المركز الثالث

في علم الاجتماع، يُعرَّف المكان الثالث بأنه فضاء اجتماعي منفصل عن البيئتين الاجتماعيتين المعتادتين: المنزل ("المكان الأول") ومكان العمل ("المكان الثاني"). ومن أمثلة الأماكن الثالثة: الكنائس ، والمقاهي ، والحانات ، والنوادي ، والمكتبات ، والصالات الرياضية ، ومكتبات بيع الكتب ، ومساحات عمل المبرمجين ، والشرفات ، والحدائق ، والمسارح . في كتابه "المكان الجيد العظيم " (1989)، يجادل راي أولدنبورغ بأن الأماكن الثالثة مهمة للديمقراطية ، والمشاركة المدنية ، والشعور بالانتماء للمكان . وفي طبعة 2023، تُجادل كارين كريستنسن، المؤلفة المشاركة لأولدنبورغ، بأن الأماكن الثالثة هي الحل لمشكلة الوحدة، والاستقطاب السياسي، والقدرة على التكيف مع تغير المناخ . كما توضح الفرق بين الأماكن الثالثة والمساحات العامة . ^{[ 1 ]}

أطلق عالم الاجتماع الأمريكي راي أولدنبورغ على "المكان الأول" للفرد اسم المنزل والأشخاص الذين يعيش معهم. أما "المكان الثاني" فهو مكان العمل، حيث يقضي الناس معظم وقت يقظتهم. وبالتالي، تُعدّ الأماكن الثالثة "ركائز" للحياة المجتمعية، فهي تُسهّل وتُعزّز تفاعلاً أوسع وأكثر إبداعاً. ^{[ 2 ]} بعبارة أخرى، "مكانك الثالث هو المكان الذي تسترخي فيه في الأماكن العامة، حيث تلتقي بوجوه مألوفة وتكوّن صداقات جديدة." ^{[ 3 ]}

في كتاب "المكان الجيد العظيم" ، يناقش أولدنبورغ ومؤلفته المشاركة كارين كريستنسن سبع خصائص للأماكن الثالثة. المكان الثالث هو:

مفتوح وجذاب.

لا تحتاج إلى دعوة أو موعد، ويمكنك الدخول والخروج كما تشاء.

مريح وغير رسمي.

تشعر أنك تنتمي إلى هناك.

مريح.

إنه قريب بما يكفي لزيارته بشكل متكرر، ومن الأفضل أن يكون في نفس الحي الذي تسكن فيه.

بسيط.

الجميع على نفس المستوى، لا يوجد شيء فاخر أو هش، وهو ليس مكلفاً.

هناك زبائن دائمون.

وغالباً ما يكون هناك مضيف يستقبل الناس عند وصولهم.

المحادثة هي النشاط الرئيسي.

النقاش والجدال والنميمة جزء من هذا المزيج.

الضحك متكرر.

الجو مرح ومبهج. يُشجع على المزاح والفكاهة الذكية.

ظهر مصطلح "المكان الثالث" لأول مرة في كتاب "المكان الجيد العظيم " (1989)، الذي ألفه عالم الاجتماع راي أولدنبورغ . ^{[ 4 ]} وقد تم تحديد مواقع من هذا النوع عبر التاريخ البشري.

الأغورا اليونانية القديمة

تُعدّ ساحات الأغورا اليونانية القديمة ، أو الساحات العامة، ^{[ 5 ]} من أوائل المساحات المجتمعية الموثقة التي يُمكن اعتبارها "مكانًا ثالثًا". فقد كانت بمثابة أسواق لتبادل السلع والعملات ، أو للمشاركة في النقاشات السياسية. وكانت هذه التجمعات تستضيف أفرادًا من مختلف مناحي الحياة: شخصيات سياسية، وشعراء، وفلاسفة، وعامة الناس، وهي فئات من الناس لم تكن لتتفاعل فيما بينها في حياتها اليومية. ^{[ 6 ]} وقد ظلت التطورات الحديثة لساحات الأغورا سائدة في العديد من الحضارات اللاحقة . ويُشتق مصطلح "رهاب الأغورا" ، أو الخوف من الأماكن العامة المفتوحة، من هذا المكان اليوناني للتجمع. ^{[ 6 ]}

المقهى الأوروبي

لطالما ارتبط الطعام والشراب ارتباطًا وثيقًا بفكرة الأماكن العامة؛ إذ يوفران حافزًا قويًا للحضور، دون أن يعيقا الحوار. ^{[ 9 ]} وعلى غرار بيوت الشاي، أصبحت المقاهي ، التي ازدادت شعبيتها خلال القرن السابع عشر في إنجلترا، ركيزة أساسية في بناء المجتمع. ووفقًا لمقالٍ لليونسكو شارك في كتابته راي أولدنبورغ نفسه، "باعتبارها أماكن لحرية التعبير تسمح بمستوى معين من المساواة، يمكن اعتبار المقاهي بمثابة بوادر للديمقراطية ". ^{[ 10 ]} كان القهوة منبهًا، على عكس الكحول الذي كان مثبطًا، والذي كان يُستهلك بكثرة قبل هذه المرحلة من التاريخ الإنجليزي. وهكذا، أصبحت هذه المقاهي "ساحة سياسية حقيقية". ^{[ 10 ]} وقد أُطلق عليها اسم "جامعات البنس" لأنها أتاحت للحضور فرصة الانغماس في الحماس الفكري دون أي عائق مالي. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

وحتى في القرن الحادي والعشرين، لا تزال المقاهي من أكثر الأماكن العامة انتشاراً. وقد انعكست هذه الأماكن الحيوية للحوار في وسائل الإعلام كمراكز للتواصل والانتماء الإنساني، مثل مقهى سنترال بيرك ( مسلسل فريندز )، أو حانة تشيرز ( مسلسل تشيرز ). ^{[ 11 ]}

أحد معايير المكان الثالث، وفقًا لجيفريس وآخرون (2009)، هو أنه "يوفر تخفيفًا للضغط النفسي الناتج عن متطلبات الحياة اليومية في المنزل والعمل. كما يوفر شعورًا بالانتماء والاندماج المرتبط بالمشاركة في الأنشطة الاجتماعية للمجموعة، دون جمود السياسات أو حصرية عضوية النادي أو المنظمة". ^{[ 12 ]}

في بحثهم، تم إدراج العديد من أنواع البيئات كمواقع ثالثة محتملة. وشملت هذه المراكز المجتمعية مثل مراكز YMCA و YWCA ؛ ومراكز كبار السن ؛ ومراكز التسوق مثل المقاهي والمولات وصالونات الحلاقة؛ والأماكن الدينية؛ والمدارس ؛ والأنشطة الترفيهية الخارجية ⁽ الحدائق، وحفلات الأحياء)؛ ووسائل الإعلام المختلفة مثل شبكة الإنترنت العالمية والصحف . ^{[ 12} ]

لاحظ راي أولدنبورغ أنه على الرغم من أن العديد من الأماكن العامة، مثل الحدائق العامة ، مجانية تمامًا، إلا أنها غالبًا ما تكون مؤسسات تجارية. ومع ذلك، أكد أولدنبورغ أن المؤسسات التابعة لسلاسل شركات كبيرة تُعد أماكن عامة "أقل استدامة" من المؤسسات المحلية المملوكة بشكل مستقل، لأنها تحوّل التدفقات النقدية بعيدًا عن المجتمع المحلي إلى ملاك بعيدين. ^{[ 13 ]}

لقد تبنت العديد من الشركات الصغيرة مفهوم "المكان الثالث"، بما في ذلك استخدامه كاسم للعديد من المقاهي المملوكة محلياً، ويُستشهد به بشكل شائع في أدبيات التخطيط الحضري فيما يتعلق بمسألة تنمية الأعمال التجارية الموجهة نحو المجتمع والمساحات العامة . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

مع ازدياد شعبية مفهوم "المكان الثالث"، تبنت العديد من مساحات العمل المشتركة هذا المفهوم كأساس لتصميمها الداخلي. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

وتشمل أشكال هذا المفهوم " مقهى المجتمع " و"غرفة المعيشة المجتمعية"، وهو مصطلح اعتمدته العديد من المنظمات ^{[ 19 ] [ 20 ]} لوصف نموذج "المساحة الثالثة" التي تدار بشكل تعاوني والتي تتضمن وظائف تجارية أو غير تجارية مع التركيز على توفير مساحة حرة للتفاعل الاجتماعي.

يُعد المتجر العام أو الحانة ، وأحيانًا المكتبة أو المطعم، أشكالًا تقليدية لهذا المفهوم، شريطة التركيز على التواصل الاجتماعي، ودعوة الزبائن للبقاء وقضاء الوقت معًا، سواءً اشتروا شيئًا أم لا. وشملت المؤسسات التي كانت تؤدي تقليديًا بعض وظائف المكان الثالث مرافق ترفيهية مشتركة مثل صالات البولينغ أو ألعاب الفيديو ، وقاعات المناسبات ، والنوادي الاجتماعية ، وذلك عند توفر هذه المرافق للاستخدام غير الرسمي. ^{[ 21 ]}

تؤدي الجماعة الكنسية هذا الدور بالنسبة للكثيرين، بما في ذلك المجموعات التي تركز على الاهتمامات المشتركة والهوايات، فضلاً عن توفير بيئة مستقرة للاندماج الاجتماعي تتجاوز النطاقين المنزلي والمهني. في أغلب الأحيان، لا توفر هذه البيئات اتصالاً روحياً فحسب ، بل توفر أيضاً مركزاً منظماً لمجموعات متنوعة تتمحور حول الاهتمامات المشتركة والعمل التطوعي والهوايات. ويمكن للأنشطة والفعاليات ومجموعات الدراسة الصغيرة أن تبني الروابط الضرورية لمجتمع حقيقي. ^{[ 22 ]}

يُمارس العديد من العاملين في الولايات المتحدة العمل عن بُعد ، ليس من المنزل، بل من مكان آخر. ^{[ 28 ]} قد يُسبب العمل عن بُعد العزلة، وقد يكون العمل في الأماكن العامة، مثل المقاهي والمكتبات ومساحات العمل المشتركة، حلاً وسطاً مناسباً بين العمل من المنزل والعمل في المكتب. وقد ساهم توفر شبكات الواي فاي العامة بشكل كبير في تعزيز هذا التوجه. ^{[ 29 ]}

قد يُحدث توفير خدمة الإنترنت في مكان ثالث أثراً سلبياً، إذ يتواجد رواد المكان فعلياً دون تواصل اجتماعي، منغمسين في اتصالاتهم عن بُعد. وهذا يُشبه سلوك رواد المكتبات الجامعية، حيث يغلب التفاعل الاجتماعي بين الأشخاص الذين يعرفون بعضهم مسبقاً. وتسعى بعض المؤسسات، مثل مقهى نوماد في أوكلاند، كاليفورنيا، إلى التخفيف من هذا الأثر من خلال تقديم عروض فنية، كعروض موسيقى الجاز الحية ، وطلب مشاركة معلومات شخصية مع رواد آخرين عبر استبيان إلكتروني لتشجيع التفاعل. ^{[ 30 ]}

وصفت دراسات حديثة الأماكن العامة بأنها جزء من البنية التحتية الاجتماعية للمجتمع، فضلاً عن كونها مساحات للتجمع غير الرسمي. ^{[ 31 ]} وقد أشار باحثون إلى أن إغلاق هذه الأماكن في الأحياء قد يقلل من فرص الدعم الاجتماعي والانتماء والتفاعل اليومي، مما يؤثر سلبًا على الصحة العامة والرفاه. ^{[ 32 ]} كما وجدت دراسات أخرى أن الوصول إلى هذه الأماكن غير متكافئ، حيث غالبًا ما تفتقر المجتمعات الأكثر فقرًا إلى هذه المساحات، بينما أبلغ سكان الريف عن تفاوتات في كل من الوصول إليها واستخدامها الأمثل. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

يرى موريسون (2018) أن مفهوم المكان في اقتصاد المعرفة يتطور. ^{[ 35 ]} ويطرح فكرة وجود مكان رابع . ففي اقتصاد المعرفة، يُؤدي ظهور بيئات اجتماعية جديدة إلى طمس الحدود التقليدية بين المكان الأول ( المنزل )، والمكان الثاني (العمل)، والمكان الثالث. إذ يمكن للبيئات الاجتماعية الجديدة في مدينة المعرفة أن تجمع بين عناصر المكان الأول والثاني ( السكن المشترك )، وبين عناصر المكان الثاني والثالث ( مساحات العمل المشتركة )، وبين عناصر المكان الأول والثالث (الاختلاط). ^{[ 35 ]} علاوة على ذلك، فإن الجمع بين عناصر الأماكن الثلاثة في بيئات اجتماعية جديدة يُشير إلى ظهور مكان جديد، هو المكان الرابع.

بما أن المكان الرابع لا يعمل إلا في نمط الحياة الطبيعي، فقد ظهر خلال قيود الحجر الصحي لجائحة كوفيد-19 مكان هجين جديد ناتج عن دمج أنماط الأماكن الخارجية والداخلية المختلفة. يعمل هذا المكان أحيانًا بشكل فعلي، وأحيانًا أخرى بشكل افتراضي، مع بعض الخصائص الأساسية اللازمة للعمل بكفاءة خلال تفشي الجائحة. ويقتصر هذا المكان على المساحة شبه الخاصة أو شبه العامة الملحقة به، والتي يمكن تسميتها "المكان الرابع المعزول" أو "المكان الخامس". ^{[ 36 ]}

• مسلسل "تشيرز " الكوميدي الأمريكي، الذي يركز على حانة محلية كمكان ثالث.
• مقهى (فعالية)
• اللامركزية المالية
• شارع ليفينج
• التهجين
• حدود
• التخطيط الحضري
• علم الاجتماع الحضري
• الحيوية الحضرية

• أولدنبورغ، راي (2023). المكان الرائع: المقاهي، ومتاجر القهوة، والمكتبات، والحانات، وصالونات الحلاقة، وغيرها من أماكن التجمع في قلب المجتمع . غريت بارينغتون، ماساتشوستس: مجموعة بيركشاير للنشر. ISBN 978-1-61472-097-3.(غلاف ورقي، كتاب إلكتروني بصيغة ePub وePDF)
• أولدنبورغ، راي (1989). المكان الرائع: المقاهي، ومتاجر القهوة، والمراكز المجتمعية، وصالونات التجميل، والمتاجر العامة، والحانات، وأماكن التجمع، وكيف تساعدك على قضاء يومك . نيويورك: دار باراغون. ISBN 978-1-55778-110-9.(غلاف مقوى)
• أولدنبورغ، راي (2000). الاحتفاء بالمكان الثالث: قصص ملهمة عن "الأماكن الرائعة" في قلب مجتمعاتنا . نيويورك: مارلو وشركاه. ISBN 978-1-56924-612-2.
• موريسون، أرنو (2018). "تصنيف الأماكن في اقتصاد المعرفة: نحو المكان الرابع". منظورات حضرية جديدة . الابتكار الذكي، والأنظمة، والتقنيات. المجلد  100. سبرينغر. الصفحات 444-451 . doi : 10.1007/978-3-319-92099-3_50 . ISBN  978-3-319-92098-6.