تاريخ سيرير

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
طبل حربي واحتفالي من القرن التاسع عشر يسمى جونجونج من مملكة سين .

يتميز تاريخ شعب سيرير في سنغامبيا في العصور الوسطى جزئياً بمقاومة الأسلمة منذ القرن الحادي عشر تقريباً خلال حركة المرابطين (والتي ستؤدي لاحقاً إلى هجرة سيرير تاكرور إلى الجنوب)، [ 1 ] إلى حركة المرابطين في القرن التاسع عشر في سنغامبيا [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] واستمرار السلالات الأبوية القديمة لسيرير.

مقاومة الإسلام، القرن الحادي عشر

بحسب غالفان (2004)، "تشير السجلات التاريخية الشفوية، والروايات المكتوبة للمستكشفين العرب والأوروبيين الأوائل، والأدلة الأنثروبولوجية المادية، إلى أن شعوب السيرر المختلفة هاجرت جنوبًا من منطقة فوتا تورو (وادي نهر السنغال) بدءًا من القرن الحادي عشر تقريبًا، عندما وصل الإسلام إلى الصحراء الكبرى لأول مرة." [ 5 ] : ص 51. وعلى مر الأجيال، هاجر هؤلاء الناس، الذين ربما كانوا في الأصل رعاة يتحدثون لغة البولار ، عبر مناطق الولوف ودخلوا وديان نهري سين وسلوم. وقد تركتنا هذه الفترة الطويلة من التواصل بين الولوف والسيرر في حيرة من أمرنا بشأن أصول "المصطلحات والمؤسسات والهياكل السياسية والممارسات" المشتركة. [ 5 ] : ص 52.

قدّم البروفيسور إتيان فان دي وال تاريخًا لاحقًا بقليل، فكتب أن "تكوين عرقية السيرير يعود إلى القرن الثالث عشر، عندما قدمت مجموعة من وادي نهر السنغال في الشمال هربًا من الإسلام، والتقت بالقرب من نياخار بمجموعة أخرى من أصل ماندينكا، تُدعى جيلوار، قادمة من الجنوب الشرقي (جرافراند 1983). إن عرقية السيرير الحالية هي مزيج من المجموعتين، وهذا قد يفسر نظام القرابة الثنائي المعقد لديهم". [ 6 ]

بعد الغزو العربي لشمال أفريقيا، نشر البربر في الشمال الإسلام عبر حركة المرابطين ، متغلغلين في أجزاء من أفريقيا وأوروبا وآسيا. [ 7 ] [ 8 ] بعد سقوط إمبراطورية غانا ، قاوم السيريريون اعتناق الإسلام، وانخرطوا في ساحات القتال دفاعًا ليس فقط عن دينهم ، بل أيضًا عن سلطتهم وثروتهم، لا سيما طبقة "اللامانية" السيريرية التي اكتسبت ثروتها وسلطتها من خلال النسب اللاماني . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

كان شعب سيرير يكسب رزقه من الزراعة وتربية الحيوانات وصيد الأسماك وبناء القوارب (وهو تقليد قديم لدى شعب سيرير) ونقل الناس عبر النهر. [ 16 ] [ 17 ]

لم تؤثر الحروب الجهادية التي اجتاحت تكرور في القرن الحادي عشر، والتي أدت إلى نزوح شعب السيرر من تكرور ، إلا على أولئك الذين كانوا يعيشون في تكرور آنذاك. ولم تشمل هذه الحروب جميع أفراد شعب السيرر. يتميز شعب السيرر بتنوعه الكبير وانتشاره في جميع أنحاء منطقة السنغال وغامبيا، حيث أسسوا مدنًا وقرىً لا تزال تحمل أسماء السيرر حتى اليوم. [ 18 ]

...لقد اجتاز شعب سيرير مساحات شاسعة من الأراضي خلال العصور ما قبل الاستعمارية، واعتبروا المنطقة بأكملها [منطقة السنغال وغامبيا] موطنهم، كما يظهر بوضوح تاريخ هجرتهم في المنطقة .

في منطقة السنغامبيا، الهجرة جنوباً

في منطقة سينغامبيا ، كان شعب سيرير تحت حكم اللامان . وقد ساهم هجرة بعض أفراد سيرير من تيكرور للانضمام إلى أقاربهم البعيدين في هجرة الماندينكا جنوبًا. ويرى غودفري مواكيكاجيل أن الماندينكا إما هُزموا في معركة أو اندمجوا في مجتمع سيرير. [ 20 ] حكم سيرير مملكة جولوف في وولوف . وكانوا يحكمون جولوف قبل سلالات جاو ، ونجوم ، ومينغوي (أو مبينغوي ) ، ونجي (جميعهم من سيرير باستثناء سلالة مينغوي التي كانت من ليبو  - مينغوي أو مبينغوي هو لقب ليبو). [ 21 ] ومع ذلك، اندمج حكام سيرير وليبو في جولوف (التي كانت في غالبيتها منطقة وولوف) في ثقافة وولوف.

الهجرة من كابو إلى سين

لا يزال التأسيس الفعلي لمملكة سين غير واضح، ولكن في أواخر القرن الرابع عشر، دخل مهاجرون من الماندينكا المنطقة. وكان يقودهم عشيرة أمومية تُعرف باسم جيلوار. وهناك التقوا بسيرير، الذين كانوا قد أسسوا بالفعل نظامًا للسلطات اللامانية، وأسسوا دولة بقيادة جيلوار وعاصمتها في أو بالقرب من ضيعة لامانية تابعة لسيرير، مركزها مبيسِل . [ 5 ] : ص 54 [ 22 ] [ 23 ]

أدت زيجات بين عشائر سيرير الأبوية، مثل فاي وجوف ، ونساء غيلوار إلى نشوء سلالات سيرير الأبوية وسلالة غيلوار الأمومية. ووفقًا للتقاليد الشفوية لسيرير، كان الملك مااد أ سينيج مايسا والي جاكساتيه مانيه (بأشكال كتابية متعددة: مايسا والي ، مايسا والي، المعروف أيضًا باسم مايسا والي جون أو مايسا والي ديون )  - (حكم عام 1350) [ 24 ] - أول ملك غيلوار لسين. بعد أن عمل لسنوات عديدة مستشارًا قانونيًا للمجلس الكبير للامان، واندمج في ثقافة سيرير، انتُخب وتُوّج أول ملك لسين عام 1350. [ 25 ] [ 26 ] زُوجت شقيقاته وبنات أخواته من نبلاء سيرير، وكان نسل هذه الزيجات ملوك سين، ولاحقًا سالوم ( مااد أ سينيج ومااد سالوم على التوالي). [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

ذكر هنري غرافراند رواية شفهية تصف ما أسماه "معركة تروبانغ"، وهي حرب سلالية بين البيتين الملكيين الأموميين نانكو وغيلووار ، وهما فرعان من سلالة نانكو ( نيانثيو أو نيانكو ) الأمومية في كابو ، في غينيا بيساو الحالية . [ 29 ] [ 30 ] ولم يلحظ هنري غرافراند ، عند سرده لهذه الرواية، أنها في الواقع وصف لمعركة كانسالا عام 1867 (أو 1865) . [ 23 ]

الملك نجاجان نجي

Njaajan Njie (التهجئة الإنجليزية في غامبيا ؛ Ndiadiane/Ndiandiane Ndiaye أو 'N'Diadian N'Diaye - التهجئة الفرنسية في السنغال ؛ أو Njaajaan Njaay - في Serer ؛ المعروف أيضًا باسم 'Amudu Bubakar b. Umar [ 31 ] هو المؤسس التقليدي لإمبراطورية جولوف .

بحسب تقاليد شعب سيرير، كان والده لامان بوكار ندياي (بالسيرير: بوكا نجاي)، وهو من شعب سيرير من والو، وكانت والدته فاطوماتا سال، وهي امرأة من شعب توكولور ، ابنة لامتورو أبراهام سال من تاكرور . ويُعتقد أن اسم "أبو بكر"، الذي يُشير إليه شعب وولوف على أنه اسم والده، قد يكون تحريفًا لاسم سيرير "بوكار" (بالسيرير: بوكا ) [ 32 ]. ويُجادل مؤرخون، مثل البروفيسورين شيخ أنتا ديوب وإغبونا ب. مودوم، وغيرهم، بأن والده كان على الأرجح من أصول سيريرية وليس عربية، كما يزعم شعب وولوف [ 33 ] [ 34 ] . ويؤكد شعب وولوف أنفسهم أن معرفتهم بهذا الملك مستمدة من مصادر سيريرية [ 34 ] . وتختلف الروايات التقليدية حول نسب هذا الزعيم. للمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع، انظر Ndiadiane Ndiaye .

هزيمة غزاة الرقيق البرتغاليين

في عام ١٤٤٦، حاولت سفينة شراعية برتغالية تقل تاجر الرقيق البرتغالي نونو تريستاو ورفاقه دخول أراضي سيرير لشن غارات على تجارة الرقيق . لم ينجُ أي من ركاب السفينة البالغين، فقد قضوا جميعًا ضحية سهام سيرير المسمومة، باستثناء خمسة شبان برتغاليين (أو أقل). كُلِّف أحدهم بمهمة استئجار السفينة للعودة إلى البرتغال . وكان نونو من بين القتلى. [ ٣٥ ] [ ٣٦ ]

الحركة المرابطية في القرن التاسع عشر

كانت معركة فاندان ثيوثيوني، المعروفة أيضًا باسم معركة سومب، حربًا دينية (وإن كانت مدفوعة جزئيًا بالتوسع وبناء الإمبراطورية  ) بين حركة المرابطين المسلمين في سينغامبيا وشعب سيرير في سين. [ 37 ] [ 38 ] في 18 يوليو 1867، شنّ زعيم المرابطين، مابا دياكو با، جهادًا في مملكة سيرير في سين، لكنه هُزم وقُتل على يد قوات مااد أ سينيغ كومبا ندوفين فاماك جوف ، ملك سين. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]

كان مابا دياكو، وهو زعيم ذو كاريزما في طائفة المرابطين، يرى في نشر الإسلام في السنغال وغامبيا وإقامة إمبراطورية إسلامية رسالته الإلهية. [ 42 ] ورغم أنه لم يُحقق إمبراطورية إسلامية، فقد تمكن من فتح العديد من القرى في السنغال وغامبيا ، وكانت حركته مسؤولة عن أسلمة العديد من السنغاليين والغامبيين . [ 42 ]

آثار الإسلام

على الرغم من أن معظم شعب سيرير قد اعتنقوا الإسلام بحلول نهاية القرن العشرين (حوالي 85% بحلول تسعينيات القرن العشرين)، [ 43 ] إلا أن تاريخ شعب سيرير في مقاومة الأسلمة، من العصور الوسطى وحتى القرن التاسع عشر ، قد خلق انقسامًا بين "المؤمنين" بالإسلام و"غير المؤمنين"، مثل شعب سيرير الأرثوذكسي المتمسك بديانة سيرير . [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] ويشير كلاين إلى ما يلي  :

"كان العامل الأهم الذي قسم شعوب السنغامبيا هو التأثير المتباين للإسلام. وفي هذا الصدد، برز شعب السيرير باعتباره المجموعة الوحيدة التي لم تخضع لأي تحول ديني." (مارتن أ. كلاين) [ 46 ]

لا يقتصر هذا الانقسام على الجانب الديني فحسب، بل له بُعد عرقي أيضًا. فباعتبارهم معارضين للإسلام لما يقرب من ألف عام ، فإن المشاعر المعادية لشعب سيرير ليست نادرة. [ 47 ] ومع ذلك، يُقال إن بلدان سيرير، وخاصة منطقة سين في السنغال، تُعد معقلًا حقيقيًا للمعاداة للإسلام . [ 45 ] [ 48 ]

حاضر

يُقدّر عدد سكان شعب السيرير حاليًا بأكثر من 1.8 مليون نسمة، استنادًا إلى إحصاءات السكان في السنغال وغامبيا وموريتانيا ( 2011) ،  باستثناء السيرير المقيمين في الغرب وأماكن أخرى. ويُعدّ عددهم في السنغال أكبر منه في غامبيا وموريتانيا. وعلى الرغم من كونهم تقليديًا مزارعين يمارسون الزراعة المختلطة، وبناة قوارب، وملاك أراضٍ، إلا أن السيرير يتواجدون في جميع المهن الرئيسية، بما في ذلك السياسة والطب والأدب والتجارة والقانون والزراعة، وغيرها. [ 49 ] ولا يزال بعض السيرير يمارسون الزراعة المتعددة وبناء القوارب. وبفضل نظامهم اللاماني لتوريث الأراضي ، يمتلكون عادةً أراضي قيّمة. إلا أن قانون إصلاح الأراضي الذي أصدره الرئيس عبد الله واد مؤخرًا قد أثّر على العديد من مجتمعات السيرير الزراعية في السنغال، ما أدى إلى فقدانهم لممتلكاتهم. [ 50 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ انظر: مواكيكاجيل ، التنوع العرقي والاندماج في غامبيا، ص 224، وغامبيا وشعبها ، ص 138؛ كلاين، الإسلام والإمبريالية في السنغال، سين سالوم، 1847-1914 ، ص 7 و63، غرافراند ، المجلد 1. الحضارة السهيمية، كوسان، ص 115-118؛ والحضارة السهيمية، بانغول، ص 13
  2. ^ كلاين، مارتن ، الإسلام والإمبريالية في السنغال، سين سالوم، 1847–914 ص 62–93
  3. ^ سار ، تاريخ السين السلوم ، ص 37-39
  4. ↑ ضيوف، نيوخوباي. ص 727 – 729 (ص 16 – 18)
  5. 1 2 3 غالفان، دينيس تشارلز، يجب أن تكون الدولة هي سيد النار لدينا: كيف يصنع الفلاحون التنمية المستدامة ثقافيًا في السنغال، بيركلي، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2004، ص 51
  6. ^ فان دي والي، إتيان (2006). الأسر الأفريقية: التعدادات والمسوح . انا شارب. ص.  80. ردمك 978-0-7656-1619-7.
  7. ↑ ديفيد روبنسون. المجتمعات الإسلامية في التاريخ الأفريقي .{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  8. ↑ لومبارد، موريس، العصر الذهبي للإسلام، ص 84. ماركوس وينر (2003)، رقم ISBN 1-55876-322-8
  9. ↑ ديوف، مامادو، وليختمان، مارا، "وجهات نظر جديدة حول الإسلام في السنغال: التحول، والهجرة، والثروة، والسلطة، والأنوثة" ، بالغراف ماكميلان (2009)، جامعة ميشيغان، ISBN 0-230-60648-2
  10. ↑ ديوف، مامادو، "تاريخ السنغال: النموذج الإسلامي الولوفي وضواحيه" ، ميزونوف ولاروز (2001)، رقم ISBN 2-7068-1503-5
  11. ↑ أوليفر، رولاند أنتوني، وفاج، دكتوراه في القانون، "مجلة التاريخ الأفريقي" ، المجلد 10، مطبعة جامعة كامبريدج (1969)
  12. ↑ "المراجعة الأثرية الأفريقية" ، المجلدات 17-18، دار بلينوم للنشر (2000)
  13. ↑ هوبكنز، جيه إف بي، وليفتزيون، نحميا ، "مجموعة المصادر العربية المبكرة لتاريخ غرب إفريقيا" ، الصفحات 77-79، مطبعة جامعة كامبريدج (1981) (باحث)
  14. ↑ تريمينغهام، جون سبنسر، "تاريخ الإسلام في غرب إفريقيا" ، الصفحات 174 و176 و234، مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية (1970)
  15. ↑ لمزيد من المعلومات حول سلالة وطبقة سيرير لاماني ، انظر : غالفان، دينيس تشارلز، "يجب أن تكون الدولة سيد النار لدينا:"
  16. ↑ غريغ، إيما، تريلو، ريتشارد، دليل غامبيا التقريبي ، صفحة 247، راف غايدز، 2003، رقم ISBN 1-84353-083-X
  17. ↑ مواكيكاجيل، جودفري، غامبيا وشعبها ، ص 11؛ والتنوع العرقي ، ص 97
  18. ↑ انظر : غامبل، ديفيد ب. & سلمون، ليندا ك. (مع الحاج حسن نجي)؛ (بالفرنسية) بيكر، تشارلز، "Vestiges historiques, trémoins matériels du passé clans les pays sereer" ، داكار، 1993.، CNRS – ORS TO M
  19. ↑ مواكيكاجيل، جودفري ، "غامبيا وشعبها: الهويات العرقية والتكامل الثقافي في أفريقيا"، ص 136. (2010)، ISBN 9987-16-023-9
  20. ↑ مواكيكاجيل، جودفري، "التنوع العرقي والاندماج في غامبيا" ، ص 225
  21. ↑ مواكيكاجيل، جودفري، "التنوع العرقي والاندماج في غامبيا" ، ص 224
  22. ↑ كلاين، مارتن أ. الإسلام والإمبريالية في السنغال. سين سالوم، 1847-1914 ، ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد.رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-0-8047-0621-6ص 8
  23. 1 2 سار، أليون ، تاريخ جيب السلوم (السنغال) مقدمة وببليوغرافيا وملاحظات لتشارلز بيكر. 1986-87، ص 19
  24. ↑ للاطلاع على عهد ميساء والي، انظر : سار، عليون، "Histoire du Sine-Saloum" (السنغال)، (مقدمة، ببليوغرافية وملاحظات بقلم تشارلز بيكر)، في Bulletin de l'IFAN، المجلد 46، السلسلة B، أرقام 3-4، 1986-1987. ص 19. انظر أيضًا : (بالفرنسية) Éthiopiques, Volume 2, pp 100–101, Grande imprimerie africaine (1984)
  25. 1 2 نجوم، بيرام، ( بابكر صديق ضيوف ). "La question Gelwaar et l'histoire du Siin" ، داكار، جامعة داكار، 1987، 69 ص.
  26. 1 2 سار، أليون، "Histoire du Sine-Saloum" (السنغال)، (مقدمة، ببليوغرافيا وملاحظات لتشارلز بيكر)، في Bulletin de l'IFAN، المجلد 46، السلسلة B، الأرقام 3-4، 1986-1987. ص 19
  27. ^ غرافراند، هنري، “Le Gabou dans les تقاليد الفم دو Ngabou” ، Éthiopiques 28 عدد خاص رقم، المجلة الاشتراكية للثقافة الأفريقية السوداء (1981)
  28. ↑ سار، عليون، ص 19
  29. ^ إينيس، جوردون، سوسو، بامبا، كانوت، بانا، كانوت، ديمبو، " "سونجاتا : ثلاثة إصدارات ماندينكا" ، صفحة 128، مطبعة علم النفس، 1974. ISBN 0-7286-0003-X
  30. ↑ فاج، جيه دي، أوليفر، رولاند أنتوني، "تاريخ كامبريدج لأفريقيا" ، ص 282، مطبعة جامعة كامبريدج، 1975. ISBN 0-521-20413-5
  31. ↑ أ. أ. بارتران (1979). جون رالف ويليس (محرر). دراسات في تاريخ الإسلام في غرب إفريقيا: المجلد 1: دعاة الإسلام . روتليدج. ص 102. ISBN  978-0-7146-1737-4.
  32. ↑ ضيوف، بابكر صديق  (1987). "O maad a Sinig: Kumba Ndoofeen fa Maak JUUF (Buka-Cilaas)، 1853-1871" [ ملك سين، ملك سين كومبا ندوفين فا ماك جوف (المعروف أيضًا باسم "بوكا-تشيلاس")، حكم: 1853–1871] (في سيرير). داكار: PAPF. أو سي إل سي 54639013.
  33. ↑ ديوب، شيخ أنتا ، ومودوم، إغبونا ب. "نحو النهضة الأفريقية: مقالات في الثقافة والتنمية الأفريقية"، 1946-1960، ص 28. دار الكرنك (1996). ISBN 0907015859
  34. ١ ٢ بحث في الأدب الأفريقي، المجلد ٣٧. جامعة تكساس في أوستن. مركز الدراسات والبحوث الأفريقية والأفريقية الأمريكية، جامعة تكساس في أوستن، ص ٨. مركز الدراسات والبحوث الأفريقية والأفريقية الأمريكية، جامعة تكساس (في أوستن) (٢٠٠٦)
  35. ↑ هير، بول إدوارد هيدلي، "استخدام اللغات الأفريقية في الاتصالات الأفرو-أوروبية في غينيا  : 1440-1560" ، [في] "مراجعة لغة سيراليون" ، العدد 5، 1966، ص 13
  36. ↑ هير، بول إدوارد هيدلي، "أفريقيا المكتشفة: الاتصالات الأوروبية والأدلة، 1450-1700" ، فاريوروم، 1997، الصفحات 213-215 و248، ISBN 0-86078-626-9
  37. ↑ سار، أليون، "تاريخ جيب السلوم" ، مقدمة، ببليوغرافيا وملاحظات بقلم تشارلز بيكر، بيفان، المجلد 46، دوري الدرجة الثانية، رقم 3-4، 1986-1987. ص 37-39
  38. ↑ ضيوف، نيوخوباي. "Chronique du royaume du Sine" تابع الملاحظات حول التقاليد الشفهية والمصادر المكتوبة المتعلقة بملك البحر بواسطة تشارلز بيكر وفيكتور مارتن. (1972). نشرة إيفان، المجلد 34، دوري الدرجة الثانية، رقم 4، (1972). (ص 727-729، ص 16-18)
  39. ↑ أليون سار، "تاريخ جيب السلوم" (السنغال) مقدمة وببليوغرافيا وملاحظات بقلم تشارلز بيكر. 1986-87، ص 37-39
  40. ↑ كلاين، الصفحات 90-91 و103
  41. ^ ضيوف، نيوخوباي، ص 728-29
  42. 1 2 ليبشوتز، مارك ر.، ورسموسن، ر. كينت، "قاموس السير الذاتية التاريخية الأفريقية" ، ص 128، الطبعة الثانية، مطبعة جامعة كاليفورنيا (1989)، ISBN 0-520-06611-1
  43. ↑ أولسون، جيمس ستيوارت (1996). شعوب أفريقيا: قاموس تاريخي إثني . غرينوود. ص 516. ISBN  978-0313279188.
  44. ↑ ثياو، عيسى لاي ، "La Religiosité des Sereer، Avant et Necklace Leur Islamisation" ، إثيوبيا، رقم: 54، Revue Semestrielle de Culture Négro-Africaine. السلسلة الجديدة، المجلد 7، الفصل الثاني 1991.
  45. 1 2 ثيام، إيبا دير ، "مابا دياخو با ألمامي دو ريب" (السنغال)، باريس، ABC، داكار - أبيدجان، NEA، 1977، ص 44
  46. 1 2 كلاين، ص 7
  47. ^ ثياو، عيسى لاي، “La Religiosité des Sereer، Avant et Necklace Leur Islamisation” ، إثيوبيا، رقم: 54، Revue Semestrielle de Culture Négro-Africaine، Nouvelle Série، المجلد 7، الفصل الثاني 1991
  48. ↑ غالفان، "يجب أن تكون الدولة هي سيد النار لدينا:" ، الصفحات 41، 44، 65، 260 و305
  49. ^ بلانشيه، جيل “النخب والتغييرات في أفريقيا والسينغال” ، أورستوم (1983) ص 182-185
  50. ^ Ubink، Janine M، Hoekema، André J، Assies، Willem J، “تقنين حقوق الأرض: الممارسات المحلية واستجابات الدولة وأمن الحيازة في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية” ، الصفحات من 259 إلى 287، مطبعة جامعة أمستردام، 2010. ISBN 90-8728-056-4

فهرس

  • بيكر، تشارلز، "الآثار التاريخية، المواد القديمة من العشائر القديمة les pays sereer"، داكار، 1993.، CNRS  – ORS TO M
  • أسانتي، موليفي ك.، "تاريخ أفريقيا: البحث عن الانسجام الأبدي"، روتليدج (2007)، رقم ISBN 0-415-77139-0
  • مواكيكاجيل، جودفري ، "التنوع العرقي والاندماج في غامبيا: الأرض والشعب والثقافة"، (2010)، ISBN 9987-9322-2-3
  • مواكيكاجيل، جودفري، "غامبيا وشعبها: الهويات العرقية والتكامل الثقافي في أفريقيا"، (2010)، ISBN 9987-16-023-9
  • كلاين، مارتن أ. ، "الإسلام والإمبريالية في السنغال سين سالوم ، 1847-1914"، مطبعة جامعة إدنبرة (1968)، رقم ISBN 0-85224-029-5
  • غرافراند، هنري ، “الحضارة sereer، Cossan  – les Origines”، المجلد. 1، الطبعات الجديدة الأفريقية (1983)، ISBN 2-7236-0877-8
  • غرافراند، هنري “Laحضارة Sereer، Pangool”، الطبعات الجديدة الأفريقية في السنغال (1990)، ISBN 2-7236-1055-1
  • سار، عليون ، "تاريخ جيب السلوم"، (السنغال)، مقدمة، ببليوغرافيا وملاحظات بقلم تشارلز بيكر، بيفان، المجلد 46، دوري الدرجة الثانية، رقم 3-4، 1986-1987
  • ضيوف، نيوخوباي، "Chronique du royaume du Sine"، (السنغال)، Suivie de comments sur les التقاليد الشفوية والمصادر المكتوبة المتعلقة بملك البحر بواسطة تشارلز بيكر وفيكتور مارتن. (1972). نشرة إيفان، المجلد 34، دوري الدرجة الثانية، رقم 4، (1972)
  • فيليبس، لوسي كولفين، "قاموس تاريخي للسنغال"، دار سكيركرو للنشر (1981)، رقم ISBN 0-8108-1369-6
  • كلارك، أندرو ف. وفيليبس، لوسي كولفين، "القاموس التاريخي للسنغال"، الطبعة الثانية، دار سكيركرو للنشر (1994)، رقم ISBN 0-8108-2747-6
  • المعهد الأساسي لأفريقيا السوداء. نشرة المعهد الأساسي لأفريقيا السوداء، المجلد 38. IFAN، 1976.
  • غامبل، ديفيد ب.، وسالمون، ليندا ك. (مع الحاج حسن نجي)، دراسات غامبية رقم 17. "شعب غامبيا. الجزء الأول: شعب الولوف" (مع ملاحظات عن شعبَي سيرير وليبو)، سان فرانسيسكو 1985
  • سترايد، جي تي، إيفيكا، كارولين، "شعوب وإمبراطوريات غرب إفريقيا: غرب إفريقيا في التاريخ، 1000-1800"، أفريكانا للنشر، (1971).
  • لومبارد، موريس، "العصر الذهبي للإسلام"، دار نشر ماركوس وينر (2003)، رقم ISBN 1-55876-322-8
  • بيج، ويلي ف.، "موسوعة التاريخ والثقافة الأفريقية: الممالك الأفريقية (500 إلى 1500)"، المجلد 2، فاكتس أون فايل (2001)، رقم ISBN 0-8160-4472-4
  • هوبكنز، جيه إف بي، ليفزيون، نحميا، "مجموعة المصادر العربية المبكرة لتاريخ غرب إفريقيا" ("العمري في ليفزيون وهوبكنز، محرران ومترجمان، "مجموعة" )، دار نشر ماركوس وينر (2000)، رقم ISBN 1-55876-241-8
  • هوبكنز، جيه إف بي، وليفتزيون، نحميا، "مجموعة المصادر العربية المبكرة لتاريخ غرب إفريقيا"، مطبعة جامعة كامبريدج (1981). (باحث)
  • سترايسغوث، توماس، "السنغال بالصور، الجغرافيا المرئية"، السلسلة الثانية، كتب القرن الحادي والعشرين (2009)، رقم ISBN 1-57505-951-7
  • أجاي، جيه إف أد وكراودر، مايكل، "تاريخ غرب أفريقيا"، المجلد 1، لونغمان (1985)، رقم ISBN 0-582-64683-9
  • هولت، بيتر مالكولم، "شبه القارة الهندية، وجنوب شرق آسيا، وأفريقيا، والغرب الإسلامي"، المجلد 2، الجزء 1، مطبعة جامعة كامبريدج (1977)، رقم ISBN 0-521-29137-2
  • أوليفر، رولاند أنتوني، فاج، دكتوراه في القانون، "مجلة التاريخ الأفريقي"، المجلد 10، مطبعة جامعة كامبريدج (1969)
  • كاتشبول، برايان، أكينجوجبين، آي إيه، "تاريخ غرب إفريقيا في الخرائط والرسوم البيانية"، كولينز التعليمية (1983)
  • تريمينغهام، جون سبنسر، "تاريخ الإسلام في غرب إفريقيا"، مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية (1970)
  • وودسون، كارتر جودوين ، "الخلفية الأفريقية الموجزة: أو، دليل لدراسة الزنجي"، جمعية دراسة حياة وتاريخ الزنجي ، (1936)
  • أيالون، ديفيد، وشارون، موشيه، “دراسات في التاريخ والحضارة الإسلامية: تكريما للأستاذ ديفيد أيالون”، بريل (1986)، ISBN 965-264-014-X
  • أولسون، جيمس ستيوارت، "شعوب أفريقيا: قاموس تاريخي إثني"، مجموعة غرينوود للنشر (1996)، رقم ISBN 0-313-27918-7
  • بيرمان، لوسي سي، "الأخويات الإسلامية والسياسة في السنغال"، مطبعة جامعة هارفارد (1970)
  • بواه، إف كيه، "غرب أفريقيا منذ عام 1000 ميلادي: ملاحظات تاريخية"، المجلدان 1-2، ماكميلان
  • "مقدمة في تاريخ غرب أفريقيا"، صفحة 21، أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج
  • ديوف، مامادو ، وليختمان، مارا، "وجهات نظر جديدة حول الإسلام في السنغال: التحول، والهجرة، والثروة، والسلطة، والأنوثة"، بالغراف ماكميلان (2009)، جامعة ميشيغان، ISBN 0-230-60648-2
  • ديوف، مامادو، "تاريخ السنغال: النموذج الإسلامي الولوفي وضواحيه"، ميزونوف ولاروز (2001)، رقم ISBN 2-7068-1503-5
  • "المراجعة الأثرية الأفريقية"، المجلدات 17-18، دار بلينوم للنشر (2000)
  • جريج، إيما، تريلو، ريتشارد "دليل غامبيا السياحي"، راف جايدز (2003)، رقم ISBN 1-84353-083-X
  • جوليان، تشارلز أندريه، ولو تورنو، روجر، “Histoire de L’Afrique du Nord”، المجلد. 2، برايجر (1970)
  • المعهد الأساسي لأفريقيا السوداء. النشرة، المجلدات 26-27. إيفان (1964)
  • المعهد الأساسي لأفريقيا السوداء. مذكرات المعهد الأساسي لأفريقيا السوداء، العدد 91، الجزء 2. IFAN (1980)
  • ضيوف، مارسيل ماهاوا، "رماح الذكور: ليوبولد سيدار سنغور والتقاليد السريالية، مركز الدراسات اللغوية والتاريخية حسب التقاليد الشفهية (1996)
  • سونكو-غودوين، باتينس ، "الجماعات العرقية في السنغال وغامبيا: تاريخ موجز"، دار نشر صن رايز (1988)، رقم ISBN 9983-86-000-7
  • أوليفر، رولاند؛ فاج، جون دونيلي، وساندرسون، جي إن، "تاريخ كامبريدج لأفريقيا"، مطبعة جامعة كامبريدج، 1985. ISBN 0-521-22803-4
  • فال، داودا، “شعوب وإمبراطوريات سينغامبيا: سينغامبيا في التاريخ، 1000-1900 م”، مطبعة شاول الحديثة (1991)
  • غالفان، دينيس سي، "يجب أن تكون الدولة هي سيد النار لدينا: كيف يصنع الفلاحون التنمية المستدامة في السنغال"، مطبعة جامعة كاليفورنيا (2004)، رقم ISBN 978-0-520-23591-5
  • غاستيلو، جان مارك، المساواة الاقتصادية في سيرير السنغال. المجلد 128، Travaux et documentos de l'ORSTOM. إصدارات IRD (1981) ISBN 2-7099-0591-4
  • نجوم، بيرام، ( بابكر صديق ضيوف [في] بيرام نجوم)، "La question Gelwaar et l'histoire du Siin"، داكار، جامعة داكار (1987)
  • بوليج، جان، "Le Grand Jolof، (XVIIIe  - XVIe Siècle)"، (باريس، طبعة الواجهات)، كارثالا (1987)
  • دياو، يورو، “Légendes et coutumes sénégalaises”، Cahiers de Yoro Dyao: publiés et commentés par Henri Gaden، (E. Leroux، 1912)
  • اللجنة العلمية الدولية لتحرير التاريخ العام لأفريقيا، "التاريخ العام لأفريقيا"، اليونسكو (1980)، ISBN 92-3-201710-5
  • اينيس، جوردون. سوسو، بامبا؛ كانوت، البنا؛ & كانوت، ديمبو، “ سونجاتا  : ثلاثة إصدارات ماندينكا”، مطبعة علم النفس (1974)، ISBN 0-7286-0003-X
  • هنري غرافراند ، “Le Gabou dans les تقاليد الفم دو Ngabou”، العدد 28 الخاص من مجلة Éthiopiques رقم “المجلة الاشتراكية للثقافة الأفريقية السوداء” (1981)
  • كولفين، لوسي غاليستيل، "قاموس تاريخي للسنغال"، دار سكيركرو للنشر/ ميتوشين، نيوجيرسي  - لندن (1981) ISBN 0-8108-1885-X
  • إثيوبيا، المجلد الثاني، الطبعة الأفريقية الكبرى (1984)
  • (نينغ وسين 1972) [في] كولفين، لوسي غاليستيل، "القاموس التاريخي للسنغال"، دار سكيركرو للنشر/ ميتوشين، نيوجيرسي  - لندن (1981) ISBN 0-8108-1885-X
  • أنيدوهو، كوفي، "الإيقاعات المتقاطعة"، المجلد 1، "أوراق عرضية في الفولكلور الأفريقي"، دار تريكستر للنشر (1983)
  • تال، إيبو مومار، "الجماعات العرقية السنغالية الغامبية: الأصول المشتركة والروابط الثقافية عوامل وقوى الوحدة الوطنية والسلام والاستقرار، (2010)
  • فولتر، ويليام جيه، "من غرب أفريقيا الفرنسية إلى اتحاد مالي"، المجلد 12 من دراسات ييل في العلوم السياسية، مطبعة جامعة ييل (1965)
  • ديوب، أنتا شيخ ومودوم، إغبونا ب.، "نحو النهضة الأفريقية: مقالات في الثقافة والتنمية الأفريقية"، 1946-1960، دار كارناك (1996)، رقم ISBN 0-907015-85-9
  • هير، بول إدوارد هيدلي، "استخدام اللغات الأفريقية في الاتصالات الأفرو-أوروبية في غينيا  : 1440-1560"، [في] " مراجعة لغة سيراليون "، العدد 5، (1966)
  • هير، بول إدوارد هيدلي، "أفريقيا المكتشفة: الاتصالات الأوروبية والأدلة، 1450-1700"، فاريوروم، 1997، رقم ISBN 0-86078-626-9
  • كويفمان، فيكتوريا بومبا، "تاريخ ولاية وولوف جولوف حتى عام 1860 بما في ذلك البيانات المقارنة من ولاية وولوف والو"، جامعة ويسكونسن - ماديسون (1969).
  • هندسون، إد وكانر، إرغون، "الموسوعة الشعبية للدفاع عن العقيدة: استعراض الأدلة على صحة المسيحية"، دار نشر هارفست هاوس (2008) ISBN 0-7369-2084-6
  • هام، أنتوني، "غرب أفريقيا"، لونلي بلانيت (2009)، رقم ISBN 1-74104-821-4
  • ميسييه، رونالد أ.، "المرابطون ومعنى الجهاد"، ABC-CLIO (2010)، ISBN 0-313-38589-0
  • باول، جون، "دليل ماجيل للتاريخ العسكري: أ-كور"، مطبعة سالم، (2001)، رقم ISBN 0-89356-015-4
  • جونسون، جي. ويسلي، "ظهور السياسة السوداء في السنغال: الصراع على السلطة في الكوميونات الأربع، 1900-1920"، مطبعة جامعة ستانفورد (1971)، رقم ISBN 0-8047-0783-9
  • "بحوث في الأدب الأفريقي"، المجلد 37. جامعة تكساس في أوستن. مركز الدراسات والبحوث الأفريقية والأفريقية الأمريكية، جامعة تكساس في أوستن، مركز الدراسات والبحوث الأفريقية والأفريقية الأمريكية، جامعة تكساس (في أوستن) (2006)
  • ليبشوتز، مارك ر.، ورسموسن، ر. كينت، "قاموس السير التاريخية الأفريقية"، ص 128، الطبعة الثانية، مطبعة جامعة كاليفورنيا (1989)، رقم ISBN 0-520-06611-1
  • لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي، "التقرير السنوي عن الحرية الدينية الدولية"، (2004)، أعدته وزارة الخارجية الأمريكية، مكتب الطباعة الحكومي (2005)، رقم ISBN 0-16-072552-6
  • شركة غرولير، "الموسوعة الأمريكية"، المجلد 12، غرولير (2000)، رقم ISBN 0-7172-0133-3
  • أزوما، جون أليمبيلا، "إرث الإسلام العربي في أفريقيا: بحث عن حوار بين الأديان"، نيوورلد (2001)، رقم ISBN 1-85168-273-2
  • ثياو، عيسى لاي ، "La Religiosité des Sereer، Avant et Necklace Leur Islamisation"، إثيوبيا، العدد: 54، Revue Semestrielle de Culture Négro-Africaine. السلسلة الجديدة، المجلد 7، الفصل الثاني 1991.
  • ثيام، إيبا دير ، " مابا دياخو با ألمامي دو ريب" (السنغال)، باريس، ABC، داكار - أبيدجان ، نيا، (1977)
  • بلانشيت، جيل "النخب والتغييرات في أفريقيا والسنغال"، أورستوم (1983)
  • أوبينك ، جانين م . هويكيما ، أندريه ج . & Assies، Willem J، "تقنين حقوق الأرض: الممارسات المحلية واستجابات الدولة وأمن الحيازة في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية"، مطبعة جامعة أمستردام، 2010. ISBN 90-8728-056-4