كتيبات العصر

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

جون هنري نيومان
جون هنري نيومان

كانت " كتيبات العصر" سلسلة من 90 منشورًا لاهوتيًا، تراوحت أطوالها بين بضع صفحات وكتاب كامل، أنتجها أعضاء حركة أكسفورد الإنجليزية ، وهي جماعة إحياء أنجلو-كاثوليكية ، بين عامي 1833 و1841. شارك في تأليفها نحو اثني عشر مؤلفًا، من بينهم قادة حركة أكسفورد: جون كيبل ، وجون هنري نيومان، وإدوارد بوفيري بوسي ، حيث بادر نيومان إلى إصدار السلسلة، وقدم أكبر مساهمة. وبفضل التوزيع الواسع الذي ارتبط بشكل الكتيبات ، وسعرها الزهيد، نجحت " الكتيبات" في لفت الانتباه إلى آراء حركة أكسفورد في مسائل عقائدية، فضلًا عن منهجها العام، حتى أصبح مصطلح "مؤيد لحركة أكسفورد" مرادفًا لمؤيد الحركة.

خلفية

في الرابع عشر من يوليو عام ١٨٣٣، ألقى كيبل خطبة في كنيسة سانت ماري حول " الردة الوطنية "، والتي اعتبرها نيومان لاحقًا بمثابة انطلاقة حركة أكسفورد. وكما قال ريتشارد ويليام تشيرش ، "كان كيبل هو الملهم، وفراود هو من أعطى الزخم، ونيومان هو من تولى العمل"؛ إلا أن الفضل في التنظيم الأولي يعود إلى هيو جيمس روز ، محرر المجلة البريطانية ، الذي لُقّب بـ" مؤسس حركة أكسفورد في كامبريدج ". التقى روز بشخصيات من حركة أكسفورد خلال زيارة إلى أكسفورد بحثًا عن مساهمين في المجلة، وفي منزله في هادلي، سوفولك ، عُقد اجتماع لرجال الدين في الكنيسة العليا في الفترة من ٢٥ إلى ٢٦ يوليو (لم يكن نيومان حاضرًا، لكن هوريل فرود وآرثر فيليب بيرسيفال وويليام بالمر كانوا قد ذهبوا لزيارة روز)، [ ١ ] حيث تقرر النضال من أجل " الخلافة الرسولية وسلامة كتاب الصلاة ".

منشور

حملت العديد من الكتيبات عناوين تشير إلى جمهورها المستهدف: Ad Clerum (إلى رجال الدين)، Ad Populum (إلى عامة الناس)، أو Ad Scholas (إلى العلماء). صدرت أول 20 كتيبًا عام 1833، تلتها 30 كتيبًا أخرى عام 1834. بعد ذلك، تباطأت وتيرة النشر، لكن المساهمات اللاحقة كانت أكثر جوهرية في المسائل العقائدية. في البداية، كانت هذه المنشورات مجهولة المؤلف، أو تحمل أسماءً مستعارة، أو عبارة عن نسخ معاد طباعتها من أعمال لاهوتيين من القرون السابقة. وقد استعاد باحثون لاحقون في حركة أكسفورد تفاصيل مؤلفي هذه الكتيبات، مع بعض الروايات الأولية عن عملية الصياغة. من خلال فرانسيس ريفينجتون ، نشرت دار ريفينجتون في لندن هذه الكتيبات، ونُشرت في الوقت نفسه بواسطة جيه إتش باركر في أكسفورد. [ 2 ]

المعارضة

أثارت هذه الكتيبات أيضًا أدبيات ثانوية من المعارضين. وجاءت ردود مهمة من الإنجيليين، بما في ذلك رد ويليام غود في كتابه "الكتيب 90: دحض تاريخي " (1845) وإسحاق تايلور . [ 3 ] وبحلول عام 1839، استُخدم مصطلح "التراكتاريين" للإشارة إلى أتباع كيبل وبوسي ونيومان (حركة أكسفورد) في خطب كريستوفر بنسون . [ 4 ]

تم إنهاء السلسلة بتدخل ريتشارد باجوت ، أسقف أكسفورد ، الذي لم يكن غير متعاطف مع أتباع حركة أكسفورد، [ 5 ] بعد ظهور رسالة نيومان رقم 90 ، والتي اقترحت قراءة غير تقليدية للمواد التسعة والثلاثين لكنيسة إنجلترا ، وأثارت جدلاً في الجامعة.

الأدب

نشر ويليام بالمر عام ١٨٤٣ كتابًا بعنوان "سرد للأحداث المتعلقة بنشر كتيبات العصر" ، مُهدىً إلى باغوت. [ ٦ ] وفي مقدمته، تناول بالمر دحضَ الرأي القائل بأن هذه الكتيبات كانت محاولةً لفرض المعتقدات الكاثوليكية الرومانية ؛ ووضعها في سياق تأسيس جمعية أصدقاء الكنيسة عام ١٨٣٣ (التي أسسها هيو جيمس روز ، وهوريل فرود، وبالمر نفسه)، والتي كانت الخطوة الأولى في حركة أكسفورد؛ كما نأى بآرائه عن الخط التحريري لمجلة "بريتيش كريتيك" . وقد أثار هذا العمل لاحقًا بيانًا هامًا لموقفه من قِبَل ويليام جورج وارد . [ ٧ ]

جدول المقاطعات

رقمتاريخعنوانمؤلفتعليق
19 سبتمبر 1833 [ 8 ]أفكار حول اللجنة الوزارية، موجهة باحترام إلى رجال الدين [ 9 ]جون هنري نيومان
29 سبتمبر 1833الكنيسة الكاثوليكيةنيومان
39 سبتمبر 1833أفكار موجهة باحترام إلى رجال الدين بشأن التعديلات في القداس. خدمة الدفن. مبدأ الوحدة. [ 10 ]نيومان
421 سبتمبر 1833الالتزام بالخلافة الرسولية هو المسار الأكثر أماناً. حول التعديلات في كتاب الصلاة. [ 11 ]جون كيبل
518 أكتوبر 1833خطاب قصير إلى إخوانه حول طبيعة ودستور كنيسة المسيح، وفرعها المُنشأ في إنجلترا. بقلم أحد العلمانيين.جون ويليام بودن
629 أكتوبر 1833الالتزام الحالي للممارسة البدائية. خطيئة الكنيسة. [ 12 ]نيومانأد بوبولوم
729 أكتوبر 1833الكنيسة الأسقفية الرسولية [ 13 ]نيومان
831 أكتوبر 1833الإنجيل قانون الحرية [ 14 ]يُنسب إلى نيومان. ربما هوريل فرود (قاموس السير الوطنية)
931 أكتوبر 1833حول تقصير القداس الكنسيهوريل فرود
104 نوفمبر 1833رؤساء محاضرة خلال أيام الأسبوع، ألقيت على جماعة ريفية في مقاطعة -------شاير .نيومان
1111 نوفمبر 1833الكنيسة المرئيةنيومان
124 ديسمبر 1833الأساقفة والكهنة والشمامسة . ريتشارد نيلسون. العدد 1توماس كيبل (مثل ريتشارد نيلسون)كان "ريتشارد نيلسون" اسماً مستعاراً.
135 ديسمبر 1833دروس الأحد. مبدأ الاختيار.جون كيبل
1412 ديسمبر 1833أيام الجمر .ألفريد مينزيسAd Populum . كان مينزيس زميلًا في كلية ترينيتي، أكسفورد. [ 15 ] بعد تخرجه بدرجة البكالوريوس عام 1832، رُسِّم شماسًا وعُيِّن قسيسًا مساعدًا في غودالمينغ عام 1834، ورُسِّم كاهنًا عام 1835. [ 16 ] [ 17 ] توفي في توركاي، عن عمر يناهز 26 عامًا، في 24 فبراير 1836. [ 18 ]
1513 ديسمبر 1833حول الخلافة الرسولية في الكنيسة الإنجليزية .ويليام بالمر ، أكمله نيومان
1617 ديسمبر 1833المجيء .بنجامين هاريسون
1720 ديسمبر 1833اللجنة الوزارية، أمانة من المسيح لمنفعة شعبه .بنجامين هاريسون
1821 ديسمبر 1833أفكار حول فوائد نظام الصيام الذي فرضته كنيستنا .إدوارد بوسينشر بوسي هذه الرسالة تحت الأحرف الأولى من اسمه. [ 19 ]
1923 ديسمبر 1833في الجدال حول الخلافة الرسولية. وفي التردد في الاعتراف بالخلافة الرسولية.نيومان
2024 ديسمبر 1833الكنيسة المرئية . الرسالة الثالثة.نيومانإلى سكولاس.
211 يناير 1834إماتة الجسد واجب كتابي .نيومانAd Populum. وضع نيومان الأحرف الأولى على هذه القطعة، التي دعمت قطعة بوسي رقم 18. [ 19 ]
226 يناير 1834قانون الإيمان الأثناسي . ريتشارد نيلسون. الجزء الثاني.توماس كيبل (مثل ريتشارد نيلسون)
236 يناير 1834إيمان رجال الدين وطاعتهم، قوة الكنيسة .آرثر فيليب بيرسيفال
2425 يناير 1834وجهة نظر الكتاب المقدس بشأن اللجنة الرسولية .بنجامين هاريسون
2525 يناير 1834الضرورة العظيمة والفائدة الكبيرة للصلاة الجماعية .إعادة طبع، مقتطف من خطبة ويليام بيفريدج .Ad Populum .
262 فبراير 1834ضرورة وفائدة التناول المتكرر .إعادة طبع، مقتطف من خطبة ويليام بيفريدج .
2724 فبراير 1834تاريخ الاستحالة الجوهرية البابوية .إعادة طبع، بقلم جون كوسين .
2825 مارس 1834وخلص إلى نفس النتيجة .؟
2925 مارس 1834الحرية المسيحية؛ أو لماذا ينبغي أن ننتمي إلى كنيسة إنجلترا؟ بقلم شخص عادي .جون ويليام بودن
3025 مارس 1834واستمر الوضع على حاله .جون ويليام بودن
3125 أبريل 1834الكنيسة الإصلاحية .نيومانأد كليروم.
3225 أبريل 1834بشأن الأحكام الدائمة للدين .تشارلز بيج إيدن (قاموس السير الوطنية)
331 مايو 1834الأسقفية البدائية .نيومانإلى سكولاس.
341 مايو 1834طقوس وعادات الكنيسة .نيومانإلى سكولاس.
358 مايو 1834مصلحة الشعب في لجنة وزيرهم .آرثر فيليب بيرسيفال
3611 يونيو 1834بيان عن الطوائف الدينية الموجودة حالياً في إنجلترا .آرثر فيليب بيرسيفال
3724 يونيو 1834شكل الحرمان الكنسي الخاص بالأسقف ويلسون .طبعة مُعاد طباعتها، بقلم توماس ويلسونAd Populum .
3825 يونيو 1834عبر وسائل الإعلام . رقم 1.نيومانفي وقت لاحق ، وبعد اعتناقه الكاثوليكية، استذكر نيومان في مقالته "حول تطور العقيدة المسيحية ( تراجع عن التصريحات المعادية للكاثوليكية )" عام 1845، لغته في هذه الرسالة: " في عام 1834، استخدمتُ أيضًا، في الرسالة رقم 38، أوصافًا لبعض عقائد الكنيسة الرومانية، مثل: "غير كتابية"، و"مدنسة"، و"كافرة"، و"جريئة"، و"غير مبررة"، و"تجديفية"، و"فظيعة"، و"وحشية"، و"قاسية"، و"تقدم عزاءً خادعًا"، و"غير مصرح بها". لا أقصد أن أقول إنني لم أكن أقصد معنى محددًا لكل وصف من هذه الأوصاف، أو أنني لم أزنها قبل استخدامها . " [ 20 ]
3925 يونيو 1834طريقة استقبال التائبين عند الأسقف ويلسون .طبعة مُعاد طباعتها، بقلم توماس ويلسونAd Populum.
4025 يونيو 1834المعمودية . ريتشارد نيلسون الثالث.جون كيبل (مثل ريتشارد نيلسون)
4124 أغسطس 1834عبر وسائل الإعلام . العدد الثاني.نيومانإلى سكولاس.
4224 أغسطس 1834تأملات الأسقف ويلسون في صلاته المقدسة . العدد الأول، الأحد.طبعة مُعاد طباعتها، بقلم توماس ويلسونAd Populum.
4321 سبتمبر 1834مدة الخدمة العامة . ريتشارد نيلسون. العدد الرابع.توماس كيبل (مثل ريتشارد نيلسون)Ad Populum.
4428 سبتمبر 1834تأملات الأسقف ويلسون في مهامه المقدسة . العدد الثاني، الاثنين.طبعة مُعاد طباعتها، بقلم توماس ويلسونAd Populum.
4518 أكتوبر 1834أسس إيماننا .نيومانأد كليروم.
4628 أكتوبر 1834تأملات الأسقف ويلسون في منصبه المقدس . العدد الثالث، الثلاثاء.طبعة مُعاد طباعتها، بقلم توماس ويلسونAd Populum.
471 نوفمبر 1834الكنيسة المرئية . الرسالة الرابعة.نيومانأد كليروم.
4830 نوفمبر 1834تأملات الأسقف ويلسون في منصبه المقدس . العدد الرابع، الأربعاء.طبعة مُعاد طباعتها، بقلم توماس ويلسونAd Populum.
4925 ديسمبر 1834ملكوت السماوات .بنجامين هاريسون
5026 ديسمبر 1834تأملات الأسقف ويلسون في منصبه المقدس . العدد الرابع، الأربعاء (تابع).طبعة مُعاد طباعتها، بقلم توماس ويلسونAd Populum.
516 يناير 1835حول المعارضة بدون سبب في الضمير .روبرت ف. ويلسون
52[بدون تاريخ]عظات لأيام القديسين والأعياد. رقم 1، القديس متياس.جون كيبل
5324 فبراير 1835تأملات الأسقف ويلسون في منصبه المقدس . العدد الخامس، الخميس.طبعة مُعاد طباعتها، بقلم توماس ويلسونأد بوبولوم
542 فبراير 1835عظات لأيام القديسين والأعياد. رقم 2، بشارة العذراء مريم المباركة.جون كيبل
5525 مارس 1835تأملات الأسقف ويلسون في مهامه المقدسة . العدد الخامس، الخميس (تابع)طبعة مُعاد طباعتها، بقلم توماس ويلسونأد بوبولوم
5625 مارس 1835الأيام المقدسة التي تُحتفل بها في الكنيسة الإنجليزية .جون ويليام بودنأد بوبولوم
5725 مارس 1835خطب في أيام القديسين. رقم 3، يوم القديس مرقس.جون كيبلأد بوبولوم
5819 أبريل 1835حول الكنيسة كما يراها الإيمان والعالم .جون ويليام بودنأد بوبولوم
5925 أبريل 1835مكانة كنيسة المسيح في إنجلترا، بالنسبة للدولة والأمة .هوريل فرودأد كليروم
6025 مارس 1835عظات لأيام القديسين والأعياد. رقم 4. القديس فيليب والقديس يعقوب.جون كيبلأد بوبولوم
611 مايو 1835الكنيسة الكاثوليكية شاهدة ضد التعدي على الحرية .أنتوني بولر
621 مايو 1835تأملات الأسقف ويلسون في مهامه المقدسة . العدد الخامس، الخميس (تابع)طبعة مُعاد طباعتها، بقلم توماس ويلسونأد بوبولوم
631 مايو 1835قِدم الطقوس الدينية الحالية .هوريل فرودأد كليروم
6411 يونيو 1835الأسقف بول يتحدث عن الطقوس القديمة .طبعة مُعاد طباعتها، بقلم جورج بولأد بوبولوم
6528 يونيو 1835تأملات الأسقف ويلسون في مكتبه المقدس . العدد السادس، الجمعة (مختصر).طبعة مُعاد طباعتها، بقلم توماس ويلسونAd Populum . طبعت الطبعات اللاحقة العمل كاملاً.
6613 أبريل 1835حول فوائد نظام الصيام الذي وصفته كنيستنا . ملحق للكتيب الثامن عشرإدوارد بوسي
6724 أغسطس 1835وجهات نظر الكتاب المقدس حول المعمودية المقدسة .إدوارد بوسيأد كليروم. "في هذه [67، 68، 69] أكد بوسي أن التجديد مرتبط بالمعمودية في كل من الكتاب المقدس وكتابات الكنيسة الأولى. صدرت طبعة ثانية من أولى هذه الكتيبات الثلاثة عام 1839؛ وفيها اقتصرت الحجة بالكامل على الكتاب المقدس، ولكنها توسعت من 49 إلى 400 صفحة." [ 21 ]
6829 سبتمبر 1835وجهات النظر الكتابية حول المعمودية المقدسة (تابع).إدوارد بوسيأد كليروم
6918 أكتوبر 1835الآراء الكتابية حول المعمودية المقدسة (مُختتم).إدوارد بوسيأد كليروم
7028 أكتوبر 1835تأملات الأسقف ويلسون في مكتبه المقدس . رقم 7، السبت (مختصر).طبعة مُعاد طباعتها، بقلم توماس ويلسونأد بوبولوم
711 يناير 1836في الجدل مع الرومانسيين (رقم 1، ضد الرومانسية).نيومانأد كليروم
726 يناير 1836رئيس الأساقفة أوشر يتحدث عن الصلوات من أجل الموتى (رقم 2، ضد الكاثوليكية).إعادة طبع، بقلم جيمس أوشر
732 فبراير 1836حول إدخال المبادئ العقلانية في الدين .نيومانAd Scholas . ضد توماس إرسكين من لينلاثين وجاكوب أبوت . [ 22 ]
7425 أبريل 1836سلسلة الآباء رقم 1. شهادة الكتاب في الكنيسة الإنجليزية المتأخرة على عقيدة الخلافة الرسولية [ 23 ]نيومانAd Populum . "يحتوي على مقتطفات من كتابات ثلاثة وأربعين لاهوتيًا إنجليزيًا، أولهم بيلسون الذي توفي عام 1616، وآخرهم مانت الذي توفي عام 1848. لا يوجد في القائمة بأكملها سوى أربعة رؤساء أساقفة كانتربري (بانكروفت، لود، ويك، وبوتر). وهناك عدد كبير من غير المحلفين، بعضهم أنجليكانيون نموذجيون بارزون، وآخرون ليسوا ذوي شأن أو وزن كبيرين." [ 24 ] وهم: توماس بيلسون ؛ ريتشارد هوكر ؛ ريتشارد بانكروفت ؛ لانسلوت أندروز ؛ جوزيف هول ؛ ويليام لود ؛ جون برامهال ؛ جوزيف ميد ؛ فرانسيس ماسون ؛ روبرت ساندرسون؛ هنري هاموند ؛ جيريمي تايلور ؛ بيتر هيلين ؛ ريتشارد أليستري ؛ جون بيرسون ؛ جون فيل ؛ جورج بول ؛ إدوارد ستيلينغفليت ؛ توماس كين ؛ ويليام بيفريدج ؛ جون شارب ؛ جون سكوت ؛ ويليام ويك ؛ جون بوتر ؛ روبرت نيلسون ؛ جون كيتلويل ؛ جورج هيكس ؛ ويليام لو ؛ جون جونسون ؛ هنري دودويل ؛ جيريمي كولير ؛ تشارلز ليزلي ؛ توماس ويلسون ؛ جوزيف بينغهام ؛ فيليب سكيلتون ؛ صموئيل جونسون ؛ جورج هورن ؛ ويليام جونز ؛ صموئيل هورسلي ؛ ريجينالد هيبر ؛ جون جيب ؛ ويليام فان ميلدرت ؛ ريتشارد مانت .
7524 يونيو 1836حول كتاب الصلوات الرومانية باعتباره يجسد جوهر الخدمات التعبدية للكنيسة الكاثوليكية.نيومانأد كليروم. مسودة بقلم هوريل فرود. أثرت هذه الرسالة على روبرت ويليامز وصموئيل فرانسيس وود، وكلاهما من غير رجال الدين، لمحاولة ترجمة كتاب الصلوات الروماني . وضع نيومان حداً لهذا المشروع. [ 25 ]
7629 سبتمبر 1836؛ [ 26 ] 1840سلسلة الآباء رقم 2. شهادة الكتاب في الكنيسة الإنجليزية المتأخرة على عقيدة التجديد بالمعمودية [ 27 ]نيومانAd Populum . جون جويل ؛ هوكر؛ أندروز؛ جون دون ؛ ريتشارد فيلد ؛ توماس جاكسون ؛ لاود؛ جون برامهال ؛ هاموند؛ تايلور؛ هيلين؛ أليستري؛ إسحاق بارو ؛ هربرت ثورندايك ؛ بيرسون؛ بول؛ توماس كومبر ؛ كين؛ سيمون باتريك ؛ بيفريدج؛ شارب؛ سكوت؛ روبرت جينكين ؛ توماس شيرلوك ؛ ويليام وول ؛ بوتر؛ نيلسون؛ دانيال ووترلاند ؛ كيتلويل؛ هيكس؛ جونسون؛ ليزلي؛ ويلسون؛ بينغهام؛ سكلتون؛ هورن؛ جونز؛ ريجينالد هيبر ؛ جيب؛ فان ميلدرت؛ مانت.
771 نوفمبر 1836احتجاج جاد إلى مؤلف "رسالة البابا".إدوارد بوسي ، أعيد طبعه.موجهة إلى تشارلز ديكنسون بعد هجوم مجهول على وجهة نظر أتباع حركة أكسفورد بشأن الصلوات على الموتى . [ 28 ] [ 29 ]
782 فبراير 1837كاتينا باتروم . رقم الثالث. شهادة الكتاب في الكنيسة الإنجليزية اللاحقة عن واجب الحفاظ على Quod semper، quod ubique، quod ab omnibus traditum est.هنري إدوارد مانينغ وتشارلز ماريوتAd Populum . المؤلفون المذكورون هم: جويل؛ اجتماع 1571؛ مجلس الملكة لعام 1582؛ بيلسون؛ هوكر؛ اجتماع 1603؛ جون أوفيرال ؛ مورتون؛ فيلد؛ وايت؛ هول؛ لود؛ ريتشارد مونتاجو ؛ جاكسون؛ ميد؛ جيمس أوشر؛ برامهال ؛ ساندرسون؛ جون كوسين ؛ هاموند؛ ثورندايك؛ تايلور؛ هيلين؛ مفوضو 1662؛ بيرسون؛ بارو؛ بول؛ إدوارد ستيلينغفليت ؛ كين؛ بيفريدج؛ باتريك؛ شارب؛ بوتر؛ جون إرنست جرابي ؛ توماس بريت ؛ هيكس؛ جيريمي كولير ؛ ليزلي؛ ووترلاند؛ بينغهام؛ جيب؛ فان ميلدرت.
7925 مارس 1837في المطهر (ضد الكاثوليكية، رقم 3).نيومانأد كليروم.
80[بدون تاريخ]في الاحتياط في توصيل المعرفة الدينية ، الأجزاء من الأول إلى الثالث.إسحاق ويليامزانتقد جيمس هنري مونك هذه الرسالة . [ 30 ] ورد ويليامز معتبراً النقد متسرعاً. [ 31 ]
811 نوفمبر 1837سلسلة الآباء. رقم 4. شهادة كتّاب الكنيسة الإنجليزية المتأخرة على عقيدة ذبيحة الإفخارستيا. مع سرد تاريخي للتغيرات التي طرأت على الليتورجيا فيما يتعلق بالتعبير عن تلك العقيدة.إدوارد بوسيكانت سلسلة الصلوات في معظمها من عمل بنيامين هاريسون . [ 28 ] المؤلفون المذكورون: جويل؛ بيلسون؛ هوكر؛ أوفيرال؛ فيلد؛ جون بوكريدج ؛ توماس مورتون ؛ أندروز؛ ماسون؛ فرانسيس وايت ؛ لاود؛ هول؛ مونتاجو؛ ويليام فوربس ؛ ميد؛ برايان دوبا ؛ مُجمّعو كتاب الصلاة الاسكتلندي؛ ويليام نيكلسون ؛ برامهال؛ كوسين؛ هيلين؛ أنتوني سبارو ؛ هنري فيرن ؛ هاموند؛ توماس بارلو ؛ ثورندايك؛ تايلور؛ دانيال بريفينت ؛ ويليام سانكروفت ؛ ماثيو سكريفنر ؛ جون فيل ؛ باتريك؛ غابرييل تاورسون ؛ بول؛ ستيلينغفليت؛ سميث؛ بيفريدج؛ جورج هوبر ؛ هنري دودويل ؛ هيكس؛ كومبر؛ كولير؛ نيلسون؛ ويك؛ جونسون؛ ويلسون؛ شيرلوك؛ غراب؛ ليزلي؛ بريت؛ توماس بينيت ؛ جون بوتر ؛ جون هيوز ؛ [ 32 ] [ 33 ] روجر لورانس ؛ ويليام لو ؛ تشارلز ويتلي ؛ غلوستر ريدلي ؛ مُجمّعو كتاب الصلاة الأمريكي؛ ويليام جونز من نايلاند ؛ هورسلي؛ تشارلز دوبيني ؛ ألكسندر جولي ؛ هنري فيلبوتس . «ظهرت رسائل بوسي حول القربان المقدس عام 1836. وكان هدفها الأساسي لفت انتباه رجال الدين إلى الجانب التضحوي للقربان المقدس، الذي كاد يُنسى، كما اعتقدت به الكنيسة الأولى وأكده باستمرار أفضل علماء اللاهوت الأنجليكان. وفي الوقت نفسه، حرص على حماية تصريحاته من أي خلط شائع مع المذهب المميز للكنيسة الرومانية.» [ 21 ]
821 نوفمبر 1837مقدمة وصفحة العنوان ومحتويات المجلد الرابع. تتضمن المقدمة رسالة إلى مجلة حول موضوع كتيب الدكتور بوسي عن المعمودية .نيومان
8329 يونيو 1838عظات عن المسيح الدجال في فترة المجيء.نيومان
8424 أغسطس 1838هل أصبح من الضروري الآن على رجل الدين التابع لكنيسة إنجلترا إقامة صلوات الصباح والمساء يومياً في كنيسة رعيته؟توماس كيبل ، خاتمة لجورج بريفوست .
8521 سبتمبر 1838رسائل حول الأدلة الكتابية على عقائد الكنيسة . الجزء الأول.نيومان
8625 مارس 1839دلائل على وجود عناية إلهية في حفظ كتاب الصلاة وفي التغييرات التي طرأت عليه.إسحاق ويليامز
872 فبراير 1840الاحتياط في نقل المعرفة الدينية (الخلاصة).إسحاق ويليامزأد كليروم .
8825 مارس 1840الصلوات اليونانية للأسقف أندروز، مترجمة ومرتبة.نيومان
89[بدون تاريخ]حول التصوف المنسوب إلى آباء الكنيسة.جون كيبل«...محاولة لشرح "المبادئ" التي تحكم التفسير المجازي للكتاب المقدس عند الآباء» [ 34 ]. وقد انتقدها صموئيل روفي ميتلاند في رسالة إلى صديق، حول الرسالة الخاصة بالعصر، رقم 89 (1841). [ 35 ]
9025 يناير 1841 [ 8 ]ملاحظات على بعض المقاطع في المواد التسع والثلاثينجون هنري نيومانتم تقديم احتجاج داخل جامعة أكسفورد ضد Tract 90 من قبل جون جريفيث وتوماس تشورتون وهنري بريستو ويلسون وأرشيبالد تيت ؛ [ 36 ] وأدت الضجة الناتجة في النهاية إلى قيام أسقف أكسفورد بإنهاء السلسلة.

منشورات أخرى

تم وضع مشروعين طموحين آخرين لحركة أكسفورد ككل وإطلاقهما في نفس الفترة: مكتبة اللاهوت الأنجلو-كاثوليكي التي أعادت نشر أعمال علماء اللاهوت الكارولينيين وغيرهم ممن ورد ذكرهم في الكتيبات ؛ ومكتبة الآباء . قام إسحاق ويليامز مع ويليام جون كوبلاند بتحرير كتاب "مواعظ بسيطة من تأليف المساهمين في الكتيبات لهذا العصر" ، في عشرة مجلدات، صدرت بين عامي 1839 و1848. [ 31 ]

ملحوظات

  1. ↑ "روز، هيو جيمس"  . قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900.
  2. ↑ "ريفينجتون، فرانسيس" . قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900. 
  3. ↑ بيتر تون ، اللاهوت الإنجيلي 1833-1856: رد على حركة أكسفورد (1979)، ص 119.
  4. ↑ ستيفن، ليزلي ، محرر (1885). "بينسون، كريستوفر" . قاموس السير الوطنية . المجلد 4. لندن: سميث، إلدر وشركاه .  
  5. ↑ "باغوت، ريتشارد" . قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900. 
  6. ↑ أرشيف الإنترنت
  7. ↑ تم النظر في مثال الكنيسة المسيحية بالمقارنة مع الممارسة الحالية، ويتضمن دفاعًا عن بعض المقالات في الناقد البريطاني، ردًا على ملاحظات حولها في رواية السيد بالمر (1844)؛ على الإنترنت على archive.org .
  8. 1 2 دونالد س. أرمنتراوت، روبرت بوك سلوكوم، قاموس الكنيسة الأسقفية: مرجع سهل الاستخدام للأسقفيين (2005)، ص 523.
  9. ↑ جون هنري نيومان. "كتاب مصادر التاريخ الحديث : كتيبات للعصر 1 : أفكار حول اللجنة الوزارية، 1833" . Fordham.edu . تاريخ الاطلاع: 28 يناير 2017 .  
  10. ↑ "الفقرة 3: أفكار موجهة باحترام إلى رجال الدين بشأن تعديلات في القداس (نيومان)" . people.bath.ac.uk . مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2022 .
  11. ↑ كيبل، جون. "كتاب مصادر التاريخ الحديث : كتيبات العصر 4 : التمسك بالخلافة الرسولية هو المسار الأكثر أمانًا. حول التعديلات في كتاب الصلاة، 1833" . Fordham.edu . تاريخ الاطلاع: 28 يناير 2017 .  
  12. ↑ "منشورات العصر - المنشور رقم 6" . قارئ نيومان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2017 .
  13. ↑ "مخطوطات العصر - المخطوطة 7" . قارئ نيومان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2017 .
  14. ↑ "منشورات العصر - المنشور رقم 8" . قارئ نيومان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2017 .
  15. ↑ "العنوان" . Anglicanhistory.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2017 .
  16. ↑ "مينزيس، ألفريد (1834-1835)" . قاعدة بيانات رجال الدين في كنيسة إنجلترا 1540-1835 . رقم تعريف الشخص في CCEd هو 82269. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2014 .
  17. ↑ "تاريخ عائلة هولاند من موبيرلي وكنوتسفورد في مقاطعة تشيستر" . Archive.org . 21 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2017 .
  18. ↑ مجلة الرجل النبيل ، المجلد 160، صفحة 561
  19. 1 2 بنجامين ج. كينج (7 مايو 2009). نيومان وآباء الإسكندرية: صياغة العقيدة في إنجلترا في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 30. ISBN  978-0-19-954813-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2013 .
  20. ↑ "عبر وسائل الإعلام 2 - التراجع" . قارئ نيومان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2017 .
  21. 1 2 "بوسي، إدوارد بوفيري" . قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900. 
  22. ↑ شيريدان جيلي، نيومان وعصره (2003)، ص 148.
  23. ↑ "منشورات العصر - المنشور رقم 74" . قارئ نيومان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2017 .
  24. ↑ "الأسقفية التاريخية والخلافة الرسولية، بقلم إدوين هاروود (1887)" . Anglicanhistory.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2017 .
  25. ↑ ويثي، دونالد. "ويليامز، روبرت (1811-1890)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/51390 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  26. ↑ "كتاب مصادر التاريخ الحديث : كتيبات العصر، 1833-1841" . Fordham.edu . تاريخ الاطلاع: 28 يناير 2017 . 
  27. ↑ "منشورات العصر - المنشور رقم 76" . قارئ نيومان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2017 .
  28. 1 2 كوب، بيتر ج. "بوسي، إدوارد بوفيري". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/22910 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  29. ↑ WJ Mander, Alan PF Sell, The Dictionary of Nineteenth-century British Philosophers (2002) vol. 2 p. 932.
  30. ↑ "مونك، جيمس هنري" . قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900. 
  31. 1 2 "ويليامز، إسحاق" . قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900. 
  32. ↑ "هيوز، جون (HHS699J)" . قاعدة بيانات خريجي جامعة كامبريدج . جامعة كامبريدج.
  33. ↑ "كلمات: سيرة ذاتية: هيوز، جون [ 1682-1710 ] " . Words.fromoldbooks.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2017 .
  34. ↑ القس الدكتور إفرايم رادنر. "تناقضات عصرين : أفكار حول "تصوف الآباء" لكيبل" ( ملف PDF) . Anglicanhistory.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2017 .
  35. ↑ "رسالة إلى صديق، حول كتيب العصر، رقم 89 : ميتلاند، صموئيل روفي، 1792-1866" . Archive.org . تاريخ الاطلاع: 28 يناير 2017 . 
  36. ↑ "غريفيث، جون (1806-1885)" . قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900. 

مراجع

  • قائمة بالمقاطع المأخوذة من الملحق في كتاب هنري باري ليدون ، حياة إدوارد بوفيري بوسي . المجلد الثالث (1894).
  • ريتشارد مامانا (محرر)، كتيبات للعصر من تأليف أعضاء جامعة أكسفورد (دار ليتلمور للنشر، 2000)، رقم ISBN 9780970036209