ترانسوكسيانا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

حوض نهر أوكسوس في القرن الثامن، يظهر منطقة ما وراء النهر ومواقعها الرئيسية في الشمال الشرقي.
ما وراء النهر والمناطق المجاورة لها في خراسان الكبرى وخوارزم في آسيا الوسطى

ترانسوكسيانا أو ترانسوكسانيا ( وتعني حرفيًا " الأرض الواقعة وراء نهر أوكسوس " ، وتُعرف الآن باسم نهر جيحون ) هو الاسم اللاتيني للمنطقة والحضارة الواقعة في جنوب آسيا الوسطى، والتي تُطابق تقريبًا شرق أوزبكستان ، وغرب طاجيكستان ، وجنوب قيرغيزستان ، وأجزاء من جنوب كازاخستان ، وتركمانستان . وقد أطلق الإسكندر الأكبر هذا الاسم في القرن الرابع قبل الميلاد عندما غزت قواته المنطقة. وربما كان للمنطقة اسم يوناني مشابه في زمن الإسكندر، لكن الاسم الأقدم لم يعد معروفًا. [ 1 ] جغرافيًا، تقع المنطقة بين نهر جيحون جنوبًا ونهر سيحون شمالًا. [ 2 ]

كانت منطقة ما وراء النهر إحدى ولايات الإمبراطورية الأخمينية الفارسية، وتُعرف باسم سغديا . وقد تم تحديدها ضمن العالم الفارسي الكلاسيكي لتمييزها عن إيران نفسها ، وخاصةً ولايتها الشمالية الشرقية خراسان ، [ 3 ] وهو مصطلح يعود أصله إلى الساسانيين ، [ 4 ] على الرغم من أن المؤرخين والجغرافيين العرب الأوائل كانوا يميلون إلى ضم المنطقة إلى مصطلح "خراسان" غير المحدد بدقة، والذي يشير إلى منطقة أوسع بكثير . [ 5 ] [ 6 ] وتقع أراضي خوارزم وسغديا وتشغانيان وخوتال في الجزء الجنوبي من ما وراء النهر؛ بينما تقع تشاتش وأوسروشانا وفرغانة في الجزء الشمالي . [ 7 ]

أصل الكلمة

تُعرف المنطقة تاريخياً في اللغة الفارسية باسم فرارود ( بالفارسية : فرارود ، [ fæɾɒːˈɾuːd̪ ] - أي "ما وراء نهر آمو")، وفرورود ( بالطاجيكية : Фарорӯд )، وفارازرود ( بالطاجيكية : Варазрӯд )، وقد عرفها الإيرانيون القدماء باسم توران ، وهو مصطلح ورد في الملحمة الوطنية الفارسية الشاهنامة . [ 8 ] أما المصطلح الصيني المقابل للمنطقة فهو هيتشونغ ( بالصينية :河中地区؛ أي " الأرض بين النهرين "). انتقل المصطلح العربي ما وراء النهر ( بالعربية : ما وراء النهر ، [ ˈmaː waˈraːʔ anˈnahr ] ، والذي يعني "ما وراء نهر [جيهون]") إلى الاستخدام الأدبي الفارسي وبقي حتى العصر المغولي . [ 9 ]

تاريخ

الفترة ما قبل الإسلام

تمثال خزفي صيني من نوع سانكاي يصور عامل إسطبلات من سغد ، يعود تاريخه إلى عهد أسرة تانغ (618-907).

ترسخ اسم ما وراء النهر في الوعي الغربي بفضل إنجازات الإسكندر الأكبر ، الذي نشر الثقافة اليونانية في المنطقة بغزوه في القرن الرابع قبل الميلاد. وأسس خلفاء الإسكندر المملكة اليونانية البخترية ، مما أدى إلى وجود ثقافي يوناني مميز في ما وراء النهر استمر لأكثر من مئتي عام. ولا تزال مدينة آي خانوم على نهر جيحون في شمال أفغانستان المدينة اليونانية البخترية الوحيدة التي تم اكتشافها والتنقيب عنها على نطاق واسع. [ 10 ]

خلال الإمبراطورية الساسانية ، كانت تسمى في كثير من الأحيان سغديا ، وهو اسم إقليمي مأخوذ من الإمبراطورية الأخمينية ، ويستخدم لتمييزها عن باكتريا المجاورة .

قدّم المستكشف الصيني تشانغ تشيان ، الذي زار باكتريا وبارثيا المجاورتين بالإضافة إلى ما وراء النهر عام 126 قبل الميلاد، أول تقرير صيني معروف عن هذه المنطقة. وصف تشانغ تشيان بارثيا بأنها حضارة حضرية متقدمة زرعت الحبوب والعنب وصنعت العملات الفضية والمنتجات الجلدية. [ 11 ] وحكمها تباعًا السلوقيون ، ثم المملكة اليونانية البكترية ، ثم الإمبراطورية البارثية ، ثم إمبراطورية كوشان ، قبل الحكم الساساني.

في العصر الساساني، أصبحت المنطقة مركزًا ثقافيًا رئيسيًا بفضل ثراء طريق الحرير الشمالي . انقطع الحكم الساساني بسبب غزو الهياطلة في نهاية القرن الخامس الميلادي، ولم يعد الحكم الساساني إلا في عام 565.

العصر الإسلامي

لجأ العديد من النبلاء وملاك الأراضي الفرس إلى هذه المنطقة بعد الفتح الإسلامي لبلاد فارس . كما حكمها الأتراك الغوكتورك حتى الفتح العربي بين عامي 705 و715. وأصبحت المنطقة تُعرف بالعبارة العربية "ما وراء النهر"، والتي تُترجم أحيانًا إلى "مافاراناهر" .

تُعدّ سمرقند وبخارى من أهمّ مدن ما وراء النهر ومراكزها الثقافية . تقع كلتاهما في الجزء الجنوبي من ما وراء النهر (وإن كانتا لا تزالان شمال نهر جيحون نفسه، على نهر زرافشون ) وأوزبكستان. كانت معظم المنطقة عبارة عن سهول جافة خصبة. وظلّت المدينتان مركزين للثقافة والحضارة الفارسية بعد الفتح الإسلامي، ولعبتا دورًا محوريًا في إحياء الثقافة الفارسية من خلال تأسيس الدولة السامانية .

غزا قتيبة بن مسلم جزءًا من هذه المنطقة بين عامي 706 و715، وظلت تحت سيطرة الخلافة الأموية من عام 715 إلى 738. ثم عزز نصر بن سيار هذا الفتح بين عامي 738 و740، واستمرت المنطقة تحت سيطرة الأمويين حتى عام 750، حين حلت محلها الخلافة العباسية . كما سيطرت سلالة تانغ الصينية على الجزء الشرقي من المنطقة حتى اندلاع ثورة آن لوشان .

في بدايات العصر الإسلامي، كان سكان ما وراء النهر يتحدثون اللغة السغدية (إحدى اللغات الإيرانية ) وكانوا منقسمين بين عدة إمارات . [ 12 ] أسفر الفتح العربي عن انتشار ثقافة النخبة العربية، والمفارقة الأكبر، انتشار اللغة الفارسية الجديدة "كلغة منطوقة، ثم مكتوبة لاحقًا" في المنطقة. [ 12 ] كما أدى الفتح العربي إلى تواصل مع الصين في عهد أسرة تانغ، حيث لجأت إليها بعض فئات النخبة الحاكمة الساسانية، بمن فيهم بيروز الثالث ، بعد غزو العرب لإيران. [ 12 ] مع ذلك، لم ينتج عن ذلك تفاعلات جوهرية بين ما وراء النهر والثقافة الصينية. [ 12 ]

غزا جنكيز خان ، مؤسس الإمبراطورية المغولية ، بلاد ما وراء النهر عام ١٢١٩ خلال غزوه لخوارزم . وقبل وفاته عام ١٢٢٧، أوصى بأراضي غرب آسيا الوسطى لابنه الثاني، جغطاي خان ، وأصبحت هذه المنطقة تُعرف باسم خانية جغطاي . وفي عام ١٣٦٩، أصبح تيمورلنك ، من قبيلة بارلاس ، الحاكم الفعلي، وجعل سمرقند عاصمة لإمبراطوريته المستقبلية . وكانت بلاد ما وراء النهر تشهد ازدهارًا ملحوظًا في منتصف القرن الرابع عشر. [ ١٣ ]

دِين

ويشير المؤرخ مارك ديكنز إلى ما يلي: [ 7 ]

كانت الزرادشتية الديانة الرئيسية في بلاد ما وراء النهر قبل الإسلام ، وإن كانت بمظاهر محلية. ومع ذلك، كان للبوذية والمسيحية (النسطورية) والمانوية والمزدكية أتباع كثر، لا سيما في المناطق الحضرية. وقد تلاشى هذا التنوع الديني الأولي تدريجياً بعد الفتح العربي .

كان المسلمون قد فتحوا بلاد ما وراء النهر بحلول أواخر القرن الثامن الميلادي. وقد غزا هذه الأراضي العديد من الشخصيات في العالم الإسلامي ، من بينهم العرب الأمويون والعباسيون، الذين استولوا على أراضٍ تُعرف اليوم بأوزبكستان وطاجيكستان وكازاخستان وقيرغيزستان .

باستثناء وجودها في كوشان باكتريا ، يبدو أن مدرسة ميمامسا الهندوسية، على عكس البوذية، لم تحقق انتشارًا يُذكر في آسيا الوسطى شمال باكتريا. وحتى عندما يُصوَّر البراهمة في فنون آسيا الوسطى، فإن ذلك يكون ضمن سياق الفن البوذي، حيث نلاحظ ميلًا إلى تقديم هذه الشخصيات كرسوم كاريكاتورية، بما يتماشى تمامًا مع النقد الموجه إليهم في النصوص البوذية. [ 14 ]

كانت ما وراء النهر مركزًا عظيمًا للحضارة الإسلامية؛ فقد كانت مركز الإمبراطورية التيمورية وشهدت قادة مسلمين مؤثرين مثل تيمور الأعرج وأبو الحسن إيليج خان.

يُشاع أيضًا أن أوغوز خان ، الشخصية الأسطورية التركية التي اعتنقت الإسلام لاحقًا، قد عاش هناك. مقتطف من تاريخ سلالته الذي كلف بتأليفه إلتوزر خان من خوارزم: "أوغوز خان، الذي استطاع الكلام في سن عام واحد وكانت أول كلمة نطقها هي "الله". تمرد على والده، وقتله في النهاية، قبل أن يشرع في سلسلة من الفتوحات التي جلبت الإسلام إلى جميع أنحاء "ما وراء النهر وتركستان". [ 15 ] [ 16 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ جاباغين، ماكسات؛ بالانوفسكا، إيلينا؛ سابيتوف، زاكسيليك؛ كوزنتسوفا، مارينا؛ أغدزهويان، أناستاسيا؛ بالاجانسكايا، أولغا؛ تشوخرييفا، مارينا؛ ماركينا، ناديجدا؛ رومانوف، أليكسي؛ سخالياخو، روزا؛ زابوروتشينكو، فاليري؛ سارويانتس، ليودميلا؛ ديليموفا، ديلبار؛ دافليتشورين، دامير؛ تورديكولوفا ، شهلو (2017). "الارتباط بين المناظر الطبيعية الجينية والثقافية والجغرافية في منطقة ما وراء النهر" . التقارير العلمية . 7 (1): 3085. بيب كود : 2017NatSR...7.3085Z . دوى : 10.1038/s41598-017-03176-z . ISSN 2045-2322 . PMC 5465200 . PMID 28596519 . في القرن الرابع قبل الميلاد، حوّلها الإسكندر الأكبر إلى مقاطعة هلنستية، وأطلق عليها اسم ترانسوكسيانا ("المنطقة الواقعة وراء نهر أوكس"؛ أوكس هو الاسم القديم لأمو داريا).   
  2. ↑ "ما وراء النهر (منطقة تاريخية، آسيا)" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2017 .
  3. ↑ سفات سوتشيك، تاريخ آسيا الداخلية ، مطبعة جامعة كامبريدج ، 2000، ص 4
  4. ↑ "خراسان" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  5. ↑ سي. إدموند بوسورث، (2002)، «آسيا الوسطى 4. في العصر الإسلامي حتى المغول»، موسوعة إيرانيكا: «في أوائل العصر الإسلامي، كان الفرس يميلون إلى اعتبار جميع الأراضي الواقعة شمال شرق خراسان وما وراء نهر جيحون جزءًا من منطقة طوران، التي تُعتبر في الشاهنامة للفردوسي الأرض المخصصة لابن فريدون، طور... في البداية، مع ذلك، غالبًا ما كانت تُضمّ تلك الأجزاء القريبة من آسيا الوسطى التي كان العرب على دراية بها إلى ولاية خراسان الشاسعة وغير المحددة المعالم، والتي تشمل جميع الأراضي الواقعةشرق الري والجبال وفارس ». ( متاح على الإنترنت)
  6. ↑ سي. إدموند بوسورث، (2011)، "ما مَا مَارْأَ النَّهْرَ"، موسوعة إيرانيكا: "عرّفها المؤرخون والجغرافيون العرب الأوائل بأنها الأراضي الخاضعة للسيطرة الإسلامية والواقعة شمال نهر جيحون (أو نهر جيحون) وأعاليه، على عكس إيران نفسها ومحافظة خراسان الشرقية، والتي تُسمى أحيانًا ما دَن النَّهْرَ ( أي " ما يقع على هذا الجانب من النهر " )، مع أن مصطلح "خراسان" من منظور المؤرخين العرب الذين كتبوا في العراق البعيد قد يشمل جميع الأراضي الواقعة وراء نهر جيحون، بما في ذلك خوارزم وما وراء النهر." (متاح على الإنترنت)
  7. 1 2 ديكنز 2018 ، ص. 1531–1532.
  8. ↑ سابلوف، باولا إل دبليو (2011). رسم خريطة منغوليا: تحديد موقع منغوليا في العالم من العصر الجيولوجي إلى الوقت الحاضر . فيلادلفيا: متحف الآثار والأنثروبولوجيا بجامعة بنسلفانيا. ص 62. ISBN  978-1934536186. OCLC 794700604 . 
  9. ↑ "ما وراء النهر" في موسوعة إيرانيكا
  10. ↑ راشيل مايرز، الشرق الأقصى الهلنستي
  11. ↑ طريق الحرير، شمال الصين ، سي. مايكل هوجان، البوابة الضخمة، تحرير أ. بورنهام (2007)
  12. 1 2 3 4 كوك، مايكل (2015). "مركزية الحضارة الإسلامية". في كيدار، بنيامين ز .؛ ويزنر-هانكس، ميري إي. (محرران). تاريخ كامبريدج العالمي (المجلد الخامس): شبكات التبادل والصراع المتوسعة، 500 م - 1500 م . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 401. ISBN  978-0-521-19074-9.
  13. ↑ "الإمبراطورية التيمورية" . مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2009.
  14. ↑ تاريخ حضارات آسيا الوسطى، المجلد 4: عصر الإنجازات، من عام 750 ميلاديًا إلى نهاية القرن الخامس عشر؛ الجزء الثاني: الإنجازات . اليونسكو . 2000. ISBN 978-92-3-103654-5.
  15. ↑ خالد، أديب (8 فبراير 2014). "1. الإسلام في آسيا الوسطى" . الإسلام بعد الشيوعية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 19-33 . doi : 10.1525/9780520957862-004 . ISBN  978-0-520-95786-2. S2CID 240691206 . 
  16. ↑ "الإسلام في آسيا الوسطى" (ملف PDF) . content.ucpress.edu .

مصادر

للمزيد من القراءة