 500 شخص جيفز. [ 47 ]

كنيسة المسيح في الأيام الأخيرة (جمعية مقاطعة ديفيس التعاونية أو مجموعة كينغستون)

تُعرف جمعية مقاطعة ديفيس التعاونية داخليًا باسم "المنظمة" اختصارًا لـ"المنظمة المتحدة"، ولها جناح ديني يُعرف رسميًا باسم كنيسة المسيح في الأيام الأخيرة . ويُقدّر عدد أعضاء هذه المجموعة بما يتراوح بين 3500 و5000 عضو. وتُدير هذه الجمعية التعاونية العديد من الأعمال التجارية، بما في ذلك محلات الرهونات ومتاجر لوازم المطاعم.

الفرع الصالح لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

تُعدّ جماعة " الفرع الصالح" التابعة لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة مجموعةً تضمّ ما بين 100 و200 شخص تقريبًا، معظمهم يسكنون بالقرب من مودينا، يوتا ، أو تونوباه، نيفادا . تأسست هذه الجماعة عام 1978 على يد جيرالد بيترسون الأب، الذي ادّعى أنه رُسِّم كاهنًا رسولًا أعظم على يد رولون سي. ألرد ، زعيم جماعة "الكنيسة الأمريكية في بيروت ". لاحقًا، وبعد اغتياله، ظهر له رولون سي. ألرد في صورة ملاك ليُرشده إلى تولي مفاتيح الكهنوت. شيدت هذه الكنيسة معبدًا على شكل هرم، وجيرالد بيترسون الابن هو زعيمها الحالي. وكما هو الحال في جماعة "الكنيسة الأمريكية في بيروت"، فإنّ أتباعها يتبنّون أسلوبًا عصريًا في اللباس، ولا يسمحون بزواج الفتيات دون سن الثامنة عشرة.

كنيسة يسوع المسيح الحقيقية والحية لقديسي الأيام الأخيرة

يقع المقر الرئيسي لكنيسة يسوع المسيح الحقيقية والحية لقديسي الأيام الأخيرة (TLC) في مانتي، يوتا . ويُقدّر عدد أعضائها بما بين 300 و500 عضو. تأسست الكنيسة عام 1994، وكانت بمثابة "إحياء" جديد لـ"الأيام الأخيرة" قبل المجيء الثاني ليسوع . ورغم نمو الكنيسة السريع في البداية، إلا أنها شهدت ركودًا وتراجعًا في أعداد أعضائها ومهتدائها منذ توقفها عن العمل التبشيري عام 2000.

مجموعة سينتينيال بارك

فعالية مجتمعية في حديقة سينتينيال

يبلغ عدد أعضاء جماعة "عمل يسوع المسيح" في سينتينيال بارك، أريزونا ، حوالي 1500 شخص. في أوائل ثمانينيات القرن الماضي، نشب صراع على القيادة في كنيسة "إف إل دي إس". لم يكن بعض الأعضاء راضين عن التغييرات التي أدخلها رجال ذوو نفوذ في المجتمع. عندما تخلت كنيسة "إف إل دي إس" عن القيادة بالمجلس وتبنت مبدأ "حكم الرجل الواحد"، أسس أولئك الذين أرادوا الحفاظ على القيادة من خلال مجلس كهنوتي سينتينيال بارك عام 1986، على بُعد حوالي 5 كيلومترات  جنوب مدينتي كولورادو سيتي، أريزونا ، وهيلديل، يوتا . (موقع سينتينيال بارك) .

يشير اسم "حديقة المئوية" إلى حركة عام 1886 التي قادها لورين سي. وولي ، والتي تُشكّل أساسًا لمزاعم الأصوليين بسلطة الكهنوت. يدين أعضاء هذه الجماعة (التي يُطلق عليها أعضاؤها اسم "العمل") جميع أشكال العنف والإساءة، ولا يسمحون بزواج الفتيات الصغيرات، وينبذون الممارسات المتطرفة لكنيسة "إف إل دي إس". ومع ذلك، وكما هو الحال في كنيسة "إف إل دي إس"، فإنهم يمارسون شكلاً من أشكال الزواج المدبر. ويرتدون ملابس عصرية محتشمة.

أنشأت مجموعة سينتينيال بارك دارًا للاجتماعات لإقامة الصلوات الأسبوعية ومدرسة ثانوية خاصة . كما تم بناء مدرسة مستقلة عام ٢٠٠٣ لتلبية احتياجات سكان المدينة المتزايدين من طلاب المرحلة الابتدائية. يعيش حوالي ٣٠٠ عضو من هذه المجموعة في وادي سولت ليك ، حيث يعقدون اجتماعاتهم شهريًا. وكثيرًا ما يسافر الأعضاء المقيمون في مدينة سولت ليك إلى سينتينيال بارك شهريًا للمساهمة في بناء المجتمع. وتقود هذه المجموعة هيئة كهنوتية.

تم تسليط الضوء على المجموعة في برنامج "برايم تايم" التلفزيوني على قناة ABC في قصة بعنوان " الغرباء" ، وكذلك في برنامج "أوبرا وينفري شو" .

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وملكوت الله

تتخذ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وملكوت الله [ 48 ] من وادي سولت ليك مقرًا لها ، ويبلغ عدد أعضائها حوالي 200 عضو. أسس هذه الطائفة فرانك نايلور وإيفان نيلسن، اللذان انفصلا عن جماعة سينتينيال بارك ، وهي كنيسة أصولية أخرى. وتستمد هذه الجماعة سلطتها من ألما أ. تيمبسون وفرانك نايلور. ويُقدر عدد أعضاء الكنيسة بما بين 200 و300 عضو، معظمهم من سكان وادي سولت ليك . وكان معظم أعضاء هذه الجماعة، إن لم يكن جميعهم، مرتبطين سابقًا بكنيسة سينتينيال بارك أو كنيسة FLDS. وتُعرف هذه الجماعة أيضًا باسم "الجناح الثالث" أو "جماعة نايلور"، نسبةً إلى فرانك نايلور.

مدرسة الأنبياء

يقع مقر مدرسة الأنبياء في منطقة سالم بولاية يوتا. في عام ١٩٦٨، نشر روبرت سي. كروسفيلد وحيًا زعم أنه تلقاه في كتاب أونياس . ومن بين أمور أخرى، انتقد الكتاب بعض قادة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. طُرد كروسفيلد من الكنيسة الرئيسية عام ١٩٧٢. [ ٤٩ ] في عام ١٩٨٢، أسس كروسفيلد مدرسة الأنبياء، يشرف عليها رئيس وستة مستشارين. [ ٤٩ ] سُميت وحي كروسفيلد المتواصل لاحقًا بكتاب الوصايا الثاني ؛ [ ٥٠ ] ويتألف من ٢٧٥ قسمًا، يعود تاريخها إلى الفترة من ١٩٦١ إلى ٢٠١٨. يوجد موقع إلكتروني خاص بكتاب الوصايا الثاني يديره أتباع كروسفيلد، ويحتوي على معلومات حول تعاليمه.

كان الأخوان رون ودان لافيرتي منتسبين إلى جماعة كروسفيلد، حيث عملا لمدة شهر كمستشارين في مدرسة الأنبياء في بروفو، يوتا، في مارس 1984. [ 51 ] وبعد أربعة أشهر من طردهما من مدرسة الأنبياء إثر خلاف مع كروسفيلد [ 52 ] ، قتلا زوجة أخيهما وابنتها الصغيرة. أُدين الأخوان لافيرتي؛ حُكم على دان بالسجن المؤبد دون إمكانية الإفراج المشروط، وحُكم على رون بالإعدام، لكنه توفي بسبب مضاعفات الشيخوخة قبل تنفيذ الحكم.

الأصوليون المورمون المستقلون

توجد حركة صغيرة من المورمون الأصوليين المستقلين. لا ينتمي هؤلاء المستقلون إلى جماعات أصولية منظمة، ولا يعترفون عمومًا بأي رجل كنبي أو قائد لهم. ولأنهم ليسوا جماعة متماسكة، فهم شديدو التنوع في معتقداتهم وتفسيراتهم للمورمونية؛ ولذلك، تختلف ممارساتهم. ينحدر العديد من المستقلين من خلفية في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، بينما ينحدر آخرون من خلفيات مسيحية أو أصولية مورمونية أخرى.

يعتمد المستقلون على الإلهام الشخصي والوحي لتوجيههم؛ ولا يوجد هيكل كنسي بين المستقلين، على الرغم من أن المستقلين غالباً ما يتواصلون اجتماعياً مع بعضهم البعض وقد يجتمعون معاً لأداء الشعائر الدينية.

من الصعب إحصائيًا تقدير عدد المستقلين، لكن تشير تقديرات عام 2014 إلى أن عدد الأصوليين المستقلين قد يفوق عدد المنتمين لأي من الجماعات المنظمة رسميًا التي تمارس تعدد الزوجات، وقد يصل عددهم إلى 15,000. [ 53 ] ووفقًا لهذا المسح غير الرسمي، يمارس حوالي نصف الأصوليين المورمون، سواء المنتمين إلى جماعات أو غير المنتمين إليها، تعدد الزوجات حاليًا . ويوجد العديد من المستقلين في ولايات يوتا وأريزونا وميسوري [ 54 ] والبرازيل .

من أبرز الشخصيات بين الأصوليين المستقلين الكاتب الراحل أوجدن كراوت وزوجته آن وايلد ، وكلاهما حافظ على صداقات مع أصوليين مستقلين آخرين وبعض أعضاء الجماعات المنظمة. برر كراوت عاداته بالقول إن وحي جون تايلور المزعوم عام 1886 لم يُجز سوى استمرار تعدد الزوجات، دون أي ذكر لتأسيس كنيسة، أو جمع العشور، أو عقد اجتماعات أسبوعية، أو إنشاء مستعمرة في مكان ما. [ 55 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تشمل التقديرات لعدد الأصوليين المورمون 20,000، [ 2 ] [ 3 ] و40,000، [ 4 ] و50,000. [ 5 ] : 677 و60,000. [ 6 ] [ 7 ]

مراجع

  1. ↑ دوبنر، جينيفر (20 أغسطس/آب 2006). "مراهقون يدافعون عن تعدد الزوجات في تجمع بولاية يوتا" . أسوشيتد برس. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر/أيلول 2006.
  2. ↑ إيروين ألتمان، "الحياة الأسرية متعددة الزوجات: حالة الأصوليين المورمون المعاصرين"، مجلة يوتا للقانون (1996) ص 369.
  3. 1 2 3 4 5 د. مايكل كوين، "الزواج المتعدد والأصولية المورمونية" مؤرشف في 2011-06-13 في Wayback Machine ، حوار: مجلة الفكر المورموني 31 (2) (صيف 1998): 1-68، تم الوصول إليه في 2009-03-27.
  4. ↑ هاردي، ب. كارمون (1 ديسمبر 2011). "استمرار تعدد الزوجات في المورمون" . حوار: مجلة الفكر المورموني . 44 (4): 43-106 . doi : 10.5406/dialjmormthou.44.4.0043 . ISSN 0012-2157 . S2CID 172005470 .  
  5. 1 2 شيبارد، ر. جوردون؛ شيبارد، أ. جاري؛ كراجون، رايان ت. (12 نوفمبر 2020). دليل بالغراف للمورمونية العالمية . سبرينغر نيتشر . ISBN 978-3-030-52616-0– عبر كتب جوجل .
  6. ↑ مارثا سونتاغ برادلي، "المورمون الذين يمارسون تعدد الزوجات" في ج. جوردون ميلتون ومارتن باومان (محرران) (2002). أديان العالم: موسوعة شاملة 3 : 1023-1024.
  7. ↑ برنامج داتلاين إن بي سي ، 2001-01-02.
  8. ↑ ستيفن إليوت سميث، "إعادة النظر في 'مسألة المورمون': قوانين مناهضة تعدد الزوجات وبند حرية ممارسة الشعائر الدينية"، أطروحة ماجستير في القانون، كلية الحقوق بجامعة هارفارد ، 2005.
  9. ↑ كين دريجز، "تعدد الزوجات في القرن العشرين والمورمون الأصوليون في جنوب يوتا"، حوار: مجلة الفكر المورموني ، شتاء 1991، ص 46-47.
  10. ↑ بارك، بنجامين إي. (2020). مملكة ناوو: صعود وسقوط إمبراطورية دينية على الحدود الأمريكية. ليفررايت. ISBN 978-1-324-09110-3.
  11. ↑ فيبس، كيلي إليزابيث (2009). "الزواج والخلاص: تعدد الزوجات المورموني في المخيلة البرلمانية، 1862-1887". مجلة فرجينيا للقانون. 95 (2): 435-487. ISSN 0042-6601. JSTOR 25478708.
  12. ↑ ليمان، إدوارد ليو (1994)، "بيان (الزواج المتعدد)" ، موسوعة تاريخ يوتا ، مطبعة جامعة يوتا، رقم ISBN 9780874804256تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 30 مايو 2023 ، وتمت مراجعته في 16 أغسطس 2024.
  13. ↑ إقرار الزواج المتعدد 1835-1904، مؤرشف بتاريخ 2016-02-02 على موقع Wayback Machine، MormonFundamentalism.com
  14. ↑ قانون ولاية يوتا — الدستور — المادة 3 — المرسوم. موقع الهيئة التشريعية لولاية يوتا. تاريخ الاسترجاع: 23 أغسطس 2011.
  15. ↑ نظام التعليم الكنسي . تاريخ الكنيسة في ملء الأزمنة، دليل الطالب، الفصل 36. (سولت ليك سيتي، يوتا: كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة).
  16. ↑ على سبيل المثال، قال أحد المعلقين على كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بخصوص الزواج المتعدد أن "من الواضح أن هذه الممارسة ستبدأ مرة أخرى بعد المجيء الثاني" ليسوع المسيح: انظر بروس ر. ماكونكي ، عقيدة المورمون ، ص 578.
  17. ↑ المبادئ والعهود 132
  18. ↑ أندرسون، لافينا ف. (ربيع 1998). "تاريخ معايير قبول معبد قديسي الأيام الأخيرة: تعدد الزوجات" . مجلة تاريخ المورمون . لايتون، يوتا، الولايات المتحدة الأمريكية: جمعية تاريخ المورمون : 144-146 .
  19. ↑ سيرة لورين سي. وولي Mormonfundamentalism.com
  20. ↑ Mormonfundamentalism.com
  21. ↑ هامل، ديبي (20 أكتوبر 2004)، "إبعاد ثمانية أطفال عن عائلة متعددة الزوجات في ولاية يوتا" ، صحيفة سيوكس سيتي جورنال ( أسوشيتد برس )
  22. ↑ كراوت، أوجدن. الكهنوت المقدس . جينولا، يوتا: دار بايونير للنشر، 2005.
  23. ↑ في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، تطور الزواج السماوي ليصبح له معنى متوافق مع الزواج الأحادي.
  24. ↑ " الحكم على رجل لزواجه من ابنة عمه البالغة من العمر 15 عامًا "، 26 يناير 2004، CNN.com، تاريخ الوصول 8 يونيو 2007
  25. ↑ روسيتي، كريستينا. "الثناء على الرجل: تطور تأليه جوزيف سميث في المورمونية الوولية، 1929-1977" . مجلة الحوار . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2026 .
  26. ↑ أندرسون، ج. ماكس (1992). "الأصوليون" . في لودلو، دانيال هـ. (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان. ص 532. ISBN  0-02-904040-X.
  27. ↑ كين دريجز، "سيكون هذا يوماً ما رأس الكنيسة وليس ذيلها: تاريخ الأصوليين المورمون في شورت كريك"، مجلة الكنيسة والدولة 43:49 (2001) في الصفحة 51.
  28. ↑ بروك آدامز، "الأصوليون: نحن مورمون أيضًا" مؤرشف في 2015-11-17 في Wayback Machine ، سولت ليك تريبيون ، 2008-07-09، تم الوصول إليه في 2008-07-11.
  29. 1 2 ""مصطلح "المورمون الأصوليون" هو المصطلح الصحيح خلافًا لمزاعم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة" (بيان صحفي). أصوات رئيسية. 9 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 7 أغسطس 2009 .
  30. ↑ جوردون ب. هينكلي ، "ماذا يسأل الناس عنا؟"، مجلة إنسين ، نوفمبر 1998، ص 70.
  31. ↑ "الكنيسة ترد على أسئلة حول مسلسل تلفزيوني" . سولت ليك سيتي: إنتلكتشوال ريزيرف، إنك. 6 مارس 2006. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2018. تشير الكنيسة إلى دليل أسلوب وكالة أسوشيتد برس للصحفيين والذي ينص على: "لا يُستخدم مصطلح المورمون بشكل صحيح للإشارة إلى الكنائس الأخرى التي نشأت عن الانقسام بعد وفاة (جوزيف) سميث". بعبارة أخرى، لا ينبغي أبدًا الإشارة إلى المجتمعات التي تمارس تعدد الزوجات باسم "المورمون" متعددي الزوجات أو "المورمون" الأصوليين.
  32. ↑ كراوت، أوجدن. التسوية والتنازل . جينولا، يوتا: دار بايونير للنشر، 2005.
  33. ↑ دوبنر، جينيفر (8 أبريل 2008). "حقائق عن طائفة تعدد الزوجات FLDS" . تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2019 .
  34. ↑ ويست، برايان (8 أبريل 2008). "إفادة: مداهمة لجماعة FLDS مدفوعة ببلاغات فتاة عن تعرضها لاعتداء جسدي وجنسي" . ديزيريت نيوز . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2008 .
  35. ↑ «اختطاف 52 طفلاً خلال مداهمة» . صحيفة إلدورادو سكسيس . 4 أبريل 2008. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2008 .
  36. ↑ «تحديث: قاضٍ يأمر بإخراج جميع الأطفال من مجمع جماعة FLDS» . صحيفة سولت ليك تريبيون . 5 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2008 .
  37. ↑ «إفادة: استغاثة عروس مراهقة أدت إلى مداهمة» . سي إن إن . 9 أبريل 2008. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2008.
  38. ↑ سوليفان، جون (29 مايو 2008). "المحكمة تقضي بعودة أطفال الطائفة إلى منازلهم" . نيويورك تايمز .
  39. ↑ بلومنتال، رالف (23 مايو 2008). "المحكمة تقول إن تكساس استولت بشكل غير قانوني على أطفال طائفة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2010 .
  40. ↑ أوينز، رايان (9 أبريل 2009). "طائفة تعدد الزوجات تحتفل بالذكرى السنوية الأولى لغارة مزرعة في تكساس" . أخبار ABC.
  41. ↑ دارك، ستيفن (17 نوفمبر 2017). "مع انهيار مجتمع تعدد الزوجات، تُجبر الزوجات على مغادرة منازلهن" . صحيفة الغارديان .
  42. ↑ مارتن، لورا (8 يونيو 2022). "القصة الحقيقية المروعة لكتاب "حافظ على حلاوتك: صلِّ وأطع" وطائفة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأصولية" . مجلة إسكواير .
  43. ↑ هانافورد، أليكس (13 أكتوبر 2018). "المرأة التي هربت من طائفة تعدد الزوجات - وحولت مقرها إلى ملجأ" . صحيفة الغارديان .
  44. 1 2 بيرين، ديف؛ بالمر، ديبي (2004). حافظ على حلاوتك: أبناء تعدد الزوجات . دار ديف للنشر. الصفحات من x إلى xv. ISBN  0-9687943-3-5.
  45. ↑ التسامح الديني. "تعدد الزوجات في باونتي فول، كولومبيا البريطانية، كندا" . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2004. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2007 .
  46. ١ ٢ "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تفوز، ومتعدد الزوجات الكندي يخسر في معركة اسم 'المورمون'" . صحيفة سولت ليك تريبيون . ١٤ يناير ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١٩ يناير ٢٠١٥. بعد استسلامه أخيرًا، وافق بلاكمور على تغيير اسم جماعته إلى "كنيسة يسوع المسيح (العقيدة الأصلية) المحدودة" .
  47. ↑ مكتب المدعي العام لولاية يوتا ومكتب المدعي العام لولاية أريزونا. الدليل التمهيدي، مساعدة ضحايا العنف المنزلي وإساءة معاملة الأطفال في المجتمعات متعددة الزوجات. مؤرشف بتاريخ 27 يناير 2013 في أرشيف الإنترنت : مجتمعات المورمون الأصولية. تم التحديث في يونيو 2006. الصفحات 11-22.
  48. ↑ «كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وملكوت الله» . utah.gov . قسم الشركات وقانون التجارة في ولاية يوتا: البحث عن الأعمال. مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2014 .
  49. 1 2 هيلز، برايان سي، روبرت سي كروسفيلد ، مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2011 ، تم استرجاعه في 26 أغسطس 2011
  50. ↑ هيلز، برايان سي. (2006). تعدد الزوجات الحديث والأصولية المورمونية : الأجيال التي تلت البيان (طبعة ما قبل النشر لـ JWHA ). سولت ليك سيتي، يوتا: كتب جريج كوفورد. ISBN   1589580354.
  51. ↑ فان واغنر، ريتشارد س. (1989) [1986]، تعدد الزوجات عند المورمون: تاريخ ( الطبعة الثانية)، سولت ليك سيتي، يوتا: سيجنتشر بوكس، رقم ISBN  978-0-941214-79-7
  52. ↑ كروسفيلد، روبرت. "الخلاف بين رون ودان لافيرتي ومدرسة الأنبياء" (ملف PDF) . منشورات النظام المتحد . تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2011 .
  53. ↑ بروك آدامز، الأصوليون: معظمهم يتبنون تعدد الزوجات كمبدأ، لكن قلة منهم يمارسونه فعليًا كأسلوب حياة. مؤرشف في 22 أكتوبر 2014 على موقع Wayback Machine ، صحيفة سولت ليك تريبيون، 11 أغسطس 2005، كما ورد في principlevoices.org، تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2007
  54. ↑ "رفع حجاب تعدد الزوجات" . كنيسة الشارع الرئيسي في مدينة بريغام . MSCBC . تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2018 .
  55. ↑ أوجدن كراوت (1992)، الكهنوت المقدس ، 6: 250، 257

للمزيد من القراءة

  • برينغهيرست، نيويل جي؛ فوستر، كريغ إل، محرران. (2010). استمرار تعدد الزوجات: جوزيف سميث وأصول تعدد الزوجات المورموني . المجلد 1. إنديبندنس، ميزوري: جون ويتمر بوكس. ISBN 978-1934901137. OCLC 728666005 . .
  • برينغهيرست، نيويل جي؛ فوستر، كريغ إل؛ هاردي، بي كارمون، محرران. (2013). استمرار تعدد الزوجات: من استشهاد جوزيف سميث إلى البيان الأول، 1844-1890 . المجلد 2. إنديبندنس، ميزوري: جون ويتمر بوكس. ISBN 978-1934901144. OCLC 874165313 . .
  • برينغهيرست، نيويل جي؛ وهامر، جون سي، محرران. (2007). تشتت القديسين: انشقاق داخل المورمونية . إنديبندنس، ميزوري: جون ويتمر بوكس. ISBN 978-1934901021. OCLC 225910256 . .
  • جاكوبسون، كارديل ك.؛ بيرتون، لارا، محرران. (2011). تعدد الزوجات الحديث في الولايات المتحدة: قضايا تاريخية وثقافية وقانونية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199746378. OCLC 466084007 . .
  • "شجرة القيادة في تعدد الزوجات" (ملف PDF) ، صحيفة سولت ليك تريبيون ، مؤرشفة من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 21 أكتوبر 2013
  • "الدليل التمهيدي: دليل لوكالات إنفاذ القانون والخدمات الإنسانية التي تقدم المساعدة لعائلات المورمون الأصوليين" (ملف PDF)
  • فيلم وثائقي بعنوان " ملعونون إلى الجنة " عن جماعة FLDS