القومية الصربية


تؤكد القومية الصربية ( بالصربية : Српски национализам ، بالحروف اللاتينية : Srpski nacionalizam ) على أن الصرب أمة واحدة ، وتدعو إلى وحدتهم الثقافية والسياسية. [ 1 ] وهي قومية عرقية ، [ 1 ] نشأت في الأصل في سياق صعود القومية بشكل عام في البلقان تحت الحكم العثماني ، بتأثير من اللغوي الصربي فوك ستيفانوفيتش كاراديتش ورجل الدولة الصربي إيليا غاراشانين . [ 1 ] وكانت القومية الصربية عاملاً مهماً خلال حروب البلقان التي ساهمت في انهيار الإمبراطورية العثمانية ، وخلال الحرب العالمية الأولى وبعدها حيث ساهمت في تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية ، ومرة أخرى خلال تفكك يوغوسلافيا وحروب يوغوسلافيا في التسعينيات. [ 2 ]
بعد عام 1878، دمج القوميون الصرب أهدافهم مع أهداف اليوغوسلافيين ، وحذوا حذو بيدمونت في دورها القيادي في حركة توحيد إيطاليا، زاعمين أن صربيا لا تسعى فقط لتوحيد جميع الصرب في دولة واحدة، بل إنها تنوي أن تكون بيدمونت جنوبية سلافية توحد جميع السلاف الجنوبيين في دولة واحدة تُعرف باسم يوغوسلافيا . [ 1 ] أيّد القوميون الصرب دولة يوغوسلافية مركزية تضمن وحدة الصرب، مع مقاومة محاولات لامركزية الدولة. [ 1 ] رسّخ دستور فيدوفدان، الذي اعتمدته يوغوسلافيا عام 1921، البلاد كدولة مركزية تحت حكم الملكية الصربية كارادورديفيتش . [ 3 ] عارض القوميون الكروات الدولة المركزية وطالبوا باللامركزية وكرواتيا ذاتية الحكم داخل يوغوسلافيا، وهو ما وافقت عليه الحكومة اليوغوسلافية في اتفاقية تسفيتكوفيتش-ماتشيك عام 1939. [ 4 ] عارض القوميون الصرب الاتفاقية بحجة أنها تُضعف وحدة الصرب ، مؤكدين على أهميتها ليوغوسلافيا بشعار "صرب قوية، يوغوسلافيا قوية". [ 3 ] أدى غزو يوغوسلافيا وتقسيمها في الحرب العالمية الثانية إلى صراع عرقي عنيف بين القوميين الصرب والكروات والبوشناق وغيرهم، مما أسفر عن ظهور شكل طائفي شديد العنف من القومية الصربية في حركة تشيتنيك . [ 3 ]
أدى تطبيق اللامركزية في جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية في ستينيات القرن العشرين وقمع جميع المشاعر القومية العرقية إلى ردة فعل قومية صربية وعودة ظهورها في ثمانينيات القرن العشرين، حيث أدانت هذه الحركة اليوغوسلافية التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ولامركزية يوغوسلافيا. [ 3 ] ومع انهيار يوغوسلافيا في تسعينيات القرن العشرين وسعي جمهوريات متعددة للانفصال، طالب القوميون الصرب بحق جميع الصرب في جميع الجمهوريات اليوغوسلافية في التوحد في دولة واحدة. ونشأ صراع عرقي بين الصرب الساعين إلى الوحدة مع صربيا وبقية المجموعات العرقية اليوغوسلافية الساعية إلى الاستقلال. [ 5 ]
تاريخ
الثورة الصربية
تعود جذور القومية الصربية إلى القرن التاسع عشر، بدءًا من انتفاضات عام 1804 التي شنها الصرب ضد الحكم العثماني، والتي أدت في نهاية المطاف إلى قيام دولة صربية مستقلة عام 1878. [ 2 ] ومع ذلك، يُرجع القوميون الصرب أنفسهم أصول الحركة إلى معركة كوسوفو التي وقعت في عيد فيدوفدان الوطني والديني عام 1389 بين صربيا والإمبراطورية العثمانية، وهي معركة تحمل دلالة رمزية هامة للقوميين الصرب. [ 1 ] ويُعتبر اللغوي الصربي فوك ستيفانوفيتش كاراديتش، في نظر بعض المؤلفين، أب القومية الصربية. [ 1 ] وقد وضع كاراديتش تعريفًا لغويًا للصرب شمل جميع المتحدثين باللهجة الشتوكافية ، بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية أو أصولهم الجغرافية. [ 1 ] مع ذلك، أقرّ كاراديتش بحق بعض الشعوب الناطقة باللغات الشتوكافية في تسمية أنفسهم بأسماء أخرى غير الصرب. [ 1 ] يعتبر المؤرخ الألماني مايكل ويتمان نظرية كاراديتش القائلة بأن جميع السلاف الجنوبيين هم صرب "فكرة سياسية وأيديولوجية خطيرة ذات طابع علمي"، بينما يعتبر المؤرخ التشيكي يان ريتشليك كاراديتش "مروجًا لأيديولوجية صربيا الكبرى". [ 6 ] كان إيليا غاراشانين من أوائل الداعين إلى القومية الصربية، ومؤيدًا لفكرة صربيا الكبرى - وهي دولة صربية تمتد حدودها لتشمل جميع الصرب في منطقة البلقان. [ 1 ] وقدّم نيكوديم ميلاش دعمًا دينيًا لأيديولوجية صربيا الكبرى في كتاباته " دالماتيا البرفسلافنية " (1901). [ 7 ]

بعد الاعتراف بصربيا كدولة مستقلة في عام 1878، اعتبر كل من السلاف الجنوبيين والحكومة الصربية شعوبهم في النمسا-المجر التي كانت تحت حكم آل هابسبورغ تحت الاحتلال، مما أدى إلى تصاعد العداء بين صربيا والنمسا-المجر من أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين. [ 1 ]
الحرب العالمية الأولى
في عام 1914، اغتيل الأرشيدوق النمساوي فرانز فرديناند على يد الثوري الصربي البوسني غافريلو برينسيب ، ما دفع النمسا-المجر إلى اتهام صربيا بالتورط في الاغتيال، وإعلان الحرب عليها لاحقًا، الأمر الذي أدى إلى صدام بين التحالفات واندلاع الحرب العالمية الأولى . [ 3 ] وعلى الرغم من الخسائر الفادحة، استفادت صربيا من انتصار الحلفاء على ألمانيا والنمسا-المجر، وانضمت لاحقًا إلى الأراضي التي طالب بها القوميون اليوغوسلافيون لتشكيل مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين ، المعروفة بشكل غير رسمي باسم يوغوسلافيا ، في عام 1918. [ 3 ] وقد تبنى القوميون الصرب رؤية مركزية ليوغوسلافيا، على عكس الدولة الكونفدرالية أو الفيدرالية التي نادى بها غير الصرب. [ 3 ] كان العداء بين يوغوسلافيا المركزية المدعومة من قبل القوميين الصرب ويوغوسلافيا اللامركزية المدعومة من قبل القوميين الكروات والسلوفينيين السبب الرئيسي لعدم استقرار الحكم في يوغوسلافيا خلال فترة ما بين الحربين . [ 3 ]
يوغوسلافيا
في عام ١٩٢٠، تمّ إقرار الرؤية المركزية ليوغوسلافيا، التي دعمها القوميون الصرب، في دستور مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين، الذي أقرّ عيد فيدوفدان الوطني والديني الصربي ، والذي عُرف باسم " دستور فيدوفدان " ( بالصربية : Видовдански устав ، Vidovdanski ustav ). [ ٣ ] وقد بلغ العداء الذي تصاعد بين القوميين الصرب والقوميين الكروات والسلوفينيين ذروته في اغتيال ستيبان راديتش عام ١٩٢٨ في البرلمان اليوغوسلافي، وما تلاه من تدهور للديمقراطية البرلمانية في البلاد. [ ٣ ] وفي أعقاب ذلك ، ألغى الملك ألكسندر دستور فيدوفدان، وأعلن ديكتاتورية ملكية، وأعاد تسمية البلاد رسميًا إلى مملكة يوغوسلافيا. [ 3 ] انتهج الملك ألكسندر سياسة تشجيع القومية اليوغسلافية الحديثة، مما أثار استياء القوميين الصرب الذين اعتبروا القومية اليوغسلافية بمثابة إنكار للقومية الصربية. [ 3 ] استشاط القوميون الصرب غضبًا إزاء اتفاقية تسفيتكوفيتش-ماتشيك بين الزعماء السياسيين الصرب والكروات، والتي أنشأت مقاطعة كرواتية (بانوفينا) ، وهي مقاطعة تتمتع بالحكم الذاتي داخل المملكة، ومنحت كرواتيا حكمًا ذاتيًا فعليًا. [ 3 ] ردًا على ذلك، أسس القوميون الصرب النادي الثقافي الصربي الذي هاجم القومية اليوغسلافية الجديدة تحت شعار "صربية قوية، يوغسلافيا قوية". [ 3 ]

غزت دول المحور يوغوسلافيا واحتلتها خلال الحرب العالمية الثانية ، حيث أقامت ألمانيا النازية دولًا عميلة في جميع أنحاء يوغوسلافيا المحتلة. [ 3 ] تصاعدت النزعة القومية الصربية كرد فعل عنيف من قبل قوات تشيتنيك بقيادة دراجا ميهايلوفيتش ضد كل من قوات المحور والأنصار اليوغوسلافيين الشيوعيين . [ 3 ] شهدت الحرب ظهور شكل متطرف من القومية الصربية المعادية للمسلمين، مارسه التشيتنيك الذين ارتكبوا مجازر بحق مسلمي البوسنة خلال الحرب. [ 3 ]
في أعقاب الحرب العالمية الثانية واستيلاء الثوار اليوغوسلافيين على السلطة، تأسست يوغوسلافيا الشيوعية بقيادة جوزيب بروز تيتو . قمع النظام الجديد النزعة القومية لأي ثقافة اعتُبرت تهديدًا للدولة. [ 3 ] ثم تطورت القومية الصربية خلال ستينيات القرن العشرين على يد مثقفين مثل دوبريكا تشوسيتش ، وتحدّت سياسات الدولة الداعمة لليوغوسلافية و" الأخوة والوحدة ". [ 3 ] واعتُبر طرد تيتو للمسؤول الشيوعي الصربي ذي الميول القومية، ألكسندر رانكوفيتش، في ستينيات القرن العشرين، هجومًا على القومية الصربية. [ 3 ] بعد الإطاحة برانكوفيتش، بدأ المثقفون القوميون الصرب ينظرون بشكل متزايد إلى يوغوسلافيا على أنها تجربة ضارة للأمة الصربية. [ 3 ]
تفكك يوغوسلافيا والحروب اليوغوسلافية
تصاعدت النزعة القومية الصربية عقب وفاة تيتو عام 1980. [ 8 ] بدأ المثقفون الصرب في كسر عدد من المحظورات، فعلى سبيل المثال، وصف برانكو بيترانوفيتش ميهايلوفيتش، خصم تيتو من حركة تشيتنيك خلال الحرب العالمية الثانية، بأنه " مناهض للفاشية " مهم. [ 8 ] انضم دوبريكا تشوسيتش إلى كتاب سياسيين صرب آخرين في كتابة مذكرة الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون المثيرة للجدل عام 1986. [ 9 ] زعمت المذكرة أنها تروج لحلول لاستعادة وحدة يوغوسلافيا، لكنها ركزت على إدانة يوغوسلافيا التيتوية بشدة لإخضاعها صربيا اقتصاديًا لكرواتيا وسلوفينيا، واتهمت الألبان بارتكاب إبادة جماعية ضد الصرب في كوسوفو. [ 10 ] لاقت المذكرة إدانة شديدة من قبل رابطة الشيوعيين الحاكمة في يوغوسلافيا، وكذلك من حكومة صربيا بقيادة إيفان ستامبوليتش . [ 11 ] اختار الأعضاء الذين دعموا القومية الصربية لاحقًا اتباع خط الحزب، وأدانوا المذكرة أيضًا. لم يتحدث سلوبودان ميلوسيفيتش ، الذي كان آنذاك مسؤولًا شيوعيًا صربيًا، علنًا عن هذه القضية، لكنه أيد رسميًا، في اجتماع مع أعضاء من الشرطة السرية، إدانة الحكومة الرسمية للمذكرة، مصرحًا بما يلي:
لا يُمثل ظهور مذكرة الأكاديمية الصربية للفنون والعلوم سوى قمة النزعة القومية المظلمة. إنها تعني تصفية النظام الاشتراكي الحالي لبلادنا، أي التفكك الذي لا يبقى بعده أي وجود لأي أمة أو قومية. ... إن سياسة تيتو القائمة على الأخوة والوحدة ... هي الأساس الوحيد الذي يُمكن من خلاله ضمان بقاء يوغوسلافيا. [ 11 ]

مع ذلك، وفي خضم تصاعد النزعة القومية في صربيا عام ١٩٨٧، أصبح ميلوسيفيتش المتحدث الرئيسي باسمها في المؤسسة الشيوعية. [ ١٢ ] أيّد ميلوسيفيتش مبادئ المذكرة التي تضمنت تعزيز مركزية السلطة في الحكومة اليوغسلافية الاتحادية لتقليص صلاحيات الجمهوريات والمقاطعات ذات الحكم الذاتي، وشعارًا قوميًا هو "صربيا قوية، يوغسلافيا قوية". [ ١٢ ] خلال الثورة المناهضة للبيروقراطية ، حثّ ميلوسيفيتش الصرب والمونتينيغريين على "النزول إلى الشوارع"، واستخدم شعار "صربيا قوية، يوغسلافيا قوية" الذي حظي بتأييد الصرب، لكنه أثار استياء مسلمي البوسنة والكروات وألبان كوسوفو والمقدونيين والسلوفينيين. [ ١٣ ] بالنسبة لهذه الجماعات، ذكّرتهم أجندة ميلوسيفيتش بالهيمنة الصربية على الشؤون السياسية في مملكة يوغسلافيا وسياسات رانكوفيتش. [ 13 ]
استغل ميلوسيفيتش وأنصاره المشاعر القومية والشعبوية بالحديث عن أهمية صربيا للعالم واستخدام خطاب سياسي عدائي وعنيف. ففي خطاب ألقاه في بلغراد في 19 نوفمبر/تشرين الثاني 1988، وصف صربيا بأنها تواجه معارك ضد أعداء داخليين وخارجيين. [ 13 ] وفي فويفودينا، تظاهر مؤيدو ميلوسيفيتش، بمن فيهم 500 من صرب كوسوفو وصرب محليون، أمام عاصمة المقاطعة، متهمين قيادة فويفودينا بدعم النزعة الانفصالية وبأنهم "خونة". [ 14 ] وفي أغسطس/آب 1988، عُقدت اجتماعات لأنصار الثورة المناهضة للبيروقراطية في مواقع عديدة في صربيا والجبل الأسود، اتسمت بطابع عنيف متزايد، حيث سُمعت هتافات مثل "أعطونا السلاح!"، "نريد أسلحة!"، "تحيا صربيا - الموت للألبان!"، و"الجبل الأسود صربيا!". [ 15 ] في الشهر نفسه، بدأ ميلوسيفيتش جهودًا تهدف إلى زعزعة استقرار حكومتي الجبل الأسود والبوسنة والهرسك لتمكينه من تنصيب أتباعه في هاتين الجمهوريتين. [ 15 ] وبحلول عام 1989، سيطر ميلوسيفيتش وأنصاره على صربيا الوسطى إلى جانب مقاطعتي كوسوفو وفويفودينا ذاتيتي الحكم، بينما سعى أنصاره في قيادة الجبل الأسود وعملاء جهاز الأمن الصربي إلى زعزعة استقرار حكومة البوسنة والهرسك. [ 16 ] وفي عام 1989، بدأت وسائل الإعلام الصربية تتحدث عن "الخطر المزعوم الذي يهدد صرب البوسنة والهرسك"، مع تصاعد التوترات بين الصرب والمسلمين البوسنيين والكروات بسبب دعم الصرب لميلوسيفيتش. [ 17 ] بدأت الجهود الرامية إلى نشر عبادة شخصية ميلوسيفيتش في جمهورية مقدونيا عام 1989، حيث انتشرت الشعارات والكتابات الجدارية والأغاني التي تمجد ميلوسيفيتش في أرجاء الجمهورية. [ 17 ] علاوة على ذلك، اقترح ميلوسيفيتش قانونًا لاستعادة سندات ملكية الأراضي التي كانت بحوزة الصرب في فترة ما بين الحربين، مما وفر فعليًا أساسًا قانونيًا لانتقال أعداد كبيرة من الصرب إلى كوسوفو ومقدونيا لاستعادة تلك الأراضي، مع تهجير السكان الألبان هناك. [ 17 ] ابتداءً من عام 1989، قدم ميلوسيفيتش الدعم للصرب الكرواتيين الذين كانوا يدعون إلى إنشاء مقاطعة تتمتع بالحكم الذاتي لصرب كرواتيا، وهو ما عارضته السلطات الشيوعية في كرواتيا. [ 18 ]
في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، سمح ميلوسيفيتش بتعبئة المنظمات القومية الصربية دون أي عوائق من جانب الحكومة الصربية، حيث نظم التشيتنيك مظاهرات، واحتضنت الحكومة الصربية الكنيسة الأرثوذكسية الصربية وأعادت لها شرعيتها في صربيا. [ 19 ] وبدأت وسائل الإعلام بالترويج للكنيسة الصربية، وفكرة أن الأرثوذكسية هي "الأساس الروحي والمكون الأهم للهوية الوطنية [للصرب]". [ 20 ] وفي هذا السياق، أُعيد نشر كتابي نيكوديم ميلاش " دالماتيا الشرعية " (1901) ورادوسلاف غروييتش " الكنيسة الصربية الشرعية " (1921)، وهما عملان زائفان علميًا يزعمان العديد من المغالطات التاريخية حول تاريخ كرواتيا والكروات، وكذلك تاريخ الصرب والأرثوذكسية الصربية، والتي استُخدمت كحجج تاريخية لتبرير الحرب في كرواتيا والبوسنة. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
أيد ميلوسيفيتش والحكومة الصربية إصلاح دستور يوغوسلافيا لإنشاء برلمان ثلاثي المجالس، يضم مجلس المواطنين لتمثيل سكان يوغوسلافيا، وهو نظام يمنح الصرب أغلبية؛ ومجلس المقاطعات والجمهوريات لتمثيل الشؤون الإقليمية؛ ومجلس العمال المتحدين. [ 23 ] واجه تأييد صربيا المحدد لمجلس المواطنين ومجلس العمال المتحدين معارضة من جمهوريتي كرواتيا وسلوفينيا، إذ رأتا في هذه المقترحات زيادة في سلطة صربيا وسيطرة الدولة الفيدرالية على الاقتصاد، وهو ما يتعارض مع هدفهما المتمثل في تقليص سيطرة الدولة الفيدرالية على الاقتصاد. [ 23 ] عارضت سلوفينيا بشدة خطط حكومة ميلوسيفيتش، وروّجت لإصلاحاتها الخاصة التي من شأنها تحويل يوغوسلافيا إلى كونفدرالية لا مركزية . [ 24 ]
أدانت كرواتيا وسلوفينيا تصرفات ميلوسيفيتش، وبدأتا بالمطالبة بتحويل يوغوسلافيا إلى دولة كونفدرالية متعددة الأحزاب. [ 17 ] زعم ميلوسيفيتش معارضته للنظام الكونفدرالي، لكنه صرّح أيضًا بأنه في حال إنشاء نظام كونفدرالي، ستكون الحدود الخارجية لصربيا "مسألة مفتوحة"، مُلمّحًا إلى أن حكومته ستسعى إلى توسيع صربيا إذا ما تمّ تطبيق اللامركزية في يوغوسلافيا. [ 25 ] في عام 1989، أُلغي الحكم الذاتي لإقليمي كوسوفو وفويفودينا التابعين لحزب العمال الاشتراكي الصربي فعليًا بموجب إصلاحات دستورية نقلت السلطات من الأقاليم إلى الحكومة الصربية.
رفض ميلوسيفيتش استقلال كرواتيا عام 1991، وحتى بعد قيام جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية، لم تعترف الأخيرة باستقلال كرواتيا في البداية. [ 26 ] وبحسب مذكرات المسؤول الصربي بوريساف يوفيتش ، فقد بدأت خطط ميلوسيفيتش لاقتطاع أراضٍ من كرواتيا لصالح الصرب المحليين بحلول يونيو/حزيران 1990. [ 27 ] تبنت الحكومة الصربية، بالتعاون مع مجموعة من أعضاء الجيش اليوغوسلافي وهيئة أركانه العامة الموالين لميلوسيفيتش، سرًا خطة "الإطار" أو "التقسيم" التي تضمنت تقسيم كرواتيا والبوسنة لمنح مساحات شاسعة من الأراضي للصرب المحليين الذين سيبقون متحدين مع صربيا، ما يُعرف فعليًا باسم صربيا الكبرى. [ 28 ] وُضعت الأسلحة والمعدات العسكرية في مواقع استراتيجية في جميع أنحاء كرواتيا والبوسنة لاستخدامها من قبل الصرب، ودُرِّب الصرب المحليون كأفراد شرطة وقوات شبه عسكرية استعدادًا للحرب. [ 27 ]
كشفت مقابلات مع مسؤولين حكوميين معنيين بالشؤون السياسية بين صربيا وجمهورية مقدونيا أن ميلوسيفيتش كان يخطط لاعتقال القيادة السياسية لجمهورية مقدونيا واستبدالها بسياسيين موالين لصربيا، عندما كانت جمهورية مقدونيا لا تزال جزءًا من يوغوسلافيا. [ 29 ] بعد انفصال جمهورية مقدونيا عام 1991، أعلنت الحكومة الصربية أن مقدونيا "أمة مصطنعة"، وأن صربيا متحالفة مع اليونان ضد جمهورية مقدونيا، بل واقترحت تقسيم جمهورية مقدونيا بين صربيا واليونان. [ 29 ] طالب ميلوسيفيتش بحق تقرير المصير للصرب في جمهورية مقدونيا، ولم يعترف باستقلالها إلا عام 1996. [ 29 ]
يزعم القوميون الصرب أن التأريخ الشيوعي حوّل الصرب إلى مضطهدين، ووصم حركة تشيتنيك في الحرب العالمية الثانية بالمتعاونين مع الشيوعية مثل حركة أوستاشا ، وقلل من شأن المجازر التي ارتكبت بحق الصرب. [ 30 ]
قائمة الأحزاب القومية الصربية
صربيا
- حزب الشعب الصربي (2014–) (برلماني)
- الحزب الديمقراطي الجديد لصربيا (1992–) (برلماني)
- حركة استعادة مملكة صربيا (2017–) (برلمانية)
- الحزب الراديكالي الصربي (1991–)
- دفيري (1999–)
- حراس قسم الحزب الصربي (2012–حتى الآن) [ 31 ] [ 32 ]
- صربيا الموحدة (2004–)
- أوبراز (1993–)
- الحركة الصربية (2010–)
- حركة ليفياثان (2020–)
- اليمين الصربي (2018–)
- حزب الوحدة الصربية (1993-2007) (منحل)
- التحالف الوطني الصربي (2018-2021) (منحل)
- لا رجعة إلى الوراء – صربيا متأخرة (2022–2023) (متوقف)
- صربيا الأفضل (2017-2023) (متوقفة عن العمل)
- حركة 1389 (منقرضة)
- Nacionalni stroj (متوقف عن العمل)
- حرس القيصر لازار (منحل)
جمهورية صربسكا
- الحزب الديمقراطي الصربي (1990–) ( برلماني )
- تحالف الديمقراطيين الاجتماعيين المستقلين (1996–) ( برلماني )
انظر أيضاً
- صربيا الكبرى
- الصربنة
- الصربوفيليا
- الصربمان
- صعود النزعة القومية في الإمبراطورية العثمانية
- القومية الألبانية
- القومية البوشناقية
- القومية البلغارية
- القومية الكرواتية
- القومية المجرية
- القومية المقدونية
- القومية المونتينيغرية
- اليوغوسلافية
- النزعة التوسعية
- الانفصالية
- خطاب غازيمستان
- تفكك يوغوسلافيا
- كوسوفو وصربيا
- الرموز الوطنية لصربيا
ملحوظات
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 موتيل 2001 ، ص 470.
- 1 2 موتيل 2001 ، ص 470-472.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 موتيل 2001 ، ص 471.
- ↑ موتيل 2001 ، ص 105.
- ↑ موتيل 2001 ، ص 472.
- ↑ ميليشاريك 2015 ، ص 59.
- ^ راجيتش، تيهومير (2014). "صربيا تتقاطع مع دالماسيجي وتتمتع برؤية عملية في السياسة الجديدة"" . Časopis za suvremenu povijest (بالكرواتية). 46 (2). المعهد الكرواتي للتاريخ : 356. مؤرشفة من الأصلي في 19 فبراير 2025. تم الاسترجاع 12 فبراير 2025 .
- 1 2 راميت 2006، 322.
- ↑ Wachtel 2006 ، ص 86.
- ^ واتشيل 2006 ، ص 85-87.
- 1 2 راميت 2006 ، ص. 321.
- 1 2 راميت 2006 ، ص. 337.
- 1 2 3 راميت 2006 ، ص 119.
- ↑ راميت 2006 ، ص 350.
- 1 2 راميت 2006 ، ص. 351.
- ↑ راميت 2006 ، ص 354.
- 1 2 3 4 راميت 2006 ، ص 355.
- ↑ راميت 2006 ، ص 361.
- ↑ راميت 2006 ، ص 349.
- 1 2 راميت، سابرينا ب. (2019) [1995]. ما وراء يوغوسلافيا: السياسة والاقتصاد والثقافة في مجتمع مُشتت . تايلور وفرانسيس . ص 111-112 . ISBN 9780429722325تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2025 .
- ↑ راميت، سابرينا ب. (2002) [1992]. بابل البلقان: تفكك يوغوسلافيا من وفاة تيتو إلى سقوط ميلوسيفيتش، الطبعة الرابعة . دار ويستفيو للنشر . ص 95، 99. ISBN 9780813339054تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2025 .
- ↑ ساجاو، إميل هيلتون (2024). "موجز عقيدة أرثوذكسية صربية للحرب العادلة" . الأديان . 15 (12). MDPI : 1473. doi : 10.3390/rel15121473 .
- 1 2 راميت 2006 ، ص. 338.
- ↑ راميت 2006 ، ص 339.
- ↑ راميت 2006 ، ص 359.
- ↑ سريرام، مارتن-أورتيغا وهيرمان 2010 ، ص 70.
- 1 2 LeBor 2004 ، ص. 140.
- ^ ليبور 2004 ، ص 140-143.
- 1 2 3 أكرمان 2000 ، ص. 72.
- ↑ أ. بافكوفيتش (8 يناير 2016). تفكك يوغوسلافيا: القومية والحرب في البلقان . سبرينغر. ص 88–. ISBN 978-0-230-28584-2.
- ^ "من هنا" . تفاصيل القصة . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2020 .
- ^ "Srpska desnica sanja ujedinjenje" . انسايت البلقان (باللغة الصربية). 20 مايو 2013 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2020 .
مراجع
- أكرمان، أليس (2000). إحلال السلام: منع الصراع العنيف في مقدونيا ( الطبعة الأولى). سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز. ISBN 978-0-8156-0602-4.
- ليبور، آدم (2004). ميلوسيفيتش: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-10317-5.
- ميليشاريك، ماروش (2015). "دور فوك س. كاراديتش في تاريخ القومية الصربية (في سياق اللغويات الأوروبية في النصف الأول من القرن التاسع عشر)" . بحوث الدراسات الصربية . 6 (1): 55-74 .
- موتيل، ألكسندر ج. (2001). موسوعة القومية، المجلد الثاني . دار النشر الأكاديمية. ISBN 0-12-227230-7.
- راميت، سابرينا (2006). يوغوسلافيا الثلاث: بناء الدولة وإضفاء الشرعية عليها، 1918-2005 . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 0-253-34656-8.
- سريرام، تشاندرا ليخا؛ مارتن-أورتيغا، أولغا؛ هيرمان، جوهانا (2010). الحرب والصراع وحقوق الإنسان: النظرية والتطبيق . لندن؛ نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-415-45205-2.
- واشتل، أندرو (2006). البقاء ذا صلة بعد الشيوعية: دور الكاتب في أوروبا الشرقية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-86766-8.
للمزيد من القراءة
- بيرجيت بوك-لونا (2007). الماضي في المنفى: القومية والهوية الصربية في المناطق النائية في أعقاب حرب البلقان الثالثة . دار نشر ليت، مونستر. رقم ISBN 978-3-8258-9752-9.
- كلارك، كريستوفر. 2012. السائرون نياماً: كيف دخلت أوروبا الحرب في عام 1914 (2012)
- فالينا، ماريا. الدين والسياسة في يوغوسلافيا بين الحربين: القومية الصربية والمسيحية الأرثوذكسية الشرقية (بلومزبري أكاديميك، 2023) مراجعة كتاب على الإنترنت
- فورد، بيتر (20 مارس 2006)، "القومية الصربية تستيقظ من جديد" ، كريستيان ساينس مونيتور ، تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2011
- جوردي، إريك د. (2010). ثقافة السلطة في صربيا: القومية وتدمير البدائل . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 978-0-271-04368-5.
- كوزيو، تاراس (17 ديسمبر 2007). منظورات نظرية ومقارنة حول القومية: اتجاهات جديدة في الدراسات العابرة للثقافات وما بعد الشيوعية . دار نشر ibidem. ص 178 وما بعدها. ISBN 978-3-8382-5815-7.
- ليفين، لويس. 1914. "القومية السلافية والسياسة الأوروبية". مجلة العلوم السياسية الفصلية 29.4 (1914): 664-686. متاح مجانًا على JSTOR
- ماكدونالد، ديفيد (يوليو 2005). "عولمة المحرقة: ماضٍ يهودي "قابل للاستخدام" في القومية الصربية" . بورتال: مجلة الدراسات الدولية متعددة التخصصات . 2 (2). doi : 10.5130/portal.v2i2.90 . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2011 .
- مراسيفيتش، ميلوفان (16 أغسطس 2001)، "مسار صربيا المتردد نحو التطهير" ، Transitions Online ، تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2011
- جيلافيتش، تشارلز. 1958. روسيا القيصرية والقومية البلقانية: التأثير الروسي في الشؤون الداخلية لبلغاريا وصربيا، 1879-1886 (1958).
- جيلافيتش، تشارلز. 1990. القوميات السلافية الجنوبية - الكتب المدرسية والاتحاد اليوغوسلافي قبل عام 1914 (مطبعة جامعة ولاية أوهايو، 1990).
- جيلافيتش، تشارلز. 1962. القومية الصربية ومسألة الاتحاد مع كرواتيا في القرن التاسع عشر (1962).
- سكايف، روبرت (26 مايو 2009)، "ثقافة التظلم والقومية الصربية في أوروبا ما بعد الحرب الباردة" ، الثقافة الصربية للتظلم والقومية في أوروبا ما بعد الحرب الباردة ، الاجتماع السنوي لجمعية العلوم السياسية الجنوبية، نيو أورليانز، مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2012
{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - إريكسن، ينس مارتن؛ Stjernfelt، Frederik (8 يوليو 2005)، “المذكرة: جذور القومية الصربية” ، Eurozine ، أرشفة من النسخة الأصلية في 14 سبتمبر 2011 ، استرجاعها 1 سبتمبر 2011
- بانتليتش، براتيسلاف (يونيو 2007). "تصميم الهويات - إعادة تشكيل البلقان في القرنين الأولين: حالة صربيا" . مجلة تاريخ التصميم . 20 (2). مطبعة جامعة أكسفورد: 131-144 . doi : 10.1093/jdh/epm007 . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2011 .
- بانتليتش، براتيسلاف (2011). "ذكريات زمن منسي: أسطورة الأمة الخالدة". الأمم والقومية . 17 (2): 443-464 . doi : 10.1111/j.1469-8129.2010.00469.x .
- بوسا، كريستينا (1998). "هندسة الكراهية: جذور القومية الصربية المعاصرة" . بالكانيستيكا (11): 69-77 .
- وايت، جورج و. (2000). "صربيا والصرب". القومية والإقليم: بناء الهوية الجماعية في جنوب شرق أوروبا . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0-8476-9809-7.
روابط خارجية
وسائط متعلقة بالقومية في صربيا على ويكيميديا كومنز
- القرن الثامن عشر في صربيا
- القرن التاسع عشر في صربيا
- القرن العشرين في صربيا
- معاداة العثمانيين
- ثقافة صربيا
- التصوف القومي
- سياسة جمهورية صربسكا
- سياسة صربيا
- القومية الرومانسية
- القومية الصربية
