ساميت

تفاصيل من "عباءة الشهيد" (1270)، ذهب على حرير أحمر ساميت، تم جلبها من فرنسا عام 1274. خزانة كاتدرائية أوبسالا .

كان الساميت نسيجًا حريريًا فاخرًا وثقيلًا يُرتدى في العصور الوسطى ، بنسيج مائل ، وغالبًا ما كان يتضمن خيوطًا من الذهب أو الفضة. يُشتق اسم "ساميت" من الكلمة الفرنسية القديمة samit ، ومن الكلمة اللاتينية في العصور الوسطى samitum، وexamitum، المشتقة من الكلمة اليونانية البيزنطية ἑξάμιτον hexamiton ، والتي تعني "ستة خيوط"، ويُفسر ذلك عادةً على أنه يشير إلى استخدام ستة خيوط في السدى . [ 1 ] [ 2 ] ولا يزال الساميت يُستخدم في صناعة الأردية الكنسية ، والملابس الكهنوتية ، والأقمشة الزخرفية، والديكورات الداخلية. [ 3 ]

من الناحية الهيكلية، يُعدّ الساميت نسيجًا قطنيًا مركبًا ذو وجه لحمة ، سادة أو مزخرفًا (منقوشًا)، حيث تُخفى خيوط السدى الرئيسية على جانبي القماش بواسطة خيوط اللحمة الأساسية وخيوط اللحمة المزخرفة، ولا يظهر سوى خيوط السدى الرابطة. [ 4 ] [ 5 ] وبحلول أواخر العصور الوسطى، أصبح مصطلح الساميت يُطلق على أي قماش حريري فاخر وثقيل ذي لمعان يشبه الساتان، [ 6 ] بل إن مصطلح " الساتان " بدأ في الأصل لوصف الساميت اللامع. [ 7 ]

الأصول والانتشار غرباً

زخارف دائرية على شكل طائر التدرج على قطعة من حرير الساميت، آسيا الوسطى، القرن السابع أو الثامن الميلادي

عُثر على شظايا من نسيج الساميت في مواقع عديدة على طول طريق الحرير ، [ 8 ] وترتبط هذه الشظايا بشكل خاص بالإمبراطورية الساسانية. [9] كان الساميت، بلا شك، أهم أنواع الحرير المنسوج في بيزنطة، [4] ومنذ القرن التاسع، دخل الحرير البيزنطي إلى أوروبا الغربية عبر الموانئ التجارية في ما يُعرف اليوم بإيطاليا. دُفن الفايكنج، الذين كانوا على اتصال مباشر بالقسطنطينية عبر طرق تجارتهم ، في أقمشة ساميت مطرزة بخيوط فضية في القرن العاشر . [ 10 ] تأسست صناعة نسج الحرير في لوكا والبندقية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، وميّزت قوانين نقابات نسج الحرير في البندقية تحديدًا بين نساجي الساميت ونساجي أنواع الحرير الأخرى. [ 11 ]

أدت الحروب الصليبية إلى تواصل الفرنجة، أو اللاتين، في أوروبا الغربية مباشرةً مع العالم الإسلامي ومصادر أخرى للسماطة، فضلًا عن سلع شرقية فاخرة أخرى. وقد نُسجت لحاف سرج من الساميت، يُعرف في الغرب باسم " سرج سان جوس" ، وهو معروض الآن في متحف اللوفر ، [ 12 ] في شرق إيران قبل عام 961، وهو العام الذي توفي فيه أبو منصور بختكين، الذي نُسج خصيصًا له. أُحضر اللحاف من الحملة الصليبية الأولى على يد ستيفن، كونت بلوا، وأُهدي كهدية نذرية إلى دير جودوك بالقرب من بولون. في زمن الحملة الصليبية الأولى ، كان لا بد من شرح ماهية الساميت للجمهور الغربي، كما ورد في قصيدة "أغنية أنطاكية " (ccxxx) للشاهد العيان : "أخذ بسرعة مترجمًا وجملًا كبيرًا محملًا بقماش فضي، يُسمى "السماطة" في لغتنا. وأرسلهما إلى رجالنا الأشداء الشجعان..." [ 13 ]

جلبت الحملة الصليبية الرابعة ثروات غير معروفة في الغرب للصليبيين الذين نهبوا القسطنطينية عام 1204 ، كما وصفها فيلهاردوين : "كانت الغنائم التي تم الحصول عليها عظيمة لدرجة أنه لا يمكن لأحد أن يخبرك بنهايتها: ذهب وفضة وأواني وأحجار كريمة وساميت وقماش حريري ..." [ 14 ]

الاستخدام في أوروبا في العصور الوسطى

قماش حريري ساساني من نوع ساميت يعود تاريخه إلى حوالي عام 960. وقد استخدم في صنع كفن القديس جوس، حوالي عام 1134. من المحتمل أن يكون غنيمة من الحملة الصليبية الأولى .

كان قماش الساميت نسيجًا ملكيًا: ففي خمسينيات القرن الثالث عشر، كان يُستخدم في صناعة ملابس تليق بمكانة الملك الإنجليزي هنري الثالث ، صاحب الذوق الرفيع والمبتكر، وعائلته، وحاشيته. أما ذوو الدم الملكي، فكانت تُصنع لهم أردية وعباءات من الساميت وأقمشة من الذهب . [ 15 ] وقد يُنسج الساميت بخيوط ملفوفة برقائق ذهبية. كما كان يُمكن إثراءه بتطريزه : ففي رواية "بيرسيفال ، قصة الكأس المقدسة " لكريتيان دي تروا (ثمانينيات القرن الثاني عشر)، يقول: "على المذبح، أؤكد لكم، كان يرقد فارس مقتول. وفوقه كان يُفرش قماش ساميت فاخر مصبوغ، مُطرز بالعديد من الزهور الذهبية، وأمامه شمعة واحدة مضاءة، لا أكثر ولا أقل." [ 16 ] في المخطوطات المزخرفة ، غالبًا ما يفسر القراء المعاصرون التصاميم التصويرية الغنية على أنها مطرزة، لكن باربرا غوردون [ 17 ] تشير إلى أنه يمكن أن تكون مرسومة أيضًا، وتُظهر مثالًا على تاج من حرير الساميت مطلي بتقنية غريزاي في متحف كليفلاند للفنون . [ 18 ] وفقًا لمتحف اللوفر، فإن أشهر مثال على الحرير المطلي، وهو لوحة ناربون ، على الرغم من كونها بتكليف ملكي، لم تُصنع إلا على "حرير مضلع يُحاكي حرير الساميت". [ 19 ]

في الأيدي الخطأ، قد يُهدد الساميت المظاهر الخارجية للاستقرار الاجتماعي؛ فقد ذُكر الساميت ضمن الكماليات المحظورة على الطبقات الوسطى الحضرية في قوانين الإنفاق التي أصدرها بلاط رينيه دوق أنجو حوالي عام 1470: "في المدن، حظرت الحكومات التجارية التيجان، والأذيال، وأقمشة الساميت والمعادن الثمينة، وتطريزات الفرو، وغيرها من مظاهر الموضة الأرستقراطية." [ 20 ] في فلورنسا، عندما قدّم القائد العسكري والتر السادس، كونت بريين، ابتكار وليمة فاخرة ليوحنا المعمدان عام 1343، لاحظ المؤرخ جيوفاني فيلاني من بين الزخارف الفاخرة "أنه أضاف إلى الجانب الآخر من الباليو [ 21 ] من قماش الساميت القرمزي زينة من جلد السنجاب الرمادي بطول العمود." [ 22 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. قاموس أكسفورد الإنجليزي على الإنترنت "samite" (يتطلب اشتراكًا)، تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2010
  2. ليزا ماناس، التجار والأمراء والرسامون: أقمشة الحرير في لوحات شمال إيطاليا وإيطاليا 1300-1550 ، الملحق الأول: الثالث "أنواع وأنماط نسيج الحرير في العصور الوسطى"، مطبعة جامعة ييل، 2008، رقم ISBN 978-0-300-11117-0، ص 297.
  3. جورج إي. لينتون، قاموس المنسوجات الحديث، نيويورك، 1954، ص 561
  4. 1 2 آنا موثيسيوس، "الحرير في العالم في العصور الوسطى". في ديفيد جينكينز (محرر): تاريخ كامبريدج للمنسوجات الغربية ، كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج، 2003، ISBN 0-521-34107-8، ص 343
  5. دوروثي ك. بورنهام ، السدى واللحمة: مصطلحات النسيج ، متحف أونتاريو الملكي ، 1980، رقم ISBN 0-88854-256-9، ص 180.
  6. جورج إس. كول، قاموس كامل للأقمشة الجافة ، شيكاغو، شركة دبليو بي كونكي، 1892، صفحة 304: "في وقت لاحق، تم تطبيق مصطلح الساميت على أي مادة حريرية غنية وثقيلة ذات لمعان يشبه الساتان، ومن المحتمل أنه قبل أن يصبح المصطلح قديمًا، كان يستخدم للدلالة على الساتان بشكل عام."
  7. ملابس القرن الثالث عشر ، 1928 (نص إلكتروني )
  8. للاطلاع على مثال، انظر "طريق الحرير" ، موقع متحف متروبوليتان للفنون، تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2008
  9. المنسوجات المحبوكة: المنسوجات من العصور القديمة إلى عصر النهضة ، معرض Les Enluminures ، مؤرشف في 8 سبتمبر 2008 على موقع Wayback Machine ، تم استرجاعه في 24 مايو 2008
  10. كارولين بريست دورمان، "التطريز الفايكنجي" ، مشيرة إلى الحفريات المنشورة للمقابر في فالسجارد ، السويد.
  11. موثيسيوس، "الحرير في العالم في العصور الوسطى"، ص 332-337
  12. شيلا إس. بلير وجوناثان إم. بلوم ، "سراب الفن الإسلامي: تأملات في دراسة مجال غير عملي"، نشرة الفن 85.1 (مارس 2003: 152-184)، ص 154، الشكل 1.
  13. نص مترجم على الإنترنت مؤرشف بتاريخ 16-05-2008 في Wayback Machine .
  14. فيلهاردوين، وقائع الحملة الصليبية الرابعة وغزو القسطنطينية ( نص على الإنترنت ).
  15. لاحظ جيمس ف. ويلارد ذلك، أثناء مراجعته لسجلات عهد هنري الثالث، 1251-1253 م في مجلة سبيكولوم، 4.2 (أبريل 1929: 222-223).
  16. كريتيان، نايجل براينت، مترجم. بيرسيفال: قصة الكأس المقدسة 2006:207
  17. باربرا جوردون، ""السياط والملائكة: الرسم على القماش في العصور الوسطى" ( نص محفوظ على الإنترنت في archive.org ).
  18. مقاسها 12.
  19. موقع متحف اللوفر مؤرشف بتاريخ 30 سبتمبر 2007 على موقع Wayback Machine
  20. ديان أوين هيوز، "تنظيم أزياء النساء"، في تاريخ المرأة في الغرب: صمت العصور الوسطى ، جورج دوبي وآخرون (مطبعة جامعة هارفارد) 1992:139.
  21. راية سان جيوفاني.
  22. فيلاني، كرونيكل ، نقلاً عن ريتشارد سي. تريكسلر، الحياة العامة في عصر النهضة في فلورنسا (مطبعة جامعة كورنيل) 1980:257 وما بعدها.