المزرعة (تينيسي)

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

35°29′5″ شمالاً 87°19′52″ غرباً / 35.48472° شمالاً 87.33111° غرباً / 35.48472; -87.33111

المزرعة هي مجتمع مُخطط له في مقاطعة لويس بولاية تينيسي ، بالقرب من بلدة سامرتاون ، تينيسي ، [ 2 ] يقوم على مبادئ اللاعنف ، واحترام الأرض، والنظام الغذائي النباتي . [ 3 ] تأسست عام 1971 على يد ستيفن جاسكين و300 باحث روحي من هايت-آشبوري ، سان فرانسيسكو . كانت المزرعة مهدًا لإحياء مهنة التوليد في الولايات المتحدة، ولعبت دورًا محوريًا في إطلاق حركة الولادة المنزلية المعاصرة . [ 4 ] أسس أعضاؤها عددًا من المنظمات غير الربحية ، منها منظمة بلينتي الدولية ، وهي منظمة إغاثة وتنمية، وصندوق سوان للحفاظ على البيئة، الذي أنشأ محمية بيغ سوان هيدواترز التي تبلغ مساحتها 1358 فدانًا (550 هكتارًا) . [ 5 ] يبلغ عدد أعضاء المزرعة وسكانها حوالي 200 شخص. [ 1 ] لعبت المزرعة دورًا في نشر منتجات الصويا، مثل التوفو والتيمبيه وحليب الصويا ، في أمريكا. [ 6 ] 

ستيفن جاسكين في مهرجان نامباسا للبدائل، نيوزيلندا 1981
إينا ماي جاسكين في مهرجان نامباسا، نيوزيلندا 1981.

شهدت المزرعة نموًا سريعًا في بدايتها أدى إلى إجهاد بنيتها التحتية وأموالها، مما أدى إلى إعادة هيكلة رئيسية في عام 1983 تُعرف باسم "التحول"، وبعد ذلك استقرت كمجتمع أصغر مكتفٍ ذاتيًا يركز على التعليم وريادة الأعمال والتغيير الاجتماعي.

الأصول

تأسست المزرعة بعد أن قاد ستيفن جاسكين وأصدقاؤه قافلة من 60 حافلة وشاحنة صغيرة من سان فرانسيسكو في جولة خطابية استمرت أربعة أشهر عبر الولايات المتحدة. وخلال الرحلة، شكّلوا مجتمعًا متماسكًا، لم يكن ينقصهم سوى الأرض للاستقرار. بعد عودتهم إلى كاليفورنيا، قرروا شراء أرض معًا. وبجمع مواردهم، تمكنوا من تمويل شراء حوالي 50 فدانًا فقط في كاليفورنيا. وبعد شهر آخر من السفر، عادوا إلى تينيسي، حيث تفقدوا مواقع مختلفة قد تكون مناسبة للاستقرار. [ 7 ] استقروا على عقار في مقاطعة لويس، على بعد حوالي 70 ميلًا جنوب ناشفيل. [ 8 ] بعد شراء 1064 فدانًا (4.1  كيلومتر مربع ) بسعر 70 دولارًا للفدان، بدأوا ببناء مجتمعهم في الغابة على طول شبكة طرق قطع الأشجار البدائية التي تتبع قممها. وبعد ذلك بوقت قصير، اشتروا 750 فدانًا مجاورًا (3.0  كيلومتر مربع ) بسعر 100 دولار للفدان.

منذ تأسيسها في سبعينيات القرن الماضي، نذر أعضاء المزرعة أنفسهم للفقر ولم يمتلكوا أي ممتلكات شخصية سوى الملابس والأدوات، مع أن هذا التقييد خفّ مع مرور الوقت. خلال تلك الفترة، لم يستخدم أعضاء المزرعة وسائل منع الحمل الاصطناعية ، أو الكحول ، أو التبغ ، [ 9 ] أو المنتجات الحيوانية. [ 3 ] كانت العديد من المباني الأولى في المزرعة غير تقليدية، بدءًا من حافلات مدرسية مُعدّلة وصولًا إلى خيام عسكرية مُعدّلة بمساحة 16 × 32 قدمًا. مع مرور الوقت، بُنيت منازل أكبر، يوفر كل منها مأوىً لعدة عائلات وأفراد، وغالبًا ما يصل عددهم إلى 40 شخصًا تحت سقف واحد. كما أُسكن الزوار في خيمة من طابقين صُنعت بخياطة خيمتين عسكريتين معًا.

في بدايات تأسيسها، كان يُعتبر جاسكين بمثابة "رئيس الدير" ويتخذ العديد من القرارات الإدارية للجماعة. ثم تولى هذا الدور لاحقًا "مجلس الشيوخ"، ثم "مجلس الإدارة" الذي ضمّ بعضًا من أكثر أعضاء مجتمع المزرعة احترامًا ونفوذًا. [ 7 ] أسست المزرعة مؤسسة غير ربحية تُسمى "المؤسسة" لتوفير هيكل مالي مشترك للمجتمع، وكان الأعضاء يساهمون بدخلهم فيها. وكان هناك فريق أمني يُشرف باستمرار على مركز استقبال عند بوابة الدخول، حيث يمرّ جميع الزوار ويتم تسجيل دخولهم.

في النسخة الأصلية من "المزرعة"، كان جميع الأعضاء مؤمنين بقدسية الحياة، ومؤمنين بحقيقة البعد الروحي، وبممارسة الأخوة العالمية. [ 9 ]

كان سكان المزرعة يتبعون نظامًا غذائيًا يُعرف اليوم بالنظام النباتي . في مقدمة طبعة عام ١٩٧٨ من كتاب "مطبخ المزرعة النباتي "، ورد ما يلي: "نحن نباتيون بالكامل. لا نأكل اللحوم أو الأسماك أو الدواجن أو البيض أو أي نوع من منتجات الألبان الحيوانية. يعتمد نظامنا الغذائي على فول الصويا، الذي نتناوله بأشكال متنوعة، إلى جانب البقوليات والحبوب والفواكه والخضراوات الأخرى. نزرع طعامنا بأنفسنا وننصح به كلما أمكن ذلك." وُصف الكتاب بأنه " كتاب الطبخ العائلي " لـ ١١٠٠ ساكن يعيشون على مساحة ١٧٥٠ فدانًا في جنوب وسط ولاية تينيسي . وجاء في مبرر هذا النظام الغذائي: "نحن نباتيون لأن ثلث سكان العالم يعانون من الجوع، ونصفهم على الأقل ينامون جائعين كل ليلة. لو كان الجميع نباتيين، لكان هناك ما يكفي من الطعام للجميع، ولما كان أحد جائعًا." [ ١٠ ]

بدأ جاسكين، الذي خدم في سلاح مشاة البحرية الأمريكية ، مسيرته كزعيم ديني في سان فرانسيسكو في ستينيات القرن الماضي، حيث جاء ليعلّم مزيجًا من الديانات الشرقية والمسيحية. وبسبب ولعه بالماريجوانا، قضى هو وثلاثة من أتباعه فترة في عام 1974 في سجن ولاية تينيسي في ناشفيل بعد إدانتهم بزراعة الماريجوانا في أرض زراعية. [ 11 ]

تطور المجتمع

النمو المبكر

أدى توسع نطاق أنشطة المزرعة، إلى جانب الشهرة التي اكتسبتها عبر المقالات الإعلامية، إلى طفرة سكانية بلغت ذروتها في نهاية المطاف عند حوالي 1600 عضو يعيشون في الموقع الرئيسي. بالإضافة إلى ذلك، اندمجت بعض المجتمعات الزراعية التابعة لها ، والتي كانت موجودة في الولايات المتحدة ودول أخرى، بالانتقال إلى مجتمع تينيسي. بدأت تظهر بين عامي 1975 و1979 مؤشرات على أن البنية التحتية الضعيفة لمجتمع تينيسي وانخفاض دخله لم يكونا متطورين بما يكفي لدعم هذا التدفق الكبير والمستمر للأعضاء الجدد، الذين لم يساهم معظمهم بشكل كبير. تراكمت ديون المؤسسة بشكل متزايد. اختار الأعضاء التبرع بجميع أموالهم للمجموعة. تبرع البعض بثروات موروثة أو عائدات استثمارية، لكن معظمها ذهب لمشاريع المجموعة في العالم الثالث، أو لتلبية الاحتياجات العاجلة مثل الغذاء والملابس، بدلاً من التحسينات المخطط لها في الموقع. في بعض الأحيان، كان جاسكين يطلب مبلغًا كبيرًا لتمويل نفقات سفره، والتي شملت جولات حول العالم. لم تُدرّ الصناعات المنزلية، بما في ذلك دبس السكر ، ودار نشر، والأغذية الطبيعية، دخلاً كافيًا. [ 9 ]

مما زاد من صعوبات نمو المزرعة، طفرة مواليد ناتجة عن العدد الكبير من الشابات في سن الإنجاب، بالإضافة إلى تبني فلسفة داعمة للإنجاب. قامت إينا ماي جاسكين وغيرُها من القابلات المقيمات بالإعلان عن خدماتهن في الصحافة السرية الوطنية، مما أدى إلى انتقال العديد من الأزواج وأطفالهم الرضع إلى المزرعة دون المساهمة في نفقات المعيشة. تبنى عدد قليل من أعضاء المزرعة أطفالًا رضعًا بعد أن عرضت القابلات قبول أطفال النساء وتوليدهم ورعايتهم كبديل للإجهاض . احتفظت معظم الأمهات بأطفالهن بعد ولادتهم أو عدن لأخذهم بعد فترة وجيزة.

أصرّ جاسكين على السماح لأي شخص يرغب في تجربة حياة المزرعة، حتى أولئك الذين يعانون من أمراض عقلية خطيرة، معتقدًا أن التجربة ستكون علاجية. لكن هذه التجارب استنزفت صبر وطاقة السكان بشكل كبير. وأدى انقطاع الكهرباء وعدم كفاية موارد البنية التحتية للصرف الصحي إلى تفشي داء الجيارديات وظهور حالة من السخط. وقد ثبّط جاسكين أي تعبير عن السخط أو الشك، ما جعل من المستحيل التشكيك في النظام القائم أو اقتراح أي تحسينات. ومع بلوغ عدد سكان المزرعة ذروته، لم يتمكن العدد الكبير من الأطفال أو السكان الأقل مهارة من المساهمة بشكل فعّال في تلبية الاحتياجات الاقتصادية للمجتمع. وربما لم يكن جاسكين، كثير الترحال، مدركًا لخطورة هذه المصاعب، أو اعتقد أنها ستتحسن إذا ثابر السكان. [ 9 ] [ 12 ]

التغيير

في عام ١٩٨٣، ونظرًا للصعوبات المالية، فضلًا عن التحديات التي واجهت قيادة ستيفن جاسكين وتوجيهه، عدّلت "المزرعة" اتفاقية مجتمعها السكني، وبدأت تشترط على الأعضاء الاعتماد على دخلهم الخاص بدلًا من التبرع بكامل دخلهم للمؤسسة المركزية. [ ١٢ ] عُرفت هذه العملية بـ "التحول" . [ ١٢ ] غادر الكثيرون محبطين. لم تُوفر المنطقة الريفية المحيطة سوى فرص عمل محدودة. وكانت أقرب مدينة كبيرة، ناشفيل ، تبعد ساعة ونصف بالسيارة، أي ما يعادل ١٢١ كيلومترًا . وجد من لم يستطع التأقلم مع ديناميكيات "التحول" الجديدة صعوبة في البقاء. أما من استطاعوا بناء مشاريعهم الخاصة أو خفض نفقاتهم، فقد تمكنوا من البقاء. 

استعادة

استقر عدد السكان في نهاية المطاف عند أقل من 200 شخص من البالغين والأطفال. وقد شعر من استمروا في العيش في المجتمع بالارتياح لما يوفره من حرية وهدوء، وللأمان الذي يوفره لأطفالهم. [ 12 ] تم سداد الدين الذي تجاوز 400 ألف دولار بعد عدة سنوات، وأصبح المجتمع خالياً من الديون. وانتشرت روح المبادرة، وتم إنشاء العديد من المشاريع الصغيرة لدعم السكان. وعاد العديد من السكان إلى مقاعد الدراسة للحصول على شهادات في المجال الطبي، ويعمل الكثير منهم الآن في عيادات ومستشفيات في جميع أنحاء وسط ولاية تينيسي .

في تسعينيات القرن الماضي، وبعد أن استقرت أوضاع المجتمع، عادت المزرعة إلى هدفها الأصلي المتمثل في إحداث تغيير اجتماعي من خلال التواصل وتقديم القدوة. وقد أُنشئ مركز تدريب القرية البيئية كمرفق تعليمي في التقنيات الحديثة مثل الطاقة الشمسية والوقود الحيوي وتقنيات البناء القائمة على مواد محلية صديقة للبيئة.

الحالة الأخيرة

يبلغ عدد سكان المزرعة حوالي 200 نسمة؛ [ 1 ] معظمهم من جيل طفرة المواليد (حوالي 70%)، وقد عاش الكثير منهم في المزرعة طوال معظم تاريخها. يُشجع الراغبون في الإقامة على زيارة المزرعة خلال عطلة نهاية الأسبوع التي تُقام مرتين سنويًا، والتي تُتيح فرصة للتعرف على كيفية عمل المجتمع ونشاطه.

في عام ٢٠٠٤، تم تركيب قبة وولي ( قبة جيوديسية قطرها ١٤ قدمًا وارتفاعها ٧ أقدام، مغطاة بألواح زجاجية ملونة منحنية) في المزرعة. [ ١٣ ] وقد صممتها الفنانة كارولين جيري عام ١٩٧٤. [ ١٣ ] [ ١٤ ] في مايو ٢٠١٠، اكتملت أعمال الترميم في قبة وولي، ولكنها مخزنة حاليًا بسبب مشاكل تتعلق بالرصاص في الأعمال الفنية الزجاجية الملونة. [ ١٥ ]

تحافظ المزرعة على التواصل مع بعض أعضائها السابقين الذين يزيد عددهم عن 4000 عضو، وذلك عبر قوائم البريد الإلكتروني، ومنتديات التواصل الاجتماعي، ولقاء سنوي يُعقد كل صيف، ومن خلال عمل منظماتها غير الربحية. [ 12 ] وقد أصبح الأعضاء السابقون قادةً في العديد من المجالات والمساعي المختلفة، محافظين على إحساسهم بالعيش الكريم والتزامهم بتحسين العالم.

القضايا الاجتماعية والأسرية

كان ستيفن جاسكين يؤمن بأن الزواج عملٌ مقدس ، وأنه "لكي يسود الانسجام والتوازن في أي مجتمع، لا بد من رعاية كلا نوعي الطاقة، والأهم من ذلك، تقاسمهما". [ 16 ] وكان الجد والالتزام شرطين أساسيين في الزواج. وباستثناء طريقة تنظيم النسل الطبيعية ، كان يُنظر إلى وسائل منع الحمل في السنوات الأولى بعين الريبة، وكان الإجهاض محظورًا في المجتمع. وكبديل للإجهاض، عرضت المزرعة علنًا توليد أي طفل مجانًا، ثم البحث عن أسرة محبة لتربيته. وإذا رغبت الأم في استعادة طفلها، كان بإمكانها ذلك، وفي النهاية احتفظت معظم الأمهات بأطفالهن. كانت الولادة طبيعية، وتتم تحت إشراف القابلات. وكان يُثبط بشدة ممارسة الجنس قبل الزواج ، وكانت معظم الأزواج في المزرعة متزوجين.

المشاريع

تضم المزرعة طاقمًا خاصًا بها للكهرباء، وطاقمًا للتسميد ، وطاقمًا للزراعة، وفريقًا للاتصالات، وفريقًا للبناء والهدم، وعيادة، وفريقًا لتوفير الحطب، وفريقًا للطاقة البديلة، وموقفًا للسيارات، ومغسلة، ومصنعًا للتوفو ، ومخبزًا، ومدرسة، وخدمة إسعاف . وقد أسست دار نشر الكتب، التي نشرت أعمال عائلة جاسكين وغيرهم من أعضاء المزرعة. وتركز مدرسة التوليد التابعة للمزرعة وكتاب إينا ماي جاسكين الرائد "التوليد الروحي" على رعاية الأم والوليد، والسلامة، والولادة الطبيعية في المنزل.

كما يديرون "مصنع ألبان الصويا"، الذي قام بتطوير وتسويق آيس كريم حليب الصويا المسمى "آيس بين"، ومتجرًا للخضراوات في بلدة سامرتاون.

فرقة مزارع تينيسي

حافظوا على فرقة "ذا فارم باند"، وهي فرقة روك على نمط فرق "الجاز" المبكرة، والتي جالت البلاد مقدمةً عروضًا مجانية في الحدائق والمدارس والكنائس وغيرها من الأماكن المتاحة. تشمل ألبومات السبعينيات ألبوم " ذا فارم باند" على شركة "مانترا ريكوردز"، وألبومات " أب إن يور ثينغ" ، و "هاي أون ذا ريم أوف ذا ناشفيل باسين" ، و "كوميونين " على شركة "فارم تيبس آند ريكوردز". كما أصدروا عددًا من الأسطوانات الفردية (45 دورة في الدقيقة). جميع تسجيلات "ذا فارم باند" كانت من إنتاجهم وتوزيعهم الذاتي. خلال العقد الأول من الألفية الثانية، قامت شركة "أكارما ريكوردز" في إيطاليا بتوزيع نسخ مقرصنة من هذه الألبومات. بالإضافة إلى تسجيلات موسيقى الروك، أصدر ستيفن جاسكين ألبومًا من الكلمات المنطوقة بعنوان "ذا غريت ويسترن تور" عام 1974، والذي تم إنتاجه وتوزيعه بنفس طريقة ألبوماتهم الأخرى. [ 17 ]

هيئة التنظيم النووي

كان مشروع موسيقي آخر لفرقة "ذا فارم" هو "لجنة التنظيم النووي" (المعروفة أيضًا باسم "NRC")، وهي فرقة موسيقى الموجة الجديدة . أصدرت الفرقة أسطوانة مطولة (EP) بحجم 7 بوصات بعنوان " We Are the NRC" ، وألبومًا بعنوان " Reactor" في عام 1980، وأسطوانة مطولة ثانية بحجم 7 بوصات بعنوان " Sally's All Alone (After the End)" في عام 1982. [ 18 ]

كثير

شعار منظمة بلنتي الدولية

في عام 1974، وبعد مساعدة الجيران المحليين عقب إعصار، أنشأت المزرعة منظمة بلينتي (التي أصبحت فيما بعد بلينتي الدولية)، وهي ذراعها للأعمال الخيرية. بدأت المنظمة بجمع وتوزيع الطعام على ضحايا الكوارث المحليين، وعقد اجتماعات أسبوعية لحياكة البطانيات لهم.

كان أبرز مشاريع منظمة بلنتي المبكرة وجودها لمدة أربع سنوات في مرتفعات غواتيمالا بعد زلزال عام 1976 ، حيث ساعدت في إعادة بناء 1200 منزل ومدّ 27 كيلومتراً (17 ميلاً) من أنابيب المياه. وهناك، أنشأت المنظمة مجتمعاً صغيراً من المتطوعين وعائلاتهم، يعيشون ببساطة بين سكان المايا ويعملون بموافقة الحكومة العسكرية .

في عام 1980، حصلت بلنتي على أول جائزة رايت لايفليهود ، وهي جائزة بديلة لجائزة نوبل، ومقرها أيضًا في السويد.

تبرعت منظمة "بلنتي" بسيارة إسعاف في أوائل ثمانينيات القرن الماضي لمحمية أكويساسني موهوك في شمال ولاية نيويورك . وقام اثنان من أعضاء المنظمة - أحدهما مسعف والآخر فني طب طوارئ - بتدريب 22 من سكان المحمية على دورة معتمدة في طب الطوارئ ، مما ساعدهم على إنشاء أول خدمة إسعاف يديرها شعب موهوك، وهي وحدة إسعاف مجلس موهوك في أكويساسني. كما أنشأت "بلنتي" عيادات طبية في ليسوتو والمكسيك ، وأسست مشروع إسعاف جنوب برونكس الحائز على جائزة جيفرسون في مدينة نيويورك .

تُدير منظمة "بلنتي" مكتبًا في بليز ، بأمريكا الوسطى ، حيث أطلقت برنامجًا لوجبات الغداء المدرسية يعتمد على حدائق عضوية مزروعة بجوار كل مدرسة لتوفير المزيد من الخضراوات الطازجة لأطفال المدارس. كما ساهم برنامجٌ للقابلات في تدريب أكثر من 60 امرأة من شعب المايا من قرى متفرقة في المنطقة على رعاية ما قبل الولادة وتقنيات الولادة الآمنة.

كانت منظمة "بلنتي" من أوائل منظمات الإغاثة التي دخلت نيو أورليانز ، حيث تمكنت من تجاوز العقبات الفيدرالية لإيصال الإمدادات إلى الناجين بعد ثلاثة أيام فقط من إعصار كاترينا . ساعدت "بلنتي" في إنشاء معسكر للمتطوعين ووجهت التمويل إلى "كومون جراوند كوليكتيف" ، وهي منظمة محلية تُعنى بأعمال التنظيف، وتقديم خدمات الدفاع القانوني، وإدارة العيادات المجانية. اشترى متطوعو "بلنتي" منزلاً في المنطقة وقاموا بترميمه ليكون مقراً لمتطوعي الإغاثة السكنية وفرق البناء التي تُساعد في إعادة بناء المنازل.

يصف ميلفين ستيريس، وهو نجار متطوع في منظمة بلينتي، عامًا من إعادة الإعمار بعد الزلزال، حيث عمل مع شعب المايا، في كتاب " فيلق السلام الهيبي يذهب إلى غواتيمالا" ، وهو الجزء الرابع من سلسلة "الفلاحون المتطوعون" التي نشرتها دار نيو بيت بوكس، وارويك، نيويورك 2015.

دار نشر الكتب

أظهرت بعض الإصدارات الأولى التي أنتجتها دار النشر "بوك بابليشينغ كومباني" الاهتمامات المبكرة لمجتمع المزرعة؛ ومن بينها: كتاب الطبخ النباتي للمزرعة (تحرير لويز هاغلر ، 1975)، والمجلد الأول: خدمات صباح الأحد في المزرعة بقلم ستيفن غاسكين، و...أهل هذا الموسم بقلم ستيفن غاسكين، والقبالة الروحية بقلم إينا ماي غاسكين، وطريقة تعاونية للولادة الطبيعية بقلم مارغريت نوفزيغر ، ودليل المبتدئين لأجهزة راديو CB بقلم ألبرت هيوستن وفريق الراديو، وكتاب الإغلاق: محاكمة الطاقة النووية ، بقلم جون جوفمان وإرنست ستيرنغلاس . [ 10 ] تنشر دار النشر "بوك بابليشينغ كومباني" تحت العلامات التجارية التالية: هيلثي ليفينغ، وغراوندسويل بوكس، ونيتيف فويسز، وسفنث جينيريشن، وبوكس ألايف. [ 19 ] تشغل جوان ستيبانياك منصب رئيسة التحرير في دار النشر "بوك بابليشينغ كومباني" منذ أكثر من 31 عامًا . [ 20 ]

تكنولوجيا

بنية تحتية

لم تكن هناك شبكة بنية تحتية على أرض المزرعة عندما استوطنها المجتمع الناشئ لأول مرة. في البداية، اعتمدت المزرعة على فوانيس الكيروسين القديمة وحاملي الرسائل اليدويين، لكنها سرعان ما تطورت لتتبنى التكنولوجيا المناسبة للكهرباء والاتصالات والرعاية الصحية والإعلام والتعليم والترفيه. جلب بعض السكان الأوائل للمزرعة مهاراتهم كمهندسين وفنيين، وانخرطوا في مشروع تطوير استمر لسنوات عديدة لبناء شبكة اتصالات وإمدادات كهربائية مبتكرة للمزرعة. [ 21 ]

في البداية، كان خط هاتف أرضي واحد أو خط مشترك مع العديد من جيرانهم في ولاية تينيسي متاحًا لإجراء المكالمات الهاتفية الخارجية، مع وجود قائمة انتظار لأي مكالمة. وبدافع الحاجة الماسة إلى المساعدة الفورية في الولادة والاستجابة الطبية الطارئة، قام فريق الهاتف في المزرعة بتركيب نظام خط مشترك على غرار الهواتف الميدانية في عام 1971. وتم توسيع خطوط الهاتف لتغطية حتى أكثر المناطق النائية على نطاق واسع خلال العام التالي. وبدلًا من أجراس الهاتف التقليدية، استخدمت الهواتف الأولى نغمات مورس للإشارة إلى المكالمة. [ 21 ] وفي عام 1974، تم تفعيل الخط المشترك، المعروف باسم "بيتنك بيل" ، لتوجيه المكالمات عبر وصلة ربط يدوية إلى الخط الخارجي. وفي وقت لاحق، تم تركيب نظام هاتف دوار من نوع "كيلوغ-آي تي ​​تي ريليماتيك" مكون من 500 خط في تكوين PBX، مع خطوط رئيسية خارجية متعددة يتم التحكم بها من خلال لوحة مفاتيح يدوية. [ 22 ] وفي وقت لاحق، تم مد كابلات CATV الأساسية للمجتمع إلى بعض المناطق على طول مسارات خطوط الهاتف.

قامت المزرعة بتركيب نظام مياه وخزانات مياه خاصة بها. في البداية، قاوم بعض الأفراد مدّ خطوط الكهرباء والطاقة خارج مكتب الإدارة ومركز النشر، على أمل إنشاء مرافق لامركزية خارج الشبكة. تطور نظام إمداد الكهرباء الرئيسي 120/240 فولت تيار متردد من تزويد عدد قليل من المباني الصناعية بالقرب من طريق المزرعة الرئيسي عام 1971 إلى أن غُطيت معظم المناطق بحلول ثمانينيات القرن الماضي بأنظمة شحن بطاريات السيارات 12 فولت . [ 21 ] تخلت معظم المنازل عن استخدام مصابيح الكيروسين بحلول عام 1975، حيث تحولت إلى إضاءة 12 فولت وأجهزة المركبات الترفيهية أو تركيبات إضاءة السيارات المُعاد استخدامها. كما تم تشغيل أنظمة التيار المستمر 12 فولت منخفضة الجهد خارج الشبكة أحيانًا عن طريق استبدال بطاريات المركبات. بعد التغير الاقتصادي عام 1983، تم توصيل جميع المنازل بشبكة الكهرباء القياسية.

الاتصالات اللاسلكية

كان أول استخدام للاتصالات اللاسلكية في "المزرعة" عام 1971، عندما تم إنشاء نظام راديو هواة عالي التردد أحادي النطاق الجانبي (HF SSB) . استُخدم راديو الهواة للاتصالات الإقليمية المتعلقة بالصحة والرعاية الاجتماعية بين مشغلي راديو الهواة المتنقلين الذين كانوا يتنقلون مع فرقة "المزرعة". تطورت "شبكة المزرعة"، كما عُرفت شبكة راديو الهواة، إلى جدول عمليات يومي عالمي على نطاقي 21332  كيلوهرتز و21442  كيلوهرتز (النطاق الجانبي العلوي وشفرة مورس المستمرة) في نطاق 15 مترًا ، وجدول صباحي يومي إقليمي على نطاق 7245  كيلوهرتز (النطاق الجانبي السفلي) في نطاق 40 مترًا . [ 23 ] في ذروة نشاط الشبكة عام 1978، ضمت "شبكة المزرعة" أكثر من 40 مشغل راديو هواة من المجتمعات المرتبطة بها، بالإضافة إلى العديد من محطات راديو HF SSB المتنقلة والمحطات المحمولة التي تعمل بالبطاريات. انطلقت شبكة "ذا فارم نت" من محطتها الرئيسية لتغطي روابط اتصالات SSB عالية التردد مع محطات في أمريكا الشمالية وأفريقيا وأوروبا، مستخدمةً مجموعة من أبراج الراديو العالية على قمة تلة "ذا فارم". تطوع هواة الراديو من "ذا فارم" مع منظمة " بلنتي إنترناشونال" في عمليات الإغاثة من الكوارث خلال زلزال غواتيمالا عام 1976 ، ومع حملات منظمة "غرينبيس" المناهضة لصيد الحيتان، والعديد من جهود الاستجابة الإنسانية حول العالم. كان راديو الهواة ذا قيمة بالغة في استشارات الاتصالات الصوتية بين الأطباء والفرق الطبية الميدانية، وشمل استخدام تلفزيون المسح البطيء عالي التردد لمفهوم التطبيب عن بُعد الذي كان جديدًا نسبيًا آنذاك . [ 24 ] كما استُخدم راديو الهواة في المناقشات التقنية حول مصادر الطاقة البديلة، وهو موضوع شائع بين حركة العودة إلى الأرض، لا سيما خلال أزمة الطاقة في سبعينيات القرن الماضي . استخدم هواة الراديو في "ذا فارم" أيضًا أجهزة راديو CB ، نظرًا لانخفاض تكلفة أجهزة الإرسال والاستقبال CB بشكل ملحوظ خلال منتصف سبعينيات القرن الماضي. [ 21 ] خلال تلك الفترة، اعتمدت شركة "ذا فارم" أجهزة راديو CB على نطاق واسع للاتصالات المحلية العامة المتنقلة، في الوقت الذي بدأت فيه هذه الأجهزة تنتشر على مستوى البلاد. [ 21 ] أدى ذلك في النهاية إلى تأليف كتاب " دليل المبتدئين لأجهزة راديو CB " ، [ 25 ] الذي حقق مبيعات قياسية في مجال الكتب غير الروائية. ساهمت شعبية ومبيعات هذا الكتاب في إطلاق مطابع جديدة لشركة النشر، ووفرت دخلاً بالغ الأهمية لشركة "ذا فارم" في مرحلة حاسمة من نموها. [ 25 ]وفي وقت لاحق، استخدمت الاتصالات الطبية والأمنية في المزرعة أجهزة راديو محمولة ثنائية الاتجاه تعمل بترددات VHF FM .

المنظمات

مبنى المدرسة الشمسية التابع لمدرسة المزرعة

تضم المزرعة العديد من المنظمات، بما في ذلك:

  • مركز القبالة ، بقيادة إينا ماي جاسكين ، التي يشار إليها غالبًا باسم "أم القبالة الأصيلة". [ 26 ]
  • يقدم مركز التدريب في القرية البيئية مؤتمرات وندوات حول البستنة العضوية، والزراعة المستدامة، والبناء بالقش، والتقنيات المستدامة.
  • منظمة بلينتي الدولية ، وهي منظمة غير حكومية دولية للإغاثة والتنمية تساعد السكان الأصليين والأطفال المعرضين للخطر والبيئة.
  • مشروع "أكثر من مجرد دفء"، وهو مشروع يقوم فيه الأطفال بصنع ألحفة لإرسالها إلى الخارج في البلدان التي تعاني من النزاعات. [ 27 ]

مدرسة المزرعة

شعار مدرسة المزرعة

تُعدّ مدارس المزرعة الشمسية والفرعية برامج تعليمية من الروضة وحتى الصف الثاني عشر، توفر خيارات تعليمية بديلة للطلاب الذين يدرسون في المنزل (أكثر من 1200 طالب) وفي مبنى المدرسة (حوالي 25 طالبًا) في المزرعة. [ 28 ]

في وسائل الإعلام

تم ذكر المزرعة في كتاب بيتر جينكينز السياحي " رحلة عبر أمريكا" .

تُعد المزرعة موضوع الفيلم الوثائقي " الكومونة الأمريكية" ، من إخراج رينا موندو كروشير وشقيقتها نادين موندو، وكلاهما كانتا طفلتين في المزرعة من منتصف السبعينيات حتى "التغيير" في أوائل الثمانينيات. [ 29 ]

ملحوظات

  1. 1 2 3 مارتن، دوغلاس (2 يوليو 2014). "ستيفن جاسكين، الهيبي الذي أسس كومونة مستدامة، يتوفى عن عمر يناهز 79 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2018 .
  2. ↑ مايكل جافين، المزرعة في موسوعة تينيسي للتاريخ والثقافة ،
  3. 1 2 "المجتمع الزراعي في سامرتاون، تينيسي" . مؤسسة المجتمع المتعمد . تم الاسترجاع في 27-03-2025 .
  4. ↑ غرانجو، كاتي أليسون (1999-06-01). "قابلة التوليد الحديثة" . صالون . تم الاسترجاع في 2019-06-26 .
  5. ↑ "حماية منابع نهر بيغ سوان للأجيال القادمة" . هيرالد كرونيكل . سامرتاون، تينيسي: ليكواي بابليشرز، إنك. 31 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2017 .
  6. ↑ ويندولف، جيم (5 أبريل 2007). "الجنس والمخدرات وفول الصويا" . فانيتي فير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2025 .
  7. 1 2 مدخل موسوعة تينيسي كتبه مايكل جافين
  8. ↑ مونييه، راشيل (1994) الحياة الجماعية في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات . مشروع القضايا الإنسانية. نسخة مؤرشفة تم استرجاعها في 24 أبريل 2017.
  9. ١ ٢ ٣ ٤ كيفن كيلي، " لماذا غادرنا المزرعة ". مقابلات مع ثمانية من الأعضاء المؤسسين يصفون فيها أصول المزرعة، وكيف تسبب تدفق السكان المصابين بأمراض عقلية والأزواج الحوامل، ونقص المرافق، وسوء إدارة الأموال، وانفصال جاسكين عن الواقع، في انهيار المشروع تقريبًا. مجلة هول إيرث ريفيو ، شتاء ١٩٨٥.
  10. 1 2 هاغلر، لويز، محررة. (1978). كتاب الطبخ النباتي للمزرعة ( طبعة منقحة). سامرتاون، تينيسي: شركة نشر الكتب. 
  11. ↑ "كيف يُبقونهم في المزرعة". هاروسميث، طبعة مُعاد طباعتها . العدد مايو/يونيو 1977. نيويورك تايمز. 1 مايو 1977. 
  12. 1 2 3 4 5 لاتين، دون (2 مارس 2003). "أفول الهيبيين / مؤسس كومونة المزرعة يتصور العودة إلى أحضانها مع تقدم المنشقين السابقين في السن" . صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل، العدد الصباحي. صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل. SFGate . تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2014 . 
  13. 1 2 "Wholeo Dome" . www.wholeo.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2018 .
  14. ↑ "Wholeo" . www.hippiemuseum.org . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2004. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2018 .
  15. ↑ "Wholeo Dome 2010" . www.wholeo.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2018 .
  16. ↑ (كيرن، 1993)
  17. ↑ لوندبورغ، باتريك. أرشيفات الأسيد .
  18. ↑ "هيئة التنظيم النووي" . ديسكوجز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2018 .
  19. ↑ سلفادور (3 نوفمبر 2016). "نبذة عن دار نشر الكتب البريطانية" . www.bookpubco.com . تاريخ الاطلاع: 25 مارس 2018 .
  20. ↑ ملف تعريف جوان ستيبانياك على لينكدإن، مع صورة حديثة
  21. 1 2 3 4 5 بيتس، ألبرت . "قوارب النجاة: مذكرات" . مجموعة ماريبوسا . تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2014 .
  22. ↑ ماسي، ديفيد. "تاريخ شركة كيلوج للوحات التحويل والتوريد" (ملف PDF) . أرشيف الهاتف . شيكاغو، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2014 .
  23. ↑ ماكدونالد، كوبثورن (1 يوليو 1974). "استخدام راديو الهواة، نصائح الترخيص وأجهزة الطباعة عن بعد، استخدام راديو الهواة في المزرعة" . أخبار الأرض الأم ( عدد يوليو/أغسطس 1974). كانساس، الولايات المتحدة الأمريكية: منشورات أوجدن . تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2014 . 
  24. ↑ ماكدونالد، كوبثورن (1 مايو 1981). "مؤتمر الوحدة الإنسانية، وشبكات هواة الراديو، ومبادرات أخرى لهواة الراديو" . أخبار الأرض الأم ( عدد مايو/يونيو 1981). توبيكا، كانساس، الولايات المتحدة الأمريكية: منشورات أوجدن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2014 . 
  25. 1 2 هيوستن وآخرون (1976). دليل المبتدئين لأجهزة راديو CB (الطبعة الأولى ). سامرتاون ، تينيسي: شركة نشر الكتب. ص 128. ISBN    0913990043.
  26. ↑ لورينتي، كارول. (1995) "أمّ القبالة: إينا ماي جاسكين تأمل في إطلاق حركة محلية للقابلات" . مجلة تايمز النباتية - عدد خاص بصحة المرأة. يوليو. تاريخ الاطلاع: 23 يونيو 2007.
  27. ↑ كريستيان، ديانا ليف (2007). إيجاد مجتمع: كيفية الانضمام إلى قرية بيئية أو مجتمع مقصود . دار نشر نيو سوسايتي. ص 63. ISBN  978-1-55092-383-4.
  28. ↑ "مدرسة المزرعة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-05-2018 .
  29. ↑ ليندن، شاري (11 مايو 2013). "مراجعة فيلم American Commune: Hot Docs" . هوليوود ريبورتر . تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2023 .

المصادر ومصادر القراءة الإضافية