سيفيروس الثاني بار مسقح
سيفيروس الثاني بار مسقح | |
|---|---|
| بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس | |
| كنيسة | الكنيسة السريانية الأرثوذكسية |
| يرى | أنطاكية |
| تم التثبيت | 667/668 |
| انتهت المدة | 684 |
| السلف | ثيودور |
| خليفة | أثناسيوس الثاني بالدويو |
| القداسة | |
| مُبجل في | الكنيسة السريانية الأرثوذكسية |
ساويرس الثاني بار مسقاه ( بالسريانية : سكونيروس الثاني بار مسقاه ) [1] كان بطريرك أنطاكية ورئيس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية من 667/668 حتى وفاته عام 684. وقد تم تخليد ذكراه كقديس من قبل الكنيسة السريانية الأرثوذكسية . الكنيسة السريانية الأرثوذكسية. [2]
سيرة
كان سيفيروس راهبًا في دير أسفولوس بالقرب من ريشعينا ، وأصبح فيما بعد رئيس أساقفة أميدا . [3] خلف ثيودور كبطريرك أنطاكية في عام 667/668 ( 979 ميلادي )، [3] ورُسم من قبل يوحنا ابن عبريتا، رئيس أساقفة طرسوس . [4] يُذكر عام 667/668 ( 979 ميلادي ) باعتباره عام تكريس سيفيروس من قبل ابن العبري في تاريخه الكنسي ، [4] بينما يذكر ميخائيل السرياني عام 666/667 ( 978 ميلادي )، ويضعه تاريخ عام 819 ، وتاريخ عام 846 ، وتاريخ زوقنين في عام 664/665 ( 976 ميلادي ). [5] [6]
في عهد سيفيروس كبطريرك، حاول مركزية السلطة في الكنيسة من خلال إزالة حق رؤساء الأساقفة في تكريس الأساقفة المساعدين. [7] عارض عدد من الأساقفة تحدي سيفيروس لحقوق رؤساء الأساقفة، واتحدوا تحت قيادة سرجيوس زخونويو ، أسقف جرمانيا ، وحنانيا القرتميني ، رئيس أساقفة دمشق ، وجبرائيل، أسقف رشعينا، [8] [9] وأكدوا أن هذا الحق قد تم إنشاؤه بموجب القانون الرابع لمجمع نيقية في عام 325، في حين زعم سيفيروس أن هذا الحق قد ألغي بموجب مجمع خلقيدونية في عام 451. [7] عقد سيفيروس مجمعًا في بيت تلات لتسوية النزاع في عام 679/680، لكن خصومه سبقوه، حيث أعلنوا عزله من منصب بطريرك أنطاكية وحرموه، فرد عليهم بحرمانهم أيضًا. [3] [4]
استمر الانشقاق لمدة أربع سنوات حتى كتب سيفيروس، وهو على فراش الموت، إلى يوحنا، رئيس أساقفة دير القديس ماثيو ، ليأذن له وللأساقفة يوسف وسرجيوس بإعادة الشركة إلى معارضيه بشرط أن يتوبوا ويتنصلوا من أفعالهم ضده. [3] [10] توفي سيفيروس لاحقًا في عام 684 ( AG 995)، [3] وفقًا لمايكل السوري. [8] ترجع مصادر أخرى وفاة سيفيروس بشكل مختلف، حيث يضع سجل 846 وسجل زوكنين وفاة سيفيروس في عام 682/683 ( AG 994)، [11] ويعطي ابن العبري 679/680 ( AG 991). [4]
أعمال
ومن المعروف أن سيفيروس كتب عددًا من الصلوات الاسترضائية (الجمع: السريانية : ḥusoye ). [10]
مراجع
- ^ جان نيكول ميلون سان لوران (17 أغسطس 2016). "سيفيروس بار مشكو". قاديشا: دليل القديسين السريانيين . تم الاسترجاع في 11 يوليو 2020 .
- ^ فيي (2004)، ص 174.
- ^ أ ب ج فان رومباي (2011).
- ^ اي بي سي دي مازولا (2018)، الصفحات من 249 إلى 250.
- ^ هاراك (1999)، ص 146.
- ^ بالمر (1993)، ص. xlix.
- ^ أب مازولا (2019)، الصفحات من 399 إلى 413.
- ^ أب موسى (2014)، الصفحات من 477 إلى 480.
- ^ بالمر (1990)، ص 155.
- ^ أب برسوم (2003)، ص 330-331.
- ^ هاراك (1999)، ص 147.
فهرس
- برصوم، أفرام (2003). اللآلئ المتناثرة: تاريخ الأدب والعلوم السريانية. ترجمة: ماتي موسى (الطبعة الثانية). دار جورجياس للنشر . تم الاسترجاع في 14 يوليو 2020 .
- فيي، جان موريس (2004). لورانس كونراد (محرر). القديسون السريان (بالفرنسية). داروين برس.
- حراك، أمير (1999). تاريخ زقنين، الجزء الثالث والرابع ٤٨٨-٧٧٥ م . تورونتو: المعهد البابوي لدراسات العصور الوسطى. رقم ISBN 9780888442864.
- مازولا، ماريانا، محرر (2018). تاريخ الكنيسة في بار إيبرويو: كتابة تاريخ الكنيسة في الشرق الأوسط في القرن الثالث عشر. جامعة أبحاث PSL . تم الاسترجاع في 31 مايو 2020 .
- مازولا، ماريانا (2019). "المركزية والتقاليد المحلية: إعادة تقييم للمصادر حول مدينة تاغريت ومور ماتاي". لو موسيون . 132 (3-4): 399-413 . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2020 .
- موسى، ماتي، محرر (2014). السجل السرياني لميخائيل رابو (العظيم): تاريخ عالمي من الخلق. مطبعة بيت أنطاكية . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2020 .
- بالمر، أندرو (1990). الراهب والماسوني على حدود نهر دجلة: التاريخ المبكر لطور عابدين. مطبعة جامعة كامبريدج . تم الاسترجاع في 15 يوليو 2020 .
- بالمر، أندرو، محرر (1993). القرن السابع في سجلات غرب سوريا . مطبعة جامعة ليفربول.
- فان رومباي، لوكاس (2011). "سيفيروس بار ماشكو". في سيباستيان ب. بروك؛ آرون م. بوتس؛ جورج أ. كيراز ؛ لوكاس فان رومباي (المحررون). قاموس جورجياس الموسوعي للتراث السرياني: الطبعة الإلكترونية . تم الاسترجاع في 11 يوليو 2020 .
