ستيفن سي. ماير

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

ستيفن تشارلز ماير ( مواليد 1958 ) فيلسوف أمريكي متخصص في العلوم ومؤرخ . [ 1 ] [ 2 ] وهو من دعاة نظرية التصميم الذكي ، وهي حجة زائفة تدّعي وجود الله . [ 3 ] كان ماير أحد مؤسسي مركز العلوم والثقافة التابع لمعهد ديسكفري ، [ 2 ] وهو المنظمة الرئيسية وراء حركة التصميم الذكي . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] قبل انضمامه إلى المعهد، كان ماير أستاذاً في كلية ويتوورث . وهو زميل بارز في معهد ديسكفري ومدير مركز العلوم والثقافة . [ 7 ]

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد ماير عام 1958، [ 1 ] ونشأ بالقرب من سياتل ، واشنطن. [ 8 ] ونشأ على المذهب الكاثوليكي . [ 9 ] تخرج بمرتبة الشرف، مع مرتبة الشرف الأولى ، من كلية ويتوورث عام 1981 حاملاً شهادتي بكالوريوس: بكالوريوس العلوم في علوم الأرض وبكالوريوس الآداب في الفيزياء. [ 10 ] [ 11 ] ثم عمل كجيوفيزيائي في شركة أتلانتيك ريتشفيلد (أركو) في دالاس من نوفمبر 1981 إلى ديسمبر 1985. [ 12 ] وخلال عمله في أركو، تخصص ماير في معالجة الإشارات الرقمية وتفسير المسوحات الزلزالية. [ 13 ]

في عام ١٩٨٦، حصل ماير على منحة دراسية من منظمة الروتاري الدولية لمتابعة دراساته العليا في إنجلترا. [ ١٣ ] نال درجة الماجستير في الفلسفة (M.Phil.) عام ١٩٨٧، ودرجة الدكتوراه في الفلسفة (Ph.D.) في تاريخ العلوم وفلسفة العلوم عام ١٩٩١ من جامعة كامبريدج . [ ١٤ ] وكانت أطروحته للدكتوراه في كامبريدج بعنوان: "بين الأدلة والأسباب: تفسير منهجي لأبحاث أصل الحياة". [ ١٥ ]

المسيرة الأكاديمية

يُعدّ مايرز خبيرًا في تاريخ العلوم . [ 16 ] بعد حصوله على الدكتوراه، أصبح أستاذًا مساعدًا للفلسفة في كلية ويتوورث في خريف عام 1990. رُقّي إلى أستاذ مشارك هناك عام 1995، [ 17 ] وحصل على التثبيت الأكاديمي عام 1996. في خريف عام 2002، انتقل إلى منصب أستاذ الأسس المفاهيمية للعلوم في جامعة كريستيان بالم بيتش أتلانتيك . استمر في العمل هناك حتى ربيع عام 2005، [ 18 ] ثم توقف عن التدريس ليتفرغ لحركة التصميم الذكي . [ 19 ]

عمل

علم الخلق

خلال دراسته الجامعية، كان ماير "مرتاحًا تمامًا لتقبّل الرواية التطورية التقليدية، مع إضافة لمسة دينية عليها - أي أن التطور هو طريقة الله في العمل"، لكن خلال عمله مع مركز أبحاث علم الفلك والفيزياء الفلكية (ARCO) في دالاس، تأثر بمؤتمر: "أتذكر أنني كنت مفتونًا بشكل خاص بنقاش أصول الحياة في هذا المؤتمر. لقد أثار إعجابي أن أرى علماء لطالما تقبّلوا الرواية التطورية التقليدية يدافعون الآن عن معتقد ديني، ليس لأنه يُشعرهم بالرضا أو يُوفر لهم نوعًا من الرضا الذاتي، بل لأن الأدلة العلمية تُشير إلى نشاط عقلي يتجاوز الطبيعة. لقد تأثرت بهذا حقًا." [ 17 ] [ 20 ] نظّم تشارلز ثاكستون المؤتمر الذي عُقد في دالاس في الفترة من 9 إلى 10 فبراير 1985، والذي شارك فيه أنتوني فلو ودين إتش. كينيون، حيث تحدثا عن "تجاوز العقلية الطبيعية: دراسات أصل الحياة". [ 21 ] [ 22 ]

انضم ماير إلى دائرة ثاكستون، [ 23 ] وشارك في النقاش بمقالين نُشرا في مارس 1986: في أحدهما، ناقش كتاب "لغز أصل الحياة" الذي شارك ثاكستون في تأليفه مؤخرًا، معلقًا بأن الكتاب "أحسن في التلميح إلى أننا لسنا وحدنا. وحده الوحي قادر الآن على تحديد من هو معنا". [ 24 ] أما المقال الآخر، فناقش أحكام محكمة المقاطعة في قضيتي ماكلين ضد أركنساس عام 1981 وأغويلارد ضد ترين عام 1985 ، واللتين قضتا بأن تدريس علم الخلق في المدارس العامة غير دستوري، لأن نظرية الخلق نشأت من قناعة دينية، واعتمادها على "مبادئ الإيمان" يعني أنها ليست علمية. جادل ماير بأن المنهج العلمي الحديث يعتمد بالمثل على "افتراضات أساسية" مبنية على الإيمان بالمذهب الطبيعي ، الذي "يفترض أن جميع الأحداث ناتجة حصريًا عن أسباب فيزيائية أو طبيعية"، وبالتالي، وفقًا للتعريف المستخدم في القضيتين، "لا يُعتبر العلم نفسه علمًا مشروعًا". اقترح أن بإمكان "العلماء والفلاسفة" اللجوء إلى الافتراضات الكتابية لتفسير "المصدر الأساسي للعقل البشري، ووجود كون حقيقي ومنظم بشكل منتظم، والقدرة الكامنة في العقل البشري المبدع والمنظم على معرفة هذا الكون. يُعرّف كل من العهد القديم والعهد الجديد هذه العلاقات بحيث لا تكون القاعدة الافتراضية اللازمة للعلم الحديث قابلة للتفسير فحسب، بل ذات مغزى أيضًا." [ 25 ] أصبحت حجة ماير حول الافتراضات المعرفية واتهامه بأن التطور قائم على افتراض الطبيعة محورًا أساسيًا لحركة التصميم. [ 26 ]

في جامعة كامبريدج بإنجلترا، التقى ماير بطالب اللاهوت مارك لابرتون . وفي خريف عام ١٩٨٧، عرّف لابرتون ماير على فيليب إي. جونسون ، الذي كان في إجازة تفرغ علمي في جامعة كوليدج لندن ، والذي أصبح مهووسًا بنظرية التطور، وبدأ بكتابة كتاب حول ما اعتبره إشكالياتها. يقول ماير: "تجولنا في كامبريدج نتناقش في جميع القضايا ونتحاور حولها". [ ٢٧ ] [ ٢٨ ] [ ٢٩ ]

أكدت مقالة شارك في تأليفها ماير وثاكستون، ونُشرت في 27 ديسمبر 1987، أن "حقوق الإنسان تعتمد على الخالق الذي خلق الإنسان بكرامة، لا على الدولة". وقارنا هذا الرأي بأفكار "مادية وعلمية بحتة" تُساوي بين الإنسان والحيوان، وأعادا صياغة أطروحتهما الأساسية التي تنص على أنه "لا يُمكن إثبات ادعاء الإنسان بالكرامة المميزة أو الجوهرية إلا إذا كان (في الواقع) نتاجًا لأهداف إلهية خاصة". وقد ظهرت المصطلحات والمفاهيم لاحقًا في استراتيجية الوتد والواقعية الإلهية . [ 30 ] [ 31 ]

تصميم ذكي

بعد أن أيدت المحكمة العليا في عام 1987 قرار قضية إدواردز ضد أغويلارد، الذي عارض تدريس نظرية الخلق ، تبنى ثاكستون ، بصفته المحرر الأكاديمي لكتاب " عن الباندا والبشر"، مصطلح "التصميم الذكي" . [ 32 ] [ 33 ] ويتذكر ماير أن المصطلح طُرح في مؤتمر عُقد في يونيو 1988 في تاكوما، والذي نظمه ثاكستون، حيث "أشار إلى نظرية مفادها أن وجود الحمض النووي في الخلية الحية دليل على وجود ذكاء مصمم". [ 34 ] وكان فيليب إي. جونسون يُعد كتابًا يُجادل فيه ضد النزعة الطبيعية كأساس لعلم التطور، وأحضر ماير نسخة من المخطوطة إلى المؤتمر. [ 35 ] والتقى بول أ. نيلسون الذي وجد الكتاب شيقًا، [ 36 ] وتعاون الاثنان في مشروع مشترك. ولأنهم كانوا بحاجة إلى عالم رياضيات، اتصلوا بديمبسكي في عام 1991. وقد وصف ثاكستون ماير بأنه "يشبه إلى حد ما" جوني أبليسيد ، حيث جلب آخرين إلى الحركة. [ 37 ]

أصبح ماير أحد أبرز المدافعين الشباب عن نظرية التصميم الذكي (ID) الحاصلين على شهادات أكاديمية، وهم: ماير، ونيلسون، وديمبسكي، وجوناثان ويلز . [ 38 ] شارك ماير في "لجنة الأصول المخصصة" للدفاع عن كتاب جونسون " داروين في المحاكمة " عام 1992 أو 1993 (ردًا على مراجعة ستيفن جاي غولد له في عدد يوليو 1992 من مجلة ساينتفك أمريكان )، وذلك أثناء عمله في قسم الفلسفة بكلية ويتوورث . [ 39 ] وشارك لاحقًا في أول اجتماع رسمي مخصص لنظرية التصميم الذكي، والذي استضافته جامعة ساوثرن ميثوديست عام 1992. [ 39 ]

في ديسمبر 1993، لاحظ بروس تشابمان ، رئيس ومؤسس معهد ديسكفري، مقالًا لماير في صحيفة وول ستريت جورنال حول خلافٍ نشب عندما كان محاضر علم الأحياء دين إتش. كينيون يُدرّس نظرية التصميم الذكي في المقررات التمهيدية. [ 2 ] [ 40 ] [ 41 ] كان كينيون قد شارك في تأليف كتاب " عن الباندا والبشر" ، وفي عام 1993 ساهم ماير في ملاحظات المعلم للطبعة الثانية من كتاب "الباندا" . كان ماير صديقًا قديمًا لجورج جيلدر ، المؤسس المشارك لمعهد ديسكفري ، وخلال عشاءٍ بعد حوالي عام، تبلورت لديهما فكرة إنشاء مركز أبحاثٍ يُعارض المادية . في صيف عام 1995، التقى تشابمان وماير بممثلٍ عن هوارد أهمنسون الابن. يتذكر ماير، الذي كان قد درّس ابن أهمنسون العلوم سابقًا، أنه سُئل: "ماذا يمكنك أن تفعل لو كان لديك بعض الدعم المالي؟" [ 2 ] كان أحد المؤلفين المشاركين في " استراتيجية الوتد "، التي طرحت بيان معهد ديسكفري لحركة التصميم الذكي . [ 42 ] [ 43 ]

في عام ١٩٩٩، وضع ماير، بالاشتراك مع ديفيد دي وولف ومارك دي فورست، استراتيجية قانونية لإدخال نظرية التصميم الذكي في مناهج العلوم بالمدارس الحكومية، وذلك في كتابهم " التصميم الذكي في مناهج العلوم بالمدارس الحكومية" . [ ٤٤ ] شارك ماير في تحرير كتاب "الداروينية والتصميم والتعليم العام" (منشورات جامعة ولاية ميشيغان، ٢٠٠٠) مع جون أنغوس كامبل ، وشارك في تحرير كتاب "العلم ودليل التصميم في الكون" ( منشورات إغناتيوس ، ٢٠٠٠) مع مايكل جيه بيهي وويليام أ. ديمبسكي . وفي عام ٢٠٠٩، صدر كتابه " بصمة في الخلية" ، وفي ديسمبر من ذلك العام...

وصف المؤرخ إدوارد لارسون ، الذي كان زميلًا في معهد ديسكفري قبل أن يصبح مركزًا لحركة التصميم الذكي، ماير بأنه "الشخص الذي أدخل نظرية التصميم الذكي إلى معهد ديسكفري". [ 45 ] في عام 2004، ساعد معهد ديسكفري في تقديم نظرية التصميم الذكي إلى منطقة مدارس دوفر ، مما أدى إلى قضية كيتزميلر ضد منطقة مدارس دوفر، حيث حُكم بأن نظرية التصميم الذكي تستند إلى معتقدات دينية لا إلى أدلة علمية. وفي مناقشة حول نظرية التصميم الذكي في سياق دوفر، في 6 مايو 2005، ناظر ماير يوجيني سكوت في برنامج "القصة الكبرى" مع جون جيبسون . وخلال المناظرة، جادل ماير بأن نظرية التصميم الذكي لا تنتقد فقط آليات التطور كالانتقاء الطبيعي التي تؤدي إلى التنوع، بل تنتقد أيضًا الأصل المشترك نفسه. [ 46 ]

أفلام ومناقشات

ظهر على شاشات التلفزيون وفي منتديات عامة مدافعًا عن نظرية التصميم الذكي. ومن أبرز إنجازاته كتابته ومشاركته في فيلم " فك لغز الحياة" الذي أنتجه معهد ديسكفري عام 2002 [ 47 ] ، كما أُجريت معه مقابلة في فيلم "مطرودون: ممنوع دخول الذكاء" عام 2008. وكان أيضًا مناظرًا نشطًا؛ ففي أبريل 2006، حضر مناظرة مع بيتر وارد ، عالم الحفريات من جامعة واشنطن، الذي أدار نقاشًا مفتوحًا عبر الإنترنت حول موضوع التصميم الذكي في منتدى "حديث العصر" في سياتل، واشنطن . [ 48 ] كما ناظر ماير الملحدين بيتر أتكينز ، ويوجيني سكوت، ومايكل شيرمر .

حملة "علّم الجدل"

في مارس 2002، أعلن ماير عن استراتيجية " تدريس الجدل "، مدافعًا عن فكرة أن التطور مدفوعٌ بالدرجة الأولى بدوافع سياسية، لا علمية. [ 49 ] تضمن العرض تقديم قائمة مراجع مشروحة تضم 44 مقالة علمية محكمة، زعم أنها تُثير تحديات جوهرية لمبادئ أساسية في "التطور الدارويني". [ 50 ] ردًا على هذا الادعاء، تواصل المركز الوطني لتعليم العلوم (وهي منظمة تعمل بالتعاون مع الأكاديمية الوطنية للعلوم، والرابطة الوطنية لمعلمي الأحياء، والرابطة الوطنية لمعلمي العلوم لدعم تدريس التطور في المدارس الحكومية) [ 51 ] مع مؤلفي المقالات الـ 44 المذكورة، واستجاب 26 منهم، يمثلون 34 مقالة. لم يعتبر أيٌّ من المؤلفين أن بحثه يُشكك في أيٍّ من مبادئ نظرية التطور. [ 52 ] في 11 مارس/آذار 2002، وخلال حلقة نقاش حول التطور، أدلى ماير بتصريح كاذب لمجلس التعليم في أوهايو مفاده أن تعديل سانتوروم جزء من قانون "عدم إهمال أي طفل"، وبالتالي فإن ولاية أوهايو ملزمة بتدريس النظريات البديلة للتطور ضمن مناهج علم الأحياء. ردّ أستاذ علم الأحياء، كينيث ر. ميلر، بأن التعليقات والتعديلات غير المعتمدة في تقارير لجان المؤتمر لا تحمل قوة القانون، وأن ماير قد ضلّل مجلس التعليم بإيحاءه بأنها كذلك. [ 53 ]

مقال منشور في وقائع الجمعية البيولوجية في واشنطن

في 4 أغسطس/آب 2004، نُشر مقالٌ لماير في مجلة " وقائع الجمعية البيولوجية في واشنطن" العلمية المحكّمة . [ 54 ] وفي 7 سبتمبر/أيلول، أصدر ناشر المجلة، مجلس الجمعية البيولوجية في واشنطن ، بيانًا يسحب فيه المقال لعدم استيفائه معاييره العلمية، مُشيرًا إلى أن نشره كان بناءً على تقدير رئيس التحرير السابق ريتشارد ستيرنبرغ "دون مراجعة من أي محرر مشارك". [ 55 ] ورأى النقاد أن علاقات ستيرنبرغ الشخصية والأيديولوجية بماير تُشير، على الأقل ظاهريًا، إلى وجود تضارب مصالح في موافقته على مقال ماير. [ 56 ]

وقد رد ستيرنبرغ على أسباب المجلة لرفض المقال، قائلاً إن الورقة البحثية خضعت لعملية مراجعة الأقران القياسية، وأنه تم تشجيعه على نشرها من قبل أحد أعضاء مجلس الجمعية البريطانية للخدمة الاجتماعية. [ 57 ]

تتوفر مراجعة نقدية للمقال على موقع Panda's Thumb الإلكتروني. [ 58 ] وفي يناير 2005، نشر معهد ديسكفري رده على النقد على موقعه الإلكتروني. [ 59 ]

كما وصف المركز الوطني لتعليم العلوم "ورقة ماير" بأنها زائفة علمياً. [ 60 ]

ادعاءات الاضطهاد

يزعم ماير أن معارضي الإجماع العلمي الدولي شبه التام حول التطور يتعرضون للاضطهاد من قبل المجتمع العلمي ويُمنعون من نشر آرائهم. في عام 2001، وقّع على بيان بعنوان "معارضة علمية للداروينية" ، بالتزامن مع إطلاق سلسلة "التطور" التلفزيونية على قناة PBS ، قائلاً في جزء منه:

عدد العلماء الذين يشككون في نظرية داروين قليل، ولكنه يتزايد بسرعة. ويحدث هذا في ظل محاولات شرسة لترهيب وقمع المعارضة المشروعة. ويواجه العلماء الشباب خطر فقدان وظائفهم الدائمة . وقد لاحظ آخرون نمطًا متكررًا في الرد على الحجج العلمية بهجمات شخصية . وعلى وجه الخصوص، تُعد محاولة المسلسل وصم جميع النقاد - بمن فيهم العلماء - بوصفهم "خلقيين" متدينين مثالًا صارخًا على التمييز في وجهات النظر . [ 61 ]

منشورات مختارة

  • ديفورست، م. إي؛ دي وولف، د. ك؛ ماير، س. س. (1999). التصميم الذكي في مناهج العلوم بالمدارس العامة: دليل قانوني . ريتشاردسون، تكساس: مؤسسة الفكر والأخلاق. ISBN 978-0-9642104-1-7.
  • ماير، إس سي؛ بيهي، إم جيه؛ لامانتيا، بي؛ ديمبسكي، دبليو إيه (2000). العلم والأدلة على التصميم في الكون: أوراق بحثية قُدِّمت في مؤتمر برعاية معهد ويذرسفيلد، مدينة نيويورك، 25 سبتمبر 1999. سان فرانسيسكو: مطبعة إغناتيوس. ISBN 978-0-89870-809-7.
  • ماير، إس سي؛ كامبل، جيه سي (2003). الداروينية، والتصميم، والتعليم العام . إيست لانسينغ: مطبعة جامعة ولاية ميشيغان. ISBN 978-0-87013-675-7.
  • ماير، إس سي (2009). البصمة في الخلية: الحمض النووي ودليل التصميم الذكي . هاربر وان. ISBN 978-0-06-147278-7.
  • ماير، إس سي (2013). شك داروين: الأصل المتفجر للحياة الحيوانية وحجّة التصميم الذكي . هاربر وان. ISBN 978-0062071477.
  • ماير، إس سي (2021). فرضية عودة الإله: ثلاثة اكتشافات علمية تكشف العقل المدبر للكون . هاربر وان. رقم ISBN 978-0062071507.

التوقيع في الخلية

في 23 يونيو 2009، أصدرت دار نشر هاربر وان كتاب ماير بعنوان "بصمة في الخلية: الحمض النووي ودليل التصميم الذكي" .

في نوفمبر 2009، اختار الفيلسوف توماس ناجل كتاب ماير ضمن قائمة "أفضل كتب عام 2009" في ملحق لصحيفة التايمز . وكتب أن العمل "يقدم سردًا مفصلًا لمشكلة نشأة الحياة من المادة الجامدة - وهو أمر كان لا بد منه قبل بدء عملية التطور البيولوجي... ماير مسيحي، لكن الملحدين، والمؤمنين الذين يعتقدون أن الله لا يتدخل في العالم الطبيعي، سيستفيدون من عرضه الدقيق لهذه المشكلة المعقدة للغاية". [ 62 ] رد ستيفن فليتشر، الكيميائي بجامعة لوبورو ، في الملحق الأدبي لصحيفة التايمز، قائلًا إن ناجل "يروج للكتاب لنا جميعًا باستخدام عبارات غير صحيحة من الناحية الواقعية". [ 63 ] وأوضح فليتشر أن " الانتخاب الطبيعي هو في الواقع عملية كيميائية وبيولوجية في آن واحد، وقد استمر لمدة نصف مليار سنة تقريبًا قبل ظهور أقدم أشكال الحياة الخلوية في السجل الأحفوري". [ 63 ] وفي منشور آخر، كتب فليتشر: "أخشى أن الواقع قد تجاوز كتاب ماير ومنطقه المعيب"، مشيرًا إلى المشكلات العلمية في عمل ماير من خلال الاستشهاد بكيفية بقاء الحمض النووي الريبي وتطوره ليصبح مصنعنا الخاص لإنتاج البروتين البشري، ولا يزال يصنع أصابع أيدينا وأقدامنا. [ 64 ]

كتب داريل فالك ، الرئيس السابق لمؤسسة بيولوجوس وأستاذ علم الأحياء في جامعة بوينت لوما نازارين ، في مراجعة للكتاب: "إذا كان هدف الكتاب هو إثبات أن حركة التصميم الذكي حركة علمية، فإنه لم ينجح في ذلك. في الواقع، ما نجح في إثباته هو أنها حركة شعبية تستند في المقام الأول إلى آمال وأحلام المفكرين والمتدينين، وخاصة عامة الناس." [ 65 ]

شك داروين

في 18 يونيو 2013، أصدرت دار هاربر وان كتاب "شك داروين: الأصل الانفجاري للحياة الحيوانية وحجّة التصميم الذكي" . [ 66 ] في هذا الكتاب، طرح ماير فكرة أن الانفجار الكامبري يتعارض مع نظرية داروين التطورية ، وأن أفضل تفسير له هو التصميم الذكي . وقد تصدّر الكتاب قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعًا . [ 67 ]

في مراجعة نُشرت في يونيو 2013 على موقع "ذا باندا ثامب" ، وصف مدوّن العلوم نيك ماتزكي الكتاب بأنه "يحتوي على سوء فهم، ومعالجة سطحية لقضايا رئيسية تُقوّض أطروحته بمجرد فهمها، وإغفال كامل أو شبه كامل للمعلومات التي يحتاجها أي قارئ غير متخصص لإجراء تقييم دقيق لحجج ماير". [ 68 ] وفي مقال نُشر في يوليو 2013 في مجلة "ذا نيويوركر "، وصف الصحفي غاريث كوك كتاب "شك داروين " بأنه "تحفة فنية في العلوم الزائفة". [ 69 ] في مراجعة نشرتها جمعية المتشككين في أغسطس 2013 بعنوان "هفوات ستيفن ماير الكامبرية المتعثرة"، وصف عالم الحفريات دونالد بروثرو كتاب "شك داروين " بأنه "مليء بأخطاء في الحقائق أو التفسيرات، لا يمكن أن تنتج إلا عن شخص يكتب في موضوع يفوق فهمه بكثير، مدعومًا بميل أنصار نظرية الخلق إلى اقتطاع الحقائق من سياقها وقلب معانيها رأسًا على عقب". [ 70 ] في سبتمبر 2013، كتب عالم الحفريات تشارلز ر. مارشال في مجلة ساينس أن " كتاب " شك داروين " يعاني من نقص المعرفة العلمية لدى ماير، ونهجه القائم على "التغاضي عن الثغرات"، وانتقائيته في البحث العلمي التي تبدو مدفوعة بإيمانه الراسخ بدور واضح لمصمم ذكي في تاريخ الحياة". [ 71 ]

كتب عالم الحفريات مارك ماكمينامين في مراجعةٍ له أن "ماير يصف أبعاد المشكلة بوضوحٍ ودقة. كتابه يُغيّر قواعد اللعبة". [ 72 ] ووصف عالم الوراثة جورج تشيرش الكتاب بأنه "فرصةٌ لبناء الجسور بدلاً من الاستقطاب المُتجاهل - جسورٌ عبر الفجوات الثقافية التي هي في أمسّ الحاجة إلى حوارٍ مهنيٍّ مُحترم - وجسورٌ لسد الفجوات التطورية". [ 72 ] وفي ربيع عام 2019، كتب عالم الحاسوب ديفيد جيلرنتر في مراجعةٍ له في مجلة كليرمونت ريفيو أوف بوكس ​​أن "كتاب ستيفن ماير المُتأني والدقيق " شك داروين " (2013) أقنعني بأن داروين قد فشل". [ 73 ]

الحواشي

  1. 1 2 الأرقام 2006 ، ص 380.
  2. 1 2 3 4 ويلغورين، جودي (21 أغسطس/آب 2005). "علماء مسيسون يضعون نظرية التطور في موقف دفاعي" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 12 فبراير/شباط 2026 . 
  3. ↑ الأعداد 2006 ، ص 373؛ "[التصميم الذكي] تصدّر عناوين الأخبار لمحاولته الجريئة إعادة صياغة القواعد الأساسية للعلم، وادعائه بالعثور على دليل قاطع على وجود كائن شبيه بالله. ومع ذلك، أصرّ المؤيدون على أنه "ليس فكرة دينية، بل نظرية علمية قائمة على الأدلة حول أصول الحياة - نظرية تتحدى النظرة المادية البحتة للتطور". على الرغم من أن الجذور الفكرية لحجة التصميم تعود إلى قرون مضت، إلا أن تجسيدها المعاصر يعود إلى ثمانينيات القرن العشرين".
  4. ↑ فورست، باربرا (مايو 2007). "فهم حركة التصميم الذكي الخلقية: طبيعتها الحقيقية وأهدافها. ورقة موقف من مركز الاستفسار، مكتب السياسة العامة" (ملف PDF) . واشنطن العاصمة: مركز الاستفسار، شركة. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 6 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2007 .
  5. ↑ "مجموعة صغيرة تمارس نفوذاً كبيراً في نقاش التصميم الذكي" . أخبار ABC . 9 نوفمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2006.
  6. ↑ «يقع المقر الرئيسي لحركة التصميم الذكي في مركز العلوم والثقافة التابع لمعهد ديسكفري في سياتل. يدير ماير المركز، بينما يرأس بروس تشابمان، المستشار السابق للرئيس ريغان، المعهد الأكبر بمساهمة من جورج جيلدر، المسيحي المؤيد لنظرية العرض والملك السابق لمجلة أمريكان سبيكتاتور (وهو أيضًا زميل بارز في معهد ديسكفري). من هذا الموقع، روّجت جماعة التصميم الذكي لنهج "تدريس الجدل" في دراسة التطور، وهو نهج أثّر بشكل كبير على معايير العلوم التي اقترحها مجلس التعليم بولاية أوهايو مؤخرًا، والتي تتطلب من الطلاب تعلم كيف "يواصل العلماء البحث والتحليل النقدي" لجوانب نظرية داروين.» كريس موني. مجلة أمريكان بروسبكت . 2 ديسمبر 2002. البقاء للأذكى: كيف يُغيّر مناهضو التطور رسالتهم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2008.
  7. ↑ "السيرة الذاتية" . stephencmeyer.org.
  8. ↑ باركر، مارك؛ باركر، ميليسا (30 مارس 2021). "حجة وجود عقل وراء الكون" . stephencmeyer.org . تاريخ الاسترجاع: 9 فبراير 2026 .
  9. ↑ "دانيال العام 2009" . العالم . مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2026 .
  10. ↑ "برنامج حفل التخرج 1980" . جامعة ويتوورث . 1980. الصفحات 5، 7، 8. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2026 . 
  11. ↑ السيرة الذاتية على الموقع الإلكتروني stephencmeyer.org
  12. ↑ "ستيفن سي. ماير، زميل أول - مركز علوم الفضاء" . معهد ديسكفري. 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-05-2008 .
  13. 1 2 "السيرة الذاتية الكاملة: ستيفن سي. ماير" (ملف PDF) . معهد ديسكفري . سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2026 .
  14. ↑ "سيرة ستيفن ماير" . شبكة أبحاث الوصول . 2008. تم الاسترجاع في 17-05-2008 .
  15. ↑ من الأدلة والأسباب: تفسير منهجي لدراسات أصل الحياة (أطروحة دكتوراه). جامعة كامبريدج . 19 فبراير 1991. doi : 10.17863/CAM.31042 . OCLC 53502789 . 
  16. ↑ جيمس سي. ماكينلي الابن (22 يناير 2009). "في تكساس، سطر في المنهج الدراسي يُعيد إحياء نقاش التطور" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 12 فبراير 2026 . 
  17. ١ ٢ "بحسب التصميم: أستاذ في جامعة ويتوورث يتخذ موقفًا مثيرًا للجدل ليُظهر أن الحياة ليست صدفة - نبذة عن ستيف سي. ماير (كلية ويتوورث، ويتوورث اليوم، شتاء ١٩٩٥)" . شبكة أبحاث أكسس . ١٩٩٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ يوليو ٢٠١٩ .
  18. ↑ فورست وغروس 2004 ، ص 205 
  19. ↑ ألين فاي-أولسن (2010). التطور، والخلقية، والتصميم الذكي (أدلة تاريخية للقضايا المثيرة للجدل في أمريكا) . ويستبورت، كونيتيكت: غرينوود . ص 68-69 . ISBN  978-0-313-37841-6.
  20. ↑ فورست وغروس 2004 ، ص 260.
  21. ↑ ويذام 2005 ، ص 220-221 . 
  22. ↑ ستيفن سي. ماير : قسم الفلسفة، كلية ويتوورث (9 أغسطس 1993). "نقاش مفتوح حول أصل الحياة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2019 . 
  23. ↑ ويذام 2005 ، ص 67 . 
  24. ↑ ماير، ستيفن سي. (مارس 1986). "لسنا وحدنا" . الأبدية . فيلادلفيا: مؤسسة الإنجيليين. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0014-1682 . تاريخ الاسترجاع 10-10-2007 . 
  25. ↑ ماير، ستيفن سي. (مارس 1986). "المبادئ العلمية للإيمان" . مجلة الرابطة العلمية الأمريكية . 38 (1) . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2019 .
  26. ↑ Pennock 2015 ، ص 131، 133-135.
  27. ↑ ويذام 2005 ، ص 66 . 
  28. ↑ ماير، ستيفن سي. (1 أبريل 2001). "داروين في قفص الاتهام: ماير، ستيفن سي." شبكة أبحاث الوصول . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2020 .وكذلك في "داروين في قفص الاتهام" . تاتشستون: مجلة المسيحية المجردة .
  29. ↑ يركسا، دونالد أ. (مارس 2002). "فيليب جونسون وأصول حركة التصميم الذكي، 1977-1991" (ملف PDF) . وجهات نظر حول العلم والإيمان المسيحي . 55 (1). الرابطة العلمية الأمريكية : 47-52 .
  30. ↑ ثاكستون، تشارلز ب.؛ ماير، ستيفن س. (27 ديسمبر 1987). "حقوق الإنسان : نعمة من الله أم حسد من الحكومة" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تاريخ الاسترجاع: 21 يوليو 2019 . 
  31. ↑ Pennock 2015 ، ص 135-138.
  32. ↑ ويذام 2005 ، ص 221 . 
  33. ↑ نيك ماتزكي (2006). "مورد المركز الوطني لتعليم العلوم - 9.0. ماتزكي (2006): قصة مسودات الباندا" . المركز الوطني لتعليم العلوم . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2007 .
  34. ↑ ويليام سافير (21 أغسطس 2005). "حول اللغة: نيو-كريو" . صحيفة نيويورك تايمز .
  35. ↑ ستافورد، تيم (8 ديسمبر 1997). "صناعة ثورة" . ChristianityToday.com . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 1998. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2019 .
  36. ↑ نيلسون، بول أ. (شتاء 2005). "التصميم الذكي: من النواة" . الزمالة الطبية المسيحية - cmf.org.uk. ص 13-21 . تاريخ الاسترجاع: 24 يونيو 2019 . 
  37. ↑ ويذام 2005 ، ص 221-222 . 
  38. ↑ بينوك، روبرت ت. (2000). برج بابل: الأدلة ضد الخلقية الجديدة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 29. ISBN  978-0-262-66165-2.
  39. 1 2 فورست وغروس 2004 ، ص 18 
  40. ↑ ستيفن سي. ماير (6 ديسمبر 1993). "نقاش مفتوح حول أصول الحياة: ماير، ستيفن سي." صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2007 .
  41. ↑ هاسكينسون، ب. ل. (2020). الخلقية الأمريكية، وعلم الخلق، والتصميم الذكي في السوق الإنجيلية . المسيحية في العالم عبر الأطلسي. دار نشر سبرينغر الدولية. ص 79. ISBN  978-3-030-45435-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2021 .
  42. ↑ جونسون، بي إي (1999). "الوتد الذي يكسر احتكار الحداثة للعلم" . تاتشستون . تم الاسترجاع في 29-10-2010 .
  43. ↑ مركز تجديد العلوم والثقافة (1999). "وثيقة الوتد" (ملف PDF) . معهد ديسكفري. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2010 .
  44. ↑ "التصميم الذكي في مناهج العلوم بالمدارس الحكومية: دليل قانوني" . شبكة أبحاث الوصول . 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-05-2008 .
  45. ↑ موني، سي (2005). "الحرب الجمهورية على العلم، الفصل 11: "علم الخلق" 2.0" .
  46. ↑ "مناظرات مركز الدراسات الاجتماعية - كانساس حول التطور: ستيفن سي. ماير، يوجيني سكوت (نص مكتوب)" . معهد ديسكفري. 6 مايو 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2010 .
  47. ↑ "كشف لغز الوسائط التوضيحية" . المركز الوطني لتعليم العلوم . 30 يونيو 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2008 .
  48. ↑ "مجلس المدينة يقدم حديث العصر: التصميم الذكي مقابل التطور" . شبكة تلفزيون الشؤون العامة لولاية واشنطن. 26 أبريل 2006. تاريخ الاسترجاع: 29 أكتوبر 2010 .
  49. ↑ سليفن، بيتر (14 مارس 2005). "معركة تدريس نظرية التطور تشتد" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2023 .
  50. ↑ ماير، إس سي (30 مارس 2002). "تدريس الجدل" . معهد ديسكفري . تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2010 .
  51. ↑ "نبذة عن المركز الوطني لتعليم العلوم". المركز الوطني لتعليم العلوم. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أكتوبر 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2010 .
  52. ↑ "تحليل ببليوغرافيا معهد ديسكفري" . المركز الوطني لتعليم العلوم . 1 يونيو 2002. تاريخ الاسترجاع: 29 أكتوبر 2010 .
  53. ↑ "هل يوجد تفويض فيدرالي لتدريس نظرية التصميم الذكي؟" (ملف PDF) . المركز الوطني لتعليم العلوم . تاريخ الاطلاع: 29 أكتوبر 2010 .
  54. ↑ ماير، إس سي (18 مايو 2007). "التصميم الذكي: أصل المعلومات البيولوجية والفئات التصنيفية العليا" . معهد ديسكفري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2010 .
  55. ↑ «بيان من مجلس الجمعية البيولوجية في واشنطن» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2014 .
  56. ↑أُرشف بتاريخ 14 ديسمبر 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  57. ↑ "الصفحة الرئيسية للدكتور ريتشارد ستيرنبرغ" . مؤرشفة من الأصل في 6 مارس 2005.
  58. ↑ "إبهام الباندا: وحش ماير اليائس" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10-02-2009.
  59. ↑ "ردود على انتقادات مقال ماير في مجلة PBSW" . 18 أكتوبر 2004.
  60. ↑ تقارير المركز الوطني لتعليم العلوم . NCSE. 2005. ص 5. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2022. لقد قام زملاؤنا في المركز الوطني لتعليم العلوم بعمل ممتاز في تحليل وتفنيد الادعاءات الزائفة في ورقة ماير . 
  61. ↑ "100 عالم، استطلاع رأي وطني يتحدى نظرية داروين" .
  62. ↑ كتب العام 2009 ، صحيفة التايمز
  63. 1 2 فليتشر، ستيفن (2 ديسمبر 2009). "رسائل ملحق التايمز الأدبي 02/12/09" . ملحق التايمز الأدبي . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 28 مارس 2010 .
  64. ↑ فليتشر، ستيفن (3 فبراير 2010). "رسائل ملحق التايمز الأدبي 03/02/10" . ملحق التايمز الأدبي . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2010 .
  65. ↑ فالك، داريل (28 ديسمبر 2009). "العلم والمقدس : بصمة في الخلية" . مؤسسة بيولوجوس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2009 . 
  66. ↑ ماير إس سي (2013). شك داروين . نيويورك: هاربر وان. ص 512. ISBN  978-0062071477.
  67. ↑ "الكتب غير الروائية ذات الغلاف المقوى - الأكثر مبيعًا" . صحيفة نيويورك تايمز . 7 يوليو 2013. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 12 فبراير 2026 . 
  68. ↑ ماتزكي، نيك (19 يونيو 2013). "وحش ماير اليائس، الجزء الثاني" . إبهام الباندا . تم الاسترجاع في 23 يناير 2026 .
  69. ↑ كوك، غاريث (2013-07-02). "التشكيك في "شك داروين"" . مجلة نيويوركر . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-792X . تاريخ الاسترجاع 22-01-2026 . 
  70. ↑ بروثرو، دونالد (7 أغسطس 2013). "مغامرات ستيفن ماير الهواة المتعثرة في العصر الكمبري" . جمعية المتشككين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2013 .
  71. ↑ مارشال، تشارلز (2013). "عندما تتغلب المعتقدات المسبقة على البحث العلمي". مجلة ساينس . 341 (6152). الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم: 1344. رمز Bibcode : 2013Sci...341.1344M . doi : 10.1126/science.1244515 . S2CID 145353478 . 
  72. 1 2 "مراجعات: شك داروين" . هاربر كولينز . ​​تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2025 .
  73. ↑ "التخلي عن داروين" . مراجعة كليرمونت للكتب . تم الاسترجاع في 22 يناير 2026 .

مصادر