الإمبراطورية الآشورية الوسطى

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 23 صور
الموسوعة الحرة

كانت الإمبراطورية الآشورية الوسطى المرحلة الثالثة من تاريخ آشور ، وشملت تاريخ آشور منذ تولي آشور أوباليت الأول الحكم حوالي عام 1363  قبل الميلاد وصعود آشور كمملكة إقليمية [ 1 ] وحتى وفاة آشور دان الثاني عام 912  قبل الميلاد. [ أ ] مثّلت الإمبراطورية الآشورية الوسطى أول فترة ازدهار لآشور كإمبراطورية . ورغم أن الإمبراطورية شهدت فترات متتالية من التوسع والانحسار، إلا أنها ظلت القوة المهيمنة في شمال بلاد ما بين النهرين طوال تلك الفترة. وعلى صعيد التاريخ الآشوري، تميزت الفترة الآشورية الوسطى بتطورات اجتماعية وسياسية ودينية هامة، بما في ذلك بروز كل من الملك الآشوري والإله الوطني الآشوري آشور .

تأسست الإمبراطورية الآشورية الوسطى من خلال مدينة آشور ، التي كانت دولة مدينة خلال معظم فترة الإمبراطورية الآشورية القديمة السابقة ، والأراضي المحيطة بها التي نالت استقلالها عن مملكة ميتاني . في عهد آشور أوباليت، بدأت آشور بالتوسع وترسيخ مكانتها كإحدى القوى العظمى في الشرق الأدنى القديم . وقد تحقق هذا الطموح بشكل رئيسي بفضل جهود الملوك أدد نيراري الأول ( حكم حوالي 1305-1274 قبل  الميلاد)، وشلمنصر الأول ( حكم حوالي 1273-1244  قبل الميلاد)، وتوكولت نينورتا الأول ( حكم حوالي 1243-1207  قبل الميلاد)، الذين توسعت آشور في عهدهم لتصبح لفترة من الزمن القوة المهيمنة في بلاد ما بين النهرين. شهد عهد توكولتي نينورتا الأول ذروة الإمبراطورية الآشورية الوسطى، وشمل إخضاع بابل وتأسيس عاصمة جديدة، كار توكولتي نينورتا ، التي هُجرت بعد وفاته. ورغم أن آشور نجت إلى حد كبير من الآثار المباشرة لانهيار العصر البرونزي المتأخر في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، إلا أن الإمبراطورية الآشورية الوسطى بدأت تشهد فترة انحدار ملحوظة في نفس الفترة تقريبًا. وقد أدى اغتيال توكولتي نينورتا الأول حوالي عام ١٢٠٧  قبل الميلاد إلى صراع بين الأسر الحاكمة وتراجع كبير في قوة آشور.

حتى خلال فترة انحدارها، استمر ملوك الإمبراطورية الآشورية الوسطى في ممارسة نفوذهم الجيوسياسي؛ فقد شنّ كلٌّ من آشور دان الأول ( حكم حوالي 1178-1133  قبل الميلاد) وآشور رشيشي الأول ( حكم 1132-1115 قبل الميلاد) حملات عسكرية ضد بابل. وفي عهد تغلث فلاسر الأول ( حكم 1114-1076 قبل الميلاد)  ، ابن وخليفة آشور رشيشي الأول، شهدت الإمبراطورية الآشورية الوسطى فترة انتعاش بفضل حملات وفتوحات واسعة النطاق. ووصلت جيوش تغلث فلاسر إلى البحر الأبيض المتوسط ، بعيدًا عن قلب آشور . على الرغم من تمسك الإمبراطورية بالأراضي المستعادة والمفتوحة حديثًا لبعض الوقت، إلا أنها شهدت فترة انحدار ثانية أكثر كارثية بعد وفاة آشور بل كالا ( حكم من 1073 إلى 1056 قبل الميلاد)، ابن تغلث فلاسر، والتي شهدت فقدان معظم أراضي الإمبراطورية خارج قلبها، ويعود ذلك جزئيًا إلى غزوات القبائل الآرامية . بدأ التراجع الآشوري بالانحسار مجددًا في عهد آشور دان الثاني ( حكم من 934 إلى 912 قبل الميلاد)، الذي شن حملات واسعة النطاق في المناطق المحيطة بقلب الإمبراطورية الآشورية. يستخدم المؤرخون المعاصرون نجاحات آشور دان الثاني وخلفائه المباشرين في استعادة الحكم الآشوري على أراضي الإمبراطورية السابقة، والتي امتدت لاحقًا إلى ما هو أبعد من ذلك بكثير، لتحديد مرحلة الانتقال من الإمبراطورية الآشورية الوسطى إلى الإمبراطورية الآشورية الحديثة اللاحقة .   

من الناحية اللاهوتية، شهدت الفترة الآشورية الوسطى تحولاتٍ هامة في دور آشور. فبعد أن نشأ كتجسيدٍ مؤلَّه لمدينة آشور نفسها قبل ذلك بقرونٍ في الفترة الآشورية المبكرة ، أصبح آشور في الفترة الآشورية الوسطى يُعادل إنليل ، كبير آلهة السومريين القدماء ، ونتيجةً للتوسع الآشوري والحروب، تحوّل من إلهٍ زراعي في المقام الأول إلى إلهٍ عسكري. كما كان لانتقال آشور من دولة مدينة إلى إمبراطورية تبعاتٌ إدارية وسياسية هامة. فبينما كان حكام آشور في الفترة الآشورية القديمة يحكمون بلقب " إيشياك " (الحاكم) بالاشتراك مع مجلس المدينة المؤلف من شخصياتٍ نافذة من آشور، كان ملوك آشور الوسطى حكامًا مطلقين استخدموا لقب " شار " (الملك) وسعوا إلى مكانةٍ مساوية لملوك الإمبراطوريات الأخرى. كما أدى التحول إلى إمبراطورية إلى تطوير أنظمة ضرورية مختلفة، مثل نظام طرق متطور، وتقسيمات إدارية مختلفة للأراضي، وشبكة معقدة من الإداريين والمسؤولين الملكيين.

تاريخ

التكوين والارتفاع

رسالة العمارنة EA 15 ، وهي رسالة ملكية أرسلها آشور أوباليت الأول ملك آشور ( حكم حوالي 1363-1328  قبل الميلاد) إلى إخناتون ملك مصر ( حكم حوالي 1353-1336).

أصبحت آشور دولة مستقلة ذات حدود إقليمية تحت حكم آشور أوباليت الأول حوالي عام 1363  قبل الميلاد، بعد أن كانت خاضعة لسيادة مملكة ميتاني . [ 1 ] ورغم أن تحول آشور من مجرد دولة مدينة حول آشور (كما كانت عليه الحال خلال معظم فترة العصر الآشوري القديم ) قد بدأ بالفعل في العقود القليلة الماضية تحت سيادة ميتاني، [ 4 ] [ 5 ] فإن الاستقلال الذي تحقق في عهد آشور أوباليت، بالإضافة إلى فتوحاته للأراضي المجاورة، مثل المنطقة الخصبة بين نهر دجلة وسفوح جبال طوروس وأعالي الزاب ، هو ما يستخدمه المؤرخون المعاصرون لتحديد بداية العصر الآشوري الأوسط. [ 1 ]

كان آشور أوباليت أول حاكم آشوري أصيل يحمل لقب " شار " (ملك)، [ 5 ] وأول حاكم لآشور يفعل ذلك منذ عهد الفاتح الأموري شمشي أدد الأول في القرن الثامن عشر قبل الميلاد. [ 6 ] وبعد فترة وجيزة من نيل استقلاله، ادّعى أيضًا مكانة الملك العظيم على مستوى الفراعنة وملوك الحثيين . [ 1 ] إن ادعاء آشور أوباليت بأنه ملك عظيم يعني أنه تبنّى أيضًا التداعيات الأيديولوجية لهذا الدور؛ إذ كان يُتوقع من الملك العظيم توسيع حدود مملكته لتشمل الأراضي "غير المتحضرة"، وصولًا إلى حكم العالم بأسره. إلا أنه، وفقًا للواقع السياسي، كان الوضع الفعلي في أغلب الأحيان يتمثل في الدبلوماسية مع خصوم من نفس المستوى، مثل بابل ، والاكتفاء بغزو الدول الأصغر والأضعف عسكريًا في الجوار. [ 6 ] غالبًا ما اعتبرت الأجيال اللاحقة من الآشوريين عهد آشور أوباليت بمثابة الميلاد الحقيقي لآشور. [ 6 ] وقد ورد استخدام مصطلح "أرض آشور " ( مات آشور )، الذي يشير إلى أن آشور كانت تضم مملكة أكبر، لأول مرة في عصره. [ 7 ]

ارتبط صعود آشور بانحدار وانهيار سيادتها السابقة، ميتاني. [ 8 ] خضعت آشور لحكم ميتاني حوالي عام 1430  قبل الميلاد، وقضت على هذا النحو حوالي 70 عامًا تحت حكم ميتاني. [ 9 ] كان الملك الحثي شوبيلوليوما الأول هو المسؤول الرئيسي عن إنهاء هيمنة ميتاني في شمال بلاد ما بين النهرين ، حيث أدت حربه مع ميتاني في القرن الرابع عشر قبل الميلاد للسيطرة على سوريا إلى بداية نهاية مملكة ميتاني. [ 10 ] [ 11 ] في خضم هذا الصراع على السيادة والهيمنة، نالت آشور-أوباليت استقلالها. [ 1 ] سبق الصراع الميتاني-الحثي فترة ضعف في مملكة ميتاني؛ قُتل أرتاشومارا ، وريث عرش ميتاني، في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، مما أدى إلى تولي توشراتا، الشخصية الأقل شأناً ، الحكم. أدى صعود توشراتا إلى السلطة إلى صراع داخلي في مملكة ميتاني، حيث تنافست فصائل مختلفة لعزله. [ 8 ] خلال الحروب التي تلت تولي توشراتا الحكم، تولى العديد من المنافسين حكم ميتاني، مثل أرتاتاما الثاني وشوتارنا الثالث . حارب الآشوريون هؤلاء في بعض الأحيان وتحالفوا معهم في أحيان أخرى. حصل شوتارنا الثالث على دعم الآشوريين، لكنه اضطر إلى دفع ثمن باهظ من الفضة والذهب مقابل ذلك. [ 12 ]

رسم توضيحي من القرن العشرين لمفاوضات الحدود الآشورية البابلية
خريطة سياسية تقريبية للشرق الأدنى القديم في عام 1300  قبل الميلاد

وجّه آشور أوباليت، الذي كان يراقب بلا شك الصراع بين ميتاني والحيثيين عن كثب بدافع رغبته في توسيع رقعة آشور، اهتمامه الأكبر إلى الأراضي الواقعة جنوب مملكته. وشُنّت حملات ناجحة ضد كل من أرافا ونوزي ، التي دُمّرت على يد القوات الآشورية في ثلاثينيات القرن الرابع عشر قبل الميلاد أو قبل ذلك. ولم تُضمّ أيٌّ من المدينتين رسميًا إلى آشور؛ إذ يُرجّح أن الجيش الآشوري انسحب إلى نهر الزاب الصغير ، مما سمح لبابل بالاستيلاء عليهما. وفي القرون اللاحقة، وجد ملوك آشور أنفسهم في كثير من الأحيان منافسين لملوك بابل . ولم يرغب آشور أوباليت نفسه في الدخول في صراعات طويلة الأمد مع البابليين، ويتضح ذلك جليًا من خلال تزويجه ابنته مبليطة سروة من الملك البابلي بورنابورياش الثاني . [ 12 ] وقبل تحقيق السلام، كان بورنابورياش عدوًا لدودًا للآشوريين. في إحدى المرات، حاول تشويه العلاقات الدبلوماسية والتجارية الآشورية مع مصر بإرسال رسالة إلى الفرعون إخناتون ادعى فيها زورًا أن الآشوريين تابعون له. [ 13 ] بعد سنوات من التعايش السلمي بين آشور وبابل، أُطيح بالملك البابلي قرهارداش ، ابن بورنابورياش وموبليتات سيروا. ويُرجح أن موبليتات سيروا قُتل في الوقت نفسه، مما دفع آشور أوباليت إلى الزحف جنوبًا لإعادة النظام. أما المغتصب الذي استولى على بابل في تلك الأثناء، نازي بوغاش ، فقد أُطيح به واستبدله الآشوريون بكوريغالزو الثاني ، وهو ابن آخر لبورنابورياش. [ 12 ]

كان خلفاء آشور أوباليت ، إنليل نيراري ( حكم حوالي 1327-1318  قبل الميلاد) وأريك دين إيلي ( حكم حوالي 1317-1306  قبل الميلاد)، أقل نجاحًا من آشور أوباليت في توسيع وتوطيد النفوذ الآشوري، ولذلك تطورت المملكة الجديدة ببطء وظلت هشة. [ 14 ] لم يلتزم كوريغالزو بالولاء للآشوريين، بل حارب إلى جانب إنليل نيراري. وقد أسفرت خيانته عن صدمة عميقة، لا تزال تُذكر في الكتابات الآشورية المتعلقة بالدبلوماسية والحروب ضد بابل لأكثر من قرن من الزمان؛ واعتبرها العديد من الآشوريين اللاحقين نقطة انطلاق العداء التاريخي بين الحضارتين. في إحدى المراحل، وصل نفوذ كوريغالزو داخل الأراضي الآشورية إلى سوغاجو ، وهي مستوطنة تقع على بُعد يوم واحد فقط من آشور. على الرغم من أن الآشوريين طردوه، [ ب ] إلا أن هذا التوغل العميق في قلب الأراضي الآشورية ترك أثراً على الآشوريين، الذين ركزوا في الصراعات اللاحقة غالباً على المواقع الحدودية البابلية على طول نهر دجلة الشرقي كإجراء وقائي. [ 15 ]

المرحلة الأولى من التوسع والتوحيد

عهد أدد نيراري الأول وشلمنصر الأول

رسم توضيحي من القرن العشرين لشلمنصر الأول ( حكم حوالي 1273-1244 قبل الميلاد) وهو ينثر غبار قلعة أرينو المدمرة

في عهد الملوك المحاربين أدد نيراري الأول ( حكم حوالي 1305-1274  قبل الميلاد)، وشلمنصر الأول ( حكم حوالي 1273-1244  قبل الميلاد)، وتوكولت نينورتا الأول ( حكم حوالي 1243-1207  قبل الميلاد)، بدأت آشور في تحقيق طموحاتها لتصبح قوة إقليمية بارزة. [ 16 ] ورغم أن القوى الأخرى في الشرق الأدنى القديم ، مثل مصر والحيثيين وبابل، كانت مترددة في البداية في اعتبار المملكة الآشورية الجديدة ندًا لها، إلا أنه منذ عهد أدد نيراري الأول فصاعدًا، عندما نمت آشور لتحل محل ميتاني، أصبح وضعها كإحدى الممالك الكبرى أمرًا لا جدال فيه. [ 1 ] كان أداد نيراري الأول أول ملك آشوري يزحف ضد فلول مملكة ميتاني [ 16 ] ، وأول ملك آشوري يدرج روايات مطولة عن حملاته في نقوشه الملكية. [ 17 ] في بداية عهده، هزم أداد نيراري شاتوارا الأول ملك ميتاني، وأجبره على دفع الجزية لآشور كحاكم تابع. [ 17 ] ونظرًا لأن الجيش الآشوري نهب ودمر أجزاءً واسعة من ميتاني خلال هذه الحملة، فمن غير المرجح أن تكون هناك أي خطط في ذلك الوقت لضم أراضي ميتاني وتوحيدها بشكل كامل. [ 16 ] بعد ذلك، ثار واشاستا، ابن شاتوارا، ضد الآشوريين، لكن أداد نيراري هزمه، وعاقبه بضم عدة مدن على طول نهر الخابور . وفي تايتي ، العاصمة السابقة لميتاني، بنى أداد نيراري قصرًا ملكيًا لنفسه. [ 17 ]

كان الهدف الرئيسي لأدد نيراري هو غزو بابل أو إخضاعها. لم تكن بابل تشكل تهديدًا مباشرًا فحسب، بل كان غزو جنوب بلاد ما بين النهرين أكثر أهمية. [ 16 ] من خلال التركيز العسكري على المدن الحدودية البابلية ، مثل لبدي ورابيق ، يتضح أن هدف أدد نيراري النهائي كان إخضاع البابليين والسيطرة على بلاد ما بين النهرين بأكملها. [ 18 ] قوبلت احتلالات أدد نيراري المؤقتة للبدي ورابيق بهجوم من الملك البابلي نازي ماروتاش ، إلا أن أدد نيراري هزمه في معركة كار عشتار حوالي عام 1280 قبل الميلاد ، وأُعيد رسم الحدود الآشورية البابلية لصالح آشور. [ 19 ] في عهد شلمنصر الأول، ابن أدد نيراري، اشتدت الحملات الآشورية ضد جيرانها وحلفائها. بحسب نقوشه الخاصة، غزا شلمنصر ثماني دول (يُرجح أنها دويلات صغيرة) في السنة الأولى من حكمه. ومن بين المواقع التي استولى عليها حصن أرينو ، الذي سوّاه شلمنصر بالأرض وحوّله إلى غبار. جُمع بعض غبار أرينو وأُعيد رمزياً إلى آشور. [ 20 ] 

ختم من الإمبراطورية الآشورية الوسطى، حوالي 1400-1100  قبل الميلاد

بعد أن ثار الملك الميتاني الجديد شاتوارا الثاني على السلطة الآشورية، بمساعدة الحيثيين، [ 20 ] شُنّت حملات أخرى ضد ميتاني لقمع المقاومة. [ 16 ] حققت حملة شلمنصر ضد ميتاني نجاحًا باهرًا؛ فقد نُهبت عاصمة ميتاني، واشوكاني، [ 20 ] وإدراكًا لعدم إمكانية السيطرة على أراضي ميتاني بالسماح للحكام المحليين بالاستمرار في الحكم كأتباع، ضُمّت أراضي المملكة، على مضض، إلى المملكة الآشورية. [ 16 ] لم تُضمّ الأراضي مباشرةً إلى الأملاك الملكية، بل وُضعت تحت حكم نائب الملك الذي حمل لقب الوزير الأعظم وملك هانيغالبات . [ 16 ] [ 21 ] كان أول حاكم من هذا القبيل هو إيباشي إيلي ، شقيق شلمنصر ، الذي استمر أحفاده في شغل هذا المنصب لاحقًا. [ 21 ] [ 22 ] يشير هذا الترتيب، الذي وضع أراضي ميتاني تحت حكم فرع ثانوي من العائلة المالكة، إلى أن النخب الآشورية في قلب البلاد لم تكن مهتمة إلا بشكل هامشي بالفتوحات الجديدة. [ 16 ] على الرغم من أن شلمنصر تفاخر بأعمال وحشية ضد جيوش ميتاني المهزومة، حيث زعم في أحد النقوش أنه أعما أكثر من 14000 أسير حرب، إلا أنه كان أيضًا من أوائل الملوك الآشوريين الذين أخذوا أسرى حرب بدلًا من إعدامهم. كان أدد نيراري أيضًا بانيًا عظيمًا؛ ومن بين أهم مشاريعه الإنشائية بناء مدينة نمرود ، وهي موقع ذو أهمية بالغة في التاريخ الآشوري اللاحق. [ 20 ]

في عهد شلمنصر، شنّ الآشوريون حملاتٍ كبيرة ضد الحيثيين. وحتى في عهد أدد نيراري، كان المبعوثون الآشوريون يُعاملون معاملةً سيئة في بلاط الملك الحثي مورسيلي الثالث . وعندما تواصل خليفة مورسيلي، حاتوسيلي الثالث، مع شلمنصر في محاولةٍ لعقد تحالف، ربما بسبب الهزائم الأخيرة أمام مصر، قوبل بالرفض المهين ووُصف بأنه "بديلٌ لملكٍ عظيم". [ 19 ] وتصاعدت العلاقات المتوترة بين الإمبراطوريتين أحيانًا إلى حدّ الحرب؛ فقد خاض شلمنصر حروبًا عديدة ضدّ الدول الحيثية التابعة له في بلاد الشام . وبلغت الأعمال العدائية ذروتها في عهد ابن شلمنصر وخليفته توكولتي نينورتا الأول، الذي هزم الحيثيين في معركة نهريا حوالي عام 1237  قبل الميلاد. وشكّلت هزيمة الحيثيين في نهريا بداية النهاية لنفوذهم في شمال بلاد ما بين النهرين. [ 23 ]

عهد توكولتي نينورتا الأول

خريطة سياسية للشرق الأدنى القديم في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، عندما كانت الإمبراطورية الآشورية الوسطى في أوج قوتها. كانت بابل في الجنوب تابعةً للإمبراطورية الآشورية حوالي عام ١٢٢٥-١٢١٦  قبل الميلاد.

تولى توكولتي نينورتا الأول، ابن شلمنصر الأول، الحكم حوالي عام ١٢٤٣  قبل الميلاد. [ ٢٤ ] ووفقًا للمؤرخ ستيفان ياكوب، كان لديه "إرادة لا تلين لخلق شيء يدوم إلى الأبد" [ ٢٣ ] ، وقد أوصلت فتوحاته الواسعة الإمبراطورية الآشورية الوسطى إلى أقصى اتساعها. [ ١٦ ] حتى قبل أن يصبح ملكًا، كانت الممالك المجاورة متخوفة من توليه العرش؛ فعندما اعتلى العرش، أرسل إليه الملك الحيثي تودخاليا الرابع رسالة تهنئة، ولكنه أرسل سرًا أيضًا رسالة إلى الوزير الأعظم الآشوري بابو أها إيدينا يناشده فيها ثني توكولتي نينورتا عن مهاجمة الأراضي الحثية في الجبال الواقعة شمال غرب آشور، والعمل على تحسين العلاقات. لم تُجدِ رسالة تودخاليا نفعاً يُذكر في ثنيه، فقد أدرك زيف التملق، فهاجم الأراضي المعنية وغزاها في السنوات الأولى من حكمه. ووفقاً لنقوشه، احتُفي بهذا الفتح على نطاق واسع باعتباره أحد أبرز إنجازاته المبكرة. [ 23 ]

على غرار أسلافه، انصبّ تركيز توكولتي نينورتا الرئيسي على بابل. وكان أول عمل قام به تجاه جاره الجنوبي، كاشتلياش الرابع ، هو تصعيد الصراع عبر المطالبة بأراضٍ "آشورية تقليديًا" على طول نهر دجلة الشرقي. [ 23 ] وبعد ذلك بوقت قصير، غزا توكولتي نينورتا بابل في هجوم يعتبره المؤرخون المعاصرون عمومًا هجومًا غير مبرر. في ملحمة توكولتي نينورتا المعاصرة ، وهي ملحمة دعائية استُخدمت لتبرير مآثره، يُوصف الملك بأنه يتصرف وفقًا لأمر إلهي ضد كاشتلياش، الذي وُصف بأنه حاكم شرير تخلى عنه الآلهة. في النص، يُتهم كاشتلياش بارتكاب فظائع مختلفة، بما في ذلك مهاجمة آشور، وانتهاك حرمة المعابد، وترحيل المدنيين أو قتلهم. ورغم عدم وجود دليل على هذه الاتهامات، إلا أنها قد تكون مبنية على أحداث حقيقية، وإن كانت على الأرجح مُبالغًا فيها. [ ٢٥ ] وفقًا لملحمة توكولتي نينورتا ، زحف جنوبًا إلى نهر ديالى وبدأ باستهداف المدن البابلية، بما في ذلك سيبار ودور كوريغالزو . ثم هاجم كشتيلياش الآشوريين، واثقًا من انتصاره، لكنه هُزم، ثم تجنب الصراع طوال ما تبقى من الحرب. وفي النهاية، انتصر توكولتي نينورتا، [ ٢٦ ] فغزا بابل حوالي عام ١٢٢٥ قبل الميلاد، [ ٢٧ ] وأعاد كشتيلياش إلى آشور أسيرًا، واتخذ اللقب القديم " ملك سومر وأكاد ". [ ٢٦ ] ونظرًا لأن بعض النقوش تذكر "لاجئين آشوريين" من بابل، وأن بعض الجنود كانوا "يتضورون جوعًا"، يبدو أن النصر كان مكلفًا. [ 28 ] استمر حكم توكولتي نينورتا على بابل، والذي وضع اسميًا أراضٍ جنوبًا حتى الخليج العربي تحت الحكم الآشوري، لعدة سنوات، وبدأ ذروة قوة الإمبراطورية الآشورية الوسطى، [ 29 ] على الرغم من أن الهيمنة الآشورية تبدو غير مباشرة إلى حد ما. [ 26 ] 

توكولتي نينورتا الأول ( حكم حوالي 1243-1207  قبل الميلاد)، صور واقفًا وراكعًا [ ج ]

واجه توكولتي نينورتا بعض الصعوبات في الحفاظ على وحدة إمبراطوريته، لا سيما في بابل. ورغم أن الفترة التي أعقبت خلع كاشتلياش غير موثقة جيدًا في بابل، يبدو أن حملة آشورية ثانية استهدفت الجنوب حوالي عام 1222 قبل الميلاد [ 31 ] ، [ 24 ] بعد حكم الملكين التابعين لتوكولتي نينورتا، إنليل نادين شومي وكاداشمان حربي الثاني ، والتي أسفرت عن تولي تابع آخر، هو أداد شوما إيدينا، الحكم . [ د ] ولأن توكولتي نينورتا تمكن من القدوم إلى بابل كضيف حوالي عام 1221 قبل الميلاد وتقديم القرابين للآلهة البابلية، فمن الواضح أن أداد شوما إيدينا حظي بدعم آشوري في حكمه . [ 31 ] على الرغم من أن هذه الحملة أعقبها عدة سنوات من السلام، فمن الواضح أن أداد شوما إيدينا توقف في النهاية عن التصرف كحاكم صوري. ورغم أن توكولتي نينورتا سامحه على ثورة استولى فيها على مدينة لبدي ، [ 33 ] إلا أن ثورة ثانية قادها أداد شوما إيدينا حوالي عام 1217 قبل الميلاد [ 24 ] قوبلت بحملة ثالثة ضد بابل، نهب خلالها توكولتي نينورتا المدينة واستولى على تمثال مردوخ ذي الأهمية الدينية ( مردوخ هو الإله الوطني لبابل) ونقله إلى آشور. [ 34 ] واتخذ لقب "ملك الجبال والسهول الشاسعة" وادعى أنه يحكم من " البحر الأعلى إلى البحر الأدنى " وأنه يتلقى الجزية " من الجهات الأربع ". [ 35 ] في أحد نقوشه، ذهب توكولتي نينورتا إلى حدّ إعلان نفسه إله الشمس شمش متجسدًا، مُلقّبًا نفسه بـ " شمش كيشات نيشه " (شمس جميع الشعوب). [ 36 ] كان هذا الادعاء غريبًا للغاية بالنسبة لملك آشوري، إذ لم يكن يُنظر إلى الحكام الآشوريين عمومًا على أنهم شخصيات إلهية. [ 37 ]   

لم تُحلّ الحملة البابلية الأخيرة جميع مشاكل توكولتي نينورتا؛ فقد اضطر الجيش الآشوري في بعض الأحيان إلى الانتشار في الجبال الواقعة شمال غرب وشمال شرق قلب الأراضي الآشورية لقمع الانتفاضات، وسرعان ما أدت انتفاضة بابلية بقيادة أداد شوما أوسور ، الذي يُحتمل أنه ابن كشتيليش الرابع، إلى طرد الآشوريين من بابل حوالي عام 1216 قبل الميلاد. [ 38 ] [ 24 ] وتشير السجلات إلى أن توكولتي نينورتا اشتكى إلى الملك الحثي شوبيلوليوما الثاني ، الذي كان آنذاك حليفًا لآشور وكان من المتوقع أن يتعاون معه عسكريًا، من أنه "التزم الصمت" حيال "الاستيلاء غير الشرعي على السلطة" من قِبل أداد شوما أوسور . [ 39 ] 

إلى جانب حملاته وفتوحاته، اشتهر توكولتي نينورتا أيضًا بأضخم مشروع بناء في العصر الآشوري الأوسط بأكمله: بناء عاصمة جديدة، كار-توكولتي نينورتا ، [ 40 ] التي سُميت باسمه (ويعني الاسم "حصن توكولتي نينورتا"). [ 41 ] تأسست المدينة في السنة الحادية عشرة من حكمه ( حوالي 1233  قبل الميلاد)، [ 41 ] وكان بناء المدينة واحتلالها لفترة وجيزة المرة الوحيدة التي نُقلت فيها العاصمة الآشورية قبل العصر الآشوري الحديث ، بعد قرون. [ 42 ] بعد وفاة توكولتي نينورتا، نُقلت العاصمة مرة أخرى إلى آشور. [ 40 ]

الفترة الأولى من التراجع

خريطة الإمبراطورية الآشورية الوسطى في عهد آشور-ريش-إيشي الأول ( حكم من 1132 إلى 1115  قبل الميلاد)

تُظهر النقوش التي تعود إلى أواخر عهد توكولتي نينورتا عزلة داخلية متزايدة، إذ تزايد استياء العديد من النبلاء الأقوياء في آشور من حكمه، لا سيما بعد سقوط بابل. وفي بعض نقوشه، يبدو توكولتي نينورتا وكأنه يرثي الخسائر التي مُنيت بها البلاد منذ أيام مجده. [ 39 ] انتهى عهده الطويل والمزدهر باغتياله، والذي أعقبه صراع بين الأسر وتراجع كبير في قوة آشور. [ 29 ] ورغم أن بعض المؤرخين نسبوا الاغتيال إلى نقل توكولتي نينورتا العاصمة بعيدًا عن آشور، وهو عمل قد يُعتبر تدنيسًا للمقدسات، [ 43 ] إلا أنه من المرجح أن يكون ذلك نتيجةً لتزايد السخط خلال أواخر عهده. [ 44 ] يُلقي المؤرخون اللاحقون باللوم في الاغتيال على ابنه آشور ناصر أبلي، الذي ربما يكون تحريفًا لاسم خليفته آشور نادين أبلي ( حكم حوالي 1206-1203  قبل الميلاد). ويبدو أن زعيمًا آخر للمؤامرة كان الوزير الأعظم والملك التابع لهانيغالبات إيلي إيبادا ، الذي احتفظ بمكانة بارزة في البلاط لسنوات لاحقة. [ 45 ] بعد فترة حكمه القصيرة، خلف آشور نادين أبلي اثنين من إخوته، آشور نيراري الثالث ( حكم حوالي 1202-1197  قبل الميلاد) وإنليل كودوري أوسور ( حكم حوالي 1196-1192  قبل الميلاد)، واللذان حكما لفترة وجيزة أيضًا ولم يتمكنا من الحفاظ على قوة آشور. وعلى الرغم من استمرار سلالة الملوك الآشوريين دون انقطاع خلال فترة الانحدار، إلا أن آشور انحصرت في الغالب في قلب آشور. [ 29 ] تزامن انهيار الإمبراطورية الآشورية الوسطى بشكل عام مع انهيار العصر البرونزي المتأخر ، وهي فترة شهد فيها الشرق الأدنى القديم تغيرات جيوسياسية هائلة؛ ففي غضون جيل واحد، سقطت الإمبراطورية الحثية وسلالة الكاشيين في بابل، وضعفت مصر بشدة نتيجة فقدانها أراضيها في بلاد الشام. [ 29 ] يميل الباحثون المعاصرون إلى عزو هذا الانهيار، بدرجات متفاوتة، إلى الهجرات واسعة النطاق، وغزوات شعوب البحر الغامضة ، وتقنيات الحرب الجديدة وآثارها، والمجاعة، والأوبئة، وتغير المناخ، والاستغلال غير المستدام للعمال. [ 46 ]

كانت علاقة إنليل كودوري أوسور متوترة للغاية مع سلالة الحكام التابعين لهانيغالبات، ربما لأنه لم يؤيد اغتيال والده. [ 45 ] وكانت هذه العلاقة المتوترة خطيرة، نظرًا لأن هؤلاء الحكام التابعين كانوا أيضًا من أفراد العائلة المالكة الآشورية، بصفتهم أحفاد أداد نيراري الأول. [ 47 ] في مرحلة ما من عهد إنليل كودوري أوسور، سافر نينورتا أبال إيكور، ابن إيلي إيبادا ، إلى بابل حيث التقى بأداد شوما أوسور. وبدعم بابلي، غزا نينورتا أبال إيكور آشور وهزم إنليل كودوري أوسور في معركة. ووفقًا للسجلات البابلية ، فقد أُسر واستسلم للبابليين على يد شعبه. ثم تولى نينورتا-أبال-إيكور الحكم، منهيًا بذلك سلالة الحكام المنحدرين مباشرة من توكولتي-نينورتا. [ 45 ] خلال فترة حكمه، حوالي 1191-1179  قبل الميلاد، [ 24 ] أثبت نينورتا-أبال-إيكور، شأنه شأن أسلافه المباشرين، عجزه عن فعل الكثير حيال انهيار الإمبراطورية. [ 48 ] في عهد ابنه، آشور-دان الأول ( حكم حوالي 1178-1133  قبل الميلاد)، [ 24 ] تحسن الوضع نوعًا ما، كما يتضح من حملة قادها آشور-دان الأول ضد ملك بابل زبابا-شوما-إدين ، مما يدل على أن الآمال في السيطرة على بعض الأراضي الجنوبية على الأقل واستعادة السيادة على بابل لم تُفقد تمامًا. [ 48 ]

بعد وفاة آشور دان عام 1133  قبل الميلاد، تنازع ابناه نينورتا توكولتي آشور وموتاكيل نوسكو على السلطة، وانتصر موتاكيل نوسكو [ 48 ] لكنه لم يحكم سوى أقل من عام. [ 24 ] بدأ موتاكيل نوسكو صراعًا مع ملك بابل [ 48 ] إيتي مردوخ بالاتو [ 49 ] للسيطرة على مدينة زنقي أو زقا، [ 48 ] واستمر هذا الصراع في عهد ابنه وخليفته آشور ريش إيشي الأول ( حكم من 1132 إلى 1115  قبل الميلاد). في التاريخ المتزامن (وثيقة آشورية لاحقة)، وُصفت توترات أخرى في زنقي بين آشور ريش إيشي والملك البابلي نبوخذ نصر الأول ، تضمنت معركة أحرق فيها البابليون آلات حصارهم الخاصة حتى لا يقعوا في أيدي الآشوريين. ورغم أن التاريخ المتزامن يصف آشور بأنها كانت مُعرَّضة لخطر العدوان البابلي في عهد والد نبوخذ نصر وسلفه نينورتا نادين شومي ، إلا أنه يصوّر آشور ريش إيشي كمنقذ للإمبراطورية، إذ هزم نبوخذ نصر في عدة معارك وتمكن من الدفاع عن الحدود الآشورية الجنوبية. وبذلك، بدأ آشور ريش إيشي في عكس مسار عقود من التدهور الآشوري، وفي نقوشه ادّعى لقب "منتقم آشور" ( mutēr gimilli māt Aššur ). [ 50 ]

المرحلة الثانية من التوسع والتوحيد

نقش بارز يصور تغلث فلاسر الأول ( حكم من 1114 إلى 1076  قبل الميلاد)

بدأ تغلث فلاسر الأول ( حكم من 1114 إلى 1076 قبل الميلاد) ، ابن آشور رشيشي وخليفته،  حقبة ثانية من ازدهار الإمبراطورية الآشورية الوسطى. وبفضل انتصارات والده على بابل، تفرغ تغلث فلاسر لغزو مناطق أخرى دون أن يقلق من هجوم جنوبي. وتشير النصوص التي كُتبت خلال السنوات الأولى من حكمه إلى أن تغلث فلاسر حكم بثقة أكبر من أسلافه، مستخدمًا ألقابًا مثل " ملك الكون الذي لا يُضاهى ، ملك الأرباع الأربعة ، ملك جميع الأمراء، سيد السادة"، ونعوتًا مثل "اللهب الباهر الذي يغطي الأرض المعادية كعاصفة مطرية". وفي عامه الأول كملك، هزم تغلث فلاسر قبيلة المشكي ، التي سيطرت على أراضٍ متفرقة في الشمال قبل خمسين عامًا. تذكر النقوش أنه لم يسبق لأي ملك أن هزمهم في معركة، وأن جيشهم المؤلف من 20 ألف رجل، بقيادة خمسة ملوك، هُزم على يد تغلث فلاسر، الذي سمح مع ذلك للستة آلاف من الأعداء الناجين بالاستقرار في آشور كرعايا له. وظلت مدينة كاتموخو، إحدى معاقل الموشكي في الشمال الشرقي، مصدرًا للمتاعب لبضع سنوات قبل أن تُستعاد وتُنهب ويُنفى ملكها، إروبي . كما غُزيت مواقع أخرى عديدة في الشمال الشرقي وضُمت إلى إمبراطوريته. [ 51 ]

شنّ تغلث فلاسر حملاتٍ كبيرةً في الغرب. فقد استعاد مدن شمال سوريا، التي كانت قد توقفت عن دفع الجزية لعقودٍ مضت، وخضعت له قبائل الكاسكيين والأوروميين ، الذين استوطنوا المنطقة أيضاً، طواعيةً فور وصول جيشه. [ 52 ] كما شنّ حرباً على شعب النيري في المرتفعات الأرمنية. واشتهر النيريون بمعرفتهم بتربية الخيول، وكان هدفه المعلن من هذه الحملة هو الحصول على المزيد من الخيول للجيش الآشوري. ويتضح من نقوشه أن هدف هذه الحملات كان غرس الاحترام بين حكام الأراضي التي كانت تابعةً لآشور، واستعادة حدودها القديمة، والتوسع خارجها. «في المجمل، غزوتُ 42 أرضًا وحكامها من الجانب الآخر لنهر الزاب الأدنى في المناطق الجبلية النائية إلى الجانب الآخر من نهر الفرات، وأهل حاتي، [ و ] والبحر الأعلى في الغرب – من سنة تولي الحكم إلى السنة الخامسة من حكمي. أخضعتهم لسلطة واحدة، وأخذتُ منهم رهائن، وفرضتُ عليهم الجزية والضرائب». [ 53 ]

تمثال مثمن من الطين المحروق من آشور يروي حملات وأنشطة تغلث فلاسر الأول المدنية

تُعدّ نقوش تغلث فلاسر أولى النقوش الآشورية التي تصف بالتفصيل الإجراءات العقابية المتخذة ضد المدن والمناطق المتمردة. وكان من أهم الابتكارات زيادة حجم سلاح الفرسان الآشوري وإدخال العربات الحربية على نطاق أوسع من الملوك السابقين. [ 54 ] كما ازداد استخدام العربات من قبل أعداء آشور. ففي السنوات الأخيرة من حكمه، خاض معركتين ضد ملك بابل مردوخ نادين آخهي مستخدمًا عددًا كبيرًا من العربات. ورغم أنه لم يغزو بابل، فقد هاجم بنجاح العديد من المدن، بما فيها بابل نفسها، ونهبها. وربما لم يتمكن من غزو بابل لانشغاله بتوجيه قدر كبير من الاهتمام إلى القبائل الآرامية في الغرب. ورغم أنه كان من أقوى ملوك العصر الآشوري الأوسط، ونجح في فرض الجزية من مناطق بعيدة مثل فينيقيا ، إلا أن إنجازاته لم تدم طويلًا، ومن المرجح أنه فقد العديد من الأراضي، لا سيما في الغرب، قبل وفاته. [ 55 ]

نتيجةً لحملات تغلث فلاسر، أُرهقت آشور إلى حدٍ ما، واضطر خلفاؤه إلى اتخاذ موقف دفاعي. حكم ابنه وخليفته أشريد أبال إيكور ( 1075-1074 ق.م.) لفترة وجيزة جدًا لم تُسفر عن أي إنجاز يُذكر ، كما أن خليفته آشور بل كالا ( 1073-1056 ق.م. )، وهو ابن آخر لتغلث فلاسر، لم يتمكن إلا من السير على خطى والده لفترة وجيزة. شنّ آشور بل كالا حملات في جبال الشمال الشرقي وبلاد الشام، وتشير السجلات إلى أنه تلقى هدايا من مصر. ورغم أن الأهداف السياسية لم تتغير منذ عهد تغلث فلاسر، إلا أن آشور بل كالا اضطر أيضًا إلى توجيه اهتمام كبير نحو الآراميين. وبسبب تكتيكات الآراميين المتمثلة في تجنب المعارك المفتوحة واللجوء بدلًا من ذلك إلى مهاجمة الآشوريين في مناوشات صغيرة متكررة، لم يتمكن الجيش الآشوري من استغلال تفوقه التقني والعددي. لم يكن الآراميون الأعداء الوحيدين لآشور بل كالا في الغرب، إذ تشير السجلات إلى أنه حارب أيضًا توكولتي مير ، ملك ماري . واستمر الصراع مع مردوخ نادين أهي في بابل في عهد آشور بل كالا، وإن تم حله دبلوماسيًا في نهاية المطاف. [ 56 ] بعد وفاة خليفة مردوخ نادين أهي، مردوخ شابيك زيري ، حوالي عام 1065 قبل الميلاد، [ 49 ] تمكن آشور بل كالا من التدخل وتنصيب أداد أبلا إيدينا، الذي لا تربطه به صلة قرابة ، ملكًا على بابل. ثم تزوجت ابنة أداد أبلا إيدينا من آشور بل كالا، مما أدى إلى إحلال السلام بين المملكتين. على الرغم من أنه شارك والده طموحه، وادعى لقب "سيد الكل" بعد حملاته المنتصرة في سوريا وبابل وجبال الشمال الشرقي، إلا أن آشور بل كالا لم يتمكن في النهاية من تجاوز تغلث فلاسر، وكانت نجاحاته مبنية على أسس هشة. [ 57 ]   

فترة ثانية من التراجع

قرن من الأزمات

لوحة آشور-ريش-إيشي الثاني ( حكم من 972 إلى 967  قبل الميلاد) من آشور

لم يتمكن ابن آشور بل كالا وخليفته، إريبا أداد الثاني ( حكم من 1056 إلى 1054  قبل الميلاد)، ولا أجيال الملوك الذين خلفوه، من الحفاظ على إنجازات أسلافهم. ولم تنتعش فترة الانحدار التي بدأت بعد وفاة آشور بل كالا إلا في منتصف القرن العاشر قبل الميلاد. [ 57 ] ورغم أن هذه الفترة موثقة بشكل ضعيف، [ g ] فمن الواضح أن آشور مرت بأزمة كبيرة. [ 3 ]

على الرغم من أن آشور لم تتأثر إلا بشكل طفيف بانهيار العصر البرونزي المتأخر، إلا أن هذا الانهيار أحدث تغييرات جذرية في الجغرافيا السياسية للأراضي المحيطة بها. فقد أتاح الفراغ السلطوي الذي خلفه الحيثيون والمصريون في الأناضول وبلاد الشام، إلى حد كبير، ظهور مجتمعات عرقية قبلية ودول مختلفة لتتبوأ مكانتها. ففي شمال الأناضول وشمال سوريا، استولى اللويون على السلطة، مشكلين الدول السورية الحيثية . وفي سوريا، برز الآراميون بشكل متزايد. أما في فلسطين ، فقد أسس الفلسطينيون والإسرائيليون ممالك خاصة بهم، اندمجت في نهاية المطاف لتشكل مملكة إسرائيل . ورغم أن الكتابة المسمارية كانت النظام الكتابي الرئيسي في هذه المناطق، إلا أن ظهور شعوب وممالك جديدة أدى إلى استبدالها في الغرب بأنظمة كتابة أبجدية أبسط. ومن بين القوى الجديدة التي ظهرت على الساحة، كان للآراميين، من خلال تحركاتهم شرقًا في بعض الأحيان، التأثير الأكبر على آشور. تُظهر وثائق تعود إلى عهد تغلث فلاسر الأول أن الغارات الآرامية، حتى في تلك المرحلة المبكرة، توغلت عميقًا في قلب الأراضي الآشورية، ووصلت في إحدى المرات إلى آشور نفسها. كان الآراميون قبائل، وكانت هجماتهم عبارة عن غارات غير منسقة تنفذها جماعات متفرقة. ولذلك، تمكن ملوك آشور من هزيمة العديد من الجماعات الآرامية في المعارك. إلا أن تكتيكات حرب العصابات التي اتبعها الآراميون وقدرتهم على الانسحاب السريع إلى التضاريس الوعرة حالت دون تحقيق الجيوش الآشورية نصرًا حاسمًا ودائمًا. فمنذ وفاة آشور ناصربال الأول ( حكم من 1049 إلى 1031 قبل الميلاد) وحتى نهاية العصر الآشوري الأوسط بعد أكثر من قرن، لم تُسجل أي نقوش ملكية آشورية باقية أي أنشطة عسكرية على الإطلاق. [ 58 ] على الرغم من أن ملوك تلك الحقبة، مثل شلمنصر الثاني ( حكم من 1030 إلى 1019 قبل الميلاد) وآشور رابي الثاني ( حكم من 1012 إلى 972 قبل الميلاد)، استخدموا أسماءً تُذكّر بفخر بأسماء حكام سابقين ناجحين، مما يُشير إلى رغبة في استعادة المجد القديم، إلا أن الوثائق الآشورية اللاحقة اعتبرت تلك الفترة فترة خسائر مؤلمة للأراضي. وبحلول عام 1000 قبل الميلاد، كانت آشور في أضعف حالاتها، حيث كانت العديد من المستوطنات الكبيرة سابقًا أطلالًا، وكان الحكام المحليون يتنازعون مع زعماء القبائل الجدد للسيطرة على الأراضي التي كانت جزءًا من الإمبراطورية. ومع ذلك، ظل قلب آشور سليمًا، محميًا بسبب بُعده الجغرافي. [ 59 ]    

بداية الاسترداد الآشوري

الحدود والحملات الآشورية في عهد آشور دان الثاني ( حكم من 934 إلى 912  قبل الميلاد) وأول ملوك الآشوريين الجدد

لم يتخلَّ ملوك آشور قط عن الإيمان بأن الأراضي المفقودة ستُستعاد في نهاية المطاف. وفي نهاية المطاف، أفاد انهيار الحيثيين والأراضي المصرية في بلاد الشام آشور؛ فمع تفكك الإمبراطوريات القديمة، أصبحت الأراضي المتناثرة المحيطة بقلب آشور لقمة سائغة للجيش الآشوري. [ 59 ] أنهى عهد آشور دان الثاني ( حكم من 934 إلى 912  قبل الميلاد) فعليًا الفترة الثانية من انحدار آشور الوسطى، والتي لم تُوثَّق بشكل كافٍ. وقد نجت نقوش عديدة من عهد آشور دان، يصف بعضها حملات عسكرية في أطراف قلب آشور، مما يدل على أن القوة الآشورية بدأت تستعيد قوتها. [ 3 ] ركزت حملات آشور دان بشكل أساسي على الشمال الشرقي والشمال الغربي. ومن بين الانتصارات المسجلة في نقوشه غزو كاتموخو، التي استعادت استقلالها مرة أخرى خلال فترة الانحدار. بحسب النقش، استولى آشور دان على كاتموخو، ودمر قصرها الملكي، وأحضر ملكها إلى أربيل ، وسلخه وأعدمه، ثم عرض جلده على جدار إحدى مدنه. كانت إعادة الفتح الآشوري تعني ضرورة فرض مستوى عالٍ من التهديد لإبقاء التابعين تحت السيطرة؛ وهو ما يفسر وحشية وعنف بعض الأعمال (مثل معاملة آشور دان للملك المهزوم) التي ارتكبها الملوك الآشوريون. [ 60 ] لا تعكس أوصاف هذه الأعمال في النقوش بالضرورة الحقيقة، إذ كانت تُستخدم أيضًا كأدوات ترهيب للدعاية والحرب النفسية. [ 61 ]

مهدت حملات آشوردان الطريق لجهود أوسع نطاقًا لاستعادة وتوسيع قوة آشور، بدءًا من عهد ابنه وخليفته أدد نيراري الثاني ( حكم من 911 إلى 891  قبل الميلاد)، [ 62 ] الذي يُعتبر توليه الحكم بداية الإمبراطورية الآشورية الحديثة اللاحقة. [ 2 ] على الرغم من أن الإمبراطورية الآشورية الحديثة تُعامل تاريخيًا أحيانًا ككيان منفصل ومتميز عن الإمبراطورية الآشورية الوسطى، إلا أنها كانت بوضوح امتدادًا مباشرًا للحضارة الآشورية الوسطى نظرًا لاستمرار سلالة الملوك وسكن قلب آشور. وتُصوّر نقوش ملوك الإمبراطورية الآشورية الحديثة الأوائل حروبهم التوسعية عادةً على أنها استعادة للأراضي المفقودة خلال انهيار الإمبراطورية الآشورية الوسطى. [ 63 ]

حكومة

الملكية

السلطة والدور

في الفترة الآشورية القديمة السابقة ، كانت الحكومة الآشورية في كثير من النواحي أشبه بنظام حكم الأقلية ، حيث كان الملك فاعلاً دائماً، وإن لم يكن الوحيد البارز، [ 64 ] إذ كان يترأس اجتماعات الهيئة الإدارية الرئيسية في آشور، وهي مجلس المدينة. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] ولعلّ هذا الأمر استلهاماً جزئياً من فترة الحكم الاستبدادي عندما كانت آشور تحت حكم الفاتح الأموري شمشي أدد الأول ( حوالي 1808-1776  قبل الميلاد)، إلا أن نفوذ مجلس المدينة قد تلاشى بحلول وقت تولي آشور أوباليت الأول الحكم. وعلى الرغم من استمرار استخدام اللقب الملكي التقليدي القديم " إشياك آشور " (حاكم آشور ) في بعض الأحيان خلال تلك الفترة، إلا أن ملوك آشور الوسطى لم يكن لهم قواسم مشتركة تُذكر مع أسلافهم من الآشوريين القدماء، وكانوا حكاماً منفردين إلى حد كبير. [ 68 ] مع ازدياد قوة آشور، بدأ الملوك في استخدام مجموعة متطورة من الألقاب الملكية ذات طابع استبدادي يفوق بكثير لقب " إيشياك آشور" القديم . وكان آشور أوباليت الأول أول من اتخذ لقب "شار مات آشور " (ملك أرض آشور)، بينما أدخل حفيده أريك دين إيلي لقب " شارو دانو " (الملك القوي). وقد سارع الملوك خلال المرحلة الأولى من التوسع الآشوري الكبير إلى اعتماد ألقاب جديدة. تطلبت نقوش أداد نيراري الأول تخصيص 32 سطراً لألقابه فقط، والتي تضمنت، من بين أمور أخرى، nêr dapnūti ummān kaššî qutî lullumî u šubarî ("قاهر جيوش الكاشيين، وقوتو ، ولولومو ، وشوبارو الغازية ")، و šakanki ilāni ("معين الآلهة")، و rubā'u ellu ("الأمير المقدس"). وبلغ هذا التطور ذروته في عهد توكولتي نينورتا الأول واسع النطاق، الذي استخدم أساليب متنوعة للدلالة على حجم مملكته، مثل "ملك آشور وكاردونياش "، و"ملك سومر وأكاد"، و"ملك البحار العليا والسفلى"، و" ملك جميع الشعوب ". وغالباً ما كانت الألقاب والصفات الملكية تعكس بشكل كبير التطورات السياسية الجارية وإنجازات الملوك الأفراد؛ خلال فترات الانحدار، أصبحت الألقاب الملكية المستخدمة عادةً أبسط مرة أخرى، لتعود إلى عظمتها مرة أخرى مع انتعاش قوة الآشوريين. [ 69 ]

إلى جانب أدوارهم كقادة عسكريين، كان للملوك مكانة دينية مرموقة. [ 69 ] ففي العصر الآشوري القديم، كان يُنظر إلى الملوك على أنهم أوصياء على الإله الوطني الآشوري آشور، [ 66 ] [ 67 ] وقد ازداد هذا الأمر وضوحًا في العصر الآشوري الأوسط. أول ملك آشوري معروف أنه وصف نفسه صراحةً بالكاهن ( šangû ) هو أدد نيراري الأول، الذي استخدم من بين ألقابه لقب šangû ṣıru ša Enlil ("الكاهن المُعظم للإله إنليل "). [ 69 ] تؤكد مصادر عديدة على قرب الملك الآشوري من آشور، ودوره كوسيط بين آشور والبشرية. وكان يُتوقع من الملك، بالتعاون مع الشعب الآشوري، تقديم القرابين للإله. كما كان يُتوقع من ملوك العصر الآشوري الأوسط رعاية جميع الآلهة الأخرى. يذكر شلمنصر الأول في نقوشه أنه كان يقدم القرابين "لجميع الآلهة". ومنذ عهد آشور ريش إيشي الأول، تراجعت أهمية الواجبات الدينية والطقوسية للملك، مع أنها ظلت حاضرة بقوة في روايات بناء المعابد وترميمها. وتؤكد الألقاب والصفات الآشورية في النقوش منذ ذلك الحين على قوة الملوك كجنود أشداء. [ 36 ]

كان ملوك العصر الآشوري الوسيط السلطة القضائية العليا في الإمبراطورية، مع أنهم عمومًا كانوا أقل اهتمامًا بدورهم كقضاة مقارنةً بأسلافهم في العصر الآشوري القديم. [ 70 ] ومع ذلك، كان يُتوقع من الملوك ضمان رفاهية وازدهار الأراضي والشعب الآشوري، وكثيرًا ما كانوا يُشيرون إلى أنفسهم بـ"الرعاة" ( re'û ). [ 36 ] كما تُولي النقوش الملكية الآشورية الوسيطة اهتمامًا خاصًا بالأشغال العامة، حيث كان بناء المعابد وترميمها الشغل الشاغل، ولكن ذُكر أيضًا بناء أعمال أخرى، مثل القصور. عند إعادة بناء المباني أو تشييدها، كان الملوك غالبًا ما يضعون ودائع أساسات تحمل أسماءهم. وكان يُتوقع من الحكام اللاحقين احترام أعمال أسلافهم، وكان كل من لا يفعل ذلك يُلعن. تضمنت إحدى ودائع تأسيس توكولتي نينورتا، المتعلقة ببناء كار توكولتي نينورتا، الرسالة التالية: "من يهدم هذا الجدار، ويتجاهل نقوشي التذكارية واسمي المنقوش، ويتخلى عن كار توكولتي نينورتا، عاصمتي، ويهملها: فليُطيح الإله آشور، سيدي، بسيادته، ويحطم أسلحته، ويُلحق الهزيمة بجيشه، ويُقلص حدوده، ويُعلن نهاية حكمه، ويُظلم أيامه، ويُفسد سنواته، ويُدمر اسمه ونسله من الأرض". [ 71 ]

القصور الملكية والحاشية

جزء من لوحة جدارية من القصر الملكي لتوكولتي نينورتا الأول في كار-توكولتي نينورتا

كانت القصور الملكية الآشورية الوسطى رموزًا بارزة للسلطة الملكية، ومراكز ومؤسسات رئيسية للحكومة الآشورية. ورغم أن القصر الرئيسي كان يقع في آشور، إلا أن الملوك امتلكوا قصورًا في مواقع مختلفة كانوا يتنقلون بينها باستمرار. [ 72 ] يُعدّ مرسوم القصر الآشوري الأوسط أهم مصدر باقٍ يتعلق بالقصور الملكية الآشورية الوسطى، وهو عبارة عن مجموعة من الوثائق التي كُتبت إما في أواخر عهد تغلث فلاسر الأول أو في عهود خلفائه المباشرين. تحتوي هذه الوثائق على عدد كبير من اللوائح المتعلقة بموظفي القصور وأدوارهم وواجباتهم، ولا سيما النساء. [ 73 ] تُفرّق هذه اللوائح بين "زوجة الملك" ( أشات شاري )، [ 73 ] التي يُطلق عليها المؤرخون المعاصرون اسم "الملكة"، [ h ] ومجموعة من "نساء القصر" ( سينيلتو شا إيكالي )، أي الحريم الملكي المُكوّن من نساء ذوات رتبة أدنى. كانت الحياة والسياسة في القصور تخضع لقواعد صارمة، تحت إشراف مجلس من شاغلي المناصب المعينين المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالبلاط الملكي. شمل المسؤولون "حكام الأقاليم" ( بيل باخيتي )، و"مديري القصور" ( راب إكالي )، و"منادي القصور" ( ناغير إكالي )، و"المشرفين الرئيسيين" ( راب زاريقي )، و"أطباء الأجنحة الداخلية" ( أسو شا بيتا نو ). أشرف هؤلاء المستشارون على سلوك رجال البلاط الآخرين، الذين كانوا ينقسمون إلى شا-ريشي ومزاز باني . [ 73 ] لا يزال معنى هذه المسميات غير مفهوم تمامًا، وقد وُثِّق أن بعض الأفراد يحملون كلا المسميين. [ 76 ] من المحتمل أن يكون الشا-ريشي خصيانًا ، على الرغم من أن هذا الأمر محل خلاف. [ 73 ] ربما كان المزاز باني أصدقاء مقربين ومستشارين للملك. [ 77 ]

تتناول مراسيم القصر الباقية قواعد الحياة اليومية لسكان القصور. وتشمل نصوصًا تتعلق بشروط قبول الرجال، وحقهم في دخول الحريم، وسلوك نساء القصر (داخل القصور وخارجها)، وحفظ الممتلكات، وحل النزاعات. ومن بين ملوك آشور الوسطى، كان نينورتا أبال إيكور مسؤولاً عن عدد كبير من المراسيم، ربما لرغبته في إعادة النظام بعد اغتصابه للعرش. ومن المثير للاهتمام أن أحد مراسيمه ينص على تشويه أي امرأة من القصر "تلعن أحد أحفاد توكولتي نينورتا"، على الرغم من أن نينورتا أبال إيكور قد استولى على العرش بالقوة من إنليل كودوري أوسور، آخر أحفاد توكولتي نينورتا الأول الذين حكموا آشور. [ 73 ]

كان المسؤولون الرئيسيون عن القصور هم الوكلاء ( ماشينو )، الذين ورد ذكرهم في الكتابات باسم "الوكلاء الكبار" ( ماشينو رابيو ) منذ أواخر القرن الثاني عشر قبل الميلاد فصاعدًا، وذلك تمييزًا لهم عن وكلاء الأسر الصغيرة. وكان الوكلاء مسؤولين عن مخازن القصور الكبيرة، حيث كان الحرفيون ينتجون منتجات متنوعة من المواد الخام. كما عمل الوكلاء أيضًا كمنظمين للتجارة لمسافات طويلة. وكانت مهمتهم الرئيسية تزويد القصور بالمعادن والحيوانات وجلود الحيوانات والسلع الفاخرة (مثل المجوهرات والأدوات الخشبية والمنسوجات والعطور). [ 78 ]

إدارة

الإدارة الملكية والإطار الإقليمي

لوحة آشور-مدامق ، حاكم نينوى ، حوالي 1200  قبل الميلاد

كان الملك الآشوري، الذي عُرف كوسيط بين البشر والآلهة، رأسَ إدارة آشور خلال العصر الآشوري الوسيط. [ 79 ] ورغم عدم وجود دليل على أن ملوك العصر الآشوري الوسيط كان لديهم مجلس وزراء يضم كبار مسؤوليهم، كما كان الحال على الأرجح في العصر الآشوري الحديث اللاحق، إلا أن الملوك كانوا يُحيطون أنفسهم بمجموعة من المستشارين الذين يُقدمون المشورة في السياسة والقرارات. وكان من أبرز هؤلاء المستشارين الوزراء ( سوكالو )، الذين كانوا يتدخلون أحيانًا في الشؤون الدبلوماسية. ومنذ عهد شلمنصر الأول على الأقل، كان هناك أيضًا وزراء كبار ( سوكالو رابيو )، أعلى مرتبة من الوزراء العاديين، والذين غالبًا ما كانوا يشغلون مناصب حكام تابعين لأراضي مملكة ميتاني السابقة. وكان الوزراء الكبار عادةً من أفراد العائلة المالكة. ومثل العديد من المناصب الإدارية والبيروقراطية الأخرى، كان المنصب وراثيًا، حيث يرثه الأبناء عن آبائهم. تم اختيار موظفين آخرين من بين موظفي القصر (ša-rēši) وكُلِّفوا بمهام متنوعة لمساعدة الملك في التواصل مع مختلف المؤسسات في جميع أنحاء الإمبراطورية، بما في ذلك تتبع غلة المحاصيل وعدد حيوانات المزرعة، وتوزيع الهدايا الملكية، والتصديق على مبيعات الأراضي الخاصة، وتدوين مبالغ الجزية وأسرى الحرب والضرائب. وكان بإمكان الملك، إذا رغب، التدخل على أي مستوى وفي أي وقت، إما بنفسه، أو بأمر، أو بإصدار مرسوم، أو بإرسال ممثل. وكان لكبار المسؤولين ممثلون خاصون بهم، يُطلق عليهم اسم (qepū ). [ 80 ]

قُسّمت أراضي الإمبراطورية الآشورية الوسطى إلى مجموعة من المقاطعات أو المناطق ( باخوتو )، والتي وُثّقت لأول مرة في عهد آشور أوباليت الأول. وفي بعض مصادر القرن الثالث عشر قبل الميلاد، يظهر نوع آخر من التقسيمات الفرعية، وهو الخالشو (التحصينات/المناطق)، ولكن سرعان ما استُبدلت هذه الأخيرة تمامًا بالباخوتو . [ 81 ] تغيّر عدد المقاطعات مع توسّع أراضي آشور وانكماشها، حيث سُجّل أعلى عدد من المقاطعات في عهد توكولتي نينورتا الأول. [ 82 ] كان يرأس كل مقاطعة حاكم إقليمي ( بيل باخيتي ) مسؤول عن الاقتصاد المحلي والأمن والنظام العام. ومن المهام المهمة الأخرى للحكام تخزين وتوزيع البضائع المنتجة في المقاطعة، والتي كان يفحصها ويجمعها ممثلون ملكيون مرة واحدة في السنة. ومن خلال هذا النظام، كانت الحكومة المركزية على اطلاع دائم بمخزونات الإمدادات في جميع أنحاء الإمبراطورية. أشرف الحكام أيضًا على الحرفيين والمزارعين المحليين، ونظموا أنشطتهم، وضمنوا حصولهم على ما يكفي من الطعام والإمدادات الأخرى اللازمة لمعيشتهم. وفي حال نقص الحصص الغذائية، كان الحكام يطلبون الدعم من الملك والحكام الآخرين، وكان عليهم بدورهم تقديم هذا الدعم للآخرين أيضًا. إضافةً إلى الضرائب، كان على المقاطعات تقديم القرابين للإله آشور، دلالةً على انتمائها وولائها للحكومة الآشورية. وكانت هذه القرابين صغيرة الحجم ورمزية في معظمها. [ 81 ]

الأقاليم غير الإقليمية

لوحٌ من العصر الآشوري الأوسط يعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد، مكتوبٌ بالخط المسماري، ويحتوي على مذكرة إدارية.

كانت بعض مناطق الإمبراطورية الآشورية خارج نطاق التقسيمات الإدارية الإقليمية، لكنها ظلت خاضعة لسلطة الملوك الآشوريين، وشملت هذه المناطق دولًا تابعة يحكمها ملوك أقل شأنًا، مثل أراضي ميتاني التي كان يحكمها الوزراء العظام. وتحت إشراف حكام الأقاليم، كانت للمدن أيضًا إدارات خاصة بها، يرأسها رؤساء بلديات ( خازيانو )، يعينهم الملوك لكنهم يمثلون نخبة المدينة المحلية. وعلى غرار الحكام، وإن كان دورهم أقل أهمية، كان رؤساء البلديات مسؤولين في الغالب عن الاقتصاد المحلي، بما في ذلك الإشراف على الحصص الغذائية والزراعة وتنظيم العمل. [ 83 ]

استخدم الآشوريون نظامًا أطلقوا عليه اسم "الإيلكو" ، وهو نظامٌ لا يختلف كثيرًا عن النظام الإقطاعي في أوروبا في العصور الوسطى ؛ إذ كان لملوك آشور مطالباتٌ بمعظم أراضي الإمبراطورية، بما في ذلك الممتلكات الخاصة، ولذلك، في مقابل تزويدهم الموظفين والعاملين بأراضٍ صالحة للزراعة لإعالة أنفسهم، كان الملوك يتوقعون منهم تقديم خدماتهم. تفاوتت طبيعة هذه الخدمات ونطاقها، وكان ذلك يُحدد من قِبل الإدارة الملكية. إذا توفي مالك الأرض أو رفض أداء واجباته المتفق عليها، فقد تفقد عائلته الأراضي التي مُنحت لها. ليس من الواضح ما هي العوامل التي حددت طبيعة هذه الخدمات، ولا ما الذي حدد مساحة الأرض التي مُنحت لفردٍ أو عائلةٍ معينة. عادةً ما كان يُمنح كبار المسؤولين ولاياتٍ واسعة، ربما تشمل قرى بأكملها وسكانها. نظريًا، كان النظام يضمن روابط وثيقة بين ملاك الأراضي وأراضيهم، لكن عوامل عديدة زعزعت استقراره. وشملت هذه الأحكام عدم اشتراط أداء الواجبات شخصيًا، بل يمكن الوفاء بها عن طريق دفع المال أو إرسال ممثل، وإمكانية بيع الأراضي لمشترٍ يتولى بدوره الواجبات التي كان المالك السابق مُلزمًا بها. وعلى مدى فترات طويلة، أدى ذلك إلى انقطاع الصلة بين أداء الواجبات والإشراف على الأرض المخصصة. [ 84 ]

مُنح بعض المسؤولين الآشوريين النافذين، مكافأةً لخدماتهم، مستوطنات "دونو" ، وهي عبارة عن عقارات واسعة تُستخدم كمزارع كبيرة، وتُعفى من الضرائب على منتجاتها. [ 85 ] وتنتشر هذه العقارات بكثرة في الأراضي الغربية للإمبراطورية، حيث كان الحكام المحليون وممثلوهم بحاجة إلى قدر أكبر من الاستقلالية للتعامل مع الجغرافيا السياسية والتحديات المحلية. [ 86 ] ويُعد تل صابي أبيض أشهر موقع اليوم كان يُستخدم في وقت من الأوقات كمستوطنة " دونو ". وتصف الوثائق هذه المستوطنة بأنها زراعية واسعة، تبلغ مساحتها حوالي 3600 هكتار، ويعمل بها حوالي 100 مزارع حر وعائلاتهم، بالإضافة إلى 100 مزارع غير حر ( شيلوهلو ) وعائلاتهم. [ 87 ]

الضرائب والتوظيف

لوح مسماري من العصر الآشوري الأوسط يعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد، يحتوي على سجل إداري

لكي يتسنى لملوك الإمبراطورية الآشورية الوسطى إنجاز مشاريع البناء الضخمة والأنشطة العسكرية، اعتمدت الإمبراطورية نظامًا متطورًا لتجنيد وإدارة الأفراد. ولتتبع وإدارة شؤون السكان المتنوعين الخاضعين للسيطرة الإمبراطورية، استُخدم نوع خاص من الألواح الشمعية، يُعرف باسم " ليآنو" ( مفردها "ليؤو "). وقد لخصت هذه الألواح، التي يعود تاريخها إلى عهد أداد نيراري الأول فصاعدًا، بيانات عن القوى العاملة المتاحة، وحسبت الحصص الغذائية والمؤن المطلوبة، ووثقت المسؤوليات والمهام. ووفقًا للسجلات الإدارية لأعمال البناء في القصور الملكية في كار توكولتي نينورتا وآشور، فقد أُنجزت هذه المشاريع بقوة عاملة قوامها حوالي 2000 رجل، موزعين على مجندين من مدن مختلفة ( خورادو )، جُمع معظمهم من خلال نظام "إيلكو" ، [ i ] ومهندسين أو معماريين ( شاليمباجو )، ونجارين، ورجال دين. [ 84 ]

لم يُفهم نظام الضرائب في الإمبراطورية الآشورية الوسطى فهمًا كاملًا بعد. [ 88 ] فعلى الرغم من وجود جامعي ضرائب معروفين، إلا أن السجلات المتعلقة بالضرائب المحصلة وطبيعتها غير متوفرة؛ [ 86 ] وكانت الضريبة المباشرة الوحيدة التي تم توثيقها بشكل قاطع والتي دفعها الأفراد حاليًا هي ضريبة الاستيراد، المفروضة على واردات البضائع من الدول الأجنبية. وفي حالة واحدة على الأقل، بلغت هذه الضريبة حوالي 25% من سعر الشراء. كما تشير بعض الوثائق إلى ضريبة "جيناو" ، التي كانت لها صلة ما بالحكومات المحلية. وشملت المصادر الأخرى المهمة اقتصاديًا للإمبراطورية نهب الأراضي المحتلة، مما قلل من تكلفة الحملة التي أدت إلى احتلالها، والجزية المستمرة ( ماداتو ) من الدول التابعة، بالإضافة إلى "هدايا الجمهور" ( نامورتو ) من الحكام الأجانب والشخصيات النافذة. وقد تحمل هذه الهدايا أحيانًا قيمة كبيرة للإمبراطورية نفسها. تشير إحدى الوثائق إلى أن هدية قُدمت إلى نينورتا-توكولتي-آشور عندما كان لا يزال أميرًا في عهد والده آشور-دان الأول تضمنت 914 رأسًا من الأغنام. [ 88 ]

جيش

لم يكن هناك جيش نظامي في العصر الآشوري الوسيط. بل كان يتم استدعاء غالبية الجنود المشاركين في المعارك عند الحاجة فقط، كما هو الحال في المشاريع المدنية أو أثناء الحملات العسكرية. وكان من الممكن تجنيد أعداد كبيرة من الجنود وتعبئتهم بسرعة نسبية استنادًا إلى الالتزامات واللوائح القانونية. من المستحيل تحديد مدى تدريب المجندين الآشوريين الوسيطين على مهامهم من خلال النقوش الباقية، ولكن من غير المرجح أن يحقق الجيش الآشوري نفس النجاح الذي حققه في عهد شخصيات مثل توكولتي نينورتا الأول وتغلث فلاسر الأول دون جنود مدربين. بالإضافة إلى المجندين، الذين يُطلق عليهم في النقوش اسم " خرادو" أو "صابو خراداتو" ، كانت هناك أيضًا فئة أكثر خبرة من الجنود "المحترفين"، يُطلق عليهم اسم " صابو كسروتو " . ليس من الواضح ما الذي ميّز بالضبط فرقة "صابو كسروتو" عن باقي الجنود؛ ربما شمل المصطلح بعض فروع الجيش، مثل الرماة وسائقي العربات، الذين تطلب تدريبهم تدريبًا أكثر شمولًا من جنود المشاة العاديين ، والذين يُحتمل أنهم كانوا جزءًا من فرقة "صابو خوراداتو ". كما يتضح من النقوش أنه تم تجنيد فرق من المرتزقة لبعض الحملات. [ 89 ]

سيف منجل احتفالي كان ملكًا للملك الآشوري الأوسط أداد نيراري الأول

يبدو أن جنود المشاة كانوا مقسمين إلى فئتين : "قوات الأسلحة" و "قوات حاملي الدروع". ولا تُحدد النقوش الباقية نوع الأسلحة التي كان يحملها هؤلاء الجنود. في قوائم القوات في الجيوش، تظهر "قوات الأسلحة" مقابل العربات، بينما تظهر "قوات حاملي الدروع" مقابل الرماة . من المحتمل أن تكون "قوات الأسلحة " قد شملت قوات بعيدة المدى، مثل رماة المقاليع ( صابو شا أوشبي ) والرماة ( صابو شا قالتي ). وكانت العربات عنصرًا منفصلاً في الجيش. استنادًا إلى الرسوم المتبقية، كان يقود العربات جنديان: رامي سهام يقود العربة ( مارو دامكو ) وسائق ( شا موغير ). لم تُستخدم العربات على نطاق واسع قبل عهد تغلث فلاسر الأول، الذي أولى العربات اهتمامًا خاصًا ليس فقط كوحدة قتالية، بل أيضًا كوسيلة نقل يستخدمها الملك. ويتضح الدليل على الأهمية الاستراتيجية الخاصة للعربات من خلال تشكيلها فرعًا مستقلًا من الجيش، بينما لم يكن سلاح الفرسان ( شا بيتخالي ) كذلك. [ 89 ] وعند استخدام سلاح الفرسان، كان غالبًا ما يُستخدم للمرافقة أو توصيل الرسائل. كما وُجدت أدوار قتالية متخصصة أخرى، منها المهندسون العسكريون ( شا نيبشي )، الذين كانوا ذوي فائدة خاصة في الحصارات. [ 90 ]

شمل المسؤولون العسكريون والجنرالات أفرادًا عُيّنوا في مناصب تُعرف باسم "سوكالو" و "سوكالو رابيو" و "تارتينو" و " ناغيرو " . وكان الجنرالات يُختارون عادةً من بين مسؤولي الإدارة الملكية، وليس من الجنود العاديين. [ 89 ] وقد استخدم بعض الجنرالات المعينين لقب " كيشري " (قائد). كما ضمّ طاقم قافلة الأمتعة ، غير المشاركين في القتال الفعلي، مجموعة متنوعة من الأشخاص ذوي مناصب وواجبات مختلفة. [ 90 ]

مجتمع

السكان والثقافة

الطبقات الاجتماعية

ختم أسطواني من العصر الآشوري الأوسط ، وطبعة حديثة، يصور حصانًا مجنحًا

نظراً لمحدودية المواد المتبقية، فإن المعلومات المتعلقة بالحياة الاجتماعية وظروف المعيشة في العصر الآشوري الوسيط لا تتوفر بتفصيل إلا للنخبة الاجتماعية والاقتصادية والطبقات العليا في المجتمع. وكان على رأس المجتمع الآشوري الوسيط أفراد من عائلات عريقة وكبيرة، تُعرف باسم "البيوت"، والذين كانوا يشغلون في الغالب أهم المناصب في الحكومة. [ 88 ] وكانت هذه البيوت في كثير من الأحيان من نسل أبرز العائلات التجارية في العصر الآشوري القديم. [ 91 ] ويتضح من الوثائق المتبقية أن الفساد بين المسؤولين الملكيين، الذين كانوا يستغلون أحياناً الموارد التي توفرها لهم الحكومة الآشورية لتحقيق مكاسب شخصية، كان مشكلة كبيرة. وكان يُنظر إلى الفساد على أنه خيانة عظمى ، حيث كان المسؤولون المتهمون باستخدام الأموال الملكية لمصالحهم الشخصية يُتهمون في الوقت نفسه بكراهية الملك. [ 88 ] ومن جهة أخرى، كان يُتوقع من المسؤولين أحياناً تقديم بعض أموالهم الشخصية إلى المؤسسات العامة إذا أمرهم الملك بذلك. وإلى جانب الأموال التي تمنحها لهم الحكومة، كان بإمكان كبار المسؤولين جني الأموال بطرق أخرى متنوعة. على سبيل المثال، كان بإمكانهم إقراض المال للأفراد وفرض فوائد باهظة، تصل أحيانًا إلى 100%، بالإضافة إلى طلب سلع مثل الأغنام والسفن. وكان من مصادر دخلهم الأخرى "الهدايا" ( šulmanū )، أي الرشاوى، من الأفراد. وفي مقابل المال، تشير السجلات إلى أن العديد من المسؤولين كانوا يولون اهتمامًا خاصًا لبعض الطلبات المقدمة إليهم أو إلى الإدارة الملكية. [ 92 ]

كانت غالبية السكان، ممن لم ينتموا إلى الطبقة العليا، يعيشون بمستوى معيشي أدنى بكثير. وكانت أعلى فئة طبقية هي فئة الأحرار ( أيلو )، الذين كان بإمكانهم، مثل الطبقات العليا، الحصول على أراضٍ مقابل أداء واجبات للحكومة، لكنهم لم يتمكنوا من السكن فيها لصغر مساحتها نسبيًا. ويليهم في الترتيب فئة الشيلوهلو ، [ 92 ] أو الرجال غير الأحرار. [ 87 ] هؤلاء هم رجال تخلوا عن حريتهم وانخرطوا في خدمة الآخرين (في الزراعة غالبًا) طواعيةً، والذين بدورهم كانوا يحصلون على المؤن والملابس. ويُرجح أن العديد منهم كانوا أسرى حرب أو مُرحّلين من الخارج. وكان بإمكان الشيلوهلو استعادة حريته بتوفير بديلٍ له ليؤدي واجباته. ورغم أن الأمر لم يكن مختلفًا تمامًا عن العبودية ، إلا أن الوثائق الباقية تُظهر أن الشيلوهلو لم يكونوا يُعتبرون ملكًا لأصحاب عملهم، بل ملكًا للحكومة الآشورية. في إحدى الحالات، سُجِّلَ صراحةً تدخل مسؤولين ملكيين بعد وفاة أحد مُشغِّلي نظام " شيلوهلو" لتوزيع عقودهم بين أبنائه وشخص آخر لا يبدو أنه من أقاربه. [ 92 ] وشمل أفراد آخرون من طبقات اجتماعية أدنى بوضوح "سكان القرية" ( آلاي )، الذين كانوا يعتمدون أيضًا على مالك الأرض التي يعيشون عليها، بالإضافة إلى " آليك إيلكي" (الأشخاص الذين يقدمون الخدمات من خلال نظام "إيلكو ") و "هوبشو "، على الرغم من أن وضعهم ومكانتهم ومستويات معيشتهم مقارنةً ببعضهم البعض غير واضحة. [ 93 ]

العائلات ومكانة المرأة

لوح مسماري آشوري وسيط من القرن الثاني عشر قبل الميلاد يحتوي على إيصال لغنم وماعز، كدفعة مقابل طقوس تطهير دينية أجراها مُطَهِّر أرواح شريرة

يمكن استخلاص بعض المعلومات عن الأسر وظروف المعيشة في الإمبراطورية الآشورية الوسطى من القوانين الآشورية الوسطى المحفوظة ، بالإضافة إلى قوائم الحصص الغذائية والإحصاءات السكانية المتبقية . كان من المعتاد أن تكون الأسر صغيرة نسبيًا. وإلى جانب أفراد الأسرة، كانت العديد من الأسر توظف خدمًا مختلفين، إما عن طريق الشراء أو من قبل الحكومة الآشورية. نادرًا ما كان الزواج يُقرر بين الزوجين المحتملين، بل كان نتيجة مفاوضات بين عائلتيهما. مارس الآشوريون تعدد الزوجات ، وكذلك الجماعات الأجنبية في الإمبراطورية، مثل الحوريين والعيلاميين، على الرغم من وجود العديد من الأسر أحادية الزواج أيضًا. تسجل الإحصاءات السكانية وقوائم الحصص الغذائية أفراد الأسر حسب العمر والجنس، وذلك أساسًا للمساعدة في حساب كمية الحصص الغذائية التي يجب تقديمها لكل أسرة. كان رب الأسرة عادةً هو الأب، ولكن في حالة وفاة الأب وعدم بلوغ ابنه الأكبر السن القانونية لتولي هذا الدور، يمكن للأم أيضاً أن تمثل الأسرة. [ 94 ]

يمكن دراسة الوضع الاجتماعي للمرأة في الإمبراطورية الآشورية الوسطى بتفصيل دقيق بفضل القوانين المتعلقة بها في "القوانين الآشورية الوسطى". تتضمن هذه القوانين عقوبات على جرائم متنوعة، غالباً ما تكون جنسية أو زوجية. [ 94 ] ويبدو أن حقوق المرأة في الإمبراطورية الآشورية الوسطى قد تراجعت نوعاً ما منذ العصر الآشوري القديم، حين لم يكن هناك فرق يُذكر بين النساء والرجال في الوضع القانوني، وكانوا يتمتعون عموماً بنفس الحقوق القانونية. [ 95 ] عند خروجهن إلى الشارع، كانت العديد من النساء، بمن فيهن الأرامل والزوجات والجواري ، مُلزمات قانوناً بارتداء الحجاب. ومن غير المؤكد ما إذا كانت هذه القوانين قد طُبقت بصرامة. كما مُنعت العديد من النساء من ارتداء الحجاب. ولم يُسمح لبعض الكاهنات (المعروفات باسم كاهنات قاديلتو ) بارتداء الحجاب إلا إذا كن متزوجات. أما الإماء والبغايا ( حريمتو ) فلم يُسمح لهن بارتداء الحجاب تحت أي ظرف من الظروف. [ 94 ] كان الأطفال المولودون من جارية، أو من امرأة لم تكن الزوجة الأساسية، أدنى مكانةً، لكنهم كانوا يرثون المال والممتلكات إذا لم يُرزق الزوج "الأساسي" بأطفال. وكانت مكانة الأرامل تعتمد على ما إذا كنّ الزوجة الأساسية أو الثانوية، وعلى ما إذا كان لديهن أطفال. وتنص قوانين آشور الوسطى على أنه كان يُتوقع من المرأة التي فقدت زوجها أسير حرب أن تنتظر لمدة عامين؛ فإذا كان لديها حما أو ابن يعولها، لم تكن تحصل على أي دعم من الحكومة، أما إذا كانت وحيدة وكان زوجها رجلاً حراً، فيمكنها طلب الدعم الحكومي من خلال تقديم طلب إلى "القضاة" ( داآنو )، وهم مسؤولون ملكيون ملزمون بمساعدتها. [ 96 ]

الجماعات العرقية

مبخرة حورية من بحيرة دوكان ، حوالي 1300-1000  قبل الميلاد

أدى توسع الإمبراطورية الآشورية الوسطى، بالإضافة إلى عمليات الترحيل ونزوح الشعوب المغلوبة، إلى تقارب أكبر بين الآشوريين في قلب الإمبراطورية الآشورية والجماعات الأجنبية. وكانت أبرز الجماعات العرقية الأجنبية داخل الإمبراطورية الآشورية الوسطى هي الحوريون (الذين تم ضمهم من خلال الفتوحات في شمال سوريا)، والكاشيون (المنحدرون من المرحلين والأسرى من الحملات البابلية)، والآراميون. ورغم أن العديد من القبائل الآرامية خضعت لحروب الملوك الآشوريين، إلا أن قبائل أخرى تاجرت مع الآشوريين، وبدأت عدة قبائل آرامية في أواخر العصر الآشوري الأوسط بالاستقرار والترسخ داخل حدود آشور. وكثيراً ما ساهم أفراد الجماعات العرقية الأجنبية بالقوى العاملة، حيث عملوا في مشاريع البناء. ورغم أن معظمهم شغلوا على ما يبدو مناصب متدنية في المجتمع، إلا أنهم أسهموا أيضاً في التطور الثقافي الآشوري بتقاليدهم الثقافية الخاصة. [ 96 ]

كانت الحضارة الآشورية القديمة منفتحة نسبيًا فيما يتعلق بتعريف الآشوري؛ إذ كان أداء الفرد لالتزاماته (كالخدمة العسكرية)، وانتماؤه للإمبراطورية الآشورية، وولاؤه للملك الآشوري، هي العوامل الأساسية لتحديد هويته الآشورية، وليس اللغة أو الأصل العرقي. [ 97 ] ونتيجة لذلك، يُرجح وجود حالات عديدة من الاستيعاب التدريجي لبعض الشعوب المغلوبة، الذين ربما لم يعدوا يُعرّفون أنفسهم، بعد بضعة أجيال فقط، إلا بأنهم آشوريون. [ 97 ]

لغة

كان الآشوريون القدماء يتحدثون ويكتبون اللغة الآشورية بشكل أساسي، وهي لغة سامية (أي قريبة من العبرية والعربية الحديثتين ) وثيقة الصلة بالبابلية ، وكانت تُتحدث في جنوب بلاد ما بين النهرين. [ 5 ] ويعتبر الباحثون المعاصرون عمومًا أن كلًا من الآشورية والبابلية لهجتين متميزتين من اللغة الأكادية. [ 5 ] [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] وهذا اصطلاح حديث، إذ اعتبر مؤلفو العصور القديمة المعاصرون الآشورية والبابلية لغتين منفصلتين؛ [ 100 ] حيث كانت البابلية تُسمى أكادوم ، بينما كانت الآشورية تُسمى أشورو أو أشورايو . [ 101 ] وعلى الرغم من أن كلتيهما كُتبتا بالخط المسماري، إلا أن الرموز تبدو مختلفة تمامًا ويمكن تمييزها بسهولة نسبية. [ 5 ]

يُعدّ السجل النصي للغة الآشورية الوسطى متقطعًا إلى حدٍ ما، وما هو معروفٌ منها يأتي في الغالب من مكتبات آشور وكار-توكولتي-نينورتا. ولذلك، لا تزال العديد من مراحل اللغة موثقةً بشكلٍ ضعيف. ورغم وجود عددٍ كبيرٍ من النصوص المعروفة من القرنين الثالث عشر والثاني عشر قبل الميلاد، فإن النصوص التي تعود إلى ما بعد عهد تغلث فلاسر الأول نادرةٌ جدًا. لم تكن اللغة الآشورية الوسطى هي اللغة الوحيدة المستخدمة في الإمبراطورية الآشورية الوسطى. فمع أنها كانت تُستخدم غالبًا في الرسائل والوثائق القانونية والإدارية، إلا أن اللهجة البابلية المعاصرة كانت تُستخدم أيضًا في النقوش الملكية والأدب. [ 102 ] في النصوص الآشورية الوسطى من المحفوظات الملكية، كُتبت معظم الوثائق الرسمية، كالقوانين والمراسيم ووصف مراسم التتويج، باللغة الآشورية الوسطى، بينما اقتصر استخدام اللغة البابلية، كما في حالاتٍ أخرى، على النقوش الملكية والأدب. [ 103 ] في بعض المصادر العلمية من العصر الآشوري الأوسط، استُخدمت اللغة السومرية القديمة إلى جانب نسخ أكثر حداثة من اللغة الأكادية. [ 104 ]

نظام الطرق

خريطة تقريبية لنظام الطرق في العصر الآشوري الأوسط. الطرق الملونة باللون الأرجواني موثقة أثرياً، والطرق الملونة باللون الأحمر يُرجح وجودها أيضاً. [ 105 ]

أُنشئ نظام طرق إمبراطوري آشوري متطور في العصر الآشوري الوسيط. [ 106 ] مع أن أنظمة الطرق الواسعة كانت تُستخدم على الأرجح في حضارات أقدم، كالحضارة الحيثية والمصرية، [ 107 ] إلا أن نظام الطرق الآشوري الوسيط يُعدّ حتى الآن أقدم نظام طرق معروف في الشرق الأدنى القديم، وربما يعود ابتكاره إلى خبرة الآشوريين التجارية في العصر الآشوري القديم السابق. [ 108 ] وكان نظام الطرق في الإمبراطورية الآشورية الوسيطة بمثابة النواة المباشرة لأنظمة الطرق المتطورة في الإمبراطوريات الآشورية الحديثة والبابلية الحديثة والأخمينية اللاحقة . [ 106 ]

أُنشئ نظام الطرق الآشوري الأوسط بشكل رئيسي من خلال إنشاء مرافق على طول الطرق القائمة. [ 106 ] [ 109 ] تشير المصادر الآشورية المعاصرة إلى شبكة الطرق باسم " حران ساري " (طرق الملك). [ 106 ] ويبدو أن بناء طرق جديدة وتجديد الطرق القديمة على نطاق واسع كان محدودًا نسبيًا، ربما لعدم الحاجة إليه نظرًا لأن الطرق القديمة في المنطقة كانت لا تزال في حالة جيدة. لم يُوثق بشكل قاطع سوى بناء جسرين حجريين في هذه الفترة، أحدهما في خورساباد والآخر في نينوى ، مع احتمال استخدام جسور خشبية في أماكن أخرى. وقد وفرت المرافق الجديدة، وهي محطات استراحة أو استراحات، الغذاء والإقامة للمسافرين، بالإضافة إلى خيول إضافية عند الحاجة. [ 110 ] على الرغم من أن المسافة بين المحطات غير واضحة تمامًا من المصادر المتبقية، [ 109 ] يبدو أن العديد من المحطات كانت تقع على مسافات تعادل تقريبًا رحلة يوم واحد بالعربة، [ 110 ] وربما تصل إلى فواصل زمنية تبلغ حوالي 30 كيلومترًا (18.7 ميلًا). [ 106 ]

كان نظام الطرق عاملاً هاماً في نجاح الإمبراطورية الآشورية الوسطى، إذ حسّن قنوات الاتصال داخلها. [ 109 ] وكان أكثر مستخدمي الطرق، على الأقل بحسب ما ورد في المصادر المتبقية، أعضاء الإدارة الآشورية؛ من رسل المسؤولين والرسل الملكيين، الذين كانوا يُرافقون أحياناً بحراس. ومن المعروف أيضاً أن الطرق استُخدمت من قِبل رسل أجانب وأفراد عاديين غير مرتبطين بالحكومة الآشورية، وذلك استناداً إلى ما ورد في وثائق تصف حصص الإعاشة المُقدمة لهم. سافر العديد من المسافرين في عربات تجرها الخيول أو عربات حربية، بينما سافر آخرون سيراً على الأقدام. [ 109 ]

دِين

مذبح معبد من آشور ، صنع في عهد توكولتي نينورتا الأول

عبد الآشوريون نفس مجموعة الآلهة التي عبدها البابليون في جنوب بلاد ما بين النهرين. [ 99 ] وكان الإله الآشوري الرئيسي هو الإله الوطني آشور . [ 111 ] [ 112 ] على الرغم من أن المؤرخين المعاصرين يميزون عادةً بين الإله والمدينة بتسمية الإله آشور والمدينة آشور، إلا أنهما نُقشا بنفس الطريقة تمامًا في العصور القديمة ( آشور ). في وثائق من العصر الآشوري القديم السابق، غالبًا ما لا يُفرّق بوضوح بين المدينة والإله، مما يشير إلى أن آشور نشأ في وقت ما خلال العصر الآشوري المبكر كتجسيد مؤلَّه للمدينة نفسها. [ 113 ] كان دور آشور كإله مرنًا وتغير بتغير ثقافة الآشوريين وسياساتهم. في العصر الآشوري القديم، كان يُنظر إلى آشور بشكل أساسي على أنه إله الموت والبعث، ومرتبط بالزراعة. [ 114 ] [ 115 ] في الإمبراطورية الآشورية الوسطى، تغير دور آشور جذريًا. ربما نشأت هذه النظرة كرد فعل على فترة السيادة في ظل مملكة ميتاني، حيث قدمت اللاهوت الآشوري الأوسط آشور إلهًا للحرب، منح الملوك الآشوريين ليس فقط الشرعية الإلهية، وهو أمر مُحتفظ به من العصر الآشوري القديم، بل أمرهم أيضًا بتوسيع "أرض آشور" بـ"صولجان آشور العادل"، أي توسيع الإمبراطورية الآشورية من خلال الفتوحات العسكرية. [ 91 ]

انطباع عن ختم أسطواني من العصر الآشوري الأوسط، يصور مشهدًا دينيًا

من المحتمل أن يكون الدور العسكري المهيمن لآشور في العصر الآشوري الأوسط نتاجًا للاهوت الذي نشره الفاتح الأموري شمشي أدد الأول، الذي غزا آشور في القرن التاسع عشر قبل الميلاد. استبدل شمشي أدد معبد آشور الأصلي المتداعي في آشور بمعبد جديد مخصص للإله الرئيسي في مجمع آلهة بلاد ما بين النهرين، إنليل . ولأن شمشي أدد كان يكنّ الاحترام لآشور، ولأن معبده استُخدم لاحقًا كمعبد لآشور، فمن المرجح أنه ساوى بين إنليل وآشور. ولعل هذه المعادلة هي ما دفع الآشوريين اللاحقين إلى اعتبار آشور "ملك الآلهة"، وهو الدور الذي أسندته حضارات سابقة في شمال وجنوب بلاد ما بين النهرين إلى إنليل. [ 116 ] تزامن تطور مساواة آشور بإينليل، أو على الأقل نقل دور إنليل إلى آشور، مع ما حدث في بابل، حيث رُفع الإله المحلي مردوخ ، الذي كان يُعتبر سابقًا غير مهم ، في عهد حمورابي (القرن الثامن عشر قبل الميلاد) إلى رأس مجمع الآلهة، على غرار إنليل. [ 117 ]

تتجلى أهمية ودلالات مساواة آشور بإنليل، ملك الآلهة السومري القديم، لأول مرة في العصر الآشوري الوسيط. [ 118 ] فالبضائع التي كانت ترسلها كل مقاطعة من مقاطعات الإمبراطورية الآشورية الوسيطة إلى آشور لتكون جزءًا من القرابين المقدمة لآشور، تُظهر أهمية أن تتولى جميع أجزاء الإمبراطورية رعاية الإله بشكل مشترك. وهذا يُفسر سبب تسمية الإمبراطورية ككل بـ" مات آشور "، أي "أرض آشور"، حيث كانت جميع أجزاء الأرض تُطعم الإله، وكان الإله بدوره يجسد الأرض. لم تكن فكرة تبرع جميع أجزاء الإمبراطورية بالبضائع للقرابين جديدة؛ فقد طُبقت، على سبيل المثال، في عهد الأسرة الثالثة في أور ( حوالي 2112-2004  قبل الميلاد)، مع أن القرابين في تلك الحالة كانت تُرسل إلى نيبور وتُقدم لإنليل. [ 118 ] من المرجح أن تطور آشور ليصبح إلهًا موحدًا للإمبراطورية بأكملها من خلال القرابين قد عزز الهوية الآشورية بين جميع الطبقات الاجتماعية، حيث جمعهم معًا كشعبٍ من أتباع هذا الإله. [ 119 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. يُعتبر موت آشور دان الثاني التاريخ المتعارف عليه لنهاية الإمبراطورية الآشورية الوسطى. [ 2 ] ويعود ذلك إلى ابنه وخليفته، أدد نيراري الثاني ( حكم من 911 إلى 891 قبل الميلاد)، الذي أنهى قرونًا من التراجع الآشوري، ويُنظر إليه عادةً على أنه بداية الإمبراطورية الآشورية الحديثة اللاحقة . [ 2 ] ويُضيف بعض المؤرخين، من باب التفضيل، عهد آشور دان الثاني كبداية للإمبراطورية الآشورية الحديثة، وبالتالي يضعون نهاية العصر الآشوري الأوسط في عام 935 قبل الميلاد. [ 3 ]
  2. ↑ تزعم سجلات بابل (مصدر بابلي لاحق) أن كوريغالزو هزم الآشوريين في سوغاجو، بينما يزعم التاريخ المتزامن (مصدر آشوري لاحق) أن الآشوريين انتصروا وأن الحدود بين آشور وبابل أُعيد التفاوض عليها. وتشير روايات لاحقة إلى أن الرواية الآشورية كانت أقرب إلى الحقيقة. [ 15 ]
  3. ↑ يعود غياب التاج الملكي في هذه الصورة إلى تصوير الملك في سياق ديني/طقسي. [ 30 ]
  4. ↑ يُنسب إلى ملوك بابل الذين خلفوا كاشتلياش الرابع (إنليل نادين شومي، وكاداشمان حربي الثاني، وأداد شوما إيدينا) فترات حكم متتابعة في قائمة ملوك بابل ، بلغ مجموعها أقل من سبع سنوات، وهي نفس المدة التي يُوصف فيها توكولتي نينورتا بأنه حكم بابل. التفسير الشائع هو أن هؤلاء الثلاثة، الذين لم يُذكر في القائمة أنهم مرتبطون نسبيًا بالملوك السابقين، كانوا تابعين لتوكولتي نينورتا في بابل. وثمة تفسير بديل مفاده أن هؤلاء الثلاثة كانوا منافسين معاصرين، يتنافسون فيما بينهم، ومع توكولتي نينورتا، ومع الملك البابلي المستقل الذي خلفه لاحقًا، أداد شوما أوسور . [ 32 ]
  5. ↑ يُذكر أداد شوما أوسور في النصوص البابلية اللاحقة على أنه ابن كشتيلياش. وقد ادعى هو نفسه أنه ابن كشتيلياش في عدد قليل من النقوش فقط؛ ومن المحتمل أنه ادعى ذلك لتعزيز مطالبته بعرش بابل. وتشير سجلات عيلام ، رغم كتابتها بعد قرون، إلى أن أداد شوما أوسور مغتصب لا صلة له به، وهو ابن رجل يُدعى دونا ساه من منطقة "نهر الفرات الأوسط". [ 35 ]
  6. ↑ يشير مصطلح "حاتي"، أي "أرض الحيثيين"، هنا إلى شمال سوريا. [ 53 ]
  7. ↑ على الرغم من قلة عددها مقارنة بالعصور السابقة واللاحقة، إلا أن هناك عددًا من النقوش الملكية المعروفة من الفترة الثانية من انحدار الإمبراطورية الآشورية الوسطى، وخاصة من عهد آشور ناصربال الأول ( حكم من 1049 إلى 1031 قبل الميلاد). [ 3 ]
  8. على الرغم من أن المؤرخين المعاصرين يشيرون عادةً إلى زوجات ملوك آشور الرئيسيات بلقب "ملكات"، إلا أن هذا المنصب لم يكن موجودًا رسميًا في آشور القديمة. كان المؤنث من كلمة "ملك" ( šar ) هو "šarratum" ، ولكن هذا اللقب كان مخصصًا للإلهات والملكات الأجنبيات اللواتي حكمن بشكل مستقل. ولأن زوجات الملوك لم يحكمن بأنفسهن، لم يُعتبرن متساويات معهم، ولذلك لم يُطلق عليهن لقب "šarratum" . [ 74 ] [ 75 ]
  9. ↑ كما تم تجنيد بعض الأفراد من المقاطعات عبر وسائل أخرى، دون أي التزامات تجاه الإيلكو . وكان يُشار أحيانًا إلى الأشخاص الذين تم تجنيدهم عبر وسائل أخرى باسم "قوات بيرو " ( sạbū perrūtu )، المنظمة تحت قيادة "سادة بيرو " ( bēlē ̄perre ). [ 88 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 Düring 2020 ، ص 43.
  2. 1 2 3 ميريل وروكر وجريسانتي 2011 ، ص. 30.
  3. 1 2 3 4 Frahm 2017 ، ص. 165.
  4. ↑ يامادا 2017 ، ص 115.
  5. 1 2 3 4 5 رادنر 2015 ، ص. 2.
  6. 1 2 3 جاكوب 2017 أ ، ص. 139.
  7. ↑ جاكوب 2017 أ ، ص 144.
  8. 1 2 جاكوب 2017 أ ، ص. 117.
  9. ↑ دورينغ 2020 ، ص 42.
  10. ↑ دورينغ 2020 ، ص 42-43.
  11. ↑ غارفينكل 2007 ، ص 70.
  12. 1 2 3 جاكوب 2017 أ ، ص. 118.
  13. ↑ جالتر 2007 ، ص 529.
  14. ↑ دورينغ 2020 ، ص 44.
  15. 1 2 جاكوب 2017أ ، ص 118 – 119.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Düring 2020 ، ص 45.
  17. 1 2 3 جاكوب 2017 أ ، ص. 119.
  18. ^ جاكوب 2017 أ، ص 119 ، 121.
  19. 1 2 جاكوب 2017 أ ، ص. 121.
  20. 1 2 3 4 فيليبس 2018 ، ص 270.
  21. 1 2 جاكوب 2015 ، ص. 177.
  22. ↑ كولينسكي 2015 ، ص 12.
  23. 1 2 3 4 جاكوب 2017 أ ، ص. 122.
  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 Chen 2020 ، ص. 199.
  25. ↑ جاكوب 2017 أ ، ص 123.
  26. 1 2 3 جاكوب 2017 أ ، ص. 125.
  27. ↑ تشين 2020 ، ص 203.
  28. ↑ جاكوب 2017 أ ، ص 126.
  29. 1 2 3 4 Düring 2020 ، ص 46.
  30. ↑ كيرتاي 2020 ، ص 212.
  31. 1 2 جاكوب 2017 أ ، ص. 127.
  32. ↑ بيوليو 2018 ، ص 148-149.
  33. ^ جاكوب 2017أ ، ص 127-128.
  34. ↑ جاكوب 2017 أ ، ص 129.
  35. 1 2 جاكوب 2017 أ ، ص. 130.
  36. 1 2 3 جاكوب 2017 ب، ص. 145.
  37. ↑ باركر 2011 ، ص 357-386.
  38. ^ جاكوب 2017 أ، ص 129 – 130.
  39. 1 2 جاكوب 2017 أ ، ص. 131.
  40. 1 2 Düring 2020 ، ص. 57.
  41. 1 2 جيرستر 2005 ، ص. 312.
  42. ↑ إيلاي 2017 ، ص 38.
  43. ↑ Schaudig 1957 ، ص 156.
  44. ^ جاكوب 2017 أ ، ص 131 – 132.
  45. 1 2 3 جاكوب 2017 أ ، ص 132.
  46. ↑ دورينغ 2020 ، ص 134.
  47. ↑ فالس 2014 ، ص 227.
  48. 1 2 3 4 5 جاكوب 2017 أ، ص. 133.
  49. 1 2 بيوليو 2018 ، ص. 155.
  50. ^ جاكوب 2017أ ، ص 133-134.
  51. ↑ جاكوب 2017 أ ، ص 134.
  52. ^ جاكوب 2017أ ، ص 134-135.
  53. 1 2 جاكوب 2017 أ، ص 135.
  54. ^ جاكوب 2017أ ، ص 135 – 136.
  55. ↑ جاكوب 2017 أ ، ص 136.
  56. ^ جاكوب 2017أ ، ص 137-138.
  57. 1 2 جاكوب 2017أ ، ص 138-139.
  58. ↑ فرام 2017 ، ص 166.
  59. 1 2 فرام 2017 ، ص 166-167.
  60. ↑ فرام 2017 ، ص 167.
  61. ↑ إيلاي 2018 ، ص 22.
  62. ↑ فرام 2017 ، ص 168.
  63. ↑ دورينغ 2020 ، ص 135-136.
  64. ↑ دورينغ 2020 ، ص 38.
  65. ↑ فينوف 2017 ، ص 70.
  66. 1 2 رادنر 2015 ، ص. 3.
  67. 1 2 Düring 2020 ، ص. 37.
  68. ↑ جاكوب 2017ب ، ص 143.
  69. 1 2 3 جاكوب 2017 ب، ص. 144.
  70. ↑ جاكوب 2017ب ، ص 146.
  71. ↑ جاكوب 2017ب ، ص 145-146.
  72. ↑ جاكوب 2017ب ، ص 147-148.
  73. 1 2 3 4 5 جاكوب 2017 ب، ص 148.
  74. ↑ كيرتاي 2013 ، ص 109.
  75. ↑ سبوريير 2017 ، ص 173.
  76. ^ جروس وبيرنجروبر 2014 ، ص. 162.
  77. ^ جروس وبيرنجروبر 2014 ، ص. 173.
  78. ↑ جاكوب 2017ب ، ص 148-149.
  79. ↑ جاكوب 2017ب ، ص 149.
  80. ↑ جاكوب 2017ب ، ص 146-147.
  81. 1 2 جاكوب 2017 ب، ص 149-150.
  82. ↑ Llop 2012 ، ص 107.
  83. ↑ جاكوب 2017ب ، ص 149-151.
  84. 1 2 جاكوب 2017 ب، ص. 154.
  85. ↑ دورينغ 2020 ، ص 85.
  86. 1 2 Düring 2020 ، ص. 103.
  87. 1 2 Düring 2020 ، ص. 101.
  88. 1 2 3 4 5 جاكوب 2017 ب، ص. 155.
  89. 1 2 3 جاكوب 2017 ب، ص. 152.
  90. 1 2 جاكوب 2017 ب، ص. 153.
  91. 1 2 Fales 2017 ، ص. 402.
  92. 1 2 3 جاكوب 2017 ب، ص. 156.
  93. ↑ جاكوب 2017ب ، ص 156-157.
  94. 1 2 3 جاكوب 2017 ب، ص. 157.
  95. ↑ ميشيل 2017 ، ص 81، 84.
  96. 1 2 جاكوب 2017 ب، ص. 158.
  97. 1 2 نوفاك 2016 ، ص. 132.
  98. ↑ دورينغ 2020 ، ص 39.
  99. 1 2 غارفينكل 2007 ، ص 54.
  100. 1 2 لوكو وفان بويلر 2017 ، ص. 313.
  101. ^ لوكو وفان بويلر 2017 ، ص. 314.
  102. ^ لوكو وفان بويلر 2017 ، ص. 315.
  103. ^ لوكو وفان بويلر 2017 ، ص. 316.
  104. ^ واجنسونر 2018 ، ص. 228.
  105. ↑ دورينغ 2020 ، ص 110.
  106. 1 2 3 4 5 Düring 2020 ، ص. 109.
  107. ↑ دورينغ 2020 ، ص 111.
  108. ↑ دورينغ 2020 ، ص 140.
  109. 1 2 3 4 جاكوب 2017 ب، ص. 151.
  110. 1 2 Düring 2020 ، ص. 79.
  111. ↑ لامبرت 1983 ، ص 83.
  112. ↑ Lewy 1971 ، ص 763.
  113. ↑ لامبرت 1983 ، ص 82-85.
  114. ↑ بريستد 1926 ، ص 164.
  115. ↑ جيمس 1966 ، ص 42.
  116. ↑ مول 2017 ، ص 342.
  117. ^ مول 2017 ، ص 343-344.
  118. 1 2 Maul 2017 ، ص. 344.
  119. ↑ مول 2017 ، ص 345.

فهرس

  • بوليو، بول آلان (2018). تاريخ بابل، 2200 ق.م. - 75 م . بونديشيري: وايلي. ISBN 978-1-4051-8899-9.
  • بريستد، جيمس هنري (1926). غزو الحضارة . نيويورك: دار نشر هاربر وإخوانه. OCLC 653024 . 
  • تشين، فاي (2020). دراسة حول قائمة الملوك المتزامنة من آشور . ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-43091-4.
  • دورينغ، بليدا س. (2020). استعمار آشور: مقاربة أثرية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-47874-8.
  • إليي ، جوزيت (2017). سرجون الثاني ملك آشور . أتلانتا: مطبعة SBL. رقم ISBN 978-1-62837-177-2.
  • إيلاي، جوزيت (2018). سنحاريب، ملك آشور . أتلانتا: دار نشر جمعية الأدب الكتابي. رقم ISBN 978-0-88414-317-8.
  • فاليس، فريدريك ماريو (2014). "سلالتان من آشور" . في: غاسبا، سالفاتوري؛ غريكو، أليساندرو؛ موراندي بوناكوسي، دانييلي؛ بونشيا، سيمونيتا؛ رولينجر، روبرت (محررون). من المصدر إلى التاريخ: دراسات حول عوالم الشرق الأدنى القديم وما وراءه . مونستر: دار نشر أوغاريت. ISBN 978-3-86835-101-9.
  • فاليس، فريدريك ماريو (2017). "التقاليد القانونية الآشورية". في إي. فرام (محرر). دليل آشور . هوبوكين: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-32524-7.
  • فرام، إيكارت (2017). "العصر الآشوري الحديث (حوالي 1000-609 قبل الميلاد)". في إي. فرام (محرر). دليل آشور . هوبوكين: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-32524-7.
  • جالتر، هانز د. (2007). "نظرة من أسفل نهر دجلة: العلاقات المتبادلة بين آشور وبابل". في: ليك، جويندولين (محررة). العالم البابلي . لندن: روتليدج. ISBN 978-0-415-35346-5.
  • غارفينكل، ستيفن ج. (2007). "الآشوريون: نظرة جديدة على قوة قديمة". في: روبيو، غونزالو؛ غارفينكل، ستيفن ج.؛ بيكمان، غاري؛ سنيل، دانيال س.؛ شافالاس، مارك و. (محررون). قضايا معاصرة ودراسة الشرق الأدنى القديم . منشورات جمعية المؤرخين القدماء. كليرمونت: ريجينا بوكس. ISBN 978-1-930053-46-5.
  • جيرستر، جورج (2005). الماضي من الأعلى: صور جوية للمواقع الأثرية . لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي. ISBN 978-0-89236-817-4.
  • جروس، ميلاني؛ بيرنجروبر ، رينهارد (2014). “على رجال الحاشية في الإمبراطورية الآشورية الجديدة: ša-rēši و mazzāz pāni ”. الدراسات الشرقية . 41 (2): 161–175 . دوى : 10.1515/aofo-2014-0015 . S2CID 163481023 . 
  • جاكوب ، ستيفان (2015). "الحياة اليومية في الغرب المتوحش لآشور" . في دورينغ، بليدا س. (محرر). فهم ممارسات الهيمنة للإمبراطورية الآشورية المبكرة: مقالات مخصصة لفرانس ويجرمان . ليدن: معهد Nederlands voor het Nabije Oosten. رقم ISBN 978-90-6258-336-2.
  • جاكوب، ستيفان (2017). "العصر الآشوري الوسيط (القرن الرابع عشر إلى الحادي عشر قبل الميلاد)". في إي. فرام (محرر). دليل آشور . هوبوكين: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-32524-7.
  • جاكوب، ستيفان (2017). "الاقتصاد والمجتمع والحياة اليومية في العصر الآشوري الوسيط". في إي. فرام (محرر). دليل آشور . هوبوكين: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-32524-7.
  • جيمس، إي أو (2018) [1966]. شجرة الحياة: دراسة أثرية . ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-01612-5.
  • كيرتاي، ديفيد (2013). “ملكات الإمبراطورية الآشورية الجديدة”. الدراسات الشرقية . 40 (1): 108-124 . دوى : 10.1524/aof.2013.0006 . S2CID 163392326 . 
  • كيرتاي، ديفيد (2020). "ليبالي شرات في الحديقة: ملكة آشورية تعقد مجلسها" . المصدر: ملاحظات في تاريخ الفن . 39 (4): 209-218 . doi : 10.1086/709188 . S2CID 225090268 . 
  • كولينسكي، رافائيل (2015). "جعل ميتاني آشوريًا" . في دورينغ، بليدا س. (محرر). فهم ممارسات الهيمنة للإمبراطورية الآشورية المبكرة: مقالات مخصصة لفرانس ويجرمان . ليدن: معهد Nederlands voor het Nabije Oosten. رقم ISBN 978-90-6258-336-2.
  • لامبرت، دبليو جي (1983). "الإله آشور" . العراق . 45 (1): 82-86 . doi : 10.2307/4200181 . JSTOR 4200181. S2CID 163337976 .  
  • Lewy, Hildegard (1971). "Assyria c. 2600–1816 BC". In Edwards, I. E. S.; Gadd, C. J.; Hammond, N. G. L. (eds.). The Cambridge Ancient History: Volume I Part 2: Early History of the Middle East (3rd ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-07791-0.
  • Llop, Jaume (2012). "The Development of the Middle Assyrian Provinces". Altorientalische Forschungen. 39 (1): 87–111. doi:10.1524/aofo.2012.0007. JSTOR 41440513. S2CID 163552048.
  • Luukko, Mikko; Van Buylaere, Greta (2017). "Languages and Writing Systems in Assyria". In E. Frahm (ed.). A Companion to Assyria. Hoboken: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-32524-7.
  • Maul, Stefan M. (2017). "Assyrian Religion". In E. Frahm (ed.). A Companion to Assyria. Hoboken: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-32524-7.
  • Merrill, Eugene; Rooker, Mark F.; Grisanti, Michael A (2011). The World and the Word: An Introduction to the Old Testament. Nashville, Tennessee: B&H Publishing Group. ISBN 978-0-8054-4031-7.
  • Michel, Cécile (2017). "Economy, Society, and Daily Life in the Old Assyrian Period". In E. Frahm (ed.). A Companion to Assyria. Hoboken: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-32524-7.
  • Novák, Mirko (2016). "Assyrians and Arameans: Modes of Cohabitation and Acculuration at Guzana (Tell Halaf)". In Aruz, Joan; Seymour, Michael (eds.). Assyria to Iberia: Art and Culture in the Iron Age. New York: Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-1-58839-606-8.
  • Parker, Bradley J. (2011). "The Construction and Performance of Kingship in the Neo-Assyrian Empire". Journal of Anthropological Research. 67 (3): 357–386. doi:10.3998/jar.0521004.0067.303. ISSN 0091-7710. JSTOR 41303323. S2CID 145597598.
  • Phillips, Charles (2018). The Ancient World in Minutes. London: Quercus. ISBN 978-1-63506-109-3.
  • Radner, Karen (2015). Ancient Assyria: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-871590-0.
  • شاوديج، هانزبيتر (2010) [1957]. "مركزية العبادة في الشرق الأدنى القديم؟ تصورات العاصمة المثالية في الشرق الأدنى القديم". في: كراتز، راينهارد ج.؛ سبيكرمان، هيرمان (محرران). إله واحد - عبادة واحدة - أمة واحدة: منظورات أثرية وكتابية . غوتنغن: والتر دي غرويتر. ISBN 978-3-11-022357-6.
  • سبوريير، تريسي ل. (2017). "العثور على حماة: حول تحديد هوية ملكة منسية مدفونة في مقابر نمرود" . مجلة دراسات الشرق الأدنى . 76 (1): 149-174 . doi : 10.1086/690911 . S2CID 164734557 . 
  • فينوف، كلاس ر. (2017). "العصر الآشوري القديم (القرن 20-18 قبل الميلاد)". في إي. فرام (محرر). دليل آشور . هوبوكين: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-32524-7.
  • واجنسونر، كلاوس (2018). "السومرية في العصر الآشوري الأوسط" (ملف PDF) . في: برارفيج، ينس؛ جيلر، ماركهام ج. (محرران). التعدد اللغوي، اللغة المشتركة، واللغة المقدسة . برلين: معهد ماكس بلانك لتاريخ العلوم. ISBN 978-3-945561-13-3.
  • يامادا، شيجيو (2017). "الفترة الانتقالية (من القرن السابع عشر إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد)". في إي. فرام (محرر). دليل آشور . هوبوكين: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-32524-7.