جوناثان ويلز (داعم التصميم الذكي)

جون كوريجان " جوناثان " ويلز (19 سبتمبر 1942 - 19 سبتمبر 2024) كان عالم أحياء جزيئية وعالم أحياء خلوية وعالم لاهوت أمريكي. كان من دعاة التصميم الذكي ، وهي حجة شبه علمية لوجود الله.

انضم ويلز إلى كنيسة التوحيد في الولايات المتحدة عام ١٩٧٤. وحصل على درجة الدكتوراه في الدراسات الدينية من جامعة ييل عام ١٩٨٦، ودرجة دكتوراه ثانية في البيولوجيا الجزيئية والخلوية من جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، عام ١٩٩٤. وكتب لاحقًا أن تعاليم سون ميونغ مون ودراساته في معهد التوحيد اللاهوتي أقنعته بتكريس نفسه لـ"دحض الداروينية ". ^{[ ١ ]} وأصبح عضوًا في العديد من الجمعيات العلمية، ونشر مقالات في المجلات الأكاديمية.

في كتابه "أيقونات التطور: علم أم خرافة؟" (2000)، جادل ويلز بأن العديد من الأمثلة المستخدمة لتوضيح كتب الأحياء كانت خاطئة أو مبالغ فيها. وقال ويلز إن هذا يُظهر تعارض التطور مع الأدلة، ولذا عارض تدريسه في التعليم العام . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} وقد ذكر بعض مراجعي كتاب "أيقونات التطور" أن ويلز أساء اقتباس الخبراء الذين استُشهد بهم كمصادر، وأخرج بعض القضايا الثانوية من سياقها، وبنى حجته على قياس منطقي خاطئ . ^{[ 3 ] [ 5 ]} وقد رفض المجتمع العلمي آراء ويلز حول التطور . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 6 ]}

وُلد ويلز في 19 سبتمبر 1942 في مدينة نيويورك. ^{[ 7 ] [ 8 ]} كان الطفل الثالث في عائلة مكونة من خمسة أطفال، ^{[ 9 ]} ونشأ في شمال نيو جيرسي . ^{[ 10 ]} تربى على المذهب المشيخي . ^{[ 11 ]} في عام 1960، تخرج ويلز من مدرسة مونتكلير الثانوية . ^{[ 12 ]} خلال دراسته الثانوية، تفوق أكاديميًا وأطلق صواريخ بدائية الصنع من منزله. ^{[ 8 ]} حصل على العلامة الكاملة في اختبار SAT وفاز بمنحة دراسية كاملة من برنامج المنح الدراسية الوطنية للجدارة للالتحاق بجامعة برينستون . ^{[ 13 ] [ 7 ]} خلال دراسته الجامعية في برينستون، تخصص ويلز في الجيولوجيا . على الرغم من كونه ضمن أفضل 1% من دفعته، إلا أنه ترك برينستون في سنته الثالثة. ^{[ 8 ]}

بعد مشاركته في مسيرة واشنطن عام 1963 ، أصبح ويلز داعيًا للسلام وعمل سائق تاكسي في مدينة نيويورك. تم تجنيده في الجيش الأمريكي وقضى عامين في الخدمة العسكرية في ألمانيا. ^{[ 8 ]} بعد تسريحه من الجيش عام 1966، التحق بجامعة كاليفورنيا في بيركلي ، حيث قاد احتجاجًا ضد التجنيد الإجباري في حرب فيتنام في ساحة سبرول . أُلقي القبض عليه بتهمة التهرب من التجنيد وسُجن في الحبس الانفرادي لمدة أربعة أشهر، ثم سُجن لمدة ثمانية أشهر في ثكنات التأديب الأمريكية في فورت ليفنوورث . ^{[ 8 ]}

بعد إطلاق سراحه من السجن، عاد ويلز إلى جامعة بيركلي وتخرج منها عام 1970 حاملاً شهادة بكالوريوس العلوم في الجيولوجيا والفيزياء مع تخصص فرعي في علم الأحياء. ^{[ 8 ] [ 14 ]} ويتذكر أنه خلال دراسته الجامعية، "أصبح لا أدريًا ومؤمنًا بنظرية داروين". ^{[ 11 ]} بعد التخرج، عاش في ريف مقاطعة ميندوسينو ، حيث "توقف عن كونه لا أدريًا ومؤمنًا بنظرية داروين". ^{[ 11 ]} انضم إلى كنيسة التوحيد في الولايات المتحدة عام 1974، ثم بدأ الدراسة في معهد التوحيد اللاهوتي عام 1976. ^{[ 11 ]} وأثناء دراسته في مكتبة بتلر ، يتذكر أنه "اقتنع بأن آلية داروين للطفرات العرضية والانتخاب الطبيعي عاجزة عن إحداث التغييرات التي يتطلبها التطور". ^{[ 11 ]}

تخرج ويلز من المعهد اللاهوتي عام ١٩٧٨ وحصل على منحة دراسية لمتابعة دراساته العليا في جامعة ييل . ^{[ ١١ ]} نال درجة الماجستير في الآداب ^{[ ١٥ ]} من جامعة ييل عام ١٩٨٠، ودرجة الدكتوراه في الدراسات الدينية من جامعة ييل عام ١٩٨٦. ^{[ ١٦ ]} كانت أطروحته للدكتوراه في جامعة ييل، التي أنجزها تحت إشراف اللاهوتي ديفيد كيلسي ، بعنوان: "نقد تشارلز هودج للداروينية: حجة التصميم". ^{[ ١٧ ]}

في عام ١٩٩٤، حصل ويلز على درجة دكتوراه ثانية، وهي دكتوراه في البيولوجيا الجزيئية والخلوية ، من جامعة كاليفورنيا، بيركلي . ^{[ ١٨ ]} وكانت أطروحته للدكتوراه في بيركلي بعنوان: "دراسة مجهرية بؤرية لمصفوفات الأنابيب الدقيقة المشاركة في الدوران القشري خلال دورة الخلية الأولى لأجنة الضفدع الأفريقي". ^{[ ١٥ ]} وكان من بين مشرفيه على أطروحته في بيركلي عالم الزواحف ديفيد ب. ويك . ^{[ ١٥ ]}

بعد حصوله على شهادة الدكتوراه الثانية، أشرف ويلز على مختبرٍ في مستشفى بمدينة فيرفيلد، كاليفورنيا ، من عام ١٩٩٤ إلى عام ١٩٩٨. ^{[ ١٩ ]} بالتزامن مع ذلك، عمل باحثًا ما بعد الدكتوراه في علم الأحياء الجزيئي والخلوي في جامعة بيركلي من عام ١٩٩٥ إلى عام ١٩٩٨، ^{[ ١٩ ]} وخلال تلك الفترة كتب مقالاتٍ تنتقد نظرية داروين. ^{[ ٢٠ ]} في عام ١٩٩٦، أصبح ويلز زميلًا باحثًا في مركز العلوم والثقافة (الذي كان يُعرف آنذاك باسم مركز تجديد العلوم والثقافة)، حيث عُيّن زميلًا لكارل إرنست فون باير في علم الأحياء النمائي والتطوري. ^{[ ٢١ ] [ ٢٢ ]} كما شغل منصب أحد المحررين المشاركين في مجلة "أصول وتصميم" (Origins & Design) المتخصصة في التصميم الذكي، إلى جانب ويليام أ. ديمبسكي وستيفن س. ماير . ^{[ ٢٣ ]} وعمل أيضًا في الجمعية الدولية للتعقيد والمعلومات والتصميم ، ^{[ ٢٤ ]} التي روجت بدورها للتصميم الذكي. ^{[ 25 ]}

كتب ويلز عن موضوع الزواج داخل كنيسة التوحيد، ووصفته مصادر الكنيسة بأنه "خبير زواج كنيسة التوحيد". ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]} دافع ويلز عن لاهوت كنيسة التوحيد ضد ما وصفه بانتقادات غير عادلة وجهها إليه المجلس الوطني للكنائس عام 1977. ^{[ 29 ]}

ظهر ويلز في ندوة بجامعة هارفارد مع ستيفن بالومبي في نوفمبر 2001، وهو ما أشاد به مؤيدوه ووصفوه بأنه " نجاح باهر ". ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} بينما ذكر مراقبون آخرون أن أداء ويلز كان "عاديًا". ^{[ 34 ]}

قال ويلز عن أيام دراسته في معهد التوحيد اللاهوتي (1976-1978): "كان من بين الأمور التي نصحنا بها الأب [القس صن ميونغ مون] في معهد التوحيد اللاهوتي الصلاة لطلب خطة الله لحياتنا". ووصف ويلز تلك الخطة لاحقًا قائلاً: "الدفاع عن لاهوت التوحيد وتوضيحه، لا سيما فيما يتعلق بالتطور الدارويني". ^{[ 35 ]}

ذكر ويلز أن دراساته الدينية للدكتوراه في جامعة ييل، والتي مولتها كنيسة التوحيد، ركزت على "جذر الصراع بين التطور الدارويني والعقيدة المسيحية"، وشملت اللاهوت المسيحي برمته ضمن سياق الجدالات الداروينية. ^{[ 20 ] [ 36 ]} وقال:

...علمتُ (لدهشتي) أن التسلسل الزمني التوراتي لم يلعب دورًا يُذكر في جدالات القرن التاسع عشر، إذ كان معظم اللاهوتيين قد قبلوا بالفعل الأدلة الجيولوجية على عمر الأرض وأعادوا تفسير الأيام في سفر التكوين على أنها فترات زمنية طويلة. وبدلًا من ذلك، كانت القضية المحورية هي التصميم. ^{[ 20 ]}

قال ويلز إن "تدمير الداروينية" كان دافعه لدراسة اللاهوت المسيحي في جامعة ييل، ثم سعيه للحصول على درجة الدكتوراه الثانية في جامعة بيركلي، حيث درس علم الأحياء، وخاصة علم الأجنة :

أقنعتني كلمات الأب [القس مون]، ودراساتي، وصلواتي، بضرورة تكريس حياتي لدحض الداروينية، تمامًا كما كرّس العديد من زملائي من أتباع حركة التوحيد حياتهم لدحض الماركسية . عندما اختارني الأب (مع نحو اثني عشر خريجًا آخر من المعهد اللاهوتي) للالتحاق ببرنامج الدكتوراه عام ١٩٧٨، رحّبتُ بهذه الفرصة لأُهيّئ نفسي للمعركة. ^{[ ٢٠ ]}

ينظر المجتمع العلمي إلى تصريح ويلز وغيره من التصريحات المماثلة على أنها دليل على افتقاره للموضوعية العلمية السليمة ، وتشويهه لنظرية التطور بتجاهله وتحريفه للأدلة الداعمة لها، وسعيه في الوقت نفسه إلى الترويج لأجندة تدعم معتقداته الدينية. ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} وفي عام 2011، رد ويلز في مجلة "العلم والثقافة اليوم" .

منذ ذلك الحين، استشهد العديد من منتقديّ بالعبارة الشهيرة الآن: "كلمات والدي، ودراساتي، وصلواتي أقنعتني بضرورة تكريس حياتي لدحض الداروينية". (للاطلاع على عينة، ما عليك سوى البحث عن هذه الكلمات في جوجل). ومن اللافت للنظر أن الداروينيين نادرًا ما يستشهدون بأي شيء آخر من مقالتي، مع أن الكلمات الثماني عشرة في هذا السطر لا تمثل سوى 1% منه، بينما تمثل فقرة لاحقة تتناول أسبابي العلمية لرفض الداروينية 37%. يا له من استغلالٍ للآراء!

ولا (على حد علمي) كلف أي من الداروينيين أنفسهم عناء معرفة أي شيء عن السياق الذي كتبت فيه المقال. ولو فعلوا، لعلموا أن القس مون لم يأمرني أو يوجهني إلى تدمير الداروينية (مع أنه أثنى عليّ بعد سنوات لنشري كتاب "أيقونات التطور").

إذن، هل يُمكن الوثوق بي لأقول أي شيء بخصوص العلوم البيولوجية؟ أُقرّ صراحةً بأنّ دافعي لمتابعة دراسة الدكتوراه في علم الأحياء كان، جزئيًا، بسبب معتقداتي الدينية. من جهة أخرى، اعترف فرانسيس كريك صراحةً (للمؤرخ هوراس فريلاند جودسون) بأنّه اتجه إلى علم الأحياء، جزئيًا، بسبب معتقداته الإلحادية. ما كان مهمًا في حالة كريك في نهاية المطاف لم يكن دافعه، بل مدى اتساق ادعاءاته البيولوجية مع الأدلة. وينطبق الأمر نفسه عليّ. ^{[ 11 ]}

كتب مقالاتٍ لمعهد ديسكفري، وموقع وورلد نت ديلي ، ومجلة أوريجينز آند ديزاين ، وغيرها من المنشورات المؤيدة له، ينتقد فيها نظرية التطور ويدافع عن التصميم الذكي. ^{[ 40 ]} وفي عام 1997، قدّم ورقةً بحثيةً بعنوان "التطور بالتصميم" في المؤتمر الدولي لوحدة العلوم الذي رعته كنيسة التوحيد في واشنطن العاصمة. ^{[ 41 ]}

في عام ١٩٩٩، ناظر ويلز مع منظمة "نيومكسيكيون من أجل العلم والعقل". ^{[ ٤٢ ]} وكان أحد المساهمين في مناظرة مجلة "التاريخ الطبيعي " عام ٢٠٠٢ بين مؤيدي التصميم الذكي ومؤيدي نظرية التطور. ^{[ ٤٣ ]} وفي عام ٢٠٠٥، ناظر ماسيمو بيجليوتشي في برنامج " المعرفة غير الشائعة" على قناة PBS . ^{[ ٤٤ ]} قال بيجليوتشي إن ويلز "كذب بوضوح" خلال مناظراته، وأساء عرض أجندته وحقائق العلم، فضلاً عن عدم فهمه لبعض النظريات التي حاول دحضها. ^{[ ٤٥ ] [ ٤٦ ]}

كان ويلز أحد الموقعين على عريضة " معارضة علمية للداروينية " الصادرة عن معهد ديسكفري ، وهي عريضة تستخدمها حركة التصميم الذكي للترويج لنظرية التصميم الذكي من خلال محاولة التشكيك في نظرية التطور. ^{[ 47 ] [ 48 ]} وهو أيضًا مؤلف كتاب "عشرة أسئلة لطرحها على معلم الأحياء حول التطور" لطلاب المرحلة الثانوية، والذي نشره معهد ديسكفري. ^{[ 49 ]} وقد أصدر المركز الوطني لتعليم العلوم قائمة بإجابات هذه الأسئلة. ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}

في عام 1991، وقّع ويلز ومعلمه فيليب إي. جونسون رسالة مفتوحة جاء فيها ما يلي:

يعتقد عامة الناس على نطاق واسع أن فيروسًا قهقريًا يُسمى فيروس نقص المناعة البشرية (HIV) هو المُسبب لمجموعة الأمراض المعروفة باسم الإيدز . ويشكك العديد من علماء الكيمياء الحيوية حاليًا في هذه الفرضية . نقترح أن تُجري مجموعة مستقلة مُؤهلة تقييمًا شاملًا للأدلة الحالية المؤيدة والمعارضة لهذه الفرضية. كما نقترح تصميم وتنفيذ دراسات وبائية حاسمة. ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}

تعرض ويلز وجونسون، إلى جانب آخرين، لانتقادات بسبب تشكيكهم في الإجماع العلمي والطبي القائل بأن فيروس نقص المناعة البشرية يسبب الإيدز. ^{[ 65 ]} وفي مجلة جامعة واشنطن للقانون ، انتقد كل من ماثيو ج. براور، وباربرا فورست ، وستيفن ج. جاي ، ويلز وجونسون وآخرين لإنكارهم العلاقة بين فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز، ولترويجهم لإنكار هذه العلاقة من خلال عريضة لم تستند إلى أي أساس علمي. ^{[ 66 ]}

أنجب ويلز طفلين، جوزي وبيتر، من زوجته لوسي. ^{[ 15 ]} توفي في 19 سبتمبر 2024 (عيد ميلاده الثاني والثمانين)، في منزله في واشنطن . ^{[ 67 ] [ 9 ]}

• قائمة بشخصيات حركة التوحيد
• الخلقية الجديدة
• كنيسة التوحيد
• كنيسة التوحيد والعلم
• كنيسة التوحيد في الولايات المتحدة

• سيرة جوناثان ويلز من معهد ديسكفري
  • مقالات بقلم ويلز، مؤرشفة بتاريخ 26 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine التابع لمعهد ديسكفري.
• مقالات بقلم ويلز من شبكة أبحاث الوصول
• " أسئلة وأجوبة حول أيقونات التطور " من talk.origins
• شهادة ويلز في جلسات الاستماع المتعلقة بنظرية التطور في كانساس
• "أيقونات التطور؟ - لماذا يُعدّ الكثير مما كتبه جوناثان ويلز عن التطور خاطئًا" بقلم آلان د. غيشليك
• "10 إجابات على أسئلة جوناثان ويلز العشرة" من المركز الوطني لتعليم العلوم
• تحليل فصل بفصل لكتاب ويلز " الدليل غير السياسي الصحيح لنظرية داروين والتصميم الذكي" بقلم ريد أ. كارترايت، من موقع "إبهام الباندا".