ملك الكون

في العصر المبكر للأسرات في بلاد ما بين النهرين (حوالي 2900-2350 قبل الميلاد)، غزت العديد من دويلات المدن (أبرزها أور ، وأوروك ، ولجاش ، وأوما ، وكيش ) في المنطقة أراضي ومدنًا بعيدة عنها، دون أن يترتب على ذلك عواقب تُذكر عليها، وذلك بهدف إنشاء إمبراطوريات صغيرة تُمكّنها من اكتساب أو الحفاظ على مكانة متفوقة على دويلات المدن الأخرى. وكان بإمكان الحكام الأقوى اتخاذ ألقاب أكثر هيبة، مثل لقب "لوغال" . ^{[ ج ]} ومن المرجح أن معظم الحكام الذين لُقّبوا بـ "لوغال" في المصادر الباقية قد حصلوا على هذا اللقب من خلال حملاتهم الخاصة، وليس عن طريق الوراثة. ^{[ 11 ]}

تطورت السعي إلى التفوق على هيبة وقوة المدن الأخرى تدريجيًا إلى طموحات عامة للحكم العالمي . اعتقد سكان بلاد ما بين النهرين القدماء في تلك الفترة أن بلاد ما بين النهرين تمثل العالم بأسره، وأن حدودها هي الخليج العربي ("البحر الأدنى") والبحر الأبيض المتوسط ​​("البحر الأعلى"). ولأن المدن السومرية بُنيت على مساحة شاسعة (حيث كانت مدن مثل سوسة وماري وآشور تقع بالقرب من ما كان يُعتقد أنها أطراف العالم) ، فقد بدا من الممكن الوصول إلى أطراف العالم. ^{[ 11 ]}

في فترة الأسر المبكرة الثالثة ب (حوالي 2450-2350 قبل الميلاد)، ازداد شيوع الحكام الساعين إلى بسط سيطرتهم على العالم بأسره. ومن أبرز الأمثلة المعروفة من هذه الفترة: ^{[ 11 ]} الأول، لوغال آن موندو ، ملك أداب ، الذي يُزعم في قائمة الملوك السومريين (مع أن هذا نقش لاحق بكثير، مما يجعل توسعه المزعوم موضع شك) أنه أسس إمبراطورية عظيمة شملت بلاد ما بين النهرين بأكملها، وامتدت من سوريا الحالية إلى إيران، "أخضع أركانها الأربعة". ^{[ 13 ]} أما الثاني، لوغال زاغي سي ، ملك أوروك، فقد غزا بلاد ما بين النهرين السفلى بأكملها ، وادعى (على الرغم من عدم صحة ذلك) أن مملكته امتدت من أعالي البحر إلى أسفله. ^{[ 11 ]} كان لوغال-زاغي-سي يُلقب في الأصل ببساطة بـ"ملك أوروك"، ثم اتخذ لقب "ملك الأرض" ( بالسومرية : لوغال-كلام-ما ^{[ 14 ]} ) ليُعلن حكمه الشامل. ^{[ 15 ]} وقد استخدم هذا اللقب أيضًا بعض الملوك السومريين السابقين الذين ادعوا السيطرة على سومر بأكملها، مثل إنشاكوشانا ملك أوروك. ^{[ 14 ]}

كانت ملكية مدينة كيش تحظى بمكانة مرموقة في بلاد ما بين النهرين القديمة. ^{[ 2 ]} ووفقًا لقائمة الملوك السومريين ، كانت كيش هي المكان الذي أُنزلت إليه الملكية من السماء بعد الطوفان ، فأصبح حكامها تجسيدًا للملكية البشرية. ^{[ 2 ]} كان يُنظر إلى المدينة على أنها تتمتع بنوع من السيادة على المدن الأخرى، ^{[ 2 ]} وتحولت تدريجيًا إلى لقب شبه عالمي في فترة الأسر المبكرة الثالثة ب. ^{[ 1 ]} وبحلول عهد سرجون الأكدي (حوالي 2334-2279 قبل الميلاد)، كان لقب "ملك كيش" يعني حاكمًا مُخوّلًا إلهيًا له الحق في حكم سومر بأكملها . ولم يقتصر استخدام هذا اللقب على الحكام الذين يملكون المدينة نفسها. كما كان لقب "ملك كيش" يُشير إلى أن الحاكم كان بانيًا للمدن، ومنتصرًا في الحروب، وقاضيًا عادلًا. ^{[ 2 ]}

بدأ سرجون الأكدي مسيرته السياسية ساقيًا لأور زابابا ، حاكم كيش. بعد نجاته من محاولة اغتيال، استولى سرجون على السلطة في كيش وشنّ حروبًا توسعية عديدة، مؤسسًا بذلك أول إمبراطورية عظيمة في بلاد ما بين النهرين، وهي الإمبراطورية الأكادية (نسبةً إلى عاصمة سرجون الثانية، أكاد ). كان لقب سرجون الرئيسي هو ملك أكاد ( بالسومرية : lugal ag-ga-dè ). ^{[ 2 ]} كما اتخذ سرجون لقبًا جديدًا هو lugal ki-sár-ra أو lugal kiš-ki ، وإن كان استخدامه أكثر شيوعًا في عهد خلفائه. ^{[ 2 ]} يعني Lugal ki-sár-ra و lugal kiš-ki حرفيًا "ملك كيش"، لكنهما يختلفان عن الصيغة المعتادة لهذا اللقب في اللغة السومرية ( lugal kiš ). ^{[ 1 ]} لم يحكم سرجون وخلفاؤه كيش حكمًا مباشرًا، وبالتالي لم يدّعوا السيادة المباشرة على المدينة. في عهد الملوك الأكاديين، كانت كيش تُحكم من قِبَل حاكم شبه مستقل يُلقّب بـ" إنسيك ". ^{[ 1 ]} ومنذ عهد الملوك الأكاديين فصاعدًا، أصبح يُفهم من لقب "ملك كيش" معنى "ملك الكون". ^{[ 2 ]} وقد استحدث نارام سين، حفيد سرجون (حكم من 2254 إلى 2218 قبل الميلاد)، لقبًا مشابهًا هو " ملك أركان العالم الأربعة" . وربما كان هذا اللقب يُشير إلى سلطة حكم العالم الأرضي بأكمله، بينما كان يُفهم من لقب "ملك الكون" أنه يُشير إلى السيادة على العالم الكوني. ^{[ 16 ]}

ربما كان لقب "ملك الكون" الأكثر استخدامًا من قبل ملوك الإمبراطورية الآشورية الحديثة (911-609 قبل الميلاد)، الذين سعوا إلى إرث إمبراطورية سرجون. في اللغة الأكادية ، يُترجم اللقب إلى "شار كيشاتيم" . ^{[ 2 ]} وقد استُخدم هذا اللقب بشكل متقطع من قبل ملوك آشوريين سابقين، مثل شمشي أدد الأول (حكم من 1809 إلى 1776 قبل الميلاد) في العصر الآشوري القديم، وآشور أوباليت الأول (حكم من 1353 إلى 1318 قبل الميلاد) في العصر الآشوري الأوسط . ^{[ 17 ] [ 18 ]} وكان شمشي أدد أول حاكم آشوري معروف يتبنى هذا اللقب، ربما بسبب صراعاته مع الممالك المجاورة. انخرط شمشي أداد بشكل خاص في صراع مع ملوك مدينة إشنونا ، الذين استخدموا لقب "الملك الجبار" ( šarum dannum ). تبنى حاكما إشنونا ، إيبك أداد الثاني ودادوشا ، لقب "ملك الكون"، دلالةً على صراعهما مع الآشوريين. ^{[ 19 ] [ 20 ]} كما ادعى بعض ملوك بابل وماري هذا اللقب . ^{[ 21 ] [ 22} ] حتى في العصر الآشوري الحديث ^، حين كانت آشور هي الدولة المهيمنة في بلاد ما بين النهرين، واجه استخدام الآشوريين للقب "ملك الكون" تحديًا من ملوك أورارتو ، بدءًا من سردوري الأول (حكم من 834 إلى 828 قبل الميلاد). بدأ سردوري وخلفاؤه أيضًا في استخدام اللقب، مدعين مساواتهم للملوك الآشوريين ومؤكدين على حقوق إقليمية واسعة. ^{[ 23 ]}

لم يُوثَّق لقب "ملك الكون" لجميع ملوك الإمبراطورية الآشورية الحديثة، وفي بعض الحالات لم يُوثَّق إلا بعد سنوات قليلة من حكمهم. لذا، من المحتمل أن يكون كل ملك قد استحق هذا اللقب على حدة عبر عملية غير معروفة. اقترحت ستيفاني دالي عام ١٩٩٨ أنه ربما كان يتطلب سبع حملات عسكرية ناجحة (حيث ارتبط الرقم سبعة بالشمولية في آشور القديمة). ^{[ ٢٤ ]} ربما كان للقب متطلبات مماثلة لملوك بابل. لم يتمكن الحاكم البابلي أياداراغالاما (حوالي ١٥٠٠ قبل الميلاد) من المطالبة باللقب إلا في أواخر عهده، إذ يبدو أن حملاته الأولى التي بسطت سيطرته على مدن مثل كيش وأور ولجاش وأكاد لم تكن كافية لتبرير استخدام اللقب. ^{[ ٢٢ ]} ويبدو أن كلاً من أياداراغالاما والملك البابلي اللاحق كوريغالزو الثاني لم يتمكنا من المطالبة بلقب "ملك الكون" إلا بعد أن امتدت مملكتهما إلى البحرين . ^{[ ٢٢ ]}

خلفت الإمبراطورية البابلية الحديثة (626-539 ق.م.) الإمبراطورية الآشورية الحديثة . وتخلى حكام البابلية الحديثة عن معظم الألقاب الآشورية في وثائقهم. وكان آخر ملوك الإمبراطورية، نابونيد ( حكم من 556 إلى 539 ق.م.)، الحاكم البابلي الحديث الوحيد الذي استخدم لقب "ملك الكون" في نقوشه الملكية. كما يظهر هذا اللقب في وثائق اقتصادية (أي ليس بالضرورة في الاستخدام الرسمي) في عهد نابوبولاسر (حكم من 626 إلى 605 ق.م.) ونبوخذ نصر الثاني (حكم من 605 إلى 562 ق.م.). ^{[ 10 ]} بعد أن غزا كورش الكبير، إمبراطور الإمبراطورية الأخمينية، بابل عام 539 ق.م.، كان لقب "ملك الكون" من بين العديد من الألقاب الرافدية التي قرر كورش تبنيها. ^{[ 10 ]} لم يستمر خلفاء كورش في استخدام لقب ملك الكون، على الرغم من استمرار استخدام بعض الألقاب الآشورية الأخرى، مثل ملك الملوك ^{[ 25 ]} وملك الأراضي . ^{[ 26 ]}

آخر استخدام موثق للقب "ملك الكون" كان في الإمبراطورية السلوقية خلال العصر الهلنستي . سيطر السلوقيون على بابل في أعقاب فتوحات الإسكندر الأكبر وحروب خلفاء الإسكندر . يظهر لقب "ملك الكون" على أسطوانة أنطيوخوس للملك أنطيوخوس الأول سوتر (حكم من 281 إلى 261 قبل الميلاد)، والتي تصف كيف أعاد أنطيوخوس بناء معبد إيزيدا في بورسيبا . من المحتمل أن يكون حكام آخرون من الأخمينيين والسلوقيين قد استخدموا هذا اللقب في بلاد ما بين النهرين؛ وتُعد أسطوانة أنطيوخوس آخر مثال معروف باقٍ لنقش ملكي باللغة الأكادية. أما أحدث نقش معروف يسبقها فهو أسطوانة كورش التي تعود إلى ما يقرب من 300 عام. ^{[ 10 ]} من المرجح أن أسطوانة أنطيوخوس استُلهمت في تكوينها من نقوش ملكية سابقة في بلاد ما بين النهرين، وتحمل العديد من أوجه التشابه مع النقوش الملكية الآشورية والبابلية. ^{[ 10 ]}

منذ العصر الآشوري الحديث على الأقل، استُخدم لقب "ملك الكون" كلقب لبعض الآلهة على الأقل. ويشير نقش يعود تاريخه إلى عام 680 قبل الميلاد للملك الآشوري الحديث أسرحدون (الذي يُلقّب نفسه في النقش نفسه بملك الكون، من بين ألقاب أخرى) في بابل إلى الإلهة سربانيت (زوجة الإله مردوخ، إله بابل الراعي ) بصفتها ملكة الكون. ^{[ 27 ]}

إن سجل النقوش الملكية في بلاد ما بين النهرين غير مكتمل، وبالتالي فمن المحتمل أن يكون حكام آخرون غير المذكورين هنا قد تبنوا هذا اللقب.

كان المصطلح اليوناني المكافئ ^{[ 7 ]} kosmōkrator ( الذي يُكتب باللاتينية cosmocrator ) يُستخدم أحيانًا للإشارة إلى الآلهة والحكام والأجرام السماوية في الأدب الوثني اليوناني والروماني القديم. ^{[ 6 ]} وقد تُرجم Kosmōkrator إلى "سيد العالم"، ^{[ 6 ]} و "حاكم العالم"، ^{[ 6 ]} و"حاكم الكون". ^{[ 42 ]}

أُطلق لقب "كوزموكراتور" أحيانًا على العديد من الآلهة اليونانية الرومانية ، بما في ذلك زيوس ، وهيليوس ، وهيرميس ، وسيرابيس ، وميثراس . ^{[ 6 ]} في الترانيم الأورفية ، يُستخدم لقب "كوزموكراتور" بشكل بارز للإشارة إلى إله الطبيعة بان ، الذي يُبالغ أحيانًا في وصفه بأنه إله الحياة والعالم المادي. ^{[ 42 ]} وباعتباره لقبًا لبان، فقد يحمل لقب "كوزموكراتور" دلالات إيجابية وسلبية. ففي أواخر العصور القديمة ، استخدم الكتّاب الأفلاطونيون هذا المصطلح أحيانًا بشكل سلبي للغاية للإشارة إلى بان، إذ كانوا ينظرون إلى الكون المادي على أنه نسخة ناقصة وقابلة للفساد من الكون الحقيقي ذي الشكل والفكرة الخالصين. ^{[ 42 ]}

يمكن تطبيق مصطلح "كوزموكراتور" على السماء ككل. ^{[ 6 ]} وكان الاستخدام الأبرز لهذا المصطلح هو كونه لقبًا تشريفيًا فلكيًا يُستخدم أحيانًا للكواكب. ^{[ 6 ]} في علم التنجيم اليوناني الروماني، كانت الكواكب تُعتبر مبدأً تنظيميًا في الفضاء، وأجرامًا قادرة على التأثير بشكلٍ مصيري على البشرية. تشير العديد من النصوص القديمة، مثل كتابات فيتيوس فالنس ويامبليخوس ، بالإضافة إلى البرديات السحرية اليونانية ، إلى الكواكب باسم "كوزموكراتوريس " . ^{[ 6 ]}

استُخدم لقب "كوزموكراتور" أحيانًا للإشارة إلى الحكام الأرضيين. ^{[ 6 ]} كثيرًا ما يُطلق على الإسكندر الأكبر لقب "كوزموكراتور " في كتاب " تاريخ الإسكندر الأكبر" الذي كتبه كوينتوس كورتيوس روفوس في القرن الأول الميلادي. ^{[ 6 ]} وبالمثل، تصف رواية الإسكندر الإسكندر بأنه " كوزموكراتور " . ^{[ 43 ]}

ابتداءً من القرن الثاني الميلادي، استُخدم هذا اللقب أحيانًا للإشارة إلى الإمبراطور الروماني . تُطلق نقوش الروافة اليونانية النبطية العربية على ماركوس أوريليوس ولوسيوس فيروس لقب "كوسموكراتور " . ^{[ 43 ]} كما يُطلق الغزايون في روما على الإمبراطور غورديان الثالث لقب " كوسموكراتور " . ^{[ 43 ]} وفي كتابات يوسابيوس ، تُشير هيلانة إلى ابنها قسطنطين الكبير بألقاب "باسيلوس " و "مونارخوس" و "كوسموكراتور" . ^{[ 43 ]}