الهفتالات

الهفتالات أباذالو إيبودالو
الإمبراطورية: 440-560 [1] الإمارات في توخارستان والهندوكوش حتى عام 710. [2]
تمغا من الهفتاليين الإمبراطوريين، والمعروف باسم "تمغا S2". [3] [4]
الإمبراطورية الساسانية الهيفثالايت ألشون هونز نيزاك هونز يوبان المجريون أوغورس التوخاريون إمبراطورية جوبتا تشانغتشونج فاكاتاكاس خانات روران أتراك جاوجو ◁ ▷ أراضي الإمبراطورية الهيثالية، حوالي عام 500
حالة	الإمبراطورية البدوية
عاصمة	قندوز ( والواليج ، درابساكا ، أو باديان ) بلخ ( باخلو )
اللغات المشتركة	اللغة البكتيرية (رسمية) [5] الصغدية (سغديانا) كوراسميان براكريت [6] التركية [5]
دِين	المانوية [7] الزرادشتية [8] المسيحية النسطورية [9]
العصر التاريخي	العصور القديمة المتأخرة
• مقرر	الإمبراطورية: 440
• تم إلغاء تأسيسه	560 [1] الإمارات في توخارستان والهندوكوش حتى عام 710. [ 2]
سبقه نجح من قبل كيداريت الإمبراطورية الساسانية كانججو الهون الالكون نيزاك هونز أول خاقانات تركية الإمبراطورية الساسانية الشاهيين الترك زونبيلز إمارة شاقانيان

الهفتاليون ( بالباكتريا : ηβοδαλο ، بالرومانية :  Ebodalo )، ^[10] ويُطلق عليهم أحيانًا اسم الهون البيض (ويُعرفون أيضًا باسم الهون البيض ، وفي الإيرانية باسم Spet Xyon وفي البراكريت باسم Sveta-huna )، ^{[11] [12]} كانوا شعبًا عاش في آسيا الوسطى خلال القرنين الخامس إلى الثامن الميلادي، وكانوا جزءًا من المجموعة الأكبر من الهون في شرق إيران . ^{[13] [14]} شكلوا إمبراطورية، الهفتاليون الإمبراطوريون ، وكانوا مهمين عسكريًا من عام 450 م، عندما هزموا الكيداريين ، إلى عام 560 م، عندما هزمتهم القوات المشتركة من الخاقانية التركية الأولى والإمبراطورية الساسانية . ^{[1] [15]} بعد عام 560 م، أسسوا "إمارات" في منطقة توخارستان ، تحت سيادة الأتراك الغربيين (في المناطق الواقعة شمال نهر جيحون ) والإمبراطورية الساسانية (في المناطق الواقعة جنوب نهر جيحون )، قبل أن يتولى توخارا يبغوس السلطة في عام 625. ^[15]

توسع الهيفثاليون الإمبراطوريون، المتمركزون في باكتريا ، شرقًا إلى حوض تاريم ، وغربًا إلى صغديا وجنوبًا عبر أفغانستان ، لكنهم لم يتجاوزوا أبدًا هندوكوش ، التي احتلها الهون الألشون ، الذين كان يُعتقد سابقًا أنهم امتداد للهيفثاليون. ^[16] كانوا اتحادًا قبليًا وشمل مجتمعات حضرية بدوية ومستقرة. شكلوا جزءًا من الدول الأربع الكبرى المعروفة جماعيًا باسم زيون (الكيونيون) أو هونا ، وسبقهم الكيداريون والألكون ، وخلفهم الهون النيزك والخاقانية التركية الأولى. غالبًا ما ارتبطت كل هذه الشعوب الهونية بشكل مثير للجدل بالهون الذين غزوا أوروبا الشرقية خلال نفس الفترة، و/أو تمت الإشارة إليهم باسم "الهون"، لكن العلماء لم يتوصلوا إلى إجماع حول أي ارتباط من هذا القبيل.

كان معقل الهفتاليين هو توخارستان (جنوب أوزبكستان الحالية وشمال أفغانستان ) على المنحدرات الشمالية لجبال الهندوكوش ، وربما كانت عاصمتهم في قندوز ، بعد أن أتوا ^{[ بحاجة لتوضيح ]} من الشرق، ربما من منطقة بامير . ^[15] بحلول عام 479، غزا الهفتاليون صغديا ودفعوا الكيداريين شرقًا، وبحلول عام 493 استولوا على أجزاء من دزونغاريا وحوض تاريم (في شمال غرب الصين الحالية ). كما توسع الهون الألشون ، الذين كانوا يخلطون سابقًا بالهفتاليين، إلى شمال الهند أيضًا. ^[17]

المصادر المتوفرة عن تاريخ الهفتاليين قليلة وآراء المؤرخين متباينة. لا توجد قائمة بالملوك، والمؤرخون غير متأكدين من كيفية نشوء المجموعة أو اللغة التي تحدثوا بها في البداية. يبدو أنهم أطلقوا على أنفسهم اسم Ebodalo (ηβοδαλο، ومن هنا جاء اسم Hephthal )، وغالبًا ما يُختصر اسم Eb (ηβ)، وهو الاسم الذي كتبوه بالخط الباختري على بعض عملاتهم المعدنية. ^{[18] [19] [20] [21]} أصل اسم "الهفتاليين" غير معروف، فقد ينبع إما من كلمة خوتانية *Hitala وتعني "قوي"، ^[22] من كلمة * Heβtalīt الصغدية الافتراضية ، وهي جمع * Heβtalak ، ^{[23] أو من} كلمة *haft āl الفارسية الوسطى المفترضة "السبعة ^[24] Al ". ^{[25] [a] [b]}

أطلق الهفتاليون على أنفسهم اسم إيبودال ( باكتريان :، النص اليوناني: [ηβοδαλο] خطأ: {{Lang}}: معلمة غير صالحة: |3= ( مساعدة ) ) في نقوشهم، والتي تم اختصارها عادةً إلى( ηβ ، "Eb") في عملاتهم المعدنية. ^{[28] [26]} يُظهر ختم مهم وفريد ​​من نوعه، محفوظ في المجموعة الخاصة للأستاذ الدكتور أمان الرحمن ونشره نيكولاس سيمز ويليامز في عام 2011، ^[29] حاكمًا هيثاليًا مبكرًا بوجه مستدير بلا لحية وعينين مائلتين على شكل لوز، ويرتدي تاجًا مشعًا بهلال واحد، ومؤطرًا بأسطورة النص البختري ηβοδαλο ββγο ("الرب [ يبغو ] الهفثالي"). ^{[30] [ج]} يرجع تاريخ الختم إلى نهاية القرن الخامس - أوائل القرن السادس الميلادي. ^{[3] [26]} تم اكتشاف الاسم العرقي "إيبودالو" واللقب "إيبودالو يبغو" أيضًا في الوثائق البخترية المعاصرة لمملكة روب التي تصف الوظائف الإدارية تحت حكم الهفثاليين. ^{[32] [33]}

أشارت إليهم المصادر اليونانية البيزنطية باسم Hephthalitae ( Ἐφθαλῖται )، ^[34] عبد أو عودل . بالنسبة للأرمن، كان الهفتاليون هم هفتال وهيبتال وتيطال وأحيانًا تم التعرف عليهم مع الكوشان . بالنسبة للفرس، كان الهفتاليون هم هفتال وهيفتل وهيفتال. بالنسبة للعرب، كان الهفتاليون هم هيطال وهيتال وهيثال وهيثال وهياثيليت و ( الهياتلة ) وأحيانًا تم التعرف عليهم على أنهم أتراك . [ 7 ^] وفقًا لزكي فيلدي توغان (1985)، فإن شكل Hay tal في المصادر الفارسية والعربية في الفترة الأولى كان خطأ كتابيًا لـ Ha b tal ، حيث يشبه الحرف العربي -b- حرف -y- . [ 35 ^]

في السجلات الصينية، يُطلق على الهفتاليين اسم Yàndàiyílìtuó ( بالصينية :厭帶夷栗陀)، أو بالشكل المختصر الأكثر شيوعًا، Yèdā 嚈噠أو في كتاب ليانغ عام 635 باسم Huá 滑. ^{[36] [37]} وقد أُعطي الاسم الأخير العديد من التهجئات اللاتينية ، بما في ذلك Yeda و Ye-ta و Ye-tha ؛ Ye-dā وYanda. الأسماء الكانتونية والكورية المقابلة Yipdaat و Yeoptal ( بالكورية : 엽달 ) ، والتي تحافظ على جوانب النطق الصيني الأوسط ( IPA [ʔjɛpdɑt] ) بشكل أفضل من النطق الماندرين الحديث، أكثر اتساقًا مع الهفتاليين اليونانيين . يقترح بعض المؤرخين الصينيين أن الجذر Hephtha- (كما في Yàndàiyílìtuó أو Yèdā ) كان من الناحية الفنية لقبًا يعادل "إمبراطورًا"، بينما كان Huá اسم القبيلة المهيمنة. ^[38]

في الهند القديمة ، كانت أسماء مثل الهفتاليين غير معروفة. كان الهفتاليين جزءًا من أو فروع لأشخاص معروفين في الهند باسم هوناس أو توروشكاس ، ^[39] على الرغم من أن هذه الأسماء ربما كانت تشير إلى مجموعات أوسع أو شعوب مجاورة. يذكر النص السنسكريتي القديم برافيشياسوترا مجموعة من الأشخاص يُدعون هافيتاراس ولكن من غير الواضح ما إذا كان المصطلح يشير إلى الهفتاليين. ^[40] كما استخدم الهنود تعبير "الهون البيض" ( سفيتا هونا ) للهفتاليين. ^[41]

وفقًا لدراسات حديثة، كان معقل الهفتاليين دائمًا توخارستان على المنحدرات الشمالية لجبال الهندوكوش ، في ما يُعرف حاليًا بجنوب أوزبكستان وشمال أفغانستان . ^[42] ربما كانت عاصمتهم في قندوز ، والتي كانت معروفة لدى الباحث البيروني في القرن الحادي عشر باسم وار واليز ، وهو أصل محتمل لأحد الأسماء التي أطلقها الصينيون على الهفتاليين: 滑 ( الصينية الوسطى ( ZS ) * ɦˠuat̚ > الصينية القياسية : Huá ). ^[42]

ربما جاء الهفتاليون من الشرق، عبر جبال بامير ، وربما من منطقة بدخشان . ^[42] أو ربما هاجروا من منطقة ألتاي ، بين موجات الهون الغزاة. ^[43]

بعد توسعهم غربًا أو جنوبًا، استقر الهفتاليون في باكتريا ، وأزاحوا الهون الألخون ، الذين توسعوا إلى شمال الهند. وتواصل الهفتاليون مع الإمبراطورية الساسانية ، وشاركوا في مساعدة فيروز الأول عسكريًا في الاستيلاء على العرش من أخيه هرمزد الثالث . ^[42]

لاحقًا، في أواخر القرن الخامس، توسع الهيفثاليون في مناطق شاسعة من آسيا الوسطى ، واحتلوا حوض تاريم حتى تورفان ، وسيطروا على المنطقة من الرورانيين ، الذين كانوا يجمعون الجزية الثقيلة من مدن الواحات، لكنهم ضعفوا الآن تحت هجمات أسرة وي الشمالية الصينية . ^[44]

كانت هناك نظريات عديدة بخصوص أصول الهفتاليين، وكانت النظريات الإيرانية ^{[50] [51] [52]} والألتائية ^{[53] [54] [55] [56]} [ ^{57] [58]} هي النظريات الرئيسية. ويبدو أن النظرية الأكثر بروزًا في الوقت الحاضر هي أن الهفتاليين كانوا في البداية من أصل تركي، ثم تبنوا لاحقًا اللغة البكترية. ^[59]

وفقًا لمعظم العلماء المتخصصين، تبنى الهفتاليون اللغة البكترية كلغة رسمية لهم، تمامًا كما فعل الكوشانيون ، بعد استيطانهم في باكتريا / توخارستان . ^[57] كانت البكترية لغة إيرانية شرقية ، لكنها كتبت بالأبجدية اليونانية ، وهي بقايا مملكة الإغريق البكتريين في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد. ^{[57] كانت} البكترية ، بالإضافة إلى كونها لغة رسمية، لغة السكان المحليين الذين يحكمهم الهفتاليون. ^{[60] [51]}

نقش الهفتاليون عملاتهم المعدنية باللغة البخترية ، وكانت الألقاب التي حملوها بخترية، مثل XOAΔHO أو Šao، ^[61] ومن أصل صيني محتمل، مثل Yabghu ، ^[33] أسماء حكام الهفتاليت الواردة في شاهنامه الفردوسي هي إيرانية، ^[61] وتظهر نقوش الأحجار الكريمة وغيرها من الأدلة أن اللغة الرسمية لنخبة الهفتاليت كانت إيرانية شرقية. ^{[61] في عام 1959،} اقترح كازو إينوكي أن الهفتاليين كانوا على الأرجح إيرانيين هندو-أوروبيين (شرقيين) نشأوا في باكتريا / توخارستان ، بناءً على حقيقة أن المصادر القديمة حددتهم عمومًا في المنطقة الواقعة بين صغديا والهندوكوش ، وكان للهفتاليين بعض الخصائص الإيرانية. ^[62] قبل ريتشارد نيلسون فراي بحذر فرضية إينوكي، وفي الوقت نفسه أكد أن الهفتاليين "ربما كانوا حشدًا مختلطًا". ^[63] وفقًا للموسوعة الإيرانية وموسوعة الإسلام ، من المحتمل أن الهفتاليين نشأوا في ما يُعرف اليوم بأفغانستان . ^{[5] [64]}

اقترح عدد قليل من العلماء، مثل ماركوارت وجروسيت ، أن أصولهم تعود إلى العصر المغولى البدائى . ^[65] وتتبع يو تاي شان أصول الهفتاليين إلى شيانبي ثم إلى جوجوريو . ^[66]

يقترح علماء آخرون مثل دي لا فايسيير ، استنادًا إلى إعادة تقييم حديثة للمصادر الصينية، أن الهيفثاليين كانوا في البداية من أصل تركي، ثم تبنوا لاحقًا اللغة البكترية، أولاً لأغراض إدارية، وربما لاحقًا كلغة أصلية - وفقًا لريزاخاني (2017)، يبدو أن هذه الأطروحة هي "الأكثر بروزًا في الوقت الحاضر". ^{[67] [68] [د]}

في الواقع، ربما كان الهفتاليون اتحادًا بين أشخاص مختلفين يتحدثون لغات مختلفة. وفقًا لريتشارد نيلسون فراي :

وكما كانت الإمبراطوريات البدوية اللاحقة عبارة عن اتحادات تضم العديد من الشعوب، فقد نقترح بشكل مبدئي أن المجموعات الحاكمة لهؤلاء الغزاة كانت تتألف، أو على الأقل شملت، رجال قبائل ناطقين بالتركية من الشرق والشمال، على الرغم من أن أغلب الناس في اتحاد الخيونيين ثم الهفتاليين كانوا يتحدثون لغة إيرانية. وفي هذه الحالة، وكما هو معتاد، تبنى البدو اللغة المكتوبة والمؤسسات وثقافة الشعوب المستقرة. ^[60]

وفقًا لمارتن شوتكي، يبدو أن الهيفثاليين لم يكن لديهم أي صلة مباشرة بالهون الأوروبيين ، ولكن ربما كانوا مرتبطين سببيًا بحركتهم. أطلقت القبائل المعنية على نفسها اسم "الهون" عمدًا من أجل تخويف أعدائها. ^[77] على العكس من ذلك، يرى دي لا فايسيير أن الهيفثاليين كانوا جزءًا من الهجرات الهونية الكبرى في القرن الرابع الميلادي من منطقة ألتاي والتي وصلت أيضًا إلى أوروبا، وأن هؤلاء الهون "كانوا الورثة السياسيين والثقافيين جزئيًا للشيونغنو " . ^{[78] [79] [80]} يبدو أن هذه الهجرة الجماعية ناجمة عن تغير المناخ ، حيث أثر الجفاف على مراعي الجبال في جبال ألتاي خلال القرن الرابع الميلادي. ^[81] وفقًا لأماندا لومازوف وآرون رالبي، هناك تزامن كبير بين "حكم الإرهاب" لأتيلا في الغرب والتوسع الجنوبي للهفتاليين، مع تداخل إقليمي واسع النطاق بين الهون والهفتاليين في آسيا الوسطى. ^[82]

وقد ربط المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس القيصري في القرن السادس (تاريخ الحروب، الكتاب الأول، الفصل الثالث)، بينهم وبين الهون في أوروبا، لكنه أصر على الاختلافات الثقافية والاجتماعية، مسلطًا الضوء على تعقيد الهفتاليين:

"الهون الإفثاليتيون، الذين يطلق عليهم الهون البيض [...] إن الإفثاليتيون من سلالة الهون في الواقع وكذلك في الاسم، ومع ذلك، فإنهم لا يختلطون بأي من الهون المعروفين لدينا، لأنهم يشغلون أرضًا ليست مجاورة لهم ولا حتى قريبة جدًا منهم؛ لكن أراضيهم تقع مباشرة إلى الشمال من بلاد فارس [...] إنهم ليسوا من البدو مثل الشعوب الهونية الأخرى، لكنهم استقروا لفترة طويلة في أرض جيدة ... إنهم الوحيدون بين الهون الذين لديهم أجساد بيضاء ووجوه ليست قبيحة. ومن الصحيح أيضًا أن أسلوب حياتهم لا يشبه أسلوب أقاربهم، ولا يعيشون حياة وحشية كما يفعلون؛ لكنهم يحكمهم ملك واحد، ولأنهم يمتلكون دستورًا قانونيًا، فإنهم يلتزمون بالصواب والعدالة في تعاملاتهم مع بعضهم البعض ومع جيرانهم، بدرجة لا تقل عن الرومان والفرس ^[83]"

عُرف الهفتاليون لأول مرة لدى الصينيين في عام 456 م، عندما وصلت سفارة الهفتاليين إلى البلاط الصيني في وي الشمالية . ^[88] استخدم الصينيون أسماء مختلفة للهفتاليين، مثل هوا (滑)، ييتا-إي-لي-تو (ببساطة 厌带夷栗陁، بالتقليدية 厭帶夷粟陁) أو بشكل أكثر إيجازًا ييدا (嚈噠). ^{[89] [90] تقدم السجلات} الصينية الإمبراطورية القديمة تفسيرات مختلفة حول أصول الهفتاليين: ^{[91] [92] [93]}

• كانوا من نسل " Gaoju أو Da Yuezhi " وفقًا لأقدم السجلات مثل كتاب Wei أو تاريخ السلالات الشمالية . ^[91]
• كانوا من نسل " قبائل دا يوييزي "، وفقًا للعديد من السجلات اللاحقة. ^[91]
• افترض المؤرخ القديم باي زيي أن "هوا" (滑) ربما تكون من نسل أحد جنرالات جوشي في القرن الثاني الميلادي لأن ذلك الجنرال كان يُدعى "باهوا" (八滑). وقد تبنى كتاب ليانغ (المجلد 30 والمجلد 54) هذا الخيال اللغوي. ^{[91] [94]}
• ظهرت خيالات اشتقاقية أخرى في كتاب تونغديان ، الذي يروي رواية كتبها الرحالة وي جيه تفيد بأن الهيفثاليين ربما كانوا من نسل كانججو لأن أحد جنرالات كانججو من هان الشرقية كان اسمه "ييتيان". ^[91]

أجرى كازو إينوكي أول تحليل رائد للمصادر الصينية في عام 1959، مشيرًا إلى أن الهيفثاليين كانوا قبيلة محلية من منطقة توخارستان ( باكتريا )، وأن أصلهم يعود إلى جبال الهيمالايا الغربية القريبة . ^[91] كما استخدم كحجة وجود العديد من الأسماء الباكترية بين الهيفثاليين، وحقيقة أن الصينيين أفادوا بأنهم يمارسون تعدد الأزواج ، وهي سمة ثقافية معروفة في غرب الهيمالايا. ^[91]

وفقًا لإعادة تقييم حديثة للمصادر الصينية أجراها دي لا فايسيير (2003)، يجب الاحتفاظ فقط بالأصل التركي غاوجو للهفتاليين كدليل على عرقهم الأساسي، وذكر دا يويزهي ينبع فقط من حقيقة أنه في ذلك الوقت، كان الهفتاليون قد استقروا بالفعل في أراضي دا يويزهي السابقة في باكتريا ، حيث من المعروف أنهم استخدموا اللغة الباكترية الإيرانية الشرقية . ^[95] أقدم مصدر صيني عن هذا اللقاء، السجلات المعاصرة تقريبًا لشمال وي ( ويشو ) كما ورد في تونغديان اللاحقة ، تفيد أنهم هاجروا جنوبًا من منطقة ألتاي حوالي عام 360 م:

الهفتاليت هم فرع من قبيلة جاوجو (高車، "العربات العالية") أو دا يويزهي ، نشأوا من شمال الحدود الصينية ونزلوا جنوبًا من جبال جينشان ( ألتاي ) [...] كان هذا في عام 80 إلى 90 عامًا قبل الإمبراطور وين (حكم من 440 إلى 465 م) من شمال وي (أي حوالي 360 م) CE)
嚈噠國، 或云高車之別種، 或云大月氏之別種.其原出於塞北.自金山而南.[...] أفضل الأسعار في العالم

—  مقتطف من سجلات ويشو كما تم نسخها في تونغديان . ^[95]

كان شعب غاوجو (高車 حرفيًا "العربة العالية")، والمعروف أيضًا باسم تييلي ، ^[96] من المتحدثين الأتراك الأوائل المرتبطين بدينجلينج الأوائل ، ^{[97] [98]} الذين غزاهم الهيونغو ذات يوم . [ ^{99] [100] ذكر} ويشو أيضًا القرب اللغوي والعرقي بين الغاوجو والهيونغو. ^[101] يقترح دي لا فايسيير أن الهيفثاليين كانوا في الأصل قبيلة واحدة تتحدث اللغة الأوغورية وتنتمي إلى اتحاد الغاوجو/تييلي. ^{[88] [102] [103]} يذكر هذا والعديد من السجلات الصينية اللاحقة أيضًا أن الهيفثاليين ربما نشأوا من شعب دا يويزهي ، ربما بسبب استيطانهم في أراضي دا يويزهي السابقة في باكتريا . ^[88] أصبحت المصادر الصينية اللاحقة مربكة للغاية بشأن أصول الهفتاليين، وقد يكون هذا بسبب استيعابهم التدريجي للثقافة واللغة الباكترية بمجرد استقرارهم هناك. ^[104]

وفقًا لـ Beishi ، الذي يصف الوضع في النصف الأول من القرن السادس الميلادي حوالي الوقت الذي زار فيه سونغ يون آسيا الوسطى، كانت لغة الهفتاليين مختلفة عن لغة روران أو جاوجو أو قبائل أخرى في آسيا الوسطى، ولكن هذا يعكس على الأرجح تثاقفهم وتبنيهم للغة باكتريا منذ وصولهم إلى باكتريا في القرن الرابع الميلادي. ^[105] يشرح ليانغشو وليانغ تشيغونغتو أن الهفتاليين لم يكن لديهم في الأصل لغة مكتوبة واعتمدوا الأبجدية المحلية "البربرية")، في هذه الحالة، النص الباكترياني . ^[105]

بشكل عام، يرى دي لا فايسيير أن الهيفثاليين كانوا جزءًا من الهجرات الهونية الكبرى في القرن الرابع الميلادي من منطقة ألتاي والتي وصلت أيضًا إلى أوروبا وأن هؤلاء الهون "كانوا الورثة السياسيين والثقافيين جزئيًا للكيونغنو " . ^[78]

يظهر الهيفثاليون في العديد من اللوحات الجدارية في منطقة توخارستان ، وخاصة في مشاهد الولائم في بالاليك تيبي وكمتبرعين لبوذا في اللوحة السقفية لتمثال بوذا الذي يبلغ ارتفاعه 35 مترًا في تماثيل بوذا في باميان . ^[76] تتمتع العديد من الشخصيات في هذه اللوحات بمظهر مميز، مع سترات ذات حزام مع طية صدر فريدة من نوعها من سترتهم مطوية على الجانب الأيمن، وهو النمط الذي أصبح شائعًا في عهد الهيفثاليين، ^[108] والشعر المقصوص، وإكسسوارات الشعر، وملامحهم المميزة ووجوههم المستديرة الخالية من اللحى. ^[109] يجب أن تمثل الشخصيات في باميان المتبرعين والحكام الذين دعموا بناء تمثال بوذا العملاق الضخم. ^[109] تشارك هذه اللوحات الرائعة "في التقليد الفني للطبقات الحاكمة الهيفثاليين في طخارستان ". ^{[75] [76]}

غالبًا ما تم تجميع اللوحات المتعلقة بالهفتاليين تحت مسمى "مدرسة طوخارستان الفنية"، ^[110] أو "المرحلة الهفتالية في تاريخ فن آسيا الوسطى". ^[111] تنتمي لوحات تافكا كورغان ، ذات الجودة العالية جدًا، أيضًا إلى هذه المدرسة الفنية، وهي وثيقة الصلة بلوحات أخرى لمدرسة طوخارستان مثل بالاليك تيبي ، في تصوير الملابس، وخاصة في معالجة الوجوه. ^[106]

وقد عُثر على هذه الفترة "الهفتالية" في الفن، مع القفاطين ذات الياقة المثلثة المطوية على اليمين، وتسريحة الشعر القصيرة المميزة، والتيجان ذات الهلال، في العديد من المناطق التي احتلها الهفتاليون وحكموها تاريخيًا، في صغديا ، باميان ( أفغانستان الحديثة )، أو في كوتشا في حوض تاريم ( شينجيانج الحديثة ، الصين ). ويشير هذا إلى "توحيد سياسي وثقافي لآسيا الوسطى " مع أنماط فنية وأيقونات مماثلة، تحت حكم الهفتاليين. ^[112]

كان الهفتاليون دولة تابعة لخاقانية روران حتى بداية القرن الخامس. ^[113] كانت هناك اتصالات وثيقة بينهم، على الرغم من اختلاف لغاتهم وثقافاتهم، واستعار الهفتاليون الكثير من تنظيمهم السياسي من الرورانيين. ^[7] على وجه الخصوص، لقب " خان "، والذي كان وفقًا لماكجفرن أصليًا للرورانيين، استعاره حكام الهفتاليين. ^[7] كان سبب هجرة الهفتاليين إلى الجنوب الشرقي هو تجنب ضغط الرورانيين.

أصبح الهفتاليون كيانًا سياسيًا مهمًا في باكتريا حوالي عام 450 م، أو قبل ذلك بفترة. ^[17] يُفترض عمومًا أن الهفتاليين شكلوا موجة ثالثة من الهجرات إلى آسيا الوسطى، بعد الخيونيين (الذين وصلوا حوالي عام 350 م) والكيداريين ( الذين وصلوا من حوالي عام 380 م)، لكن الدراسات الحديثة تشير إلى أنه ربما كانت هناك بدلاً من ذلك موجة ضخمة واحدة من الهجرات البدوية حوالي عام 350-360 م، "الغزو العظيم"، الذي أثارته تغير المناخ وبداية الجفاف في مراعي منطقة ألتاي، وأن هذه القبائل البدوية تنافست على التفوق بعد ذلك في أراضيها الجديدة في جنوب آسيا الوسطى. ^{[81] [114]} مع صعودهم إلى الصدارة، حل الهفتاليون محل الكيداريين ثم الهون الألشون ، الذين توسعوا في غندهارا وشمال الهند.

كما دخل الهفتاليون في صراع مع الساسانيين. ويبدو أن النقوش البارزة في مجمع بانديان تظهر الهزيمة الأولية للهفتاليين أمام الساسانيين في عام 425 م، ثم تحالفهم معهم، منذ عهد بهرام الخامس (420-438 م)، حتى غزوهم للأراضي الساسانية وتدمير مجمع بانديان في عام 484 م. ^{[117] [116]}

في عامي 456 و457 وصلت سفارة هيفتالية إلى الصين، في عهد الإمبراطور وين من وي الشمالية . ^[81] وبحلول عام 458 أصبحوا أقوياء بما يكفي للتدخل في بلاد فارس .

حوالي عام 466، ربما استولوا على أراضي ما وراء النهر من الكيداريين بمساعدة فارسية، لكنهم سرعان ما استولوا من بلاد فارس على منطقة بلخ وشرق كوشانشهر . ^[57] في النصف الثاني من القرن الخامس، سيطروا على صحاري تركمانستان حتى بحر قزوين وربما مرو . ^{[118] بحلول عام 500} ، سيطروا على كامل باكتريا وبامير وأجزاء من أفغانستان . في عام 509، استولوا على صغديا واستولوا على "سغد" (عاصمة صغديا ). ^[74]

إلى الشرق، استولوا على حوض تاريم ووصلوا إلى أورومتشي . ^[74]

حوالي عام 560 م، دُمرت إمبراطوريتهم من خلال تحالف الخاقانية التركية الأولى والإمبراطورية الساسانية ، لكن بعضهم ظلوا حكامًا محليين في منطقة توخارستان لمدة 150 عامًا تالية، تحت سيادة الأتراك الغربيين، تلاهم يابغوس توخارا . ^{[57] [74]} من بين الإمارات التي ظلت في أيدي الهفتاليين حتى بعد أن تغلب الأتراك على أراضيهم: تشاجان ، وختال في وادي فاخش . ^[74]

كان الهفتاليون في الأصل تابعين لخاقانية روران، لكنهم انفصلوا عن أسيادهم في أوائل القرن الخامس. وفي المرة التالية التي ذُكروا فيها كانت في المصادر الفارسية باعتبارهم أعداء يزدجرد الثاني (435-457)، الذي حارب "قبائل الهفتاليين" منذ عام 442، وفقًا للأرمني إليسي فاردابيد .

في عام 453، نقل يزدجرد بلاطه شرقًا للتعامل مع الهفتاليين أو المجموعات ذات الصلة.

في عام 458، ساعد ملك هيفتالي يدعى أخشونوار الإمبراطور الساساني بيروز الأول (458-484) في انتزاع العرش الفارسي من أخيه. ^[121] قبل توليه العرش، كان بيروز هو الساساني لسيستان في أقصى شرق الإمبراطورية، وبالتالي كان من أوائل الذين اتصلوا بالهفتاليين وطلبوا مساعدتهم. ^[122]

ربما ساعد الهفتاليون الساسانيين أيضًا في القضاء على قبيلة هونية أخرى، وهي الكيداريون : فبحلول عام 467، ورد أن فيروز الأول، بمساعدة الهفتاليين، تمكن من الاستيلاء على بلعام وإنهاء حكم الكيداريين في بلاد ما وراء النهر مرة واحدة وإلى الأبد. ^[123] واضطر الكيداريون الضعفاء إلى اللجوء إلى منطقة غاندهارا .

ولكن في وقت لاحق، من عام 474 م، خاض بيروز الأول ثلاث حروب مع حلفائه السابقين الهفتاليين. وفي الحربين الأوليين، أُسر هو نفسه وتم فدية. ^[17] وبعد هزيمته الثانية، اضطر إلى تقديم ثلاثين بغلاً محملة بالدرهم الفضي للهفتاليين، كما اضطر أيضًا إلى ترك ابنه كافاد كرهينة. ^[122] وفي الواقع، غمرت عملات بيروز الأول توخارستان، حيث كانت لها الأسبقية على جميع العملات الساسانية الأخرى. ^[124]

في المعركة الثالثة، في معركة هرات (484) ، هُزم على يد الملك الهفتالي كون خي، وعلى مدى العامين التاليين نهب الهفتاليون الجزء الشرقي من الإمبراطورية الساسانية وسيطروا عليه. ^{[121] [125]} تم القبض على بيروزدوكست، ابنة بيروز، وأصبحت سيدة في بلاط الهفتالي، كملكة للملك كون خي. ^[125] حملت وأنجبت ابنة تزوجت فيما بعد من عمها كافاد الأول . ^[122] من عام 474 حتى منتصف القرن السادس، دفعت الإمبراطورية الساسانية الجزية للهفتاليين.

خضعت باكتريا لحكم الهفتاليين رسميًا منذ ذلك الوقت. ^[3] فرض الهفتاليون الضرائب على السكان المحليين: تم العثور على عقد باللغة الباكترية من أرشيف مملكة روب ، والذي يذكر الضرائب المفروضة من الهفتاليين، والتي تتطلب بيع الأراضي من أجل دفع هذه الضرائب. يعود تاريخه إلى 483/484 م. ^[3]

مع دفع الإمبراطورية الساسانية جزية ثقيلة، اعتبارًا من عام 474، تبنى الهفتاليون أنفسهم بيروز الأول المجنح ذو التاج الثلاثي الهلال كتصميم لعملاتهم المعدنية. ^[17] مستفيدين من تدفق العملات الفضية الساسانية ، لم يطور الهفتاليون عملاتهم المعدنية الخاصة: إما أنهم ضربوا عملات معدنية بنفس التصاميم مثل الساسانيين، أو ببساطة قاموا بطباعة عملات معدنية ساسانية برموزهم الخاصة. ^[3] لم ينقشوا اسم حاكمهم، على عكس عادة الهون الألشون أو الكيداريين من قبلهم. ^[3] بشكل استثنائي، ينحرف نوع واحد من العملات المعدنية عن التصميم الساساني، من خلال إظهار تمثال نصفي لأمير هيفتالي يحمل كأس شرب. ^[3] بشكل عام، دفع الساسانيون "جزية هائلة" للهفتاليين، حتى ثلاثينيات القرن السادس وصعود خسرو الأول . ^[81]

بعد انتصارهم على فيروز الأول، أصبح الهيثاليون حماة ومحسنين لابنه كافاد الأول ، حيث تولى بالاش ، شقيق فيروز، العرش الساساني. ^[122] في عام 488، هزم جيش الهيثاليين جيش بالاش الساساني، وتمكن من وضع كافاد الأول (488-496، 498-531) على العرش. ^[122]

في عامي 496 و498، أطاح النبلاء ورجال الدين بكافاد الأول، وهرب، واستعاد عافيته بجيش من الهفتاليين. ويروي يوشع العمودي العديد من الحالات التي قاد فيها كافاد قوات الهفتاليين ("الهون")، في الاستيلاء على مدينة ثيودوسيوبوليس في أرمينيا في عامي 501 و502، وفي المعارك ضد الرومان في عامي 502 و503، ومرة ​​أخرى أثناء حصار الرها في سبتمبر 503. ^{[121] [126] [127]}

حوالي 461-462 م، من المعروف أن حاكمًا من الهون الألشون يدعى مهيما كان متمركزًا في شرق توخارستان، مما يشير ربما إلى تقسيم المنطقة بين الهفتاليين في غرب توخارستان، المتمركزين في بلخ ، والهون الألشون في شرق توخارستان، الذين سيواصلون بعد ذلك التوسع في شمال الهند. ^{[130] يظهر} مهيما في رسالة باللغة البخترية كتبها في 461-462 م، حيث يصف نفسه بأنه "ميام، ملك شعب كاداج، حاكم ملك الملوك الشهير والمزدهر بيروز". ^[130] كاداج هي كاداغستان، وهي منطقة في جنوب باكتريا، في منطقة بغلان . ومن الجدير بالذكر أنه يقدم نفسه على أنه تابع لملك الإمبراطورية الساسانية بيروز الأول ، ولكن من المحتمل أن يكون مهيما قد تمكن لاحقًا من النضال من أجل الحكم الذاتي أو حتى الاستقلال مع تراجع القوة الساسانية وانتقاله إلى الهند، مع عواقب وخيمة على إمبراطورية جوبتا . ^{[130] [131] [132]}

ربما توسع الهيبثاليون في توخارستان بعد تدمير الكيداريين في عام 466. ويرجع تاريخ وجود الهيبثاليين في توخارستان ( باكتريا ) بشكل آمن إلى عام 484 م، وهو تاريخ إيصال ضريبي من مملكة روب يذكر الحاجة إلى بيع بعض الأراضي من أجل دفع الضرائب الهيبثالية. ^[133] كما تم العثور على وثيقتين، بتاريخ الفترة من 492 إلى 527 م، تذكران الضرائب المدفوعة لحكام الهيبثاليين. وتذكر وثيقة أخرى غير مؤرخة وظائف الكتابة والقضاء في عهد الهيبثاليين:

سارتو، ابن هواد جانج، يابغو المزدهر لشعب الهفتاليت ( إبودالو شابجو )؛ هاروا روب ، كاتب الحاكم الهفتالي ( إبودالو إيواجو )، قاضي توخارستان وغارشيستان .

—  وثيقة مملكة روب . ^[134]

غزا الهفتاليون إقليم صغديانا ، وراء نهر جيحون ، والذي تم دمجه في إمبراطوريتهم. ^[136] ربما غزوا صغديا في وقت مبكر من عام 479 م، حيث أن هذا هو تاريخ آخر سفارة معروفة للسغديين إلى الصين. ^{[136] [137]} يبدو أن رواية ليانغ تشيغونغتو تسجل أيضًا أنه منذ حوالي عام 479 م، احتل الهفتاليون منطقة سمرقند. ^[137] بدلاً من ذلك، ربما احتل الهفتاليون صغديا في وقت لاحق في عام 509 م، حيث أن هذا هو تاريخ آخر سفارة معروفة من سمرقند إلى الإمبراطورية الصينية، ولكن هذا قد لا يكون قاطعًا حيث من المعروف أن العديد من المدن، مثل بلخ أو كوباديان ، أرسلت سفارات إلى الصين في وقت متأخر من عام 522 م، أثناء وجودها تحت سيطرة الهفتاليين. ^[137] منذ عام 484، كان الحاكم الهفتالي الشهير أخشونوار ، الذي هزم بيروز الأول ، يحمل لقبًا يمكن فهمه على أنه صغدي: "'xs'wnd'r" ("حامل السلطة"). ^[137]

ربما قام الهفتاليون ببناء مدن هيبودامية محصنة كبيرة (جدران مستطيلة مع شبكة متعامدة من الشوارع) في صغديانا، مثل بخارى وبنجكنت ، كما فعلوا أيضًا في هرات ، واستمروا في جهود بناء المدن التي قام بها الكيداريون . [ ^137] ربما حكم الهفتاليون اتحادًا من الحكام أو المحافظين المحليين، مرتبطين من خلال اتفاقيات التحالف. ربما كان أحد هؤلاء التابعين هو أسبر، حاكم فاردانزي ، الذي سك أيضًا عملاته الخاصة خلال تلك الفترة. ^[138]

ربما تم إعادة استثمار ثروة الفدية والجزية الساسانية في صغديا، مما يفسر على الأرجح ازدهار المنطقة منذ ذلك الوقت. ^[137] أصبحت صغديا، في قلب طريق الحرير الجديد بين الصين والإمبراطورية الساسانية والإمبراطورية البيزنطية، مزدهرة للغاية تحت حكم نخبها البدوية. ^[139] تولى الهفتاليون دور الوسيط الرئيسي على طريق الحرير ، بعد سلفهم العظيم الكوشانيين ، وتعاقدوا مع الصغديين المحليين لمواصلة تجارة الحرير والسلع الفاخرة الأخرى بين إمبراطورية الصين والإمبراطورية الساسانية. ^[140]

بسبب احتلال الهفتاليين لصغديا، غمرت العملات الأصلية لصغديا بتدفق العملات الساسانية التي تم تلقيها كجزية للهفتاليين. ثم انتشرت هذه العملات على طول طريق الحرير . ^[136] يظهر رمز الهفتاليين على العملات المتبقية من سمرقند ، ربما كنتيجة لسيطرة الهفتاليين على صغديا، ويصبح بارزًا في العملات الصغدية من 500 إلى 700 م، بما في ذلك عملات خلفائهم الأصليين الإخشيديين ( 642-755 م)، وانتهى بالغزو الإسلامي لبلاد ما وراء النهر . ^{[141] [142]}

في أواخر القرن الخامس الميلادي، توسعوا شرقًا عبر جبال بامير ، والتي يسهل عبورها نسبيًا، كما فعل الكوشانيون من قبلهم، بسبب وجود هضاب ملائمة بين القمم العالية. ^[151] احتلوا حوض تاريم الغربي ( كاشغر وخوتان )، وسيطروا على المنطقة من الرورانيين ، الذين كانوا يجمعون الجزية الثقيلة من مدن الواحات، لكنهم ضعفوا الآن تحت هجمات سلالة وي الشمالية الصينية . ^{[44] في عام 479} ، استولوا على الطرف الشرقي من حوض تاريم، حول منطقة تورفان . ^{[44] [152]} في 497-509، دفعوا شمال تورفان إلى منطقة أورومتشي . ^[152] في السنوات الأولى من القرن السادس، كانوا يرسلون سفارات من ممتلكاتهم في حوض تاريم إلى سلالة وي الشمالية. ^{[44] [152]} ربما كانوا على اتصال مع لي شيان ، الحاكم الصيني لمدينة دونغ هوانغ ، والذي اشتهر بتجهيز قبره بإبريق على الطراز الغربي ربما صنع في باكتريا . ^[152]

استمر الهفتاليون في احتلال حوض تاريم حتى نهاية إمبراطوريتهم، حوالي عام 560 م. ^{[44] [153]}

مع توسع الأراضي التي يحكمها الهفتاليون في آسيا الوسطى وحوض تاريم، أصبح فن الهفتاليين، الذي يتميز بملابس وتسريحات شعر الشخصيات التي يتم تمثيلها، مستخدمًا أيضًا في المناطق التي حكموها، مثل صغديانا أو باميان أو كوتشا في حوض تاريم ( كهوف كيزيل ، كهوف كومتورا ، صندوق الآثار سوباشي ). ^{[143] [47] [154]} في هذه المناطق يظهر كبار الشخصيات مرتدين قفطانًا بياقة مثلثة على الجانب الأيمن، وتيجان بثلاثة أهلة، وبعض التيجان بأجنحة، وتسريحة شعر فريدة من نوعها. علامة أخرى هي نظام التعليق ذي النقطتين للسيوف، والذي يبدو أنه كان ابتكارًا من ابتكارات الهفتاليين، وقد قدموه في الأراضي التي سيطروا عليها. ^[143] يبدو أن اللوحات من منطقة كوتشا ، وخاصة السيوف في كهوف كيزيل ، قد تم رسمها أثناء حكم الهفتاليين في المنطقة، حوالي 480-550 م. ^{[143] [155]} يُعتبر تأثير فن غاندهارا في بعض أقدم اللوحات في كهوف كيزيل ، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي 500 م، نتيجة للتوحيد السياسي للمنطقة بين باكتريا وكوتشا تحت حكم الهفتاليين. ^[156] ربما تم تبني بعض كلمات اللغات التوخارية من الهفتاليين في القرن السادس الميلادي. ^[157]

ثم استولى الأتراك الأوائل من الخاقانية التركية الأولى على السيطرة على منطقتي تورفان وكوتشا منذ حوالي عام 560 م ، وبالتحالف مع الإمبراطورية الساسانية ، أصبحوا فعالين في سقوط الإمبراطورية الهيثالية. ^[158]

يرد وصف مصور لسفارة هيبثالية (滑, Hua ) إلى البلاط الصيني في ليانغ الجنوبية في العاصمة جينغزو في 516-526 م في صور القرابين الدورية لليانغ ، التي رسمها في الأصل باي زيي أو الإمبراطور المستقبلي يوان من ليانغ عندما كان حاكمًا لمقاطعة جينغزو عندما كان شابًا بين 526 و 539 م، ^[159] والتي تم الحفاظ على نسخة سونغ من القرن الحادي عشر منها. ^{[160] [161] [162]} يشرح النص مدى صغر بلد هوا عندما كانوا لا يزالون تابعين لخاقانية روران ، وكيف انتقلوا لاحقًا إلى "موشيان"، ربما في إشارة إلى احتلالهم لسغديا ، ثم غزوا العديد من البلدان المجاورة، بما في ذلك الإمبراطورية الساسانية: ^{[160] [163] [164] [165] [و]}

عندما دخل السوولو ( وي الشمالية ) (الحدود الصينية) واستقروا في (وادي النهر) سانجان (أي في الفترة 398-494 م)، كان الهوا لا يزال بلدًا صغيرًا وتحت حكم رويروي . في فترة تشي (479-502 م)، غادروا (منطقتهم الأصلية) لأول مرة وانتقلوا إلى موشيان (ربما سمرقند )، حيث استقروا. ^[166] ومع تزايد قوتهم بمرور الوقت، نجح الهوا في غزو البلدان المجاورة مثل بوسي (بلاد فارس الساسانية )، وبانبان ( تاشكورغان ؟)، وجيبين ( كشمير )، وووتشانغ ( أوديانا أو خراسان )، وكيوتشي ( كوتشا )، وشولي ( كاشغر )، ويوتيان ( خوتان ) وجوبان ( كارغاليك )، ووسعوا أراضيهم بمقدار ألف لي ... ^[165]

—  فقرة "هوا" في صور العروض الدورية لليانغ . ^[160]

يذكر " صور القرابين الدورية لليانغ" أنه لم يأتِ مبعوثون من الهفتاليين قبل عام 516 إلى البلاط الجنوبي، ولم يكن ذلك إلا في ذلك العام عندما أرسل ملك الهفتاليين المسمى ييليتو يانداي (姓厭帶名夷栗陁) سفيرًا يُدعى بودودا (蒲多达، ربما كان اسمًا بوذيًا "بوذا داتا" أو "بوذاداسا"). ^{[161] [167]} في عام 520، زار سفير آخر يُدعى فوهيلياولياو (富何了了) بلاط ليانغ، حاملاً أسدًا أصفر ومعطفًا أبيض من فرو السمور وديباج فارسي كهدية. ^{[161] [167]} تبعه سفير آخر يُدعى كانج فوزين (康符真) بالهدايا أيضًا (في عام 526 م وفقًا لـ ليانغشو ). ^{[161] [167]} كان لابد من ترجمة لغتهم من قبل شعب تويوهون . ^[167]

في صور العروض الدورية لليانغ ، يتم التعامل مع الهيبثاليين باعتبارهم الدولة الأجنبية الأكثر أهمية، حيث يشغلون المركز القيادي، في مقدمة صف السفراء الأجانب، ولديهم أكبر نص وصفي على الإطلاق. ^[168] وفقًا لليانغشو ( الفصل 54)، كان الهيبثاليون مصحوبين في سفارتهم بثلاث ولايات: همدان (胡蜜丹)، وياركاند (周古柯، خارغاليك) وكاباديان (呵跋檀). ^[169] المبعوثون من اليمين إلى اليسار هم: الهفتاليون (滑/嚈哒)، بلاد فارس (波斯)، كوريا (百濟)، كوتشا (龜茲)، اليابان (倭)، ماليزيا (狼牙脩)، تشيانغ (鄧至)، ياركاند (周古柯، تشوغوك ، "بالقرب من هوا ")، ^[169] كاباديان (呵跋檀هيباتان ، "بالقرب من هوا ")، ^[169] كوميد (胡蜜丹، حميدان ، "بالقرب من هوا ")، ^[169] بلخ (白題، بايتي ، "أحفاد شيونغنو وشرق هوا " )، ^[169] وأخيرًا ميرف (末). ^{[168] [160] [170]}

يظهر معظم السفراء من آسيا الوسطى وهم يرتدون لحى كثيفة وشعرًا طويلًا نسبيًا، ولكن على النقيض من ذلك تمامًا، فإن السفير الهفتالي، وكذلك السفير من بلخ ، حليقي الذقن وعاريي الرأس وشعرهم قصير. ^[171] هذه الخصائص الجسدية مرئية أيضًا في العديد من أختام آسيا الوسطى في تلك الفترة. ^[171]

بشكل عام، سجلت السجلات الصينية أربع وعشرين سفارة هيفتالية: أول سفارة في عام 456، والسفارات الأخرى من 507 إلى 558 م (بما في ذلك خمسة عشر إلى وي الشمالية حتى نهاية هذه الأسرة في عام 535، وخمسة إلى ليانغ الجنوبية في 516-541). ^{[172] [173]} تم ذكر الثلاثة الأخيرة في تشوشو ، الذي يسجل أن الهيفثاليين غزوا أنشي ويوتيان ( منطقة هوتان في شينجيانغ ) وأكثر من عشرين دولة أخرى، وأنهم أرسلوا سفارات إلى البلاط الصيني في وي الغربية وتشو الشمالية في 546 و553 و558 م على التوالي، بعد ذلك "سحق الأتراك" الهيفثاليين وتوقفت السفارات. ^[174]

كما طلب الهفتاليون وحصلوا على أسقف مسيحي من بطريرك كنيسة المشرق مار أبا الأول حوالي عام 550 م. ^[2]

تم تطوير مجمع بوذا في باميان تحت حكم الهفتاليين. ^{[86] [87] [177]} بعد حل إمبراطوريتهم في 550-560، استمر الهفتاليون في الحكم في المناطق الجغرافية المقابلة لطوكستان وشمال أفغانستان اليوم ، ^{[1] [178] [179]} وأقاموا بشكل خاص سلسلة من القلاع على الطرق المؤدية إلى باميان. ^[180] حدد تأريخ الكربون للمكونات الهيكلية لبوذا أن "بوذا الشرقي" الأصغر حجمًا 38 مترًا (125 قدمًا) قد بُني حوالي عام 570 م (544-595 م باحتمالية 95٪)، بينما بُني "بوذا الغربي" الأكبر حجمًا 55 مترًا (180 قدمًا) حوالي عام 618 م (591-644 م باحتمالية 95٪). ^[84] يتوافق هذا مع الفترة التي سبقت أو تلت الهزيمة الكبرى للهيفتاليين ضد القوات المشتركة للإمبراطورية التركية الغربية والساسانية (557 م)، أو الفترة التالية التي أعادوا فيها تجميع صفوفهم جنوب نهر جيحون كإمارات، ولكن بشكل أساسي قبل أن يسيطر الأتراك الغربيون أخيرًا على المنطقة لتشكيل توخارا يابغوس (625 م).

من بين أشهر لوحات بوذا باميان، يمثل سقف بوذا الشرقي الأصغر إلهًا شمسيًا على عربة تجرها الخيول، بالإضافة إلى مشاهد احتفالية مع شخصيات ملكية ومريدين. ^[175] يرتدي الإله قفطانًا على طراز توخارا ، وحذاءً، ويحمل رمحًا، وهو "إله الشمس وعربة ذهبية ترتفع في السماء". ^[181] يستمد تمثيله من أيقونات الإله الإيراني ميثرا ، كما يُبجل في صغديا . ^[181] وهو يركب عربة ذهبية ذات عجلتين، تجرها أربعة خيول. ^[181] يقف اثنان من الخدم المجنحين على جانب العربة، يرتديان خوذة كورنثية مع ريشة، ويحملان درعًا. ^[181] في الجزء العلوي توجد آلهة الرياح، تطير بمنديل يحمل في كلتا يديه. ^[181] هذه التركيبة الرائعة فريدة من نوعها، وليس لها ما يعادلها في غندهارا أو الهند ، ولكن هناك بعض أوجه التشابه مع لوحة كيزيل أو دونغ هوانغ . ^[181]

الصورة المركزية لإله الشمس على عربته الذهبية محاطة بصفين جانبيين من الأفراد: الملوك وكبار الشخصيات يختلطون مع بوذا وبوديساتفا . [ ^109] أحد الشخصيات ، الذي يقف خلف راهب في الملف الشخصي، ربما يكون ملك باميان. ^[109] يرتدي تاجًا مسننًا به هلال واحد وكوريمبوس ، وسترة ذات رقبة مستديرة وعصابة رأس ساسانية. ^[109] العديد من الشخصيات، سواء كانت أزواجًا ملكيين أو أفرادًا متوجين أو نساء يرتدين ملابس غنية ، لديهم المظهر المميز للهفتاليين في توخارستان ، مع سترات بحزام مع طية صدر فريدة من نوعها لباسهم مطوي على الجانب الأيمن، والشعر المقصوص، وإكسسوارات الشعر، وملامحهم المميزة ووجوههم المستديرة الخالية من اللحى. ^{[76] [109] [182]} يجب أن تمثل هذه الشخصيات المانحين والحكام الذين دعموا بناء تمثال بوذا العملاق الضخم. ^[109] إنهم يتجمعون حول تماثيل بوذا السبعة من الماضي ومايتريا . ^[183] ​​الأفراد في هذه اللوحة يشبهون إلى حد كبير الأفراد الذين تم تصويرهم في بالاليك تيبي ، وقد يكونون مرتبطين بالهيفتاليين . [ ^{76] [184] إنهم يشاركون "} في التقليد الفني للطبقات الحاكمة الهيفتالية في طخارستان ". ^[185]

اختفت هذه الجداريات مع تدمير التماثيل من قبل طالبان في عام 2001. ^[109]

قبر ويركاك هو قبر تاجر صغدي من القرن السادس استقر في الصين، واكتشف في شيآن . ^[186] يبدو أن تصوير الحكام الهفتاليين منتشر في كل مكان في الزخارف التصويرية للمقبرة، كشخصيات ملكية ذات تيجان متقنة على الطراز الساساني تظهر في قصورهم أو خيامهم البدوية أو أثناء الصيد. ^[186] يظهر الحكام الهفتاليون بشعر قصير ويرتدون سترات، وغالبًا ما يتم تصويرهم مع قريناتهم من الإناث. ^[186] لذلك ربما تعامل التاجر الصغدي ويركاك في المقام الأول مع الهفتاليين خلال سنوات شبابه (كان يبلغ من العمر حوالي 60 عامًا عندما دُمر الهفتاليون أخيرًا من خلال تحالف الساسانيين والأتراك بين عامي 556 و 560 م). ^[187] يظهر الهفتاليون أيضًا في أربع لوحات من أريكة ميهو الجنائزية (حوالي 570 م) بملامح كاريكاتورية إلى حد ما، وخصائص التابعين للأتراك. ^[188] على العكس من ذلك، تُظهر الصور الموجودة في مقابر التجار الصغديين اللاحقين، مثل قبر آن جيا (الذي كان أصغر من ويرواك بـ 24 عامًا)، بالفعل انتشار الأتراك في أول خاقانات تركية، والذين ربما كانوا شركاءه التجاريين الرئيسيين خلال حياته النشطة. ^[187]

بعد كافاد الأول ، يبدو أن الهفتاليين قد حوَّلوا انتباههم بعيدًا عن الإمبراطورية الساسانية ، وتمكن خليفة كافاد خسرو الأول (531-579) من استئناف سياسة التوسع إلى الشرق. ^[122] وفقًا للطبري ، تمكن خسرو الأول ، من خلال سياسته التوسعية، من السيطرة على " السند وبوست والركخاج وزابلستان وطخارستان ودردستان وكابلستان " حيث هزم الهفتاليين في النهاية بمساعدة الخاقانية التركية الأولى. ^[122]

في عام 552، استولى الغوك تورك على منغوليا، وشكلوا أول خاقانات تركية ، وبحلول عام 558 وصلوا إلى نهر الفولجا . حوالي 555-567، ^تحالف الأتراك من أول خاقانات تركية والساسانيون تحت قيادة خسرو الأول ضد الهفتاليين وهزموهم بعد معركة استمرت ثمانية أيام بالقرب من قرشي ، معركة جول زاريون ، ربما في عام 557. ^{[ح] [191]}

أنهت هذه الأحداث إمبراطورية الهفتاليين، التي انقسمت إلى إمارات شبه مستقلة، تدفع الجزية إما للساسانيين أو الأتراك، حسب الوضع العسكري. ^{[1] [178]} بعد الهزيمة، انسحب الهفتاليون إلى باكتريا واستبدلوا الملك جتفر بفغانيش ، حاكم تشاقانيان . بعد ذلك، احتوت المنطقة المحيطة بنهر جيحون في باكتريا على العديد من إمارات الهفتاليين، بقايا إمبراطورية الهفتاليين العظيمة التي دمرها تحالف الأتراك والساسانيين. ^[192] تم الإبلاغ عن وجودهم في وادي زرافشان ، تشاقانيان ، ختال ، ترميز ، بلخ ، بادغيس ، هرات وكابول ، في المناطق الجغرافية المقابلة لتوكستان وشمال أفغانستان اليوم . [ ^{1] [178] [179]} كما احتفظوا بسلسلة من القلاع على الطرق المؤدية إلى باميان . ^{[180] تم التنقيب عن مقابر} كورغان هيفتالية واسعة النطاق في جميع أنحاء المنطقة، بالإضافة إلى مقبرة محتملة في وادي بامييان. ^[193]

أقام الساسانيون والأتراك حدودًا لمناطق نفوذهم على طول نهر جيحون ، وعملت إمارات الهفتاليين كدول عازلة بين إمبراطوريتين. ^[178] ولكن عندما اختار الهفتاليون فاجانيش ملكًا لهم في تشاغانيان، عبر خسرو الأول نهر جيحون ووضع إمارتي تشاغانيان وختال تحت الجزية. ^[178]

عندما توفي خسرو الأول عام 579، استغل الهفتاليون من توخارستان وخوتان الموقف للتمرد ضد الساسانيين، لكن جهودهم أُبيدت على يد الأتراك. ^[178] وبحلول عام 581 أو قبل ذلك، انفصل الجزء الغربي من أول خاقانات تركية وأصبح خاقانات تركية غربية . في عام 588، مما أدى إلى اندلاع الحرب الفارسية التركية الأولى ، غزا الخاقان التركي باغا خاقان (المعروف باسم سابح/سابا في المصادر الفارسية )، مع رعاياه الهفتاليين، الأراضي الساسانية جنوب نهر جيحون، حيث هاجموا وهزموا الجنود الساسانيين المتمركزين في بلخ ، ثم شرعوا في غزو المدينة جنبًا إلى جنب مع طالقان وبادغيس وهرات . [ 194 ] ^{تم صدهم أخيرًا} من قبل الجنرال الساساني فاهرام جوبين . ^[178]

حوالي عام 600، كان الهفتاليون يغزون الإمبراطورية الساسانية حتى أصفهان (سبهان) في وسط إيران. أصدر الهفتاليون العديد من العملات المعدنية التي تحاكي عملات خسرو الثاني، وأضافوا على الوجه توقيعًا هيفتاليًا باللغة الصغدية ورمزًا لتامغا.

حوالي عام 616/617 م، أغار الجوكتورك والهفتاليون على الإمبراطورية الساسانية ، ووصلوا إلى مقاطعة أصفهان. ^[195] استدعى خسرو سمبات الرابع باغراتوني من أرمينيا الفارسية وأرسله إلى إيران لصد الغزاة. صد سمبات، بمساعدة أمير فارسي يُدعى داتويان، الهفتاليين من بلاد فارس، ونهب ممتلكاتهم في شرق خراسان ، حيث يُقال إن سمبات قتل ملكهم في قتال فردي. ثم أعطى خسرو سمبات اللقب الشرفي خسرو شون ("فرحة أو رضا خسرو")، بينما حصل ابنه فارازتيروتس الثاني باغراتوني على اللقب الشرفي خسرو الجاوي ("خسرو الأبدي"). ^[196]

منذ عام 625 م، استولى الأتراك الغربيون على أراضي الهيفثاليين من توخارستان إلى كابولستان ، مشكلين كيانًا يحكمه نبلاء الأتراك الغربيون، توخارا يابغوس . ^[178] توخارا يابغوس أو "يابغوس توخارستان" ( بالصينية :吐火羅葉護؛ بينيين : Tǔhuǒluó Yèhù )، كانت سلالة من الملوك الفرعيين الأتراك الغربيين ، بلقب " يابغوس "، الذين حكموا من عام 625 م جنوب نهر جيحون ، في منطقة توخارستان وما بعدها، مع بقاء بعض الكيانات السياسية الأصغر في منطقة بدخشان حتى عام 758 م. امتد إرثهم إلى الجنوب الشرقي حتى القرن التاسع الميلادي، مع الشاهيين الأتراك والزنبيل .

حوالي عام 650 م، أثناء الفتح العربي للإمبراطورية الساسانية، كان حاكم الإمبراطورية الساسانية يزدجرد الثالث يحاول إعادة تجميع القوات حول توخارستان وكان يأمل في الحصول على مساعدة الأتراك، بعد هزيمته أمام العرب في معركة نهاوند (642 م). ^[200] كان يزدجرد مدعومًا في البداية من إمارة شاقانيان الهفتالية ، والتي أرسلت له قوات لمساعدته ضد العرب. ولكن عندما وصل يزدجرد إلى مرو (في ما يُعرف اليوم بتركمانستان ) طالب بضريبة من مرزبان مرو، فخسر دعمه وجعله حليفًا للحاكم الهفتالي لبادغيس ، نزاك تاركان . تحالف حاكم بادغيس الهبثالي مع مرزبان مرو وهاجموا يزدجرد وهزموه في عام 651. ^[200] نجا يزدجرد الثالث بالكاد بحياته لكنه قُتل في محيط مرو بعد فترة وجيزة، وتمكن العرب من الاستيلاء على مدينة مرو في نفس العام. ^[200]

في عام 652 م، وبعد حصار هرات (652) الذي شارك فيه الهفتاليون، استولى العرب على مدن شمال توخارستان، بما في ذلك بلخ ، وأُجبرت إمارات الهفتاليين على دفع الجزية وقبول الحاميات العربية. ^[200] تمرد الهفتاليون مرة أخرى في عام 654 م، مما أدى إلى معركة بادغيس .

في عام 659، لا تزال السجلات الصينية تذكر "الهيفتاليين التاركان" (悒達太汗Yida Taihan ، ربما المرتبطين بـ " نيزك تاركان ")، كبعض الحكام في طخارستان الذين ظلوا خاضعين نظريًا للإمبراطورية الصينية، وكانت مدينتهم الرئيسية هي هولو 活路 ( مزار شريف الحديثة ، أفغانستان). ^{[201] [202]}

أصبحت مدينة مرو قاعدة للعرب لعملياتهم في آسيا الوسطى. ^[200] ضعف العرب خلال الحرب الأهلية التي استمرت أربع سنوات والتي أدت إلى تأسيس الخلافة الأموية في عام 661، لكنهم تمكنوا من مواصلة توسعهم بعد ذلك. ^[200]

حوالي عام 689 م، تحالف الحاكم الهيثالي لبادغيس والمتمرد العربي موسى بن عبد الله بن خازم، نجل حاكم خراسان الزبيري عبد الله بن خازم السلمي ، ضد قوات الخلافة الأموية . ^[203] استولى الهيثاليون وحلفاؤهم على ترمذ في عام 689، وصدوا العرب، واحتلوا منطقة خراسان بأكملها لفترة وجيزة، وكانت ترمذ عاصمة، ووصفها العرب بأنها "مقر الهيثاليين" ( دار مملكة الهيثالي ). ^{[204] [205]} استعاد العرب في الخلافة الأموية بقيادة يزيد بن المهلب ترمذ في عام 704. ^{[203] [201] قاد} نزاك تاركان ، حاكم الهيثميين في بادغيس، ثورة جديدة في عام 709 بدعم من إمارات أخرى بالإضافة إلى حاكمه الاسمي، يبغو من طوخارستان . ^[204] في عام 710، تمكن قتيبة بن مسلم من إعادة فرض السيطرة الإسلامية على طوخارستان وأسر نزاك تاركان الذي أعدم بأمر الحجاج ، على الرغم من وعود العفو، بينما تم نفي يبغو إلى دمشق واحتجازه هناك كرهينة. ^{[206] [207] [208]}

في عام 718 م، لا تزال السجلات الصينية تذكر الهفتاليين (悒達Yida ) كواحدة من الدول الخاضعة لسيادة التوخاري التركي يابغوس ، القادرة على توفير 50000 جندي في خدمة سيدها. ^[201] بعض بقايا الاتحاد الهفتالي، ليست بالضرورة سلالية، سيتم دمجها في غوكتورك ، حيث ذكرت وثيقة تبتية قديمة ، يرجع تاريخها إلى القرن الثامن، قبيلة هيبدال بين 12 قبيلة درو-غو يحكمها خاقان تركي شرقي بوغ تشور ، أي قباغان خاقان ^[209] تذكر السجلات الصينية سفارات من "مملكة الهفتاليين" في وقت متأخر من عام 748 م. ^{[201] [2]}

كان الهفتاليون يعتبرون قوة عسكرية قوية. ^[211] واعتمادًا على المصادر، كان سلاحهم الرئيسي هو القوس أو الهراوة أو السيف. ^[211] وبالنظر إلى إنجازاتهم العسكرية، فمن المحتمل أنهم كانوا يمتلكون سلاح فرسان قويًا. ^{[211] وفي بلاد فارس، وفقًا للمؤرخ الأرمني} لازار باربيتسي في القرن السادس :

حتى في زمن السلم، كان مجرد رؤية أو ذكر الهفتالي يرعب الجميع، ولم يكن هناك أي مجال لشن حرب علنية ضد أحدهم، لأن الجميع يتذكرون بوضوح الكوارث والهزائم التي ألحقها الهفتاليون بملك الآريين والفرس. ^[211]

من المعروف أن التصاميم "الهونية" في الأسلحة أثرت على التصاميم الساسانية خلال القرنين السادس والسابع الميلاديين، قبل الغزوات الإسلامية مباشرة. ^[212] تبنى الساسانيون التصاميم البدوية الهونية للسيوف الحديدية المستقيمة وأغمادها المغطاة بالذهب. ^[212] هذه هي الحال بشكل خاص مع تصميم التعليق ذي الحزامين، حيث تم ربط أحزمة بأطوال مختلفة بروز على شكل حرف P على الغمد، بحيث يمكن حمل السيف جانبيًا، مما يسهل سحبه، خاصةً عند ركوب الخيل. ^[212] يُعتقد أن نظام التعليق ذي النقطتين للسيوف قد تم تقديمه من قبل الهفتاليين في آسيا الوسطى والإمبراطورية الساسانية وهو علامة على نفوذهم، وقد قدموا التصميم بشكل عام في الأراضي التي سيطروا عليها. ^[143] أول مثال للسيف ذي التعليقين في الفن الساساني يظهر في نقش بارز من طاق بستان يعود تاريخه إلى عهد خسرو الثاني (590-628 م)، ويُعتقد أنه تم تبنيه من الهيبثاليين. ^[143]

قد تكون السيوف ذات التصميمات المزخرفة بالكريستال والتعليقات ذات الحزامين، كما وجدت في لوحات بينجيكنت وكيزيل وفي الحفريات الأثرية، نسخًا من الخناجر المنتجة تحت تأثير الهفتاليين. ^[213] تم تصوير الأسلحة ذات التصميمات الهونية في "كهف الرسامين" في كهوف كيزيل ، في جدارية تُظهر محاربين مدرعين ويرجع تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي. ^[210] تتميز واقيات سيوفهم بتصميمات هونية نموذجية ذات أشكال مستطيلة أو بيضاوية مع زخارف بالكريستال . ^[210] خنجر جيرييم رو ، الذي عُثر عليه في مقبرة في كوريا، هو خنجر وغمد مزخرفان للغاية من القرن الخامس إلى السادس بتصميم تعليق "هوني" ذو حزامين، قدمه الهفتاليون في آسيا الوسطى. ^[214] يُعتقد أن خنجر جيرييم رو وصل إلى كوريا إما عن طريق التجارة أو كهدية دبلوماسية. ^[215]

كما انتشرت الخوذات الصفائحية بين البدو الرحل في السهوب، وتبنتها الإمبراطورية الساسانية عندما سيطرت على أراضي الهفتاليين السابقة. ^[216] يظهر هذا النوع من الخوذ في المنحوتات على تيجان الأعمدة في طق بستان وبهستون ، وعلى عملات أناهيتا لكسرى الثاني (حكم من 590 إلى 628 م). ^[216]

وقيل إنهم مارسوا تعدد الأزواج والتشويه الاصطناعي للجمجمة . وقالت المصادر الصينية إنهم كانوا يعبدون "آلهة أجنبية" أو "شياطين" أو "إله السماء" أو "إله النار". وأخبر الجوكتورك البيزنطيين أنهم كانوا يمتلكون مدنًا مسورة. وذكرت بعض المصادر الصينية أنهم لم يكن لديهم مدن وكانوا يعيشون في خيام. ويحاول ليتفينسكي حل هذه المشكلة بالقول إنهم كانوا من البدو الذين انتقلوا إلى المدن التي غزوها. وكان هناك بعض المسؤولين الحكوميين ولكن السيطرة المركزية كانت ضعيفة وكانت السلالات المحلية تدفع الجزية. ^[219]

وفقًا لسونغ يون ، الراهب البوذي الصيني الذي زار أراضي الهفتاليين في عام 540 و"قدم روايات دقيقة عن الناس وملابسهم والإمبراطورات وإجراءات المحكمة وتقاليد الناس، وذكر أن الهفتاليين لم يعترفوا بالدين البوذي وكانوا يبشرون بآلهة زائفة ويقتلون الحيوانات من أجل لحومها". ^[220] يُقال إن بعض الهفتاليين غالبًا ما دمروا الأديرة البوذية ولكن تم إعادة بنائها من قبل آخرين. وفقًا لشوانزانغ ، الحاج الصيني الثالث الذي زار نفس المناطق التي زارها سونغ يون بعد حوالي 100 عام، كانت عاصمة تشاغانيان بها خمسة أديرة. ^[61]

وفقًا للمؤرخ أندريه وينك ، "... كانت البوذية هي السائدة في مملكة الهفتاليين، ولكن كان هناك أيضًا رواسب دينية من الزرادشتية والمانوية ". ^{[8] كان} في بلخ حوالي 100 دير بوذي و30000 راهب. خارج المدينة كان هناك دير بوذي كبير، عُرف لاحقًا باسم ناوباهار . ^[61]

كان هناك مسيحيون بين الهفتاليين بحلول منتصف القرن السادس، على الرغم من عدم معرفة أي شيء عن كيفية تحولهم. في عام 549، أرسلوا وفدًا إلى أبا الأول ، بطريرك كنيسة المشرق ، يطلبون منه تكريس كاهن يختارونه أسقفًا لهم، وهو ما فعله البطريرك. ثم أدى الأسقف الجديد الطاعة لكل من البطريرك والملك الساساني، خسرو الأول . لا يُعرف مقر الأسقفية، ولكن ربما كان بادغيس - قادستان، التي أرسل أسقفها، جبرائيل، مندوبًا إلى مجمع البطريرك إيشوياهب الأول في عام 585. ^[222] ربما تم وضعها تحت مطران هرات . مكن وجود الكنيسة بين الهفتاليين من توسيع عملهم التبشيري عبر نهر جيحون. في عام 591، أسر كسرى الثاني بعض الهفتاليين الذين خدموا في جيش المتمرد بهرام شوبان وأرسلهم إلى الإمبراطور الروماني موريس كهدية دبلوماسية. وكانوا قد وشموا صلبان نسطورية على جباههم. ^{[9] [223]}

وقد نسبت العديد من الأختام التي وجدت في باكتريا وسغديا إلى الهفتاليين.

• يُظهر ختم " يبغو الهفتالي " حاكمًا هيفتاليًا بتاج مشع وشرائط ملكية ووجه بلا لحية، مع عنوان مكتوب بخط باختر "إيبودالو يبغو " ( ηβοδαλο ββγο، "سيد الهفتاليين")، ويرجع تاريخه إلى نهاية القرن الخامس وأوائل القرن السادس الميلادي. ^{[3] [26] [33]} تم نشر هذا الختم المهم بواسطة جوديث أ. ليرنر ونيكولاس سيمز ويليامز في عام 2011. ^[229]
• ختم (BM 119999) في المتحف البريطاني يظهر شخصين متقابلين، أحدهما ملتحٍ ويرتدي الزي الساساني، والآخر بدون شعر في الوجه ويرتدي تاجًا مشعًا، وكلاهما مزين بشرائط ملكية. تم تأريخ هذا الختم في البداية إلى 300-350 م ونسب إلى الكوشانيين الساسانيين ، ^{[227] [230]} ولكن تم نسبه مؤخرًا إلى الهفتاليين، ^[225] ويرجع تاريخه إلى القرنين الخامس والسادس الميلاديين. ^[226] من الناحية القديمة، يمكن أن يُعزى الختم إلى القرن الرابع أو النصف الأول من القرن الخامس. ^[231]
• يُظهِر " ختم خينجيلا " حاكمًا بلا لحية ويرتدي تاجًا مشعًا وشرائط ملكية، ويرتدي قفطانًا ذا طية صدر واحدة، باسم إشكينجيل (εϸχιγγιλο)، والذي قد يتوافق مع أحد الحكام المسمى خينجيلا (χιγγιλο)، أو قد يكون لقبًا هونيًا يعني "رفيق السيف"، أو حتى "رفيق إله الحرب". ^{[232] [233]}

حكم الهفتاليون اتحادًا من مختلف الشعوب، وكان العديد منهم على الأرجح من أصل إيراني، ويتحدثون لغة إيرانية. [ ^234] سُمح للعديد من المدن، مثل بلخ وكوباديان وربما سمرقند ، بإرسال سفارات إقليمية إلى الصين أثناء خضوعها لسيطرة الهفتاليين. ^[137] تُعرف العديد من صور السفراء الإقليميين من الأراضي التي احتلها الهفتاليون ( طوكستان وحوض تاريم ) من اللوحات الصينية مثل صور القرابين الدورية لليانغ ، والتي رُسمت في الأصل في 526-539 م. ^[165] كانوا في ذلك الوقت تحت سيطرة الهفتاليين، الذين قادوا السفارات إلى بلاط ليانغ الجنوبية في أوائل القرن السادس الميلادي. ^{[168] [169]} بعد قرن من الزمان، في عهد أسرة تانغ ، ظهرت صور السكان المحليين في توخارستان مرة أخرى في كتاب "تجمع الملوك" ، حوالي عام 650 م. وقد قدر إتيان دو لا فايسيير عدد السكان المحليين لكل واحة رئيسية في توخارستان وتركستان الغربية خلال تلك الفترة بحوالي عدة مئات الآلاف لكل منهما، في حين من المرجح أن يكون عدد السكان في الواحات الرئيسية في حوض تاريم يتراوح بين عشرات الآلاف لكل منها. ^[235]

• 
  سفير الكابادي في البلاط الصيني للإمبراطور يوان من ليانغ في عاصمته جينغزو في الفترة من 516 إلى 520 م. صور القرابين الدورية لليانغ ، نسخة من سلالة سونغ تعود إلى القرن الحادي عشر. وقد رافق السفير الهفتالي إلى الصين.
• 
  سفير كوميده لدى البلاط الصيني للإمبراطور يوان من ليانغ في عاصمته جينغزو في الفترة من 516 إلى 520 م. صور القرابين الدورية لليانغ ، نسخة من كتاب سونغ من القرن الحادي عشر.
• 
  سفير من كوتشا (龜茲國Qiuci-guo )، إحدى المدن التوخارية الرئيسية في حوض تاريم ، يزور بلاط ليانغ الجنوبي الصيني في جينغزو حوالي 516-520 م. صور القرابين الدورية لليانغ ، نسخة سونغ من القرن الحادي عشر.
• 
  سفراء من كاباديان (阿跋檀)، بلخ (白題國) وكوميد (胡密丹)، يزورون بلاط أسرة تانغ . تجمع الملوك (王会图)، حوالي عام 650 م

لطالما اعتُبر الهون الألشون ، الذين غزوا شمال الهند وكانوا معروفين هناك باسم " هوناس "، جزءًا أو قسمًا فرعيًا من الهفتاليين، أو فرعهم الشرقي، ولكنهم يميلون الآن إلى اعتبارهم كيانًا منفصلاً، ربما تم تهجيرهم بسبب استيطان الهفتاليين في باكتريا. ^{[237] [238] [239]} يقول المؤرخون مثل بيكويث ، في إشارة إلى إتيان دي لا فايسيير ، إن الهفتاليين لم يكونوا بالضرورة واحدًا ونفس الهوناس ( سفيتا هونا ). ^[240] وفقًا لدي لا فايسيير، لم يتم التعرف على الهفتاليين بشكل مباشر في المصادر الكلاسيكية جنبًا إلى جنب مع الهوناس. ^[241] كانوا متمركزين في البداية في حوض نهر أوكسوس في آسيا الوسطى وأقاموا سيطرتهم على غاندهارا في الجزء الشمالي الغربي من شبه القارة الهندية بحلول عام 465 م تقريبًا. ^[242] ومن هناك انتشروا إلى أجزاء مختلفة من شمال وغرب ووسط الهند .

في الهند، أُطلق على هؤلاء الغزاة اسم هوناس ، أو "سفيتا هونا" ( الهون البيض ) باللغة السنسكريتية . ^[39] تم ذكر الهون في العديد من النصوص القديمة مثل رامايانا ، وماهابهاراتا ، وبوراناس ، وراغوفامشا لكاليداسا . ^[243] هُزم الهون الأوائل ، ربما الكيداريون ، في البداية على يد الإمبراطور سكانداجوبتا من إمبراطورية جوبتا في القرن الخامس الميلادي. ^[244] في أوائل القرن السادس الميلادي، اجتاح الهون ألشون هونا بدورهم جزءًا من إمبراطورية جوبتا كان إلى الجنوب الشرقي منهم وغزوا وسط وشمال الهند . ^[7] هزم إمبراطور غوبتا بهانوجوبتا قبيلة هوناس تحت قيادة تورامانا في عام 510، وصدّ ياشودارمان ابنه ميهيراكولا في عام 528 م. ^{[245] [246]} تم طرد الهونا من الهند على يد الملوك ياسودهارمان وناراسيمهاجوبتا ، خلال أوائل القرن السادس. ^{[247] [248]}

من المحتمل أن يكون عدد من المجموعات قد انحدروا من الهفتاليين. ^{[249] [250]}

• الآفار: تم تقديم اقتراحات مفادها أن الآفار البانونيين كانوا من الهيبثاليين الذين ذهبوا إلى أوروبا بعد انهيارهم في عام 557 م، لكن هذا غير مدعوم بشكل كافٍ بالمصادر الأثرية أو المكتوبة. ^[251]
• البشتون: ربما ساهم الهفتاليون في تكوين عرق البشتون . ذكر يو. في. جانكوفسكي، المؤرخ السوفييتي في أفغانستان: "بدأ البشتون كاتحاد من القبائل الإيرانية الشرقية إلى حد كبير ، والتي أصبحت الطبقة العرقية الأولية لتكوين عرق البشتون الذي يرجع تاريخه إلى منتصف الألفية الأولى الميلادية، ويرتبط بتفكك اتحاد الهفتاليين". ^[252] وفقًا لتاريخ كامبريدج لإيران، فإن أحفاد الهفتاليين هم من البشتون . ^[253]
  • الدراني: كان البشتون الدرانيون في أفغانستان يُطلق عليهم اسم "عبدلي" قبل عام 1747. ووفقًا لعالم اللغويات جورج مورغنستيرن ، فإن اسم قبيلتهم عبدلي قد يكون "له علاقة" بالهفتاليين. ^[254] وقد أيد المؤرخ أيدوجي كوربانوف هذه الفرضية ، حيث أشار إلى أنه بعد انهيار اتحاد الهفتاليين، من المحتمل أنهم اندمجوا في مجموعات سكانية محلية مختلفة وأن العبدلي قد يكون أحد القبائل ذات الأصل الهفتالي. ^[7]

• الخلاج: تم ذكر شعب الخلاج لأول مرة في القرنين السابع والتاسع في منطقة غزنة ، وقلاتي غيلجي ، وزابلستان في أفغانستان الحالية . كانوا يتحدثون لغة الخلاج التركية . ذكرهم الخوارزمي كقبيلة متبقية من الهفتاليين. ومع ذلك، وفقًا لعالم اللغويات سيمز ويليامز ، فإن الوثائق الأثرية لا تدعم اقتراح أن الخلاج كانوا خلفاء الهفتاليين، ^[257] بينما وفقًا للمؤرخ في. مينورسكي ، كان الخلاج "ربما مرتبطين سياسيًا بالهفتاليين فقط". تحول بعض الخلاج لاحقًا إلى البشتون ، وبعد ذلك تحولوا إلى قبيلة البشتون الغيلجي . ^[258]
• كانجينا : قبيلة ساكا مرتبطة بالكوميجيين الهنود الإيرانيين ^{[259] [260]} وتم دمجها في الهفتاليين. ربما تم إضفاء الطابع التركي على الكنجينيين في وقت لاحق، حيث أطلق عليهم الخوارزمي اسم "أتراك الكنجينا". ومع ذلك، زعم بوسورث وكلاوسون أن الخوارزمي كان ببساطة يستخدم "الأتراك" "بالمعنى الغامض وغير الدقيق". ^[261]
• القارلوق: (أو القرلوقيون ) ورد أنهم استوطنوا غزنة وزابلستان، أفغانستان الحالية، في القرن الثالث عشر. وقد حدد العديد من الجغرافيين المسلمين "القارلوق" خلوخ ~ خارلوخ مع "الخلاج" خلج من الارتباك، حيث كان الاسمان متشابهين وكانت هاتان المجموعتان تسكنان بالقرب من بعضهما البعض. ^{[262] [263]}
• عبدل هو اسم مرتبط بالهفتاليين، وهو اسم بديل لشعب الآينو .
  • وفقًا لأورهان كوبرولو ، قد ينحدر عبدل تركيا من الهيبثاليين. يذكر ألبرت فون لو كوك العلاقة بين عبدل أضنة وأينوس في تركستان الشرقية ، من خلال وجود بعض الكلمات المشتركة بينهم، ومن خلال الإشارة إلى أنفسهم على أنهم عبدل والتحدث بلغة حصرية فيما بينهم. ^[264] يمكن أيضًا العثور على بعض عناصر عبدل في تكوين الأذربيجانيين والتركمان (أتا، تشودور ، إرساري ، ساريك )، الكازاخستانيين، الأوزبك-لوكاي، الأتراك والبلغار الفولجا ( سافيرس ). ^[265]

جزء من سلسلة عن
تاريخ آسيا الوسطى
عتيق حضارة أوكسوس سكيثيا دينجلنج / تيلي ساكا كانججو الهون
العصور الوسطى السغديون 200-1000 الهفتالات 440-710 غوكتوركس 552–745 كارلوكس 665–744 خانات كيميك 743–1220 ولاية أوغوز ياغغو 750–1055 خانات قره خانيد 840–1212 قره خيتاي 1124–1218 الإمبراطورية المغولية 1206–1368 القبيلة الذهبية 1240–1446
حديث فترة الاستعمار تركستان الروسية 1867–1918 فترة لعب رائعة تاريخ آسيا الوسطى إعلان رقم 19
المواضيع فن الرياضة
ف ت هـ

• أخشونوار ، حوالي 458 م
• كون-خي، حوالي عام 484 م ^[125]
• يانداي يليتو، حوالي 516 م (المعروف فقط من اسمه الصيني 厭帶夷栗陁) ^{[161] [162]}
• عصابة هواد (معروفة فقط من أرشيفات مملكة روب ). ^[32]
• غضفر/غتيفر، حوالي 567–568 م. ^[266]
• فغانيش (568-) (يحكم في تشاغانيان )
• نيزاك تاركان (حوالي 650–710)

• تاريخ أفغانستان
• شعب هونا
• الكيداريت (الهون الحمر)
• الهون الالكون
• إمبراطورية كوشان
• شيونيت
• نيزاك هونز
• الهون الإيرانيون

• ديكنز، مارك (2018). "الهفتاليون (الهون البيض، عبدلاي، هاياتيلا، هوا)". في نيكلسون، أوليفر (المحرر). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-866277-8.
• غريناشي، م. (1980). "La Chute De L'Empire Hephthalite Dans Les Sources البيزنطيين والفرسان ومشكلة الأفار". Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungarica . 28 . بودابست: أكاديميا كيادو.
• هوسيج، هانز فيلهلم (1983). Die Geschichte Zentralasiens und der Seidenstraße in vorislamischer Zeit . دارمشتات: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. رقم ISBN 3-534-07869-1.
• موروني، م. (1986). "الغزو العربي لإيران". الموسوعة الإيرانية، المجلد الثاني، المجلد الثاني، ص 203-210.
• ثيوفيلاكتوس سيموكاتس. P. شراينر (محرر). جيشت .

• "الاسم العرقي "أبار" في النقوش التركية في القرن الثامن والمخطوطات الأرمنية" د. محمد تيزكان.
• الأنثروبولوجيا في ياندا (صيني) pdf
• مؤسسة طريق الحرير
• إليوت، تشارلز نورتون إيدجكومب (1911). "إفثاليت"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 9 (الطبعة الحادية عشرة). ص 679-680.
• موسوعة كولومبيا: الهفتالات
• عملات الهفتالايت
• تاريخ الهفتالات والعملات المعدنية لمملكة سماست الكشميرية- وليد زياد على موقع واي باك مشين (أرشيف 27 أكتوبر 2009)
• الهفتاليون في آسيا الوسطى – بقلم ريتشارد هيلي (مقال طويل مع جدول زمني)
• الهفتاليون في آلة واي باك (تم أرشفة المقال في 9 فبراير 2005) تم أرشفة المقال من معرض طريق الحرير بجامعة واشنطن - وهو يحتوي على شكل معدل قليلاً للخط الزمني لريتشارد هيلي.
• (pdf) الاسم العرقي Apar في النقوش التركية في القرن الثامن والمخطوطات الأرمنية – محمد تيزكان
• السجلات ذات الصلة بالهفتاليين في الأعمال التاريخية الصينية القديمة، جمعها يو تاي شان (2016).