أثناسيوس الثاني بالدويو
أثناسيوس الثاني بالدويو | |
|---|---|
| بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس | |
| كنيسة | الكنيسة السريانية الأرثوذكسية |
| يرى | أنطاكية |
| تم التثبيت | 684 |
| انتهت المدة | 687 |
| السلف | سيفيروس الثاني بار مسقح |
| خليفة | جوليان الثالث |
| التفاصيل الشخصية | |
| وُلِدّ | بلد |
| مات | 687 |
أثناسيوس الثاني بالدويو ( بالسريانية : duldoyo )، المعروف أيضًا باسم أثناسيوس البلدي ، وأثناسيوس النصيبيني ، كان بطريرك أنطاكية ورئيس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية من عام 684 حتى وفاته في عام 684. 687.
سيرة
وُلِد أثناسيوس في بلد، ودرس السريانية واليونانية والعلوم على يد سويروس سبخت في دير قنشر ، [2] حيث أصبح صديقًا ليعقوب الرهاوي . [3] وبعد أن أصبح راهبًا في دير بيت ملكة بالقرب من أنطاكية ، واصل دراسته، وتلقى تعليمه في الفلسفة. [ 2] رُسم أثناسيوس لاحقًا كاهنًا، وأقام في نصيبين . [2]
في عهد البطريرك سويرس الثاني بار مسقح ، عانت الكنيسة من انقسام بين البطريرك وعدد من الأساقفة حول قضية حق رؤساء الأساقفة في تكريس أساقفة مساعدين. [4] على فراش موته، فوض سويرس يوحنا، رئيس أساقفة دير القديس متى ، بالمصالحة مع الأساقفة الضالين، [5] وبعد وفاته في وقت سابق من العام، عقد مجمع في دير أسفولوس بالقرب من ريشعينا في صيف عام 684. [4] [6] في المجمع، انتهى الانشقاق، [4] وتم تكريس أثناسيوس خليفة لسويرس كبطريرك أنطاكية من قبل حنانيا، أسقف ميردي وكفر توثو . [6] [7]
وُضع تكريس أثناسيوس في عام 684 ( AG 995) في تاريخ ميخائيل السوري والتاريخ الكنسي لابن العبري ، [6] بينما يعطي تاريخ عام 846 وتاريخ زوكنين خطأً عام 687 ( AG 999) بسبب الخلط بين تكريس أثناسيوس ووفاته. [8] [9] في نفس العام الذي صعد فيه إلى المنصب البطريركي، أصدر رسالة عامة موجهة إلى الأساقفة الريفيين ( chorepiscopi ) والكهنة ( periodeutai ) حول العلاقة بين الأتباع والجماعات الدينية الأخرى. [ 10] في الرسالة العامة، منع أثناسيوس الكهنة من تعميد أو إعطاء القربان المقدس للجولانيين والنساطرة والطوائف الأخرى. [11] كما عبرت الرسالة العامة عن إدانة أثناسيوس للنساء المسيحيات اللاتي تزوجن من مسلمين، [12] لكنه سمح لهن بمواصلة تلقي القربان المقدس، وشجع رجال الدين على ضمان تعميد أطفال هذه الزيجات، وعدم مشاركتهم في الأعياد الإسلامية، [13] وعدم تناول لحوم الأضاحي. [7]
قبل وفاته، أصدر أثناسيوس تعليماته للأسقف سرجيوس زخونويو بتكريس تلميذه جورج أسقفًا للعرب. [14] [15] توفي أثناسيوس لاحقًا في سبتمبر 687. [7] [16] يُشتق عام 687 ( 998 م ) من تاريخ ميخائيل السوري وابن العبري، [6] بينما يضعه سجل زوكنين في عام 703/704 (1015 م ). [17]
أعمال
كان أثناسيوس مترجمًا غزير الإنتاج للأعمال اليونانية إلى السريانية، بما في ذلك كتاب إيساغوجي لبورفيريوس في يناير 645، بالإضافة إلى نص يوناني مجهول في المنطق. [2] [7] بناءً على طلب رئيس الأساقفة ماثيو حلب ودانيال الرها، ترجم أثناسيوس تسع أطروحات من الهيكساميرون لباسيل القيصري في 666/667. [2] في عام 669، أثناء وجوده في نصيبين، أكمل ترجمة عدد من رسائل سيفيروس الأنطاكي بناءً على تكليف من ماثيو حلب ودانيال الرها. [2] كما ترجم أثناسيوس الخطاب الثاني لسويروس الأنطاكي ضد نفاليوس، والعديد من عظات غريغوريوس النازيانزي ، وكتاب ديونيسيوس الأريوباجي الزائف . [2] ومن المعروف أيضًا أنه قام بترجمة العديد من أعمال أرسطو ، مثل التحليلات السابقة ، والمواضيع ، والتفنيدات السفسطائية . [18]
بالإضافة إلى ترجماته، قام أثناسيوس بتأليف صلوات التضرع ، ثلاثة منها تُستخدم في الاحتفال بالقداس الإلهي، وصلوات من أجل الموتى. [2]
مراجع
- ^ جيمس إي. والترز (17 أغسطس 2016). "أثناسيوس الثاني من بلد". دليل المؤلفين السريانيين . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2020 .
- ^ abcdefgh برسوم (2003)، ص 331-333.
- ^ برسوم (2003)، ص335.
- ^ abc فان رومباي (2011).
- ^ برسوم (2003)، ص 330-331.
- ^ اي بي سي دي مازولا (2018)، الصفحات من 250 إلى 251.
- ^ abcd بن (2011).
- ^ بالمر (1993)، ص 67.
- ^ هاراك (1999)، ص 147.
- ^ بن (2015)، ص 79-85.
- ^ طنوس (2020)، ص 103.
- ^ طنوس (2020)، ص 439-440.
- ^ ويتز (2018)، ص 209.
- ^ طنوس (2018)، ص 653-654.
- ^ بروك (2011).
- ^ الملك (2019)، ص 807.
- ^ هاراك (1999)، ص 148.
- ^ الملك (2019)، ص 424.
فهرس
- برصوم، أفرام (2003). اللآلئ المتناثرة: تاريخ الأدب والعلوم السريانية. ترجمة: ماتي موسى (الطبعة الثانية). دار جورجياس للنشر . تم الاسترجاع في 14 يوليو 2020 .
- بروك، سيباستيان ب. (2011). "جيوارجي، أسقف القبائل العربية". في سيباستيان ب. بروك ؛ آرون م. بوتس؛ جورج أ. كيراز ؛ لوكاس فان رومباي (المحررون). قاموس جورجياس الموسوعي للتراث السرياني: الطبعة الإلكترونية . بيث مردوثو . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2019 .
- حراك، أمير (1999). تاريخ زقنين، الجزء الثالث والرابع ٤٨٨–٧٧٥ م . تورونتو: المعهد البابوي لدراسات العصور الوسطى. رقم ISBN 9780888442864.
- الملك، دانيال، محرر (2019). العالم السرياني . روتليدج.
- مازولا، ماريانا، محرر (2018). تاريخ الكنيسة في بار إيبرويو: كتابة تاريخ الكنيسة في الشرق الأوسط في القرن الثالث عشر. جامعة أبحاث PSL . تم الاسترجاع في 31 مايو 2020 .
- بالمر، أندرو، محرر (1993). القرن السابع في سجلات غرب سوريا . مطبعة جامعة ليفربول.
- بين، مايكل فيليب (2011). "أثناسيوس الثاني من بلد". في سيباستيان ب. بروك؛ آرون م. بوتس؛ جورج أ. كيراز ؛ لوكاس فان رومباي (المحررون). قاموس جورجياس الموسوعي للتراث السرياني: الطبعة الإلكترونية . تم الاسترجاع في 14 يوليو 2020 .
- بين، مايكل فيليب (2015). عندما التقى المسيحيون بالمسلمين لأول مرة: كتاب مرجعي لأقدم الكتابات السريانية عن الإسلام . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
- طنوس، جاك ب. (2018). "جورج، أسقف القبائل العربية". في أوليفر نيكلسون (المحرر). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 653-654.
- طنوس، جاك (2020). صناعة الشرق الأوسط في العصور الوسطى: الدين والمجتمع والمؤمنون البسطاء . مطبعة جامعة برينستون.
- فان رومباي، لوكاس (2011). "سيفيروس بار ماشكو". في سيباستيان ب. بروك؛ آرون م. بوتس؛ جورج أ. كيراز ؛ لوكاس فان رومباي (المحررون). قاموس جورجياس الموسوعي للتراث السرياني: الطبعة الإلكترونية . تم الاسترجاع في 11 يوليو 2020 .
- ويتز، ليف إي. (2018). بين المسيح والخليفة: الشريعة والزواج والمجتمع المسيحي في الإسلام المبكر . مطبعة جامعة بنسلفانيا.
